1、新诗悦读（中外诗歌 悦读感悟）英斯特朗给生活以时间别难受，当厄运对你拉长了脸，凭眼前的一切并不就能得出结论呵，假如你愿意等待，怀抱着信念，你将得到应有的回答。给生活以时间，纺出你看不见的命运之线。一切努力都为了追求那事物的完美的实现，千万别丢了理想，丢了信念。要坚信，一切都是为了美好的未来，别催促上帝的安排，给生活以时间。去把理想实现。瑞士黑塞幸福 在你猎取幸福的期间， 你还没有成熟得成为幸福者， 哪怕你最喜爱的已归于你。 在你痛悼失去的一切， 向着目标忙忙碌碌的期间， 你还不知道什么是安宁。 只有当你放弃一切欲望， 再也不知道目标和追求， 不再以幸福之名称呼幸福。 那时，万事的洪流就不再 冲
2、到你心头，你的灵魂就安静下来。俄巴尔蒙特无题我来到这个世界为的是看太阳，和蔚蓝色的原野。我来到这个世界为的是看太阳，和连绵的群山。我来到这个世界为的是看大海，和百花盛开的峡谷。我与世界面对面签订了和约。我是世界的真主。我战胜了冷漠无言的荒川，我创造了自己的理想。我每时每刻都充满了启示，我时时刻刻都在歌唱。我的理想来自苦难，但我因此而受人喜爱。试问天下谁能与我的歌声媲美？无人、无人媲美。我来到这个世界为的是看太阳，而一旦天光熄灭，我也仍将歌唱我要歌颂太阳直到人生的最后时光！奥地利里尔克秋日 主啊！是时候了。夏日曾经很盛大。把你的阴影落在日晷上，让秋风刮过田野。让最后的果实长得丰满，再给它们两天南
3、方的气候，迫使它们成熟，把最后的甘甜酿入浓酒。谁这时没有房屋，就不必建筑，谁这时孤独，就永远孤独，就醒着，读着，写着长信，在林荫道上来回不安地游荡，当着落叶纷飞。（冯至 译）基础梳理（常态训练 小步跟进）常见误读字纤夫 qin 泥淖 no 马厩 ji 鳜鱼 gu凫水 f 颔首 hn 攻讦 ji 妍媸 yn歼灭 jin 信笺 jin 慰藉 ji 驯服 xn 绚丽 xun 殉情 xn 停泊 b 血泊 p 连累 lei 翘首 qio 翘楚 qio 轧钢 zh 择菜 zhi 褪色 shi 妥帖 ti 字帖 ti 相片 pin 扁舟 pin 创伤 chung 跂望 q牲畜 ch 畜牧 x 哄闹 hng
4、起哄 hng 提防 d 殷红 yn 殷实 yn 标识 zh 胸脯 p 果脯 f 炮烙 lu 炮制 po逡巡 qn 渎职 d 眩晕 yn 掮客 qin 舷梯 xin 晕车 yn 淬火 cu 蒹葭 ji 栈桥 zhn 饯别 jin 弹劾 h 骸骨 hi稍息 sho 不屑 xi 暂时 zn 嬗变 shn 细胞 bo 包庇 b 卓越 zhu 饕餮 toti呆板 di 悖谬 bi 熨帖 y 下载 zi 绮丽 q 青荇 xng 憎恶 zng 告罄 qng朱拓 t 间或 jin 角色 ju 角逐 ju 监生 jin 模拟 m 模样 m 纰漏 p 毗连 p 鞭笞 ch 解数 xi 伺机 s 铜臭 xu 栖身
5、q 追溯 s 朔方 shu迤逦 yl 祓除 f 羞赧 nn 缱绻 qinqun僭越 jin 谶语 chn 谰言 ln 畸形 j 破绽 zhn 口讷 n 寒伧 chn 侪辈 chi 盥洗 gun 整饬 ch 针砭 bin 炽热 ch 踱步 du 淙淙 cng 龟裂 jn 皴裂 cn 笑靥 y 畏葸 x 禅让 shn 妊娠 shn 骠勇 pio 鱼鳔 bio 茎叶 jng 濒临 bn 菁华 jng 证券 qun 蜷缩 qun 不啻 ch 强劲 jng 刹那 ch 霎时 sh 挫折 cu 桎梏 g 脚踝 hui 山岚 ln 吮吸 shn 蓓蕾 bi 哺育 b 焙烧 bi 粗犷 gung 赝品 yn
6、档案 dng 龃龉 jy 翁媪 o 谙熟 n 自诩 x 颀长 q 迫击炮 pi 垂涎三尺 xin 佶屈聱牙 j 锲而不舍 qi 徇情枉法 xn 千乘之国 shng 果实累累 li曲高和寡 h 一哄而散 hng 阿谀奉承 调兵遣将 dio 博闻强识 zh 怙恶不悛 h 改弦更张 xin 猝不及防 c 暴殄天物 tin 未雨绸缪 mu 越俎代庖 z 弱不禁风 jn 载歌载舞 zi 面聆謦欬 qngki 解甲归田 ji 拾级而上 sh 瞠目结舌 chng 风声鹤唳 l 西风东渐 jn 一蹴而就 c 荷枪实弹 h 不容置喙 hu 余勇可贾 g 鳞次栉比 zh 管窥蠡测 l 差强人意 ch 宵衣旰食 g
7、n 一丘之貉 h 心宽体胖 pn 犯而不校 jio 自怨自艾 y 踽踽独行 j 怏怏不乐 yng 蓦然回首 m 少不更事 gng 掎角之势 j古文研读（要点回顾 专项梳理）左传烛之武退秦师晋侯秦伯围郑以其无礼于晋且贰于楚也晋军函陵秦军氾南佚之狐言于郑伯曰国危矣若使烛之武见秦君师必退公从之辞曰臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已公曰吾不能早用子今急而求子是寡人之过也然郑亡子亦有不利焉许之夜缒而出见秦伯曰秦晋围郑郑既知亡矣若亡郑而有益于君敢以烦执事越国以鄙远君知其难也焉用亡郑以陪邻邻之厚君之薄也若舍郑以为东道主行李之往来共其乏困君亦无所害且君尝为晋君赐矣许君焦瑕朝济而夕设版焉君之所知也夫晋何厌之有既东
8、封郑又欲肆其西封若不阙秦将焉取之阙秦以利晋唯君图之秦伯说与郑人盟使杞子逢孙杨孙戍之乃还子犯请击之公曰不可微夫人之力不及此因人之力而敝之不仁失其所与不知以乱易整不武吾其还也亦去之【重点实词】鄙蜀之鄙有二僧 （边邑 边境）肉食者鄙，未能远谋 （庸俗浅近）许许君焦、暇 （答应 听从）杂然相许 （赞同 许可）潭中鱼可百许头 （约数）先生，不知何许人也 （处所）敝敝帚自珍 （坏 破旧）敝人 （谦辞）因人之力以敝之 （损害 衰败）【重点虚词】1、以以其无礼于晋 (因为，连词)敢以烦执事 (拿，用，介词)越国以鄙远 (表顺承，连词)焉用亡郑以陪邻？ (表顺承，连词)若舍郑以为东道主 (把，介词)2、而今急而
9、求子 (连词，表顺承。)夜缒而出 (连词，表修饰。)若亡郑而有利于君 (连词，表顺承。)朝济而夕设版焉。 (连词，表转折。)3、焉子亦有不利焉。 (语气词，表陈述)焉用亡郑以陪邻？ (疑问副词，为什么)若不阙秦，将焉取之 (疑问副词，怎么能)且焉置土石 (疑问代词，哪里)积土成山，风雨兴焉 (兼词，于此)【词类活用】晋军函陵。(名词作动词)若亡郑而有益于君。(使亡，动词使动用法)越国以鄙远。(鄙，名词的意动用法，以为鄙；远，形容词用作名词，远地)朝济而夕设版焉。(“朝” 、 “夕” ，名词作状语)既东封郑，又欲肆其西封。(“东” 、 “西”均为方位名词作状语；封，名词作动词，作疆界。)【通假字
10、】焉用亡郑以陪邻？ (陪，通“倍”)共其乏困 (共，通“供”)何厌之有？ (厌，通“餍” ，满足)秦伯说 (说，通“悦”)失其所与，不知 (知，通“智”)【古今异义】行李之往来。 (行李，古义：出行的人)若舍郑以为东道主。(以为，古义：把作为)微夫人之力不及此。(夫人，古义：那人)亦去之。 (去，古义：离开)【文言句式】以其无礼于晋 介词结构（状语）后置佚之狐言于郑伯曰 介词结构（状语）后置夫晋，何厌之有？ 宾语前置， “有何厌” 。是寡人之过也。 判断句。战国策荆轲刺秦王秦将王翦破赵虏赵王尽收其地进兵北略地至燕南界太子丹恐惧乃请荆卿曰秦兵旦暮渡易水则虽欲长侍足下岂可得哉荆卿曰微太子言臣愿得谒
11、之今行而无信则秦未可亲也夫今樊将军秦王购之金千斤邑万家诚能得樊将军首与燕督亢之地图献秦王秦王必说见臣臣乃得有以报太子太子曰樊将军以穷困来归丹丹不忍以己之私而伤长者之意愿足下更虑之荆轲知太子不忍乃遂私见樊於期秦之遇将军可谓深矣父母宗族皆为戮没今闻购将军之首金千斤邑万家将奈何樊将军仰天太息流涕曰吾每念常痛于骨髓顾计不知所出耳轲曰今有一言可以解燕国之患而报将军之仇者何如樊於期乃前曰为之奈何荆轲曰愿得将军之首以献秦秦王必喜而善见臣臣左手把其袖而右手揕其胸然则将军之仇报而燕国见陵之耻除矣将军岂有意乎樊於期偏袒扼腕而进曰此臣日夜切齿拊心也乃今得闻教遂自刎太子闻之驰往伏尸而哭极哀既已无可奈何乃遂收盛樊於期之
12、首函封之於是太子预求天下之利匕首得赵人徐夫人之匕首取之百金使工以药淬之以试人血濡缕人无不立死者乃为装遣荆轲燕国有勇士秦武阳年十二杀人人不敢与忤视乃令秦武阳为副荆轲有所待欲与俱其人居远未来而为留待顷之未发太子迟之疑其有改悔乃复请之曰日以尽矣荆卿岂无意哉丹请先遣秦武阳荆轲怒叱太子曰今日往而不反者竖子也今提一匕首入不测之强秦仆所以留者待吾客与俱今太子迟之请辞决矣遂发太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之至易水上既祖取道高渐离击筑荆轲和而歌为变徴之声士皆垂泪涕泣又前而为歌曰风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还复为慷慨羽声士皆瞋目发尽上指冠於是荆轲遂就车而去终已不顾既至秦持千金之资币物厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉嘉为先言
13、于秦王曰燕王诚振怖大王之威不敢兴兵以拒大王愿举国为内臣比诸侯之列给贡职如郡县而得奉守先王之宗庙恐惧不敢自陈谨斩樊於期头及献燕之督亢之地图函封燕王拜送于庭使使以闻大王唯大王命之秦王闻之大喜乃朝服设九宾见燕使者咸阳宫荆轲奉樊於期头函而秦武阳奉地图匣以次进至陛下秦武阳色变振恐群臣怪之荆轲顾笑武阳前为谢曰北蛮夷之鄙人未尝见天子故振慑愿大王少假借之使毕使于前秦王谓轲曰起取武阳所持图轲既取图奉之发图图穷而匕首见因左手把秦王之袖而右手持匕首揕之未至身秦王惊自引而起绝袖拔剑剑长操其室时恐急剑坚故不可立拔荆轲逐秦王秦王还柱而走群臣惊愕卒起不意尽失其度而秦法群臣侍殿上者不得持尺兵诸郎中执兵皆阵殿下非有诏不得上方急
14、时不及召下兵以故荆轲逐秦王而卒惶急无以击轲而乃以手共搏之是时侍医夏无且以其所奉药囊提轲秦王方还柱走卒惶急不知所为左右乃曰王负剑王负剑遂拔以击荆轲断其左股荆轲废乃引其匕首提秦王不中中柱秦王复击轲被八创轲自知事不就倚柱而笑箕踞以骂曰事所以不成者乃欲以生劫之必得约契以报太子也左右既前斩荆轲秦王目眩良久【生字注音】淬（cu） 忤（w） 徵（zh）提（d）揕（zhn）樊於（w）期 箕踞（j j）【通假字】往而不反者，竖子也：“反”通“返” ，回来燕王诚振怖大王之威：“振”通“震” ，害怕燕王拜送于庭：“庭”通“廷” ，朝廷秦王还柱而走：“还”通“环” ，绕卒起不意：“卒”通“猝” ，突然，仓猝请辞决矣：
15、“决”通“诀” ，告别日以尽矣：“以”通“已” ，已经愿大王少假借之：“少”通“稍” ，稍微）图穷而匕首见：“见”通“现” ，显露）【重点实词】穷、图穷而匕首见（穷尽）、樊将军以穷困来归丹（困厄，走投无路）陈、诸郎中持兵，皆陈殿下（陈列）、恐惧不敢自陈（陈述）顾、于是荆轲遂就车而去，终已不顾（回头看）、顾计不知所出耳（副词，表转折，不过，只是）、三顾臣于草庐之中（动词，探望、拜访）、顾恋慈母（动词，思念）、顾不如蜀鄙之僧哉（副词，反而，却）亲、今行而无信，则秦未可亲也（亲近，接近）、臣所以去亲戚而事君者（名词，父母）、每得降卒，必亲引问委曲（副词，亲自）、爱臣太亲，必危其身（亲密，亲近）深、秦
16、之遇将军，可谓深矣（形容词，刻毒）、以其求思之深而无不在也（形容词，深刻）、夜深忽梦少年事（形容词， （时间）久）、桃花潭水深千尺（名词，深度。一说，形容词）、子布、元表诸人各顾妻子，深失所望（副词，很，十分）资、持千金之资币物（资财、钱物）、若据而有之，此帝王之资也（资本，依据）、此殆天所以资将军（动词，资助）被、秦王复击轲，被八创（动词，遭受）、风流总被雨打风吹去（介词，表被动）、被明月兮佩宝璐（动词，通“披” ，戴）次、以次进（名词，次序）、之次所旁丛祠中（动词，驻扎）、凡用兵之法全军为上，破军次之（名词，在排列上次一等。 ）信、今行而无信，则秦未可亲也（凭据，信物）、听其言而信其行（相
17、信）、言必信，行必果（讲信用）、信言不美，美言不信（言语）真实）、信可乐也（副词，实在，的确）、自可断来信，徐徐更谓之（使者，信托之人）、低眉信手续续弹（副词，随意、随便）、欲信大义于天下（动词，通“伸” ，伸张）、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（诚恳，不欺骗）10、信而见疑，忠而被谤（诚信）遇、秦之遇将军，可谓深矣（对待）、度道里会遇之礼毕（相遇，相会）、子路从而后，遇丈人（遇到）、斯固百世之遇也（机遇）、不如因善遇之（对待）引、荆轲废，乃引其匕首提秦王（举起）、秦王惊，自引而起，绝袖（指身子向上起）、左右或欲引相如去（牵，拉）、引赵使者蔺相如（延请）、操引军从华容道步走（引导，率领）、李凭箜篌
18、引（名词，乐府诗体的一种）【重点虚词】、因因左手把秦王之袖不如因善遇之。因击沛公于坐，杀之。沛公如厕，因招樊哙出项王即日因留沛公与饮。践华为城，因河为池蒙故业，因遗策因人之力而弊之因人施教因宾客至相如门、乃乃遂私见樊於期乃遂收樊於期之首臣乃得以报太子度我至军中，公乃入乃请荆卿曰樊於期乃前曰。乃今得闻教。而乃以手共搏之家祭无忘告乃翁、为旦日飨士卒，为击破沛公军皆为龙虎，成五采谁为大王为此计沛公奉卮酒为寿，约为婚姻君王为人不忍窃为大王不取也如今人方为刀俎，我为鱼肉何辞为不者，若属皆且为所虏军中无以为乐【古今异义】仰天太息流涕 持千金之资币物 樊将军以穷困来归丹乃引其匕首提秦王 进兵北略地 顾计不知
19、所出耳 愿足下更虑之樊於期偏袒扼腕而进诸郎中执兵 愿大王少假借之 【词类活用】乃遂收盛樊於期之首，函封之 又前而为歌曰 乃朝服，设九宾顷之未发，太子迟之使使以闻大王 箕踞以骂曰 【探究】、对荆轲刺秦王的不同评价。北宋苏洵非议荆轲之行曰：“始速祸焉” 。南宋鲍彪为战国策作注说：“轲不足道也。 ”朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言” 。但肯定荆轲的人更多，第一个是司马迁， 史记刺客列传结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。 ”左思的咏荆轲称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦” ， “贱者虽自贱，重之若千钧” 。陶潜说他“其人虽已没，千载有余情” 。近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨” 。评者大都认为
20、，荆轲虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国的统一是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。对荆轲其人，历来仁者见仁，智者见智。你认为荆轲是怎样一个人？根据课文谈谈你的看法。史记项羽本纪 鸿门宴沛公军霸上未得与项羽相见沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰沛公欲王关中使子婴为相珍宝尽有之项羽大怒曰旦日飨士卒为击破沛公军当是时项羽兵四十万在新丰鸿门沛公兵十万在霸上范增说项羽曰沛公居山东时贪于财货好美姬今入关财物无所取妇女无所幸此其志不在小吾令人望其气皆为龙虎成五彩此天子气也急击勿失楚左尹项伯者项羽季父也素善留侯张良张良是时
21、从沛公项伯乃夜驰之沛公军私见张良具告以事欲呼张良与俱去曰毋从俱死也张良曰臣为韩王送沛公沛公今事有急亡去不义不可不语良乃入具告沛公沛公大惊曰为之奈何张良曰谁为大王此计者曰鲰生说我曰距关毋内诸侯秦地可尽王也故听之良曰料大王士卒足以当项王乎沛公默然曰固不如也且为之奈何张良曰请往谓项伯言沛公不敢背项王也沛公曰君安与项伯有故张良曰秦时与臣游项伯杀人臣活之今事有急故幸来告良沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之张良出要项伯项伯即入见沛公沛公奉卮酒为寿约为婚姻吾入关秋毫不敢有所近籍吏民封府库而待将军所以遣将守关者备他盗之出入与非常也日夜望将军至岂敢反乎愿伯具言臣之不敢倍德也项伯许诺谓沛公曰旦日
22、不可不蚤自来谢项王沛公曰诺于是项伯复夜去至军中具以沛公言报项王因言曰沛公不先破关中公岂敢入乎今人有大功而击之不义也不如因善遇之项王许诺沛公旦日从百余骑来见项王至鸿门谢曰臣与将军戮力而攻秦将军战河北臣战河南然不自意能先入关破秦得復见将军于此今者有小人之言令将军与臣有卻项王曰此沛公左司马曹无伤言之不然籍何以至此项王即日因留沛公与饮项王项伯东向坐亚父南向坐亚父者范增也沛公北向坐张良西向侍范增数目项王举所佩玉玦以示之者三项王默然不应范增起出召项庄谓曰君王为人不忍若入前为寿寿毕请以剑舞因击沛公于坐杀之不者若属皆且为所虏庄则入为寿寿毕曰君王与沛公饮军中无以为乐请以剑舞项王曰诺项庄拔剑起舞项伯亦拔剑起舞常以
23、身翼蔽沛公庄不得击于是张良至军门见樊哙樊哙曰今日之事何如良曰甚急今者项庄拔剑舞其意常在沛公也哙曰此迫矣臣请入与之同命哙即带剑拥盾入军门交戟之卫士欲止不内樊哙侧其盾以撞卫士仆地哙遂入披帷西向立瞋目视项王头发上指目眦尽裂项王按剑而跽曰客何为者张良曰沛公之参乘樊哙者也项王曰壮士赐之卮酒则与斗卮酒哙拜谢起立而饮之项王曰赐之彘肩则与一生彘肩樊哙覆其盾于地加彘肩上拔剑切而啖之项王曰壮士能復饮乎樊哙曰臣死且不避卮酒安足辞夫秦王有虎狼之心杀人如不能举刑人如恐不胜天下皆叛之怀王与诸将约曰先破秦入咸阳者王之今沛公先破秦入咸阳毫毛不敢有所近封闭官室还军霸上以待大王来故遣将守关者备他盗出入与非常也劳苦而功高如此未有封
24、侯之赏而听细说欲诛有功之人此亡秦之续耳窃为大王不取也项王未有以应曰坐樊哙从良坐坐须臾沛公起如厕因招樊哙出沛公已出项王使都尉陈平召沛公沛公曰今者出未辞也为之奈何樊哙曰大行不顾细谨大礼不辞小让如今人方为刀俎我为鱼肉何辞为于是遂去乃令张良留谢良问曰大王来何操曰我持白璧一双欲献项王玉斗一双欲与亚父会其怒不敢献公为我献之张良曰谨诺当是时项王军在鸿门下沛公军在霸上相去四十里沛公则置车骑脱身独骑与樊哙夏侯婴靳强纪信等四人持剑盾步走从郦山下道芷阳间行沛公谓张良曰从此道至吾军不过二十里耳度我至军中公乃入沛公已去间至军中张良入谢曰沛公不胜杯杓不能辞谨使臣良奉白璧一双再拜献大王足下玉斗一双再拜奉大将军足下项王曰沛公
25、安在良曰闻大王有意督过之脱身独去已至军矣项王则受璧置之坐上亚父受玉斗置之地拔剑撞而破之曰唉竖子不足与谋夺项王天下者必沛公也吾属今为之虏矣沛公至军立诛杀曹无伤【通假字】1.距拒，把守： 2.内纳，接纳： 3.要邀，邀请：4.倍背，背叛：5.蚤早，早些： 6.郤隙，隔阂：7.坐座，座位：8.不否，不者， 【古今异义】1.山东 古：指崤山以东地区。2.非常 古：意外的变故。3.河北 古：黄河以北地区。4.河南 古：黄河以南地区。6.细说 古：小人的谗言。5.婚姻 古：儿女亲家【一词多义】谢：、旦日不可不蚤自来谢项王。、哙拜谢，起，立而饮之。、乃令张良留谢。辞：、臣死且不避，厄酒安足辞！、今者出，未辞
26、也，为之奈何？、大礼不辞小让故：、君安与项伯有故？、故听之、故遣将守关者，备他盗出入与非常也。且：、且为之奈何？、臣死且不避卮酒安足辞！间：、道芷阳间行、又间令吴广之次所旁丛祠中【词类活用】1. 沛公军霸上。2. 沛公欲王关中。3. 不可不语。4. 吾得兄事之。5. 籍吏民。6. 范增数目项王。7. 刑人如恐不胜。8. 道芷阳。9. 素善留侯张良。10. 先破秦入咸阳者王之。11. 臣活之。12. 沛公旦日从百余骑来见项王。13. 交戟之卫士欲止不内。14. 君为我呼入，吾得兄事之。15. 常以身翼蔽沛公。【特殊句式】客何为者？大王来何操？ 沛公安在？ 籍何以至此？ 此天子气也。楚左尹项伯者，
27、项羽季父也。亚父者，范增也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。夺项王天下者，必沛公也。沛公之参乘樊哙者也。如今人方为刀俎，我为鱼肉欲呼张良与俱去。毋从俱死也。将军战河北加彘肩【偏义复词】备他盗之出入与非常也。【固定句式】孰与：与相比，谁？表示比较。为所：被，表被动。无以（无以）没有什么东西拿来【古代的礼节】1、坐：古人席地而坐，席小筵大，筵上铺席，人坐于席上，坐姿是膝跪在席上，臀坐于脚跟。2、跪：仍象坐姿态，但臀离脚跟，伸直腰板。3、跽：长跪，把身体挺得很直。4、顿首：跪而头碰地后再抬起。5、稽首：较“顿首”礼节更重，头碰地时停留的时间较“顿首”长。6、拜：跪而用手碰地，头不碰地。7、再拜
28、：拜了又拜为“再拜” ，是最隆重的礼节。【成语】秋毫无犯 劳苦功高 项庄舞剑，意在沛公大行不顾细谨，大礼不辞小让人为刀俎，我为鱼肉【链接】史记垓下之围 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余
29、人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。 ”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。 ”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。 ”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处
30、。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言！”于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。 ”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。 ”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非
31、吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。 ”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。 ”乃自刎而死。史记项羽本纪赞 太史公曰：吾闻之周生曰， “舜目盖重瞳子” ，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王” 。位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也” ，岂不谬哉！史
32、记高祖本纪 高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。 ”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。 ”相关诗词唐章碣焚书坑竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘
33、项原来不读书。项羽垓下歌力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！虞姬和项王歌 汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！刘邦大风歌大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！杜牧题乌江亭 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。王安石乌江亭百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？李清照绝句生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。歌词欣赏霸王别姬我站在烈烈风中，恨不能，荡尽绵绵心痛，望苍天，四方云动，剑在手，问天下谁是英雄！人世间有百媚千红，我独爱你那一种。伤心处，别时路有谁不同。多少年恩爱匆匆葬送。我
34、心中你最重，悲欢共、生死同，你用柔情刻骨，换我豪情天纵，我心中你最重，我的泪向天冲，来世也当称雄，归去斜阳正浓。毛泽东人民解放军占领南京钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。王开林英雄不是杀人狂元人陶宗仪的笔记辍耕录中有一条记载：“张明善作北乐府水仙子讥时云：说英雄，谁是英雄？五眼鸡，岐山鸣凤；两头蛇，南阳卧龙；三脚猫，渭水飞熊。 ”两相参照，确实令人发笑， “岐山鸣凤”原指周文王，五眼鸡竟可以冒充之；“南阳卧龙”原指诸葛亮，两头蛇竟可以冒充之；“渭水飞熊”原指姜子牙，三脚猫竟可以冒充之。其中的讽刺意味显
35、而易见。细想想，也没什么值得大惊小怪的，世间不知有多少冒牌货色都曾“秀”出群伦，可后来那块油漆一新的招牌越来越沉重，肉肩终于扛不住了，直累得他们吭哧吭哧地趴在地上，徒然留下千秋笑柄。对于历史人物，谨慎的老祖宗讲求“盖棺论定” ，其实，很多时候棺材盖好了，评价也写进了史书，却仍不免会“诈尸” ，叫后人好不尴尬，不知该如何收拾残局。 “拗相公”王安石就曾大作翻案文章，称拥有食客三千的孟尝君只不过是“鸡鸣狗盗之雄” ，与“好士” （珍重知识分子）半点不相干。中国古人和今人恰恰缺乏王安石这样的真知灼见。说英雄，论英雄，旧账不可不翻。先来回答这样一个问题：在中国古代，谁是头号顶天立地的大英雄？我相信十人
36、当中少说也有五人会举出楚霸王项羽。为什么？因为他力能拔山，气可盖世；因为他杀人如割草，驱敌如赶羊；因为他有一条不得不走的末路，这条末路上还有一位貌美如花、性烈似火却毅然决然地为他抹了脖子的虞姬。可以说，项羽符合“古典英雄”的一切先决条件。然而，无论京剧霸王别姬唱得多么凄切动人，若要我答题，我还是会说项羽只是杀人狂，并非英雄。先让我们回顾一下楚霸王的劣迹，那可是一大笔血债：项羽首次作案是助叔父项梁杀害会稽太守殷通，殷通要革暴秦的命，项氏叔侄却为了夺权抢地盘而谋害他，无疑是黑手党的做法。项羽攻陷了坚守不降的襄城，将俘获的守军全部活埋，这正是他的军事“风格” ，后来他还活埋过齐国数以万计的降卒，他最
37、大的手笔是在新安城南活埋已经缴械投降的二十余万秦军。项羽攻下坚守不降的城阳后，下令屠城，谁知有多少人成了楚军的刀下之鬼！为了夺权，项羽亲手刺杀了楚军统帅宋义，甚至连形同傀儡的义帝也不放过。项羽只喜欢战果，不喜欢“降果” ，谁向他投降，他就杀谁坑谁，完全违背战争中“不杀俘，不戮降”的起码公义。项羽的暴行愈演愈烈， “西屠咸阳，杀降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东” ，中国的建筑奇观阿房宫就毁在这位大屠伯的手里，他开坏了这个恶例，后世的军阀除了杀人，便动辄放火，直烧得四大文明古国之一的中国竟没有保存下一座意大利罗马或希腊雅典那般像模像样的古城，似项羽这种“榜样的力量”实在太可怕了，后
38、世的效尤者哪个不想盖过他的锋头？结果直折腾得赤县神州哀鸿遍野，白骨成堆。毫无疑问，太史公司马迁是标榜英雄主义的史家。他希望项羽是盖世英雄，但最终归于失望。项羽的“用兵之罪”实在太多，他纵容楚军屠城，杀俘，坑降，纵火，掳掠，奸淫，给乱世的人民造成了莫大的灾难。他丝毫不珍重生命，不珍惜文明，竟以杀戮为乐，以杀戮为功，他很少站在正义和公理这边，他只是一台疯狂的杀人机器。这样魔性十足的人物，又如何称得上是除暴安良的英雄？须知，那些把嗜血恶魔当作英雄去顶礼膜拜的人，其自身的兽性就令人警惕。专门研究中国近代史的大学者唐德刚先生在晚清七十年一书中曾发过深长的感喟：“我们写历史的人，都是英雄崇拜者，坐在皮椅之
39、上，香烟缭绕，满口大话。你可知道一将功成万骨枯？制造一个英雄和三、两个潇洒风流的高干子女，要多少斛无辜者的鲜血来加以灌溉？”这笔账早已经在各路喝血的“英雄”们手中烂掉了，即便粗粗估算一下，也应该是一个天文数字才对。常言道，乱世出英雄。时势与英雄两相造就。这种造就总须以消灭不计其数的血肉之躯为代价，因此我们不难从历史的黄卷中发现，英雄主义风行的时代通常是恐怖的时代。 “对于一切外在的恶，人在内心深处采取了一种好战的姿态，并且证实了他单枪匹马对付百万敌军的能力。灵魂的这种好战姿态，我们称之为英雄主义 。它最原始的形式就是藐视安逸，这就构成了战争的魅力。 ”以上的话语出自美国哲人爱默生的论英雄主义一
40、文，既然英雄主义还只是心灵枝叶间壮丽的花朵，那么随之而结的行为的果实会不会香甜？就因人而异了。项羽身上显然有眩目的英雄主义色彩，但他太讨厌为善，太喜欢为恶，只是一味地砍砍杀杀，视人命如草芥，把个人的尊威凌驾于天地万物之上，即便是在一个骗人哄鬼的“义”字后面，也只有短时间的优柔寡断，而全无灵光闪烁的悲悯情怀。爱默森还特别指出：“每一种英雄行为，其衡量标准就是它对某种外在之善的藐视。 ”这就太可怕了！人间之善竟是“英雄”的绊脚石，他们总是将人道主义精神视为妇人之仁。真正的英雄该是集智慧、勇敢和仁爱于一身的行动者，他们只有两个理由要杀人，一是除暴安良，二是抵抗外敌入侵。对于那种虐杀弱者、残杀降者和滥
41、杀无辜的行径，他们不仅会感到可恶，而且会感到可耻。与项羽时代较近、终年（项羽死时三十二岁）也相当的英雄，我想到两个人：一位是刺杀秦王的荆轲，他是失败的英雄；另一位便是伟大的征服者、马其顿国王亚历山大，他是成功的英雄。荆轲那样的剑侠，千里不留行，五步杀一人，敢于刺杀残暴不仁的秦王嬴政，绝对不是为了图求功名利禄，因为无论成败，他都得死。他是为了实现杀了一人，能救众生的理想，因此大忍之中有大仁在，大勇之中有大智在。虽一击未中，身遭杀戮，其英雄行为已足以朗照万古荒寒。说到亚历山大，法国作家蒙田在论盖世英雄一文中赞叹道，“他的伟大之处还在于：仅仅三十三岁，他就已在人类栖居的大地上所向无敌，才过了半辈子，就做成了一个人所能做成的一切，以至于你无法想象，他若有常人的寿命，在他合法行使权力时期，他的文治武功会如何赫赫扬扬。你无法想象这个人会做出什么来。他一身集中那么多的美德：正义、节制、豁达、守信、笃爱、对征服者讲究人道。 ”亚历山大之所以没变成自大狂，没变成嗜血的战争魔鬼，除了与他仁厚的个性有关外，还有一个更重要的原因，他是大哲学家亚里斯多德的正宗弟子。亚历山大曾说，他若不当马其顿军队的统帅，他愿意做哲学家，他可不是说着好玩的。有一个很著名的典故，说的便是亚历山大去广场上探望犬儒派哲学家第欧根尼那位长年蜷睡在泥桶中，以种种苦行为乐的怪人，问对方需不需要帮助。第
