1、高考作文备考素材集锦： “光明时评”2016 年 5 月号第 2 辑整理 fcs20021. 规范“顶岗实习”是维护职业教育尊严 2. 在宿舍实践公共精神和契约精神 3. 多少黑机构狂奔于“夺命 19 公里”？ 4. 欢乐颂：女权主义开始大行其道 5. 母亲节，用心陪伴才是最好的礼物6. 流动儿童也是祖国的花朵与未来 7. 月入过万的“传说”与大数据思维 8. 从阿里奇迹看“新经济实体”之力 9. 应对“甩老” ，老人财产托管可以有 10. 创意写作“抄袭门”考验审查能力 11. 莫用商业的喧嚣淹没母亲节的内涵 12. 勿忘更多坐冷板凳的“陈忠实” 13. 不能任由网络约车“野蛮生长” 14.
2、 “铝包子”的背后是监管缺位 15. 明星们，别被娱乐至死的节奏轻易掌握 16. 美国队长 3抄袭 达芬奇的恶魔 17. “山寨社团”不死 曝光则失去意义1. 规范“顶岗实习”是维护职业教育尊严 2016-05-06 03:14 光明网-光明日报 作者：刘采萍教育部等 5 部门日前联合印发 职业学校学生实习管理规定 ，首次提出顶岗实习学生报酬底线，避免“廉价劳动力”现象发生，并明确禁止安排学生到酒吧、夜总会、歌厅、洗浴中心等营业性娱乐场所实习。近几年，职业教育最受诟病的问题之一，就是职校、技校打着“顶岗实习” “社会实践”“体验式教学”等旗号，把学生“输送”给企业充当廉价劳动力。更有甚者，强迫
3、学生到酒吧、夜总会表演或陪酒，给学生的身心健康造成了不小的伤害。此次教育部等 5 部门下达管理规定，明令叫停这种现象，实属必要。实践也好，实习也罢，作为职业教育的一部分，其内容都应当与学生的专业学习紧密连接，服务于提高学生专业素质与能力这一根本目标。但是，仅从企业利益出发，给学生安排不恰当甚至近乎剥削性的工作，不仅不能促进学生知识和能力的提高，反而让学生们在恶劣的工作环境和现实的工作压力面前，产生对未来职业的叛逆和排斥心理。这样的职业教育，将最终损害中国职业教育的声誉和可持续发展。职业教育在我国发展的基础还比较脆弱，但职教对国民素质和国家进步意义重大。职教是我国经济转型与社会进步的关键性因素之
4、一，得到了从公众到政府的高度支持和期待。如果任由某些“野蛮势力”肆意妄为，放任当下职业教育中的不规范行为继续滋生、蔓延，那么整个职业教育体系的价值准则与法律底线都会受到冲击，甚至造成局部失守。发展职业教育，首先要维护职业教育尊严，核心之举就在于重塑以教育对象为本、以教育效果为重的理念和原则。当前，职校学生和学校之间的关系比较失衡，在多数关于“血汗实习”的新闻里，我们经常可以看到学生所遭受的严苛对待，但却鲜见他们的抗议或反击。个别学校动辄以“取消毕业资格”要挟，学生、家长多数选择了忍气吞声。这对于即将步入社会的青年人来说，危害更甚于对他们体力和时间的剥夺。因为，没有被真正尊重过的学生，也很难学会
5、尊重规则、尊重教育、尊重职业、尊重社会。治理职校实习乱象，一方面急需相关管理部门彻底清查职校勾结企业牟利、侵害学生权益的违法违规行为。另一方面，职业教育机构须检讨自身发展中的观念误区和牟利冲动，及早抛弃低质竞争，特别是要尽快补上“尊严教育”这一堂必修课。不忘教育初心，方能重回正轨。（刘采萍）2. 在宿舍实践公共精神和契约精神 2016-05-06 03:14 光明网-光明日报 作者：施芸卿近期， 光明日报开设宿舍里的文明专栏，讲述各地高校以宿舍文明为起点，构筑大学精神的故事，引发了很多社会学意义上的思考。宿舍交叠着公共性与私密性。较之家庭生活，它是公共生活的开始，而较之更广阔的校园生活和社会生
6、活，这里又有着私密的兄弟姐妹情谊。作为人生来说，宿舍又是个人生活与社会生活的衔接。大学宿舍承载着这样一个特殊的人生阶段，既带有强烈的不确定，又充满无限可能，因此成为青春记忆中特有的吉光片羽。但近年来，宿舍中不愉快乃至极具伤害性的事件，如凶杀、投毒，将大学同学尤其是舍友之间该如何相处的问题推到了舆论面前。究其原因，一方面可以追溯到深层的社会结构，阶层的贫富分化使同宿舍同学之间差异增大，由此引发宿舍矛盾；另一方面，我们还必须看到独特的时代根源。 “90 后”成长于一个中国社会个体崛起的大背景下，处于备受家人朋友关注的小环境中，这些都使得这代人的“自我”尤为凸显，对话语权有很高的要求。引发矛盾乃至悲
7、剧的都是小事，给室友起绰号、奖学金评定存在竞争、唱歌影响室友等，而值得关注的正是这点。在大学宿舍狭小的群体空间里，性格不同、爱好不同、生活习惯不同的年轻人住在一起，寝室很容易成为各种矛盾激化的“培养皿” 。要注意到，尽管“90 后”的标签是“自我” ，但从更深层的文化心理来说，这种自我多见于表面特征，如发型、着装、兴趣爱好，尚未成型地发展出与之相应的能自治的个体。换言之，成为拥有完整个人权利，实现自主决策并自我负责的个体。因循中国的传统文化人格，个体是借由与他人的关系来定义的，称兄道弟还是反目成仇，在于是不是将对方视为自己一伙，纳入这个以“自己”为圆心的差序格局的圈子。因此，仅有“自我”而无“
8、自治” ，就会一不小心使“自我”变成“自私” ，处理事情凭一己好恶，意气相投则称兄道弟，遇见差异较大的，轻则漠视，重则成了冤家对头。这种自治、自立个体的养成，既是公民精神的来源，也是公共生活的基础。因此，宿舍成员的和谐相处，在于青年人要有意识地厘清公共事务和私人生活的边界，学会自主承担思考和行动，建立价值观和行为清晰的个体疆界，实践公共精神和契约精神。具体来说，在面对矛盾的时候不仅要学会自我疏导或寻求帮助，更要学会冷静说理的能力；在追求自我和自由的同时，要意识到个人自由的边界要以不影响他人为原则；在处理宿舍公共事务的时候要树立责任意识和权利意识，尽量确立公正的民主程序等。只有尊重个体，才能包容
9、差异。只有一个个理性独立、能实现自我决策并为自我负责的个体，才能奠定良好的公共生活基础，在此之上创造的公共生活才是持久和稳定的。3. 多少黑机构狂奔于“夺命 19 公里”？ 2016-05-06 09:46 光明网-时评频道 作者：邓海建日前，一篇题为一个自闭症孩子在训练机构的死亡的文章在朋友圈热转。文章中，来自辽宁丹东的自闭症男童嘉嘉于今年 3 月被父母送到广州市番禺区石楼镇一家叫 “天道正气”的自闭症儿童康复机构接受“每天拉练 10 到 20 公里”的训练。4 月 27 日晚 9 时许，嘉嘉出现发烧、抽搐等情况，送院抢救后不治身亡。目前，番禺区已成立联合调查组展开调查。该机构其他 10 名
10、儿童已全部由家长接回。 （5 月 5 日新快报 ）每月费用上万，却没有“特教”资质；广罗天下“病童” ，却是超范围经营。走完“夺命19 公里” ，自闭症儿童倒在“康复基地”的魔鬼式训练里。这么一家名称为“广州天乃道营养健康咨询有限公司”的商业企业，注册资本 10 万元，经营范围仅仅是“营养健康咨询服务” 。然而，该机构在其网站上宣称会对孩子进行“封闭式、军事化训练” 。被遣散的其他 10 名自闭症儿童，来自深圳、河北、东北、重庆等全国各地，平均年龄约四岁，其中最小的才 2 岁 11 个月，最大的也不过 7 岁。于是问题就来了业务如此之广、生意如此之火，监管对此不知不觉或后知后觉，说得过去吗？自
11、闭症患者尽管被称为“星星的孩子” ，但，对于家庭来说，无疑是漫长的灾难。由于自闭症病因不明，被称为“世纪之谜” 。在世界范围内，自闭症被称为“精神癌症” ，是医学界的难题。一个残酷的事实是，截至目前，全球范围似乎还没有出现一例自闭症被治愈的病例。下面两组数字耐人寻味：一是据全国残疾人普查情况统计，儿童自闭症已占精神残疾首位。在 3.8 亿儿童中，存在着 200 万左右的自闭症患者。二是目前，在这 200 万孩子中，接受康复训练的儿童近 6 万。2014 年发布的 中国自闭症教育康复行业发展报告显示，干预人数在30 人以下的小型机构占民办机构的 50%左右，这些机构的 90%都是由非专业人士创办
12、。于是，家长渴望治愈的“刚需” ，和市场见缝插针的“商机” ，混杂成了谋财害命的“夺命 19 公里” 。还有多少黑机构狂奔于“夺命 19 公里”？这个问题也许很难有个明确的答案。但从不少自闭症患儿及家属的悲惨遭遇来看，被骗钱与被戕害的经历，并不鲜见。这背后，对应着双重缺位：一是市场监管的缺位。市场上的康复机构鱼龙混杂，类似“天道正气”这样超范围经营的更是司空见惯，但这事儿，究竟是卫计部门、工商部门还是教育部门去牵头主管呢？不出事，就任其野蛮生长；一出事，就头痛医头。如此这般，自闭症患儿只能在高价的“市场偏方”里游荡？二是公共服务的缺位。比如温州所有的自闭症康复机构全属民营，也就是说，连一家专门
13、针对自闭症的公立机构都没有；且在各大医院的儿童保健科室，也仅能提供短时间的基本治疗和康复项目。城市如此，农村亦然。公立机构少，财政投入少，公共关注少这是家长无奈向市场求助的根源。有句鸡汤式流行语，或者可以为自闭症孩子带来一丝暖意：陪伴，才是最长情的告白。家长的陪伴，公权责任的陪伴，健康市场的陪伴，也许才是缓解自闭症患儿痛苦的终极良药。（邓海建）4. 欢乐颂：女权主义开始大行其道 2016-05-06 15:01 光明网-文艺评论频道 作者：大米欢乐颂最近热播，几乎所有的自媒体都在刷屏，对于这部电视剧的争议让人想起了当年郭敬明的小时代刚出来时，社会上对于它的价值观和审美方面的评论。最终小时代在一
14、片批判声中大卖，郭敬明也因此从一个作家晋升成为了中国颇具票房号召力的青年导演。欢乐颂无论在所谓的“价值观”以及人物设定其实很像小时代 ，无非是几个不同阶层的女人“撕逼”和“宫斗” 。 小时代是从姐妹花开撕，而欢乐颂则是设定了一个封闭的空间，让三种不同阶层和类型的女人从这里开始产生矛盾冲突。 欢乐颂的故事线索要比小时代更加立体和丰富，它使用了两个层级“戏中戏”的套路，设计了两个层级的“三个女人一台戏”的戏剧结构。首先第一层的“一台戏”是 2202 房间内合租的三个来自同草根阶层的女孩。这是局部的内部矛盾。另外一层，就是 2201、2202 、2203 三个不同阶层的女生之间产生的“阶级矛盾”是整
15、个故事主线，然后再由这三个房间里衍生出其他的外部矛盾，最终各个线索之间相互交错。这就是整部电视剧的基本结构图。整个故事线的设计很清晰，再加上台词紧贴社会热点，让这部电视剧的成为了社会话题。但是欢乐颂无论在价值观还是在审美层面都没有超出小时代的格局，除了无处不在的“唯品会”广告之外，剧中大部分服饰基本都来自于淘宝地摊。在欢乐颂中无论是2202 房间三个女孩中蒋欣饰演的大龄剩女樊胜美，还是回来夺家产的“心机”富家女曲筱绡以及刘涛饰演的高智商海归金领安迪都带有强烈的女权主义者的影子。在中国这样一个男权主导下的社会语境下，有一些女性主义题材的影视剧，譬如滕华涛导演的失恋三十三天 、 等风来这样的小妞电
16、影，也有滚蛋吧肿瘤君这样的弱女权主义电影，但是像欢乐颂这样赤裸裸的女权主义者电影，除了小时代之外还真不多见。中国电视剧大概经历了三个发展阶段：第一阶段是以渴望 、 篱笆女人和井这样完全宣扬男权主义的传统电视剧；第二个阶段则是六六编剧的蜗居这样带有女性解放启蒙色彩的电视剧；第三个阶段就是欢乐颂这样宣扬女权主义的电视剧。中国社会的发展正在经历着由农业社会文明向城市文明过度的“城镇化”阶段，而在社会伦理方面由于一些发达城市职场女性的独立意识开始增强，知识女性中“剩女” 、 “白骨精”也越来越多，女权主义思潮也慢慢开始流行起来。如果说以 90 后青年观众群体为主的电影领域，审美还停留在 “小镇青年”阶
17、段，而以中老年（联合国定义的“青年”为 15 岁到 24 岁）观众为主体的电视剧则似乎更能代表中国社会的现状。这种女权主义题材的电视剧流行也反映了当前中国的一些社会现象。目前另外一部改编自作家燕非子的原著小说三个女人一台戏 ，的职场女性电视剧也在筹备中。这部带有女权主义色彩的电视剧由执导过甄嬛传 、 芈月传的著名导演郑晓龙全程操刀。未来，女权主义的影视剧可能会越来越多的出现在我们的视野中。文艺作品来源于生活，而影视的价值观则是现实生活的正常反应，因此不管是价值观上的“物质崇拜”还是“女权主义”的流行，都不需要大惊小怪。5. 母亲节，用心陪伴才是最好的礼物蔡正青母亲节，用心陪伴才是最好的礼物每年
18、 5 月第二个星期日是母亲节，今年的母亲节是在 5 月 8 日，即将到来。母亲节，是天下母亲的节日，是儿女感恩母亲的日子。这一天，儿女们应该好好地表达自己对母亲的孝心。可以选择回家看望母亲，陪伴母亲，给母亲送鲜花，送节日礼物，给母亲发短信打电话问候。 当然，孝敬母亲不能仅限于母亲节这一天， 而应该是一年 365 天中的每一天。用心陪伴才是最好的礼物，以报答母亲的养育之恩。“十月怀胎，一朝分娩。 ”“你用那甘甜的乳汁把我喂养大，扶我学走路，教我学说话”为了儿女，母亲付出了太多太多，献出了世上最无私的爱。 “慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。 ”儿女的衣食冷暖始终是母亲最大的牵挂，天
19、下的母亲对儿女都有一份赤城的心。中学语文课本中的两篇课文母亲的回忆 背影 ，大家一定耳熟能详。两个名篇分别寄托了朱德和朱自清对母亲、父亲的最真挚的情感，正是因为父母含辛茹苦，在儿女眼里感天动地，正是因为在儿女的心目中始终有父母，才能写出这样传世佳作，我们作为儿女的，难道不应从中获得启发？现实中，有些老人缺少子女的陪伴，得不到子女应有的关心和照顾，甚至衣食不保。尽管老年人权益保障法第 11 条规定, 赡养人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需要。尽管法律规定子女须“常回家看看” ，但是，在少数子女那里因为种种借口敷衍而成为干巴巴的条文，那些父母辛辛苦苦将儿
20、女养大成人最后只能在穷困在孤独中终其一生。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 ”乘父母还健在，多多的孝敬父母。想方设法使父母“老有所养、老有所依、老有所乐、老有所为” 。父母养我们小，我们就得养父母的老，这是天经地义的事情，也是子女应尽的义务。为人儿女者，已经为人父母或者将来为人父母，养儿才知父母恩，知恩图报，孝老敬老是中华民族的优秀传统，需要一代一代的传下去。再有几天就是母亲节，别忘了送给母亲节日的祝福，别忘了送给母亲节日的礼物，有可能的话回家看看，陪伴母亲。 “父母不图儿女为家做多大贡献” ，最好的礼物不是在母亲节那一天，而是在 365 天的每一天都用心陪伴母亲。谨以此文送给自己的母亲以及
21、天下所有的母亲，提前祝母亲们节日快乐！（蔡正青）6. 流动儿童也是祖国的花朵与未来 2016-05-07 10:05 光明网-时评频道 作者：龙敏飞流动儿童多随父母从农村来到城市寻求更好的经济条件和更好的生存环境。而事实上，他们不但在城市面临着物质的相对匮乏，也可能面临严重的心理问题。许多流动儿童偏居城市一隅，或因缺少关爱，或因家庭暴力等负面因素影响，他们的心仍然在社会“夹缝”中生存。而根据全国妇联发布的我国农村留守儿童、城乡流动儿童状况研究报告显示，全国流动儿童规模达到 3581 万。 （5 月 6 日新华社）流动儿童，处于一个很尴尬的位置，他们进入了城市，却无法融入城市。与城市儿童相比，他
22、们缺少同等公平的教育机会、社会保障等福利；与留守儿童相比，他们受社会关注的程度，也远远不够。源于此，留守儿童难以在城市形成必要的归属感，人格和智力的发展，也会受到一定的影响，家暴、辍学等现象层出不穷。数据显示，全国 14 周岁以下的流动儿童，其中三成曾感到“不幸福” 。这，就是流动儿童最残酷的现状与现实。当下，社会上对流动儿童的关注也不是完全没有。比如去年 1 月 1 日，最高法、最高检、公安部、民政部就联合颁布关于依法处理监护人侵害未成年人权益行为若干问题的意见 ，其中就简化了流动儿童受到虐待转移监护权所需的程序，也算是对流动儿童的一种关注。再比如联合国大会在儿童权利公约中规定，国家是儿童的
23、最终监护人。遗憾的是，虽然中国缔约该公约已达 26 年之久，但我国儿童，尤其是流动儿童的安全、福利与权利，则一直没有被充分尊重。从表面上来看，对流动儿童的选择性忽视，源于城市承载能力有限，以及政府的公共财政有限；但从本质上来看，还是政府行动不够、作为不足。若是真的有心，哪怕有困难，也应克服困难去解决；哪怕自己财力不够，也可以吸引与鼓励社会资本参与进来。遗憾的是，各地政府在这些方面，似乎并没有真正意义上的行动。进城务工人员对这个城市带来的贡献，这无需重复，那对他们的子女流动儿童，政府部门也应给予足够的关注与重视。具体来说，一方面自然要谈“国家的责任” ，对各级政府部门而言，科学合理地界定与承担一
24、定的福利责任，在政策扶持、资金投入方面厘清自身职责并积极扩展流动儿童的保障体系，是其应尽的职责；另一方面，则要谈“社会的责任” ，各级政府部门，还可以鼓励非营利性的民间机构设立关爱流动儿童专项计划，带给流动儿童实实在在的福利。唯此，才是对“流动儿童”真正务实的关爱，也才不会让他们成为被忽视的群体。常言道， “儿童是祖国的花朵，是祖国的未来” 。显然，这里的“儿童” ，应该是指所有的儿童，是不分城乡、不分区域、不分贫富的。从这来说，流动儿童也是祖国的花朵与未来，无论是政府部门还是相关的社会机构，都应尽最大的努力与可能，去给流动儿童营造一个更加公平与公正的外部环境，如此这般，流动儿童才能更加健康地
25、成长起来。 （龙敏飞）7. 月入过万的“传说”与大数据思维 2016-05-07 10:15 光明网-时评频道 作者：堂吉伟德据记者了解，快递员的薪资由基本工资和计件工资构成。报告显示，大部分快递员收入在“2000 4000 元” 。一线城市的快递员收入相比三四线、尤其是中西部城市收入更高。不过，即便在一线城市， “快递员月入过万”仍然是个传说。 （5 月 6 日成都商报 ）月入过万，一个足以亮瞎眼的数字。一向被人瞧不起的快递小哥，也可以“高大上”而成为高收入群体，并让很多自以为豪的群体，诸如白领或者公务员们莫名感叹，羡慕忌妒恨和矫情一番。不过，数据可以让明一切，个案只是一种极致，整体和结构的
26、分析，才能呈现一个群体的真实情况，从而避免收入优势被放大，而弱势的状况被人为的忽视，导致快递小哥成为“被歧视的高收入群体” 。一边是职业性的歧视，一边是对“高收入”的聚集， “酸葡萄心理”的对比，其实是同一种心态的延续，也是既有偏见的扩展。聚集和关注个别人的高收入，本质上还是基于利己和排他性的歧视，在潜意识中的反应则是， “快递小哥怎么可能会月收入过万” ， “自己的收入是不是太低了” 。打压或者否定别人，目的还在于变相的拔高自己。其实，就快递小哥所遭受的歧视，以及其劳动强度来说，月入过万真不应成为传说。这种“月入过万”的炒作，在其他行业也曾多次出现。招拉面师月薪 12000 元；招公交司机月
27、薪 8000 元；搬运工月薪 8000 元；拌凉菜师傅，月薪 6000 元，每周还休息 4 天；更不用提耳熟能详的月嫂、速递员动辄过万的收入一度以来，大学毕业生工资低于农民工年年引发讨论，捡到一张泥瓦工的工资单，也可以令人喟叹一番都知道国内目前缺蓝领，缺懂技术、会管理和肯吃苦的服务者，比如快递小哥或者月嫂，可真正又几个愿意改行去从事？蓝领们工作环境的艰苦，工作条件的恶劣，工作任务的繁重，自非个中人所能想像和承受。江苏昆山市 28 万年薪难以聘请到高级电焊工，浙江杭州月薪 6 千元招不到合适的数控机床操作工，河北唐山月薪 5 千元招高级电焊工却无人应征。物以稀为贵，月收入过万的月嫂也罢，还是略带
28、传说的快递小哥也好，其薪酬的高低受市场的控制而非情感的左右。不过，当服务业越来越发达，并将成为经济的绝对主导后，那么从事服务业或者制造业的蓝领们，收入与地位双提升，则是不可阻挡的趋势。不过现在，若不改变既有的认识，从新去审视和看待一个个新生群体，并给予其平等的对待和人格的尊重，那么就无助于实现内心的和谐，也极容易因为舆论的放大，而屏蔽了群体的弱势，从而导致判断上的偏差。大数据时代，每个人看待问题和分析现象，都应有一定的大数据思维和习惯，通过更准确和完善的数据支撑，让自己有更全面的视觉，更精准的判断。否则就可能失之过偏，既不利于相对方受到公平对待，又可能给自己产生习惯性的错觉。每个人都有“月入过
29、万”的梦想，也有实现的种种途径，关键在于你如何看待、对待、选择与把握。大数据之下， “快递员月入过万”还以传说的面目示人，群体性的弱势状况依然没有改变。不过，在对其收入正名的同时，也给改善其状况找到了注脚，也为今后的努力找到了发力方向。快递行业需要革新与进步，而我们的大数据思维和能力，同样需要得到提升，否则偏见与傲慢就会蒙蔽人的双眼。 （堂吉伟德）8. 从阿里奇迹看“新经济实体”之力 2016-05-07 10:03 光明网-时评频道 作者：邓海建阿里又一次取得了超过华尔街分析师预期的增长。5 日晚，阿里巴巴集团公布了 2016 财年第四季度财报及 2016 财年全年业绩，成交额和收入双双实现
30、强劲增长，远超市场预期，成为全球最大移动经济实体，展现了消费经济和由科技驱动的中国服务业的巨大韧性与潜力。（5 月 6 日北京日报 ）新鲜出炉的阿里财报，宣告其成为全球最大的移动经济实体。尽管体量庞大，尽管全球低迷，但阿里奇迹还是一枝独秀、势如破竹。有分析师按照目前的增速预测，新财年阿里巴巴 GMV 有望超过瑞典的 GDP，冲击“全球前 20 大经济体” ，2020 财年有望冲进“全球前 15 大经济体” 。乐观预言不仅是一家企业的强心针，更寓意着在“工业祛除冗余产能、消费升级迭代”的关键五年借助互联网技术与传统经济结合，依托技术与模式创新，共同打造适应未来的“新经济实体” ，已经成为值得期待
31、的大势所趋。在传统经济认知范畴里，世界经济被区隔为两种基本形态：一是实体经济，二是虚拟经济。但这 20 多年来，互联网将这两种经济形态联姻在一起，形成了一种新经济实体。还是数字更有发言权：目前，阿里巴巴活跃着超一千万活跃商家，服务全球 4.23 亿消费者，平台成交额达到 3.092 万亿元人民币，整体规模已不亚于欧美主要发达国家全年 GDP。由此创造的直接就业机会超过 1500 万，带动了 3000 万左右的间接就业，同时带动上游制造业税收增长近 1800亿元。阿里不是沃尔玛、不是亚马逊，它之所以成为当下中国经济的一个显著样本，在于经过这些年发展，它已从销售渠道，升级为多元化的商业基础服务，包
32、括大数据、云计算等。无论是“核心现金流” ，抑或是“新兴引擎” ，乃至“长期战略投资” ，它对于当下亿万企业的启发，不仅在于不同的增长阶段、盈利曲线和现金流水平的平衡组合，更在于它证明了电子商务依然在中国发展迅猛，移动消费或成主流。2016 年的政府工作报告首次把“新经济”写入其中，并明确提出，当前我国发展正处于这样一个关键时期，必须培育壮大新动能，加快发展新经济。新经济之“新” ，核心要素大概有二：技术驱动，生态繁荣。于此基础上，做大体量，深耕品牌，都是后续的功夫。解剖阿里奇迹这只“麻雀” ，是冀望从中找到稳进的规律：比如移动端建设，比如云计算服务，比如融资与投资乃至于在基础的零售平台上，也
33、链接着超千万商家，背后更有供给侧的海量厂家；而从零售到金融、保险、征信、物流等多元的产业生态圈，菜鸟网络到村淘合伙人等产业链创新，对于传统实体经济来说，亦不无价值启迪。在较为保守的中国式消费与较为低迷的全球经济背景下，培育新经济实体，说到底，是旨在通过拉动消费、扩大就业、带动纳税、赋能商家、反哺制造业，为转型的市场提供系统支撑，为下行的宏观经济输入价值与担当。从阿里奇迹看“新经济实体”之力，就是在产业链、价值链、供应链、服务链、信息链之上，重塑新的规则与体系，激活沉潜长睡的能量与机遇，提振困境中的信心，校准发展中的战略。 （邓海建）9. 应对“甩老” ，老人财产托管可以有 2016-05-08
34、 10:19 光明网-时评频道 作者：何勇海“甩老族” ，就是把老人放在养老机构，支付一段时间的费用之后就不管了。最近，南京一家养老中心就遭遇多起“甩老”事件。老人家属无一例外都是欠费、玩失踪，养老中心又不能把老人赶出去，只能贴钱照顾着。有律师建议，实行老人财产托管制度，让老人入住养老院后，养老机构可申请变更老人的监护权，由社区出面，对老人的财产实行托管，用以支付养老的费用。 （5 月 6 日央广网）“养儿防老，积谷防饥” ，是我们一直以来占据主流的传统观念，在以前，老人们几乎都会把自己的晚年寄托在子孙后代身上。然而，随着社会流动的加快以及家庭结构的变化，不少子女似乎越来越难以承担赡养老人的重
35、任，进养老机构养老的老人逐渐增多。与此同时，几乎每家养老机构都曾遭遇过“甩老”的问题，它们打电话给老人的子女，无人接听，上门寻找，子女已将房子长期出租，养老机构深感维权困难。对这种背离孝道、违背诚信的“甩老”现象，当下确需积极寻求治理之策。政府主办的养老机构目前大多处于亏损状态，运营艰难，是当作事业而非产业在运转。民办养老机构也不会好到哪儿去去年 1 月民政部发布的数据显示，一半以上民办养老机构收支只能持平，40%的民办养老机构长年处于亏损状态，能盈利的不足 9%。子女玩失踪、当老赖，会使养老机构雪上加霜，同时挤占其他老人本应享受的服务与福利。有的养老院为防止子女“甩老” ，规定了子女定期探望
36、老人的底线次数，如果做不到，老人便不能入住。但承诺容易践诺难，写进合同也可能变成“空头支票” 。如果真能像律师建议的那样，实行老人财产托管制度，老人入住养老院后，养老机构可申请变更老人的监护权，由社区出面，对老人的财产实行托管，用以支付养老的费用，确实可以应对子女不支付相关费用的问题，起码能让老人在养老院的生活有所保障。对养老院老人的财产实行托管后，对所托管财产要加强监管，防止被过度使用，导致资产流失。这个托管方应是第三方如社区、公证处、民政部门。去年 3 月，太原城南公证处推出针对孤寡老人的资金托管业务，孤寡老人与公证处签署托管协议后，可将自己部分或全部积蓄存入公证处专设账户，由公证处根据老
37、人意愿，定期将相关费用支付给老人指定的看护机构或照顾老人生活的相关人员。这种业务可推广到养老院。要使养老院老人的财产托管顺利推进，有必要在法律层面给托管制度一个名分。随着老龄化社会的到来，以后入住养老院的老人会越来越多， “甩老”问题可能会越来越突显，养老法规应为缺乏制作相应调整。赡养父母是每个公民的法定义务，在建立老人财产托管机制时，对“甩老族”也要依法加强制裁，以有效地保护好老年人的权益。老人财产托管机制，也有利于老人在生病意识不清、发生意外等情况时处理财产。 （何勇海）10. 创意写作“抄袭门”考验审查能力 2016-05-08 09:43 光明网-时评频道 作者：堂吉伟德近日， “北大
38、培文杯”全国青少年创意写作大赛被爆出一等奖获得者、江苏某中学高三学生王某的作品涉嫌（存在）抄袭，引发关注。值得注意的是，该生 6 日还通过了清华大学自主招生报名的初审，目前正在公示阶段。对此，北大培文杯主办方和清华招办均表示，正对其参赛作品及提交作品进行审查。 （5 月 8 日新京报 ）在“天下文章一大抄”的社会风气下，出现创意写作大赛抄袭的行为，当然并非偶然现象。更何况，在“背范文”和“抄范文”的教学模式下，很多青年学子都有不同程度的借鉴冲动。只是，当其把过度借鉴别人的作品，用于参加大赛并获奖，取得了“自主招生报名初审”的资格，那么所涉抄袭事件，就具有了公共性的特质，因而按照公开公平公正的原
39、则，理应为此付出代价。按理说，冠以全国青少年创意写作大赛的名头，一等奖获得者还将获得北大、清华等高校的自主招生推荐资格，如此有影响力的赛事，理应对作品的真实性进行严格的把关，并将其作为一道严格的程序。何以未能发现抄袭而让其“登堂入室” 。抄袭之风的日盛，甚至达到了无孔不入的境地，包括大学导师、科研专家等群体在内，也成为抄袭的重点，大学院校、科研院所和专业机构成为抄袭的重灾区，其实跟审查机制不畅、审查能力不强有直接的关系。一篇作品在入选或者上报时，没有被及时发现抄袭而被淘汰，给了抄袭者过于宽松的环境，让投机者有了投机的巨大空间，那么就无以遏制其投机取利的冲动。在国外，对论文和学术的真假有着严格的
40、鉴别机制，诸如著名的 Turnitin 反剽窃系统，就可以检测相似度，然后根据相似度判定是否抄袭或者剽窃。技术运用具有兼容性，国内同行在采取“拿来主义”之时，还可以使用专业的搜索引擎，利用海量的数据进行技术把关。不过，很多抄袭或者剽窃事件曝光，包括大量的高校论文和学术造假，都是通过内部或者外部人员的举报才被发现，那么足以说明，国内在专业性审查方面还存在短板，对于学术造假和作品抄袭等行为，还没有有效的“质量控制关口” 。门槛太过宽松，造假行为不能在“火眼金睛”下现形，那么创新写作的“抄袭门”就会屡禁不止。其实，对于一篇论文或者学术进行真实、原创性鉴定，确实属于一门技术活，除了那种直接照抄照搬的抄
41、袭外， “改头换面”的剽窃很难作出鉴别，仁智各见之下，也会引发很大的争议。因而，一方面需要建立一个统一而明确的鉴别标准，对相似性进行细分化的明确，制定出一个可以参照的指南；另一方面要建立一个权威而高效的鉴别机构，对存在争议的行为作出终极裁决。当然，更重要的是，要建立起责任连带的体系，从论文和作品提供者，到指导者、导师和负有管理责任的领导者，到最后对作品质量把关的评委，都应对其作品的真实性负责，在各自的环节中承担起自身的责任，以此形成一个链条式的把控机制，如此才能实现全面布控，并达到源头治理的效果。如同市场上假货泛滥，跟监管机制的效力失灵有直接联系。论文抄袭、学术造假和作品剽窃，同样与审查能力不
42、强联系紧密。王某的决赛作文的所涉嫌的抄袭，主要是人物设置、主要情节点及之间的逻辑顺序和部分语句等方面，跟传统的抄袭鉴定标准，有很大的差异性，若是对同人写作没有较深的专业认知，那么就很难对其否涉嫌抄袭及情节有多严重，作出专业性的判断。如此看来，在抄袭和造假已然升级的情况下，如何识假、辨假、防假和打假，已成为一个专业性的问题，也是防止“抄袭之风”泛滥的技术考验。是先有道还是先有术，并非蛋与鸡的二维命题。其实，审查能力的缺失，跟对学术造假的纵容心态和宽容环境息息相关，只有对抄袭和剽窃的行为采取“零容忍”的态度，才能从政府部门、专业组织、民间组织和社会公众层面，建立高度协同和快速反应的体系，从而密织一
43、张“疏而不漏”的大网，创意写作“抄袭门”才会无处遁形。 （堂吉伟德）11. 莫用商业的喧嚣淹没母亲节的内涵 2016-05-08 10:06 光明网-时评频道 作者：斯涵涵今天就是母亲节。各类商家大打温馨亲情牌，各种商业广告扑面而来，借母亲节推销产品的广告：孝敬爸妈就买“某某某” 、 母亲节倒计时，你的礼物准备好了吗？ 凡此种种，比比皆是，小到鲜花大到房产，衣食住行、美容保健、珠宝保险无所不包一年一度的母亲节，被商家不遗余力地作为促销的高潮节点，当母亲节被商业气息浓重包围的时候，一片热闹、喧嚣之中，我们可还记得母亲节的初衷？母亲节的设立是为了纪念和赞扬全世界的母亲，应该是感恩、孝敬的节日。中华
44、民族历来有爱母敬母的优良传统：“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新” “ 灿灿萱草花，罗生北堂下。慈母倚门情，游子行路苦”等无数诗词歌赋表达了深厚的母子深情，而这个舶来的西方节日与古老的民族情结紧密结合，就迅速得到认可和流行，敬老爱老的“孝亲文化”得以发扬光大。然而，过度商业化冲淡了感恩气氛，弱化了优秀文化传承，商家的过度包装，狂轰滥炸，往往使得原本温情的节日逐渐变味：当价值不菲的“礼物”阻滞了子女回家的脚步，当母亲节成为大肆促销的营销工具，节日活动若仅仅停留于高价送礼物，甚至攀比礼物，其实是对母爱和感恩的双重绑架。悠悠寸草心，难报三春晖，母亲节应重在内涵而非形式，它不是商家炒作的
45、购物节，也不该是一年中热闹异常而平日冷落的一天，母亲节是提醒子女孝顺母亲的具体、实在的日子，它应该贯穿于我们的一生，是将中华民族源远流长的“孝”德发扬光大的重要基础。母亲节应轻形式重内涵。这一天，我们不妨抽空回家去帮母亲干点家务、听母亲拉拉家常，给母亲一个拥抱；不能回家的人给母亲一声问候，像母亲待我们小时候一样给母亲一句叮咛，捎去自己对母亲的思念和祝福常言道，千里送鹅毛礼轻情意重，真诚的感恩是最有效的“亲情存单” ，实际的孝顺行动是比金子还宝贵的财富，在母亲眼里，一个真诚的笑脸都如鲜花一样美丽，一个孝顺、上进、勤勉、快乐的孩子，就是我们送给母亲的最好礼物。 （斯涵涵）12. 勿忘更多坐冷板凳的
46、“陈忠实” 2016-05-09 05:20 光明网-光明日报 对民族文化的积累、保存与贡献而言，很多情况下，成就与光环是不成正比的镁光灯不停闪烁的地方，未必是文化高地；而远离光耀的僻静之处，却屹立着文化高峰。近期，著名作家陈忠实的逝世引来如潮纪念，这位当代最优秀的小说家代表，配得上各种礼赞。在白鹿原的题记里，陈忠实引用巴尔扎克的话“小说被认为是一个民族的秘史” ，道出他的文学追求，而他也确实用作品努力攀爬这样的高度。有人形容陈忠实的离世堪比“中国文坛的天空塌了一个角” ，此言并不夸张。只是此时此刻，笔者却不能不想起另一个“史学界的陈忠实” 。他的名气远没有陈忠实大，但是他的离去同样令人扼腕，
47、他的成就同样足以载入史册，他就是前不久英年早逝的北大历史系教授刘浦江。这位 1961 年生于上海的年轻学者，仅仅活了 54 岁，在淋巴癌晚期的时刻，他用最后的生命冲刺，带领团队完成了辽史的修订。这整整一百一十六卷的辽史 ，跟白鹿原的“文学丰碑”一样，成为一座“史学丰碑” 。支撑这两座丰碑的，是背后令人赞叹不已的那种“坐冷板凳的功夫” 。陈忠实写白鹿原 ，从构思到写成，差不多用了近十年时间，其中很长一段时间，他把自己关在农村的陋室里，远离尘嚣，全情投入。写完后的某一天，他忐忑不安地等待评论家李星的评点，得到的是一声惊呼：“哎呀！咋叫咱把事弄成了！”正是这句关中民间最常用的口头语，给陈忠实铸下了永
48、久的记忆。他明白，所有的艰辛有了回报。而后来的回报如此丰厚，他自己也始料未及。陈忠实的“冷板凳” ，给他带来了热腾腾的文学春天。相比之下，刘浦江教授的“冷板凳” ，或将是永无止境的。即便“弄成”了卷帙浩繁的皇皇辽史 ，也只算在相关领域“弄出点声音” ，无论大众还是媒体，对于它的价值认定，难免存在隔膜和生疏。辽宋夏金元属于多民族竞争时期，这些政权分别由不同的民族所建立。史学界对于辽史的研究，不说是偏门，也至少是冷门，有学者曾经做过一个统计，全部“二十四史”点校本，印数最少的就是辽史 ，可见辽史和辽史研究的寂寞。但再寂寞，也得有人做这件事，相伴而来的，就是长期的“坐冷板凳” 。对很多学者而言，这就
49、是一个“终身姿势” ，无论你“弄成”什么，可能安慰你的，只是一份“完成心愿”的踏实，而见不到烁烁闪耀的光环。但是对民族文化的积累、保存与贡献而言，很多情况下，成就与光环是不成正比的镁光灯不停闪烁的地方，未必是文化高地；而远离光耀的僻静之处，却屹立着文化高峰。我们不要忽视和忘却蛰伏在僻静处的“坐冷板凳者” 。他们足够伟岸，但也足够寂寞。文学界的陈忠实轰轰烈烈地走了，史学界的刘浦江冷冷清清地走了。冷清没有关系，甘坐冷板凳的刘浦江教授不会计较身后的哀荣。但是作为我们，面对两种“坐冷板凳”的身形，不妨稍稍“分神” ，将目光聚焦一下刘浦江和他的辽史 ，陈忠实勾勒了一个民族的“秘史” ，而刘浦江们描绘了一个民族的“正史” ，他们都值得人们永久祭奠和纪念。（刘巽达）13. 不能任由网络约车“野蛮生长” 2016-05-09 05:20 光明网-光明日报 作者：张 翼日前，深圳一名女教师搭乘滴滴平台的顺风车后被司机抢劫杀害的消息引起广泛关注。虽然这只是一个小概率的刑事犯罪事件，但在痛惜之余，这起事件暴露出来的
