1、 诸葛亮与杨修比较分析摘要：诸葛亮与杨修同为三国时期重要谋士，年少富有才名，聪慧过人，但命运却截然不同。杨修恃才傲物，表现出名门望族知识分子的陋习， 聪明过头反被聪明误，卷入皇室斗争漩涡，枉送性命。诸葛布衣出身，勤恳忠诚，极尽所能， 为蜀汉终其一生。不仅得到刘氏的极度信赖，也 备受当时朝臣和后人的敬仰。关键词：杨修；诸葛；聪明；截然不同；糊涂诸葛亮与杨修都是三国初创时期两个割据集团的重要谋士，他们在 当 代 都 是 高 级 人 才 ，属 古 代 知 识 分 子 中 的 精 英 类 人 物 ，都 生 长在 汉 末 军 阀 频 繁 争 斗 的 乱 世 ，是两个处于相同 历史条件下身份相同、地位相同
2、的青年才俊，但是，在如何运用聪 明才智的价值取向方面，他们同为聪明人，他们的命运却有着天壤之别的截然不同， 其 共 同 特点 是 才 思 敏 捷 ，聪 颖 过 人 ，舌 辨 之 士 。诸 葛 亮 从 207年 刘 备 三 顾 茅 庐请 其 出 山 到 219年 十 余 年 间 一 直 是 刘 备 的 谋 士 ，杨修在曹 操 身 边 近二 十 年 也 是 幕 僚 谋 士 。诸 葛 亮 当他只身从山野中走出，以布衣草民之身在二强的风口浪尖与天下英雄风云际会，就使刘备集团从“ 失众势寡无立锥之地” ，屡战屡败、 辗转迁徙，兵微将寡，先依曹操，再奔袁绍，后投刘表。面临覆灭的生死存亡之际，又逐渐转危为安
3、，并因地制宜实现了联孙抗曹，火烧赤壁，大败曹操。继而又占据荆州，西取益州，建立了蜀汉政权，与魏吴形成三足鼎立之势，然而， 诸葛亮功高不盖主，极尽君臣之礼仪，既不 飞扬跋扈，又不存非分之想，只是尽忠职守，不仅君臣无猜，而且同僚不妒。杨修出身名门望族，有过人才智，因 才 思 敏 捷 ，聪 颖 过 人 ，为 当时 舌 辨 之 士 。东汉建安年 间举为孝廉，任郎中 ，得 到 曹 操 赏 识 器 重 ，委 以 “总 知 外 内 ”的 主 薄 ，成 为 丞 相 曹 操 身 边 的 一 位 高 级 幕 僚 谋 士 ，理 应 算 得 上 一 位 重 臣 。在 揣 摩 、分 析 、判 断 、预 见 丞 相 曹
4、操 心 理 活 动方 面 ，也 是 相 当 准 确 迅 速 敏 捷 的 ，并 具 有 一 定 的 前 瞻 性 。也 正 是 因为 这 种 先 期 预 见 的 准 确 ，反 丢 了 自 己 的 卿 卿 性 命 。他生于乱世，自以为聪明，结果因聪明之误，成了王室权力斗争的牺牲品。本文就他们同为谋士身份的十余年间作以比较。一、布衣诸葛诸葛亮，字孔明，琅琊阳都（今山东沂南县）人，生于公元181年，“少有逸群之才，英霸之器” ，父亲诸葛珪曾任泰山郡丞，属地方官吏，他家不算是名门高第的上层士族，所以诸葛亮自称“臣本布衣” 。他的童年，是在东汉末年社会大动乱中度过的，父母去世后，家道中落、便随叔父诸葛玄颠沛
5、流离投靠荆州牧刘表。坎坷的经历使诸葛亮从小就受到磨练， 隐居隆中期间，他没有面壁苦读，而是广博多学，广结朋友，在广泛接触自然和社会实践中学到了大量的社会知识和工、农、医等济世救民的本领，博览群籍，涉猎了大量诸子百家的经典作品，拜师求教，接触了当时因避战乱汇聚到荆州的天下鸿儒才俊。交谈中，他们对国家的盛衰存亡，现实的利弊得失，古今成败的经验教训，个人的爱好志趣， 纵横捭阖，侃侃而论。正是在老师的引导下，学友们的启发与帮助下，年轻的诸葛亮很快解决了读书求知中的种种疑难，积累了丰富的学识与社会知识，形成了自己独到的政治见解，表现出非凡的才识和敏锐的政治眼光，并在胸中逐渐酝酿成熟，谋求统一天下的远大抱
6、负。公元207年，诸葛亮27岁。当时， 虽征战二十余年，但仍无立锥之地的刘备在徐庶和司马徽的推荐下，几次登门相请诸葛亮，期求共图大业，机遇 终于等到了。在诸葛亮心中，刘 备 正是他要选择的明主，因为刘备也是一位胸怀重振社稷大志的英雄，他从镇压黄巾军起兵，转战南北，曾担任过徐州牧、豫州牧等职，又有关、张等熊虎之将，却因无足智多谋的良臣辅佐，屡战屡败，先后曾投靠过吕布、曹操和袁绍，后又南下荆州投靠刘表。在当时的群雄中，诸葛亮为什么要选择兵微将寡，尚无基业，寄人篱下，颠沛流离的刘备？实际上他是经过深思熟虑的，在隆中，他对当时分霸天下的群雄都进行过详尽的分析，他认为，曹操“ 挟天子以令诸侯”，实为国贼
7、；孙权割据江东，属“窃命”之为，能用其才，但不能尽其才；刘表好谋无决，无四方之志；刘璋孱弱，难成大事。而刘备为帝室之胄，胸怀大志，“欲信大义于天下”，企望兴复汉室具有百折不挠的气概，且知人善任，又具济世之才，礼贤下士、仁厚爱人，身边已有一批文武人才，仍然思贤若渴，诚心求才，与自己有共同的理想。更重要的是，刘备能屈尊枉驾，三顾茅庐， 诚情可掬。因此，经过慎重观察，屡屡测验之后，诸葛亮深受感动，他不但将自己深思熟虑的统一天下的战略计划和盘托出，而且在交谈中，睿智的诸葛亮又以政治家的敏锐、思想家的缜密、军事家的果断，精辟地分析了当时天下大势，总结历史，分析当时， 预示未来制定了安邦定国，统一中原，兴
8、复汉室的战略方针，其中包含了政治、军事、内政、外交等众多内容，后人称为隆中对。刘备闯荡天下多年，始终未形成自己图霸天下的思维定势，诸葛亮的这番构思，高瞻远瞩，切中时弊，对刘备来说，无疑是拨云雾而见晴天。难怪他后来感慨地说：“孤之有孔明，犹 鱼之有水也”。 诸葛亮感刘备“三顾” 之恩，顺天应时，毅然出山辅佐刘备以成大业。诸葛亮出山后，便积极为刘备集团在荆州的休养生息和发展壮大出谋划策，他提出“ 游户自实”，使刘备的军事力量很快得到发展，“去梯求计”的谋 略既保护 了刘琦自身的安全，又为日后抗曹留下了忠实的盟友和有生力量。历史的发展充分证明刘备集团确实在隆中对战略计划的指导下迅速发展壮大。公元20
9、8年，曹操挥师南下，直取荆州，刘 备兵败逃至夏口，在此生死存亡之时， 诸葛亮临危请命，出使东吴，说服孙权联刘抗曹，在赤壁大破曹军。至此，奠定了三分天下的基础，在三国演义和戏曲中，描写诸葛亮在赤壁大战中“ 舌战群儒” 、“草船借箭” 、“借东风”等等，绘声绘色，成功地表现出诸葛亮临危不乱、辩才无敌、足智多谋、运筹帷幄、决胜千里的 聪睿才智，赤壁之战不仅使刘备集团转危为安，又占领了长江以南的荆州四郡，取得了立足之地。刘备自任荆州牧，屯驻公安(今湖北公安县) ，诸葛亮任军师中郎将。公元211年，刘备率军取益州，留诸葛亮、关羽等守荆州。公元 214年，在刘 备率军攻取益州受阻的情况下，诸葛亮和张飞、赵
10、云等率军从荆州溯江而上，分头平定益州诸郡县，和刘备一起包围了成都。数十天后，刘璋投降。随后又于219年助刘备夺取汉中，促成刘备设坛称王，到此已奠定了三分天下有其一的格局。攻取益州，是刘备在诸葛亮辅佐下拓展实力的又一重大进展，此时， 诸葛亮在隆中对中为刘备规划的第一步战略目标，即“跨有荆益 ”已初步实现 。二、天才杨修杨修，（公元175219年），汉 末文学家，字德祖，弘 农华阴（今 陕西华阴东）人，后汉书卷五十四杨震列传第四十四载：“自震至彪，四世太尉，德 业相继，与袁氏俱为 东京名族” 。又有“修字德祖，好学，有俊才， 为丞相曹操主簿，用事曹氏” 。因 才 思 敏 捷 ，聪 颖 过 人 ，为
11、 舌 辨 之 士 ，东汉建安年间举为孝廉，任郎中， 得 到 曹 操 赏 识 器 重 ，委 以 “总 知 外 内 ”的 主 薄 ，成为 丞 相 曹 操 身 边 的 一 位 高 级 幕 僚 谋 士 ，理 应 算 得 上 一 位 重 臣 。杨修的祖上历为汉代名门，祖先杨喜，汉高祖时有功，封赤泉侯。高祖杨震、曾祖杨秉、祖父杨赐 、父 亲杨彪四世历任司空、司徒、太尉三公之位，声名显赫。高 门望族喜 欢炫耀、自负、自傲、轻狂、清高，是中国古代知识分子最为普遍的陋习，由于他骨子里的贵族气是他自高自傲，一味自负狂妄，他始终认为自己高人一等。据三国志魏书 曹植传记载：“ 修年二十五，以名公子有才能，为太祖所器”
12、 。当时，“ 军国多事，修总知外内，事皆称意，自魏太子已下，并争与交好” 。上述记载说明杨修在初任丞相主簿 时曹操不但欣赏杨修出众的才华，而且对其信任有加。任以总知外内的主薄一职，自魏太子已下，并争与交好，而且“事皆称意 ”。这样来看，曹操在这个时候应该是对他比较看重的，不然，不会把这个重要的职位交给他，不但朝中有很多人讨好巴结他，当时连魏太子曹丕、曹植也要巴结他，可以想象杨修当时地位之重要，也可以 证明杨修这个时候是深得曹操信任和倚重的府吏，而且关系比较密切。后汉书 杨震列传注引典略说：“建安中，（杨修）举孝廉，除郎中，丞相请署仓曹属主簿。”他从一个三百石低品秩官员，一下子成为等同二千石官员
13、的丞相府主簿，可见曹操对他的赏识重用。正因如此，才导致自魏太子以下，都争着与杨修套近乎，不然无由出现本传记载“（曹）植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几 为太子者数矣” 。 也就是说，好几次曹植就差点做了太子，这其中作为曹植智囊集团中坚的丁仪、丁廙、杨修等人起了不小的作用，只是丁 仪、丁廙兄弟与曹丕本就有私怨，事件的起因是因为曹操有感于丁仪父亲劝自己迎汉献帝的功德，便想把女儿嫁给丁仪，结果曹丕劝阻说丁仪的眼睛不好而事止，因此丁仪没有娶到魏公主，所以丁氏兄弟便怀恨在心开始大力支持曹植夺嫡。也就是说，好几次曹植就差点做了太子，这其中作为曹植智囊集团中坚的杨修、丁仪、丁廙等人起了
14、不小的作用，杨修作为曹操身边的亲信，当然必定是曹植和曹丕的争夺对象了。 曹植做为一个名闻天下的才子，或许更对杨修的胃口，而曹植这个时候“ 特见宠爱”又兼主动示好，杨修遂顺水推舟加入曹植一方参与了这次残酷的夺嫡之争。自曹冲死后，角逐最力者为曹丕、曹植兄弟。曹丕文武兼备，政治上很成熟，而曹植才思天成，天下共仰，。曹操一直在曹丕和四子曹植两人中犹豫不决难以选择。从文才方面看，他更喜欢曹植。由于曹植“善属文”，而“ 性简易，不治威仪、舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，（操）特见宠爱” ，魏武故事载令曰： “始都谓子建（即曹植），儿中最可定大事。” 为此，身为曹植羽翼的 杨修对主子可谓是尽心尽力
15、。据世 语载：“ 每当就植，虑事有阙，忖度太祖（曹操）意，豫作答数十余条，敕门下，都出心以次答。 ”又载：“太祖遣太子（曹丕）及植各出邺城一门，密敕门不得出，以观其所为。太子至门，不得出而还。修先戒植： 若出不出侯，侯受王命，可斩守者。 植从之。” 杨修也是因羡慕曹植的才华，不自觉地陷入了这场兄弟之争，加入了曹植一党。曹植字子建，是建安时期最负盛名的文人。诗品称他为“ 建安之杰”，因而深得曹操器重，多次有望被确立为太子。但是，他那种文人气质所表现出来的“任性而 为、浪漫不羁、不事雕励、饮酒狎妓”，生活作风不够检点，又使曹操大为不满，曾多次对他严厉谴责。杨修也一心替曹植出谋划策，欲打败太子曹丕，
16、成为皇位继承人。可惜曹植太不争气，只知沉湎于诗酒，因贵为王子又才华横溢，以为自己当太子作储君是迟早之事，也不引以为训，让曹操深感失望，出于家族整体利益和今后曹家天下的考虑，曹操的天平渐渐偏向了子桓，目光离开了子建。因而他几次有望被立为太子都“泡汤”了 。纵观曹植的一生，的确可以算作一个理想主义者，他聪明早慧，英武干练，风流倜傥，才华横溢，几乎达到了出口成章、下笔成文的地步，他怀着一颗赤诚的诗心、一腔豪放的热情，想在东汉末年的乱世施展他宏伟的美政理想和匡扶社稷抱负，但文人的天真、软弱、恃才傲物和优柔寡断的共性决定了他最终只能失败，他的理想也只能是空中楼阁、海市蜃楼。但从另一个角度来看，命运也许是
17、公平的，正是由于他的才华、他的身世和坎坷的经历，使他在文学上取得了巨大的成功，这是他的父亲曹操和做皇帝的兄长曹丕所望尘莫及的。而太子曹丕“御之以术， 矫情自饰，宫人左右，并为之说” ，所以“遂定为嗣” 位之君。据后汉书杨震列传载：“后子修为曹操所杀，操见彪问曰：公何瘦之甚？ 对曰： 愧无日惮先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。操为之改容。”曹操动容的原因不外乎有二：一是有感于杨彪的爱子之情；二是对杀杨修有那么一点后悔之意。且说曹操杀了杨修之后，还给杨修的父亲杨彪写了一封信，即与太尉杨彪书。在信中，曹操把杀修的责任推得干干净净，还说杨修是咎由自取。“ 今军征事大，百姓骚扰，吾制钟鼓之音，主簿宜守。而足下
18、贤子，恃豪父之势，每不与吾同怀，即欲直绳， 顾颇恨恨。谓其能改，遂 转宽舒。 ”说杨修依仗父亲的权势，不遵守军 令制度， 还专门同他作对。又有 “复即宥贷，将延足下尊门大累，便令刑之。”意思是说，杀杨修是替杨 彪清理门户。杨彪读后不禁心惊肉跳，只得违心地回答说：“相子之行，莫若其父，恒 虑小儿必致倾败。足下恩怨，延罪至今，闻慰之日，心肠酷裂！” 试想，不给你来个满门抄斩、株连九族，已是不幸中的万幸了。这样，杨修之子杨器、孙杨准才有机会“ 知名于晋世”。与杨修同事的丁仪、丁廙兄弟就没有这么幸运了，三国志载：“文帝（曹丕）即王位， 诛丁仪、丁廙并其男口。”曹操想通过严明军纪，提高战斗力。杨彪收到曹
19、操的来信，见爱子被诛杀，加上过去的恩怨，其悲伤痛切之情可以想象。但杨彪毕竟是一个老政治家了，他非常清醒，从信中看出了曹操的真实用意，那就是希望能够彼此修好，恩怨到此结束。杨彪也清楚，从古至今，因参与王室夺嫡之争而被灭族的不在少数，杨氏家族没有因为杨修而被灭族，曹操已经是网开一面了。从杨修的高祖太尉杨震开始，一直与宦官相斗争，杨震后来便受宦官迫害而饮鸩酒自杀。曹操是陈琳檄文中说的“赘阉遗 丑” ，当然被高门中人所鄙薄，曹操必有自知之明，对杨氏子孙也必存戒心。杨修的父亲杨彪，即被曹操（时任兖州刺史）所诬而下狱，加以大逆的罪名（实际是杨袁联姻为操所恨），后赖孔融力救才得以出狱。这也是历史遗留下来的两
20、个集团之间的后果，但是，势力发展的结果是曹操一方，显然已经压倒高门杨氏。有不少人认为杨修是因为他的才华外露，被曹操出于嫉妒而杀害，其实不然，如果 单纯 的因为嫉妒，曹操决不会把这个多次扫自己面子的人留在身边十余年。曹操手下，谋士能臣比比皆是，诸如具有“ 王佐之才”的荀 彧， “算无 遗策、奇变横生” 的贾诩，深通兵法和政治的荀攸，有胆有谋的郭嘉、程昱等等， 这些人军事和政治上的能力远过于杨修，却没有一个因为有才而遭曹操忌杀的。曹操之所以在死前的一年杀掉杨修，是因为杨修作为文人，已经深深地卷进了宫廷政治斗争的漩涡之中。 杀掉杨修，不过是曹操为了身后接班人的安全所采取的一种必要手段。在曹操比较欣赏
21、的两个儿子中，杨修是站在曹植这一边的。他在 为曹植能够继承王位的问题上，出谋划策，纠集势力，成为反对曹丕的政治共同体。不过曹植因为“任性而 为” ，慢慢被曹操放弃。再者，杨修作为曹植的嫡系党羽， 为其在谋 取王位上出的一些馊主意，多次被曹操拆穿，也是曹操对杨修由厌恶而逐渐起杀心的重要因素。为了保证自己死后权力的顺利交接，为了避免曹丕、曹植兄弟二人日后不会明争暗斗，所以曹操随便找了个“泄密” 和“扰乱军心” 的理由，果断的杀掉了杨修，防患于未然。三、天才名士与股肱之臣诸葛亮辅佐刘备，以自己卓越的聪睿才干，在蜀汉政权的形成中，成为刘备 的“ 股肱之臣” 。在引导历史走向三分天下的过程中，他出山时，
22、没有一兵一卒，也没有一州一郡之领土，但是早已胸怀四海风云，他所拥 有的是天下无敌的智慧与经天伟地的雄才大略。但这必然要有一个前提，那就是刘备的为人能够让诸葛亮放心地去出谋划策，出高招，出奇招。如果像袁绍那样优柔寡断又刚愎自用，志大才疏又嫉贤妒能， 诸葛亮的聪明才智就不会有用武之地。可见，诸葛亮的成功，也是刘备的成功。这样的成功在历史上是很罕见的。因此，当他只身从山野中走出，就使刘备从兵微将寡无立足之地，先依曹操，再奔袁绍，后投刘表面临覆灭的生死存亡之际，逐渐转危为安。并因地制宜实现了联孙抗曹，火烧赤壁，大败曹操。 继 而又占据荆州，西取益州，建立了蜀汉政权，与魏吴形成三足鼎立之势，成功地实施了
23、他在隆中对中规划的三分天下。而杨修自以为聪明，抱定曹植必为太子，不料机密泄露引来杀身之祸。其实 ，杨修犯了一个致命的错误，不 该 把政治赌注押在曹植身上。曹植才华横溢，是我国历史上著名的文学家。虽然曹丕文亦可观，但是就文学才华来说，偏长于书札，于诗赋上的造诣比之其弟曹植还是颇有距离的，曹植作为诗人可以，但作帝王不行。自古以来，有几个帝王是真正的诗人，又有几个诗人做了皇帝？杨修明知曹植在政治上难成大器，而曹操立曹丕为太子的决心已下，却偏要怂恿曹植去争夺太子位。随着曹植失利，再加上在发生了阔门、一盒酥、曹操梦中杀人、吴质等事件后，曹操对杨修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒备之，直到后来杨修又暗中插手废立
24、太子之事，引起曹操极度不满和嫉恨，杨修自然难逃活命，杨修死前曾对人说：“我固自以死之晚矣。 ”说明这种悲剧结局，他是早已料到的，交关王侯，依附权贵，迟早都会名败身毁。历史上，那些自 觉或不自觉卷入宫廷权力斗争旋涡里有几个不是身败名裂？其实，杨修生前也常和曹丕诗酒相聚，两人关系相当不错。一段时间，曹丕以杨修是父王曹操身边的亲信，言行中不乏对杨修有巴结之意。但当曹丕在扫清政治对手登上太子位后，便在父王面前列数杨修的许多不轨行为。而曹操此时已疾病缠身，深知自己不久于人世，为确保王室在立储上不出乱子，下令将曹植身边的谋士处以极刑，杨修自然难逃厄运。三国志中是这样记载曹操如何处置杨修的：“太祖既虑始终有
25、变，以杨修颇有才策，而又袁氏之外甥也，於是以罪诛修。”诸葛亮的一生以其忠贞、勤政、聪睿、廉 洁等美德获得了华夏民族的普遍爱戴和尊敬，历代统治阶级为他追封加爵，树为楷模，极力推崇。他从隆中出山，到遗命葬定军山的27年中，事先主、扶后主，为报“ 三顾之恩 ”，尽 “托孤之忠”而全力辅佐蜀 汉基业，南征北伐，呕心历血，“鞠躬尽力，死而后已”的效忠精神，在整个封建时代是罕见的。他一生戎马倥偬，在繁忙紧张的政治与军事斗争中，写下了大量的文章，据清张 澍辑录，留存下来的对策、 诏、表、 书、教、 军令、兵要、铭、记、将苑等 约有200篇之多。他手握大权“权倾 一国”却从无觊觎之心，“专权而不失礼，行君事而
26、国人不疑”，后主不觉得他是威胁，群臣不认为他儹越。上至帝王将相、文人雅士，下至市井平民，众口皆碑、千古传颂的智圣、贤相。为了蜀国的发展壮大，鞠躬尽瘁，廉洁奉公，尽忠尽智的献身精神影响了后世许多人。如果杨修安心做一个才子，他不仅可以寿终正寝，而且也许会在“建安七子”中占有一席之地。面对他的才思敏捷，曹操曾叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里！” 但是他并未把才情都用在文学上，据 后汉书载：“ 修所著 赋、 颂、碑、 赞、诗、哀辞、表、记、书凡十五篇。” 一生著作如此之少，他把心思都用在辅佐曹植当曹操的接班人上了，因此，他也成为了王室权力斗争的牺牲品。杨修的死告诫人们，聪明是一种优势，但必须运用得当，适
27、可而止，孔子说：“ 人不必如，而不恨，不亦君子。”意思是说你即使真有两下子，也不要太出风头，要藏而不露，大智若愚。也就是说，在待人处事中，不要卖弄自己的雕虫小技，聪明能够让我们成就大业，亦可让我们备受打击。当聪明垂青你时切不可过于显露，更不可玩弄聪明，因为“聪明过头 始为祸 ”。凡事都不能太 过，于人于己总要让一些余地。察言观色、左右逢源、机关算尽的 聪明人， 总认为自己先一步洞查先机，必立于不败之地。事实却往往相反，他 们总是会落得个可悲的下场。人们常说难得糊涂，糊涂自有糊涂的好处。机关算尽的人，最多只能叫做“聪明 ”，而 难得糊涂的人，却堪称“ 智者” 。杨修出身世代官宦之家，为人绝顶聪明
28、，当时的丞相曹操很赏识他，委以“ 总知外内”的主簿，成为丞相曹操身边的一位高级幕僚谋士。杨修才华学识出众超群，在众多的幕僚中显得出类拔萃、鹤立鸡群。他在揣摩、分析、判断、预见曹操的心理活动方面，更是迅速敏捷而有准备，并具有前瞻性。真正的大智慧、大聪明，是绝不会出现上述重大致命性失误的。在这方面，杨修而是喜欢炫耀显示聪明的一种小聪明，居然为显示炫耀自己的才华和预见的准确，而为此丢了自己的性命，喜欢炫耀、自负、自傲、轻狂、清高，是中国古代知 识分子最为普遍的陋习，为此而断送了性命的又何止杨修一人？伴君如伴虎。杨修的确是一个难得的人才，但是不够聪明，或者是聪明反被聪明误。正是他的才华害了他。同时，在
29、当今这个时代，我们不能没有才华，但是也不能锋芒毕露。可以让才智将你紧紧包围，大不能让锋利的光芒炽热的烧烤身边的人。这样才能立足社会，更好的实现自身的价值。历史上太聪明的人比比皆是，但能够飞黄腾达的，多是那些“ 外若痴直，内实狡黠”之辈。因为人的内心都希望自己比别人聪明，各方面都没人胜过自己。而当官的更是不希望下属比自己聪明比自己有才华，不希望有一个能看透自己心思的聪明下属，因为他会影响自己的地位。而他们手中有权力，他们可以利用权力排挤掉这些人，然后选择一些不会威胁到自己地位的平庸下属，这样自己就可以高枕无忧了。上述事实说明，做人要聪明，但关键时刻也要会装傻，真正聪明的人，决不会处处显示自己比别人有能力耐，特别是关键时刻，他总会故意装傻，以避免树大招风，麻烦事缠身。可见，做人就是要该糊涂时糊涂，为了自己的前途和事业，糊涂一点又何妨。参考文献1 罗贯中.三国演义.西宁：青海人民出版社，2007年.2 陈寿撰,裴松之注. 三国志.北京：中华书局，2006年.3 房玄龄.晋书.北京：中华书局，1996年.4 范晔.后汉书.北京：中华书局，1996年.
