1、11 第 7 课 齐桓晋文之事一、基础考查下列各组词语中，加点字的注音全部正确的一组是( )1.A觳觫(h s) 恻隐(c)庠序(yn) 豚(tn)B忖度(cn d) 邪侈(ch)孝悌(t) 衣帛(y)C庖厨(po ch) 商贾()莅临(l) 赴愬(s)D便嬖(bin b) 褊小(bin)挟持(xi) 胡龁(h)解析：选 C。A 项， “庠”读 xin；B 项， “度”读 du；D 项， “便”读 pin。下列各句中，加点的词不全是通假字的一项是( )2.A刑于寡妻，至于兄弟为长者折枝B抑为采色不足视于目与盖亦反其本矣C行旅皆欲出于王之涂放辟邪侈，无不为已D颁白者不负戴于道路矣赴愬于王解析：选
2、 B。 “抑”不是通假字。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )3.A.老 吾 老 ， 以 及 人 之 老今 恩 足 以 及 禽 兽 )B.挟 太 山 以 超 北 海何 可 废 也 ？ 以 羊 易 之 )C.无 以 ， 则 王 乎不 推 恩 无 以 保 妻 子 )D.舆 薪 之 不 见 ， 为 不 用 明 焉百 姓 之 不 见 保 ， 为 不 用 恩 焉 )解析：选 A。及：都有“推及”的意思。B 项，以：连词，表修饰；介词，用。C 项，无以：不得已；没有用来的办法。D 项，见：动词，看见；介词，表被动。对下列句子的分析判断有误的一项是( )4.2A王坐于堂上(“于堂上”是介词结
3、构，后置于动词谓语之后) B莫之能御也(否定句中代词作宾语前置)C臣闻之胡龁曰(“之”后面省略了介词“于”)D将以衅钟(“以衅钟”是介词结构，后置于动词谓语之后) 解析：选 D。本句是省略句， “以”后面省略了代词“之” 。二、阅读理解阅读下面的文字，完成 59 题。孟子将朝王孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。 ”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子(孟子的堂兄弟，跟孟子学习)对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝
4、。今病小愈，趋造于朝，吾不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。 ”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰是何足与言仁义也云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。 ”景子曰：“否，非此之谓也。礼曰：父召，无诺；君命召，不俟驾。 固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。 ”曰：“岂谓是与？曾子曰：晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？夫岂不义而曾子言之？是或一道也。
5、天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一，以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣。欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚。无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”下列句子中加点字，与“辅世长民莫如德”中“长”字的用法相同的一项是( )5.夫五人之死，去今之墓而葬焉孔子师郯子洁其居，美其服，饱其食欲居之为利，而高其直雄州雾列，俊采星驰穷予生之光阴以疗梅也哉A B3C D
6、解析：选 C。题干中的“长”是形容词用作动词，意思是“抚养” ；名词用作动词，意思是“修墓” ；名词意动用法，意思是“以为师” ；形容词使动用法，意思是“使洁净” ；形容词用作动词，解释为“提高” ；名词用作状语，意思是“像星星一样” ；形容词用作动词，意思是“竭尽” 。对下面两句中加点的“是”字指代的内容解释正确的一项是( )6.其心曰“是何足与言仁义也”云尔则不敬莫大乎是A指代“王”指代“齐人”B指代“王”指代“其心曰是何足与言仁义也 ”C指代“齐人”指代“王”D指代“齐人” “无以仁义与王言者”代“齐人”解析：选 B。句紧承句， “是”指代的是句说的情况。根据上下文分析，下面四句表达了说
7、话人的“真实心意”的一项是( )7.A寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。B不幸而有疾，不能造朝。C今病小愈，趋造于朝。D请必无归，而造于朝！解析：选 D。本题考查对文意的把握。A、B、C 三项都是讲究辞令的话。A.意思是齐王不想接见孟子的托辞；B.意思是孟子表达对齐王的做法不满；C.表达的是孟仲子搪塞医者的话。8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A本文通过孟子不接受齐王的召见，表明了孟子对君臣关系的看法与态度，他认为君臣关系应建立在仁义的基础上，国君应该礼贤下士，谦逊待人。B孟子认为国君的尊贵不应该表现在地位的优越上，臣子对国君的恭顺不应该只停留在礼节形式上。C孟子还认为国君
8、不能因为自己德高望重，就轻慢了地位和年龄比自己低的臣子，国君应该表现出尊德乐道的风范。D景丑氏认为孟子对齐王不恭敬，孟子本来要见国君，可是一听到齐王的命令反而不去了，景子觉得孟子这种做法与礼记上说的不相合。4解析：选 C。对原文“恶得有其一，以慢其二哉”的理解错了。 “其一”是指齐王在“爵一，齿一，德一”中仅占了其中之一的“爵一” ，意思是你仅仅是国君，年龄没有我大，品德没我好；我虽然不是国君，没有爵位，但三者之中我占了“其二” ，即“齿一”和“德一” 。所以这句话应理解为：(国君)怎么能凭他的爵位高来轻视我的年龄和道德呢？翻译文中画线的句子。9.(1)内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩
9、，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。译文： (2)天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。译文： 答案：(1)在家有父子，在外有君臣，这是人世间最重大的伦理关系。父子关系以慈爱为主，君臣关系以恭敬为主。我看到了齐王对您敬重，却没看到您怎么敬重齐王。(2)天下普遍看重的东西有三样：爵位、年纪、道德。在朝廷里，没有比爵位更尊贵的；在乡里，没有比年龄更尊贵的；辅助君主、抚养百姓，没有比道德更尊贵的。孟子正要去朝见齐王，齐王派人来说：“我本该来看望您的，但是有畏寒的病，不能吹风。明天早晨，我将临朝听政，不知(您是否肯来)可以让我见见您呢？”孟子回话道：“我不幸生
10、了病，不能到朝廷上去。 ”第二天，孟子出门到东郭氏家去吊丧。公孙丑说：“昨天推说有病，今日却去吊丧，也许不合适吧？”孟子说：“昨天生病，今天好了，怎么不能去吊丧？”齐王派人来询问病情，医生也来了。孟仲子应付来人说：“昨天有王的召令，他不巧有点小病，不能到朝廷去。今天病好了点，急匆匆赶赴朝廷去了，不知道现在到了没有？”孟仲子随即派了几个人到路上去拦截孟子，告诉他：“请您一定不要回家，赶快到朝廷去！”孟子不得已，就到景丑氏家去歇宿。景子说：“在家有父子，在外有君臣，这是人世间最重大的伦理关系。父子关系以慈爱为主，君臣关系以恭敬为主。我看到了齐王对您敬重，却没看到您怎么敬重齐王。 ”孟子说：“咳！这
11、是什么话！齐国人没有一个拿仁义的道理去说给齐王听的，难道是认为仁义不好吗？(只是)他们心里在想这个君王哪值得同他去谈仁义！ ，那么，(对齐王的)不恭敬没有比这更大的了。至于我，不是尧、舜之道不敢在齐王面前陈述，所以齐国没有人像我这样敬重齐王。 ”景子说：“不，不是说的这个。礼规定说：父亲召唤，儿子不能用诺应答(而要恭敬地用唯应答)；君王宣召，臣子不等车子驾好就动身。 您本来准备去朝见，听了君王的召令却不去了，这恐怕与礼的规定不大符合吧。 ”孟子说：“难道能这么说吗？曾子说过：晋国、楚国的财富，没法比得上。不过，它们凭借财富，我凭借我的仁德；5它们凭借爵位，我凭借我的道义，我欠缺什么呢？难道这话
12、没有道理而曾子随便说说的么？这或许是另有一种道理的吧。天下普遍看重的东西有三样：爵位、年纪、道德。在朝廷里，没有比爵位更尊贵的；在乡里，没有比年龄更尊贵的；辅助君主、抚养百姓，没有比道德更尊贵的。(他)哪能有了其中一种(爵位)而轻视另两种(年龄、道德)呢？所以想要有大作为的君主，必定有他不能召见的臣子。要有事情商议，那就(亲自)前去请教。如果他不像这样(诚心实意)地崇尚道德、喜爱仁义，就不值得同他一起干事。所以汤王对于伊尹，(首先是)向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气就统一了天下；桓公对于管仲，(首先也是)向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气就称霸诸侯。现在天下(大的诸侯国)土地
13、相等，德行相似，谁也超不过谁。(之所以如此)没有别的原因，是因为(君主)喜欢任用听从他们使唤的人做臣，而不喜欢任用教导他们的人做臣。汤王对于伊尹，桓公对于管仲，就不敢随意召见。管仲尚且不能随意召见，何况不愿做管仲的人呢？”三、语言表达10孟子善于交际，善于通过准确得体的语言与人交往。请你运用孟子语言表达的委婉技巧，使用温馨而有感召力的语言，重新表述下面一段文字的画线部分。要求不得改变原意，不超过 25 个字。现在，绝大部分超市都安装了监控摄像头，且在醒目处贴有“每一个摄像头都是一双监视你的眼睛” “莫伸手，伸手必被捉”这样的标语。答： 解析：本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。原句生硬且不
14、友好，易使顾客充满敌意，不利于超市发展。重新表述时要把生硬且不友好的字眼去掉，改为充满暖意、激励和感召力的话语即可。或者从保护顾客权益的角度，委婉告知本店已安装“摄像头”也可。答案：(示例 1)每一个角落都在录像中，请您美美地微笑。(示例 2)摄像头是您身边的保护神，请放心购物。请根据文意续写两组句子，与前文结构保持一致。11.孟子，你为了拯救天下苍生，历寒暑，驱车马，宣仁政，置安危荣辱于度外。贫贱不能动摇你坚定的意志，纵使两袖清风，你仍然胸怀一腔浩气；富贵_，_，_；威武_，_，_。你是天地间独一无二的伟丈夫！解析：要注意横线前句子的特点，即模仿“不能你，纵使，你仍6然”的形式来进行仿写。答
15、案：(富贵)不能诱惑你纯净的灵魂 纵使黄金万两 你仍然不改一世清白 (威武)不能压低你高昂的头颅 纵使泰山压顶 你仍然坚守一腔正义12比喻论证的运用让孟子在论辩时游刃有余，请以“生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。不少于 100 字。答： 答案：(示例 1)生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描，写尽生命之真谛。君不见轻吟浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山” ，黄钟大吕之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑” 。(示例 2)生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可以追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。
