1、武汉建筑文化楚文化与楚建筑楚建筑特征 城市内部结构间，群，巷街由单”变”合”的概念楚建筑以“间”为基本单位，形成单体，再 由单体围合成“群” ， “群”是中国建筑的基础，“间”和“群”是体现和谐之美的所在。这 些间、群与自然山水、水面结合，丰富了山水城市的内涵。建筑以间为单位，形成以木架构为主的结构体系，并以砖，石、土材相配合，形成一种特有的风格。 建筑理念山水城市，天人合一楚辞中提到的“游目” 、 “流观”意指建筑空间，也即“空灵” ，这是楚建筑艺术最重要的构图法则之一。楚国的宫城通过廷、门、院、巷来达到充分的空间渗透的目的。这种似有若无，似静而动的的渗透性空间。使其建筑形式获得更为完整、深
2、广、多变的意境。楚建筑将人与自然浑然一体，用“有限”的物象寄托“无限”的意境，追求天人合一的宇宙空间。环境是人们视觉中的具有审美情趣的一种空间景态。楚地多山多水，在楚人看来，环境就是自然， “虽由人作，宛自天开” 。从室内到室外，从室外到室内，这种相向延伸，本身就是一种自然的流变。向内，则是大自然的内向凝聚，向外，则是视野空间成扇形以至全方面的扩展，以至于无限。 建筑风格质朴简洁随性楚建筑布局自然而随意，并不追求对自然的理性驾驭。建筑与建筑的关系似乎是偶然的，而不是必然的；建筑空间随意组合，建筑体块直率碰撞。 建筑形式干阑式建筑高大墙体围合的大院缩小成狭窄的天井，堂屋，厢房的内部空间更加高，井
3、深更加大，楼层增多。在屈原的九歌中写到干栏式建筑，其特点为一楼架空，二楼居住，以竹木结构为主。干栏式建筑是楚国民间的主要建筑形式。这种民居建筑式样在我国南方的土家族、苗族中仍然沿用。南方水乡，渔民多生活在水上，以船为屋，称为“船屋” 。 “船屋”在屈原涉江里提到，有屋宇、梁柱、轩版和窗棂等设施。 鄂西北民居以四合院式的会馆、宗祠居多，砖石用料粗大，风格粗犷，但雕刻细腻，自成体系。鄂西南山区以土家族为主，具有靠近山水，诗情画意的生态居住景观，吊脚楼为其建筑特色，也即干栏式建筑。鄂东南自古有“三吴之风” ，民居穿斗和抬梁式居多，天井狭小，砖木结构，山墙为马头墙，外形优美朴实，砖石雕刻细致精美。 建
4、筑特点“层台累榭、高堂邃宇”层台累榭为楚建筑的显著特征，是我国古代建筑的里程碑。 “九重之台，始于垒土”就是楚建筑的真实写照。楚宫殿是“高堂邃宇、槛层轩榭” 。庭院深邃，殿堂高大，长廊围绕，流水曲折，富有诗意。老庄崇尚“道法自然” ，高扬“道”所表现出来的自然之美，要像自然一样，如天所生，如地所长。崇高、崇大成为楚文化的标志。 新楚风格建筑设计经过几千年东西南北文化交流，楚地吸收了很多外来文化特点，稀释地域特色的东西，其文化个性逐渐不鲜明。现今的趋势是依据楚地传统建筑，来创造具有鲜明个性的新楚风建筑文化。可以借鉴有关文字记载和遗留下来的艺术作品，或参照临近地区的建筑遗产，模拟建造楚风建筑。楚建
5、筑美学“十美”楚人崇火崇凤拜日尚赤好巫，重色重装饰，充满浪漫情怀，善夸张善想象，因而楚建筑也相应的有以下十美- 线性之美在各种线形中，楚人最钟情曲线 和谐之美和谐美是楚建筑的重要特征。楚国王宫的朝、寝、宗、社布局之对称，市、府、宅、厩布局之统一，宫、阙、堂、构图之平衡，巷、闾、里、坊规划之协调，无一不展示出和谐。 因借之美楚都南郢水萦山绕，楚人将三条河流引入南郢城中；还凭借湖泊和湖心小岛，建有水上和水下立体组合的大型游宫渚宫和洞庭宫，充分体现了对自然的直接因借。 空灵之美楚国的单体建筑内部空间不甚发达，界面不十分清晰，将人们的视线引向室外空间，表现了楚建筑虚实互补，有无相生的美学思想 朦胧之美楚国的园林建筑、游宫从水面延伸至水下，物体色彩斑斓的倒影与湖面粼粼波光交相辉映，极易产生一种扑朔迷离的幻觉 超拔之美 绝艳之美楚人的一应器物，无不艳绝，世罕伦匹 怪异之美楚人的精神生活散发出浓烈的神秘气息 恢弘之美出于大象无形的苍穹意识，楚之台筑，常常是以整个宇宙空间为背景的 运动之美凤精彩绝伦而充满生命运动力，楚人以凤为灵物，还崇风神，风神几乎是永恒的动力
