1、 2355394692 语 文 试 题 2016.5 15 1. 3 ( ) A. B. C. D. 2. (3 ) ( ) A. B. C. D. 4 3. (3 ) ( ) A. B. 350 / C. D. , , , , 4. 3 A. B. C. D. 5. 3 2355394692 A B C D 19 6-9 送李愿归盘古序 韩愈 太行之 阳有 盘谷。 盘谷 之 间， 泉 甘而 土肥， 草木 丛 茂， 居 民鲜 少。 或 曰： 谓 其环两 山 之间， 故曰 盘 。 或曰 ： 是谷 也， 宅幽 而势 阻， 隐者之 所盘 旋。 友 人李 愿 居之。 愿之言 曰： 人之 称大
2、丈夫 者， 我 知之 矣： 利 泽施 于 人， 名 声昭 于时， 坐于 庙 朝， 进 退 百官， 而佐 天子 出令 ； 其 在外， 则树 旗旄 ， 罗 弓矢 ， 武夫 前呵 ， 从 者塞 途， 供给之 人， 各执 其物， 夹道 而疾 驰。 喜 有 赏， 怒 有刑。 才?满 前， 道 古今而 誉盛 德， 入耳 而不 烦。 曲 眉丰 颊， 清声而 便体 ， 秀 外而 惠中 ， 飘轻 裾， 翳 长袖， 粉白 黛绿者 ， 列 屋而 闲居， 妒 宠而负 恃， 争妍 而取怜 。 大 丈夫 之遇 知于 天子， 用力 于当 世者 之所 为也。 吾非 恶此 而逃 之， 是有命 焉， 不可 幸而致 也。 穷居而
3、野处 ， 升高 而望 远 ， 坐茂 树以 终日， 濯清 泉 以自洁 。 采 于山， 美可 茹 ； 钓于 水， 鲜可食 。 起居 无时， 惟适 之安。 与其有 誉于 前， 孰 若无毁 于其 后； 与 其有 乐 于身， 孰 若无 忧 于其心 。 车服 不维， 刀锯 不加， 理乱不 知， 黜 陟不 闻。 大丈 夫不 遇于 时者 之 所为也， 我则 行 之。 伺候于 公卿 之门 ，奔 走于 形势之 途， 足将 进而 趑趄 ，口将 言而 嗫嚅 ，处 污秽 而不羞 ， 触刑辟 而诛 戮， 侥幸 于万 一，老 死而 后止 者， 其于 为人， 贤不 肖何 如也 ？ 昌黎韩 愈闻 其言 而壮 之， 与之酒 而为
4、 之歌 曰： 盘 之 中， 维 子之 宫； 盘之 土， 维 子之稼 ； 盘之泉 ， 可 濯可 沿； 盘 之 阻， 谁 争子 所？ 窈而 深， 廓其有 容； 缭而 曲， 如 往 而复。 嗟盘 之乐 兮， 乐 且无 央； 虎 豹远 迹 兮， 蛟 龙遁 藏； 鬼 神守 护 兮 ， 呵 禁不 祥。 饮 且食 兮 寿而康 ， 无 不足 兮奚所 望！ 膏吾 车兮 秣吾 马，从 子于 盘兮 ，终 吾生 以徜徉 ！ 6 3 A B C D 7. 3 A B C D 8 4 (1) (3) (2) (4) 2355394692 9. 9 1 3 2 (3 ) 3 3 10 10 诉衷情 近 柳永 雨晴气 爽
5、， 伫 立江 楼望 处 。 澄明 远水生 光， 重 叠暮 山耸翠。 遥认 断桥 幽径， 隐隐渔 村， 向 晚 孤烟起 。 残阳里 。 脉 脉朱 阑静 倚。 黯然情 绪， 未饮 先如 醉。 愁无际 。 暮 云过 了， 秋光 老尽， 故人 千里 。 竟日空 凝睇 。 (1) 3 (2) 3 (3) 4 10 11. 8 1 1 2 3 4 5 6 7 8 20 16-19 林贤治 我不 只一 次为 世代 的城 里人感 到遗 憾。 他们 没有 故乡。 2355394692 故乡 的一 切 田 野、 林木 、 农舍 ， 饲 养和 吆喝 牲畜的 语言 ， 是 人类 的摇 篮。 我 来大 都市将 近十
6、 年， 故乡 犹自 温柔着 ，在 暗暗 老去 的心 中 我思 念月 亮。 月亮 是城 里所没 有的 。 它 无声 地泻 落在乌 黑的 屋瓦 ， 霉 墙， 石子路 ， 清 凉如水 ， 池 塘是 别一 种风 味， 粼 光如 萤光 ， 而 萤光 又是别 一种 风味 。 月 夜的 笛声是 好的 ， 难 怪帕斯 卡尔 因吹 笛而 赞美 了人的 脆弱 。 还有潇 潇春 夜雨 ， 满 枕蛙 声， 客人 有 约不来 不也 很好 吗?我思 念我的 小屋 子，以 及那棕 色的小 木门。 傍晚 ，父亲 常常走 出大屋 巷口 ，高声 叫唤着 乳名催 我吃 饭， 见我 迟迟 不归， 就会 径直 过来 ，手 扶木门 ，静
7、 静地 看我 读 书 和写字 故乡!那 里像 土地 一样 浑 厚， 牛一 样勤 劳， 野草 一 样生生 不已 的人 们， 是我 所怀念 的。 我一直 生活 在甜 蜜的 乡愁 之中， 以致 在自 欺自 慰自 满自足 中忘 失了 人生 的一 个重要 情节 ： 假 使怀乡 病可 以算 作一 种病 ，那么 ，当 年为 什么 要逃 一般地 离开 呢? 为我 所熟 悉的 土地 ， 多 少年来 渴望 着农 机、 化肥 、 优良 的管 理； 偶尔 回乡 ， 却见 阡陌 纵横， 界标 林立 ， 若 抹去 几根电 线杆 子， 直是 走在 陶渊明 和范 成大 的诗 行里 了。 笔 直的 机耕 道固然 不得 见 ，
8、连十 几年 前铺就 的石 板路 也日 见颓 废， 运河 桥原 有的两 道 护 栏， 因为 少许 的 钢筋被 盗， 已是 彻彻 底底 地坍没 了。 未来 的管 理人 员， 成 批地 中辍 了读 书的 机会， 而提 前进 入庞大 的劳 动队 伍之 中。 殷实的 庄稼 人， 收入 都靠 出售有 限的 粮食 和鸡 豕。 有的人 家， 甚至 连半条 牛腿 也没 有， 一到 农 忙， 只 好以 人力 代换 畜力， 幸好庄 稼依 然茁 壮 神 农的后 裔呵! 都市 是富 足和 享乐 的象 征。 芸芸 众生 ， 充 满人 性 的弱点 ， 怎么 可能抵 御都 市文明 的巨 大诱惑?我 们又 有什 么理 由 要求
9、他 们留 守家 园? 如果 有 可容劳 作和 享受 的地 方 ， 何 处不可 以成 为故乡 呢? 与其 为故 乡贫 困 地活着 ，不 如抛 弃故 乡而 赢得自 由、 幸福 的生 存! 我不 禁暗 自吃 惊于 这个 结论 ， 然 而， 不管 如何 深 爱着故 乡 ， 也 无法推 翻生 活本身 固有 的逻辑 。 好 在农 民们 都是 生活忠 实的 儿女 ， 无 须恪 守任何 教条 ， 只 要周 围有 一个缺 口， 他们 就会充 满幻 想充 满活 力， 邀呼着 聚集 着喧 哗着 从故 乡出发 ，向 陌生 的都 市。 他们所 到之 处 ， 旋即形 成 盲流 ， 形成 丐帮 ，形 成建 筑大 军， 形
10、成保姆 市场 看一 眼矗 立乡 野的 大风 车， 或 是盘 挂悬 崖的 行人 道， 可 以知 道农 人所 具有 非凡的 想象 和冒险 精神。 他们何 尝安 贫乐道 呢?农民 即使 安贫 ，乃系 不得已 ； 乐 道 也是自 嘲。在 他们的 名字 中 ， 除了 阿猫 阿狗 ， 尚 有不 少叫做 阿福 阿运阿 改阿 变之 类， 便可 窥知他 们意 欲 扭 转命运 而不 能的 世代 相传 的痛苦 情结 。 此刻 ， 农民 以和 平的 方式 改变命 运的 历史 性尝 试已 经开始 。 这实 在很 可以 鼓舞 祝祷的 。 然而， 我们 所见 的是 ： 农 民潮水 般地 涌向 城市 ， 最 后仍不 免潮 水
11、般 地退 返乡 村， 在 不断 地潮 2355394692 汐涨落 之间 ， 劳 动者 角色 遂时时 得以 替换 ， 且 得继 续替换 下去 。 乡 村中 最精 锐的力 量， 最强 壮的血 液补 给了 城市 ，由 是，城 市永 远年 轻。 为 什 么 农 民 不 可以 一 次性 地 选 择 城 市 呢? 为什 么 出发 点 总 是 成 为 终 点? 纠 缠 的社 会 问 题，如 何是我 可以数 说明 白的呢? 以我的 能力 ，实在 是只配 弄风月 一类文 字的 。比如 故乡， 便是很 好的 题材 ， 只 是即 今写来 ， 笔 底总 得沾 带一 些耳目 所及 的不 如意 的事 情， 不 复有
12、 静 夜思 般的 清怨 。 我 已经 自 觉， 精 神还 乡是 一种 奢侈 ； 而表同 情于 离乡 ， 也 不过 忏悔贵 族 的 心 情 罢 了 。 除 了 这 些 近 乎 无 聊 的 话 ， 我 还 能 说 些 什 么 呢 ? (有删 节) 12 4 13 4 14 ? 6 15 6 18 16-18 蔡益怀 我常 常在 想一 个问 题， 我们的 国家 经历 过 文革 浩劫 ， 我 们的 民族 有许 多劣行 ， 但 是，为 甚么 在我 们的 文学 中看不 到一 部足 以警 醒世 人的忏 悔录? 我总 觉得 ， 我们这 个民 族太虚 伪了 ， 缺少一 种真 正的悲 悯情 怀和 忏悔 意识 。
13、我 们的 作 家有一 种 扬善 的美 德 ， 但也 有一 种 隐 恶 的 劣性。 不敢 叩问 自己 的灵 魂， 把 自己 的灵 魂亮出 来给 人看 ， 这 是我 们的作 家最 失败 的地 方。 俄罗斯 为甚 么可 以产 生那 么多一 流的 大作 家？我 觉得 关键 的一 点是 ，他们 的作 家有 忏悔 意识 ，敢于 面对 真实 的内 心世 界。 2355394692 我读 托尔 斯泰 、 陀 斯妥 耶夫斯 基等 人的 作品 ， 最 大的感 触就 是他 们作 品中 有一种 深邃 而博大 的宗 教精 神， 具体 来说， 就是 一种 赎罪 意识 和忏悔 意识 。 就 以托 尔斯 泰的 复活 而
14、言吧 ， 书 中的 贵族地 主聂 赫留朵 夫因 为奸 污了 使女 玛丝洛 娃 ， 使 她走向 沦落 。 当 聂赫 留朵 夫 知道那 个受 到审 判的 妓女 就是当 年被 他奸 污的 女子 后， 他 的内 心也 受到 一种 道德的 审判 ， 意 识到自 己的 身上 充满 罪恶 ， 于 是， 他一 路跟 随这 个 被发配 到西 伯利 亚去 的女 子， 以自 我的 流 放来赎 罪， 使自 己成 为一 个得到 救赎 的人 。陀 斯妥 耶夫斯 基的 罪 与罚 等 巨著也 是这 样 ， 写尽人 的灵 魂煎 熬。 从俄 罗斯的 大作 家身 上以 及他 们的巨 著中 ， 我 们可 以看 到一种 赎罪 与忏 悔
15、的宗 教情 怀。 在二 十世 纪的 中国 文学 中，鲁 迅和 巴金 应该 说是 最有赎 罪意 识和 忏悔 意识 的作家 吧 。 可是， 在当 代的 中国 作家 中， 我 们已 经看 不到 像鲁 迅、 巴 金、 郁达 夫那 样直 面人生 、 直 面我 们内在 心灵 世界 的作 家了 。 我们 的很 多作 家， 敢于 批判社 会、 反对 建制 ， 却 没有勇 气面 对我 们真实 的灵 魂 ， 不敢 说真 话， 更不 敢触 及自己 的内 心世界 ， 怕将 自己卑 劣 的 另一面 暴露 在 人 前。 这 就是 我们 的创 作失 去 价值的 根本 原由 所在 。 作 为 一个作 家， 有赎 罪和 忏悔
16、的 宗教情 怀， 证明他 有一 种求 真、 求善 的人格 力量 ，敢 于解 剖自 己的灵 魂， 乃至 民族 的灵 魂，自 我反 省 、 自我否 定、 自我 救赎 ，最 终走上 自新 之路 。 这些 年， 我对 我们 的文 学愈来 愈不 看好 ， 最 感到 痛心的 是： 虚假 与浮 躁。 从上而 下的 虚假和 浮躁 ， 已经令 我们 的写作 人沉 不住 气， 既没 有勇气 去审 视我 们的 灵魂 ， 又 没有 耐性 去 进行一 种纯 粹的 心灵 写作 。 在商 品经 济的 大潮 面前 ， 大家 都迷 失了 方向 ， 将 票房 价 值看 成理所 当然的 追求， 将炒 作当作 成名成 家的必 然手
17、段；大 家津津 乐 道的 是作 家富 豪榜 ， 而没有 多少人 关心作 品的 含金 量 ，人 们一 窝风地 往自己 脸上贴 金，谁 还会 忏悔 、 赎 罪 ， 这么 憨 居 ？ 这些 年， 我时 有机 会回 内地， 接触 一些 作家 和学 者， 我 愈来 愈感 到别 扭， 感 到不适 应。 我觉得 ，他们 不是在 搞文 学，而 是在搞 文学 关系 学 ，互 相抬轿 、互 相吹拍 、互相 贴金。 更为可 怕的 是， 我 们的 文 学也深 受 官 本位 之害 ， 不少作 家关 心的 是政 治 地位、 官 职， 关 心的是 座次 怎么 排， 千方 百计向 建制 靠拢 ， 龟 缩在 体制之 内 ， 完
18、 全失去 了作 家应有 的独 立 人 格。中 国作 家骨 子里 的这 种侏儒 基因 ，决 定了 他们 成不了 文学 的巨 人。 也正 是 这样 的原 由 ， 我们的 文学 缺少 一种 精神 ，缺少 一种 骨气 ，缺 少一 条知识 分子 应有 的精 神脊 柱。 我想 ， 如 果我 们的 身边 多一些 沉浸 于纯 粹的 艺术 人生的 创作 人， 而不 要去 管那些 商业 利益、 官本 位， 或为 自己 贴金， 而是 多关 心天 下苍 生， 关 心人 的生 存和 价值 ， 我们 就会 像俄 罗斯那 样 ， 出 现一 个又 一个 背负起 民族 苦难 十字 架的 优秀作 家 ， 就 会出 现我 们这 个
19、时代 的 忏 悔录 。 2355394692 2011 16 6 17 6 18 6 70 19. 800 有一天 ， 孔 子和 弟子 们外 出， 天 要下 雨， 大家 都没 带雨伞 ， 正 好路 过子 夏的 家。 子 路提 议说： 咱 们到 子夏 家借 把 雨伞吧! 孔子 拦住 子路 ， 说： 不要 去。 子夏 十分 护 财，他 的东 西是借 不出 来的 。 子路 说 ： 难 道老 师借 把雨 伞， 子 夏都不 肯吗 ？ 孔子 感慨 地说： 咱 们 不能硬 让人 家去 干自 己不 愿意干 的事! 800 1. A ju gu C x q D n n o h n h n 2. A A. , B. , C. D. 3. C A ;B / D 4. D A B C 5. C 6. B B A C D 7. C C ABD A 2355394692 2008 D 8.(1)y (2)z j (3)ch zh (4)ni r 9. 1 2 3 10. 1 1 2 1 1 3 3
