1、高考资源网（ ） ，您身边的高考专家 投稿兼职请联系：2355394692 公 安 一中 2016 届 高 三年 级 12 月月考 语 文 试 卷 考试时 间：12 月 27 日19:3022:00 试 卷分 值：150 分 考 试时 长：150 分钟 命题 人： 魏红 雨 审 题人 ：祝中清 做 题人 ： 肖 丙姣 本卷分 第 I 卷（ 选择 题） 和第 卷（ 非选 择题 ）两 部分， 满 分 150 分 ，考 试 用时 150 分钟 。 第卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分， 每小题 3 分） 阅读下 面的 文字 ，完 成 1 3 题。 秦 汉时 代的普 遍知 识与一 般思
2、 想 葛兆光 秦汉 时代 的普 遍知 识与 一般思 想， 大致 可以 归纳 如下。 天 仍 然是 判断 与理 解的基 本依 据 。 仿 效 天 的 构造 ， 模拟 天 的 运行 ， 遵 循 天 的规 则， 就 可以 获 得思想 与行 为的 合理 性。 在人们 心目 中， 凡是 仿效 天 的， 就能 够拥有 天 的神 秘与 权 威。 于 是， 这 种 天 的 意义， 在祭 祀仪 式中 转化 为神秘 的支 配力 量， 在占 卜仪 式中转 化为 神秘的 对应 关系 。 不 仅是 一般民 众 ， 就 连天子 与贵 族也相 信合 理 依 据和权 力基 础来 自于 天 。 秦 汉时 代皇 宫的 建筑 要仿
3、效 天的 结构 ， 汉 代的 墓室顶 部要 绘上 天的星 象， 祭祀 的场 所更 要仿造 一个 与天 体一 致的 结构。 天 所显 示的 自然 法 则更加 明确 地被 一些 基本 的数字 概 念 所表 述， 而这 些概念 又被 具体化 为一 些可 以操 作的 技术 ， 于 是 天 与 人 之 间就 被联 系起 来 。 首 先是 一 。 在 秦汉时 代， 它 既是 宇宙 的 中心、 唯一的 本原、 至上 的神 祇， 又是 天下 一统、 君主权 威、 理 性 法则、 知识 基础 和一 切的 终极依 据。 其次 是 二 。二 即 阴阳 ，既 可以 指日月 、天 地 ， 也可以 指君 臣 、 上 下
4、， 以 及从阴 阳引 申出 来的 冷暖 、 湿 燥 、 尊 卑 、 贵贱 。 再 次是 五 。 在 吕氏 春秋 中， 思想 家曾 为 五 并列 出种 种匹 配的 事物和 现象 。 这说 明人 们 普遍相 信 五 行 可 以归 纳和 整理 宇宙 间的一 切， 使宇 宙整 齐有 序。 相 反， 如果 五行、 五色 、 五声 、 五 味、 五方 、 五脏 、 五 祀等 等发 生紊乱 ， 人 们就 要用 技术 将其调 整过 来， 否则 人就 会生病 ， 社 会就 会混乱 ， 宇 宙就 会无 序。 比如朝 代的 变更 ， 要 顺序 地吻合 五德 的排 行； 人们 的服饰 ， 要 顺序 地吻合 五色 的轮
5、 次。 这种 数字概 念经 历了 漫长 的整 合和论 证过 程， 在秦 汉时 代终于 以系 统的 形式固 定下 来。 沟通 天地 人神 的权 力仍 然被少 数术 士所 掌握 。 大 多数人 相信 ， 他 们由 于有 某些特 殊的 禀赋与 训练 ，拥 有与 神秘 世界对 话的 能力 ，人 们需 要通过 他们 与天 、与 神灵 、与祖 先 交 流 。 当时 人们 关心 的中 心问 题有以 下几 类。 一是 生命。 铜镜铭 文这 样的 考古 资料 透露了 秦 汉时代 人们 的生 活观 念， 看来 当 时的 人们 相信 人是 可以不 死的 ， 不 过也 相信 人之永 恒极 其困 难。 如 果说 铜镜
6、铭文 、 帛 画、 画 像石 中的 神仙 内容 及秦汉 方士 的求 仙寻 药炼 金活动 ， 反 映了 人们对 生命 的期 望和 想象 ， 那 么很 明显 ， 他 们也 努 力地探 索过 人体 的奥 秘与 医疗技 术 ， 张 家 山汉简 中的 脉 书 、 马 王堆帛 书中 的 五十 二病 方 等， 就反 映了 人们 的 焦虑和 忧患 。 正 是在这 种期 望和 想象 、 焦 虑和忧 患中 ， 人 们逐 渐形 成了生 死观 念。 二是 幸福 。 在秦 汉的 一般 思想世 界中 ， 精神上 的自 由和超 越作 为人 生幸 福的 内容 ， 渐 渐退 居次要 地位 ， 对 幸福 的期 望 往往被 普遍
7、的神 仙信 仰具 体化和 世俗 化 ， 精 神上 的自 由和超 越被 生 理 上的 自由 和超越 （ 永生 ） 所取代 ， 富贵 与 子孙 繁 衍 成 了更 现实 的追 求， 铜镜 铭文 中那 么多 的 富 贵 和 宜 子孙 的字 样就 是明 证。 三是国 家。 当诸 侯国 家日 益消亡 或削 弱， 各种 文化 区域日 趋混 融成高考资源网（ ） ，您身边的高考专家 投稿兼职请联系：2355394692 为一个 文化 共同 体的 时候 ， 人们 开始 彼此 认同 。 天 下 一 词在 当时 是一 个较 纯粹的 政治 概 念， 当 人们 逐渐 有了 更广 泛的地 理知 识之 后， 人们 认识
8、到 自己 所熟 悉的 地域 只是天 下的 一部 分，于 是又 常常 使用 海 内一 词。 海 内 一词 在当时 成了 中国 人的 文化 疆域的 代名 词 ， 凡是生 活在 海内 的人， 凡 是有共 同语 言、 习 俗、 观 念与服 饰的 海内 人， 都 是 文化意 义 上 的中国人，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。 （本文 有删 改） 1关 于秦 汉时 代人 们对 “ 天”的 认识 ，下 列理 解符 合原文 意思 的一 项是 A 汉 代的 墓室 顶部 要绘 上 天的星 象， 祭祀 的场 所更 要仿造 一个 与天 体一 致的 结构， 这 只是为 了营 造一 种神 秘的 氛围， 让普 通
9、人 敬畏 。 B 人 类的 社会 秩序 、伦 理 关系都 是以 “天 ”为 依据 来建立 的。 如果 发生 紊乱 ，人们 可 以根据 自己 的意 志来 进行 调节， 使问 题得 到根 本解 决。 C “ 天” 是自 然的 法则 ， 一切知 识都 与之 相关 ， 秦 汉时代 的人 们以 “天 ” 为 根本法 则认 识外部 世界 ，以 神仙 信仰 为终极 依据 认识 自我 。 D 无论 普通 民众 还是 权贵 ， 都把 “天” 作为 认识 世 界的基 本依 据， 认为 遵循 “天” 的 规则， 效法 “天 ” ， 能够 获 得思想 和行 为的 合法 性。 2下 列理 解和 分析 ，不符合 原文 意
10、思 的一 项是 A 一些 基本的 数字概 念的 表述显示 了天 与人之 间的 关联，五 行、 五声、 五色 、五方 、 五祀等 实际 上都 体现 了“ 天”蕴 含的 自然 法则 与宇 宙秩序 。 B 因 为“ 天” 等同 于“ 一 ”，意 味着 绝对 和神 圣， 所以， 秦汉 时代 皇宫 的建 筑要仿 效 天的结 构， 以显 示对 唯一 的神的 崇敬 。 C 秦 汉时 代， 在很 多人 的 观念里 ， 只 有少 数被 认为 有特殊 禀赋 与训 练的 术士 才能与 天、 神沟通 ，并 非人 人都 具有 与神秘 世界 对话 的能 力。 D “ 一” “二 ” “五 ”等 数字 概 念表 达了 “天
11、 ”所 显示 的 自然 法则 ，这 些概 念的 形 成和 确立经 历了 漫长 的过 程， 并牵连 着中 国古 代的 思想 传统。 3根 据原 文内 容， 下列 理 解和分 析正 确的 一项 是 A 秦汉 时代 ，与 “ 天下 ” 一词作 为政 治概 念不 同， “ 海内 ”是 “ 文化 疆域 ”的 代名词 ， “海内 ”的 人于 文化 层面 能够彼 此认 同。 B 秦 汉时 代人 们的 普遍 知 识与一 般思 想反 映出 ，中 国人对 于幸 福的 理解 从来 就没有 精 神超越 的层 面， 而只 着 重 于现世 与物 质层 面。 C 秦 汉时 代，人 们相 信永 生可以 实现 ，这 样的生 死
12、 观导致 了神 仙信 仰的世 俗 化，对 于 “富贵 ”和 “宜 子孙 ”的 追求即 是神 仙信 仰世 俗化 的重要 表现 。 D 秦 汉时 代， 人 们普 遍相 信 “五 行” 可以 归纳 和整 理宇宙 间的 一切 ， 使 宇宙 整齐有 序， 所以“ 五” 也可 以作 为宇 宙间一 切的 终极 依据 。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下 面的 文言 文， 完 成 4 7 题。 马融字 季长， 扶风 茂陵 人 也， 将 作大匠 严之 子。 为 人美辞 貌， 有 俊才。 初， 京兆挚 恂以 儒术教 授， 隐于 南山 ， 不 应征聘 ， 名 重关 西。 融从 其游
13、学 ， 博 通经 籍。 恂奇 融 才， 以女 妻之 。 永初二 年， 大将 军邓 骘闻 融名， 召为 舍人 。 非 其好 也 ， 遂不 应命 ， 客 于凉 州武 都 、 汉阳 界中 。 会羌虏 飙起 ， 边 方扰 乱， 米谷踊 贵， 自关 以西， 道 殣相望 。 融 既饥 困， 乃 悔 而叹息 ， 谓 其友 人曰： 古人 有言： 左手 据天下 之图， 右手 刎其 喉 ， 愚夫不 为。 所以 然者， 生贵于 天下 也 。 今以曲 俗咫尺 之羞， 灭无 赀之躯 ，殆非 老庄 所 谓也。 故往 应骘召 。四年 ，拜 为校书 郎中，高考资源网（ ） ，您身边的高考专家 投稿兼职请联系：2355394
14、692 诣东观 【注】 典 校秘 书 。 是时， 邓太 后监 朝， 骘 兄弟 辅政 。 而 俗儒 世士， 以为 文德 可 兴， 武 功 宜废， 遂寝 蒐狩 之礼， 息 战阵之 法， 故猾 贼从 横， 乘此无 备 。 融乃 感激， 以 为文武 之道 ， 圣 贤不坠 ， 五 才 之用 ， 无 或 可废 。 元 初二 年， 上 广 成 颂 以讽 谏。 颂奏 ， 忤邓 氏 ， 滞 于东 观， 十年不 得调 。 因 兄子 丧， 自劾归 。 太 后闻 之怒， 谓 融羞薄 诏除 ， 欲 仕州 郡， 遂令禁 锢之 。 太 后崩， 安帝 亲政， 召还 郎 署， 复 在讲 部。 出 为河 间 王厩长 史。 时车
15、 驾东 巡岱宗 ， 融 上 东 巡 颂 ，帝 奇其文 ，召 拜郎中 。融才 高博洽 ，为世 通儒 ，教养 诸生， 常有千 数。 善鼓琴 ，好吹 笛， 达 生任 性， 不拘 儒者 之节。 居宇 器服 ， 多 存侈 饰。 尝 坐高 堂， 施绛 纱帐 ， 前授 生徒 ， 后 列 女 乐 ， 弟子 以 次 相传 ，鲜 有 入 其 室者 。 尝 欲训 左氏春秋 ，及 见 贾 逵、 郑众 注 ， 乃 曰： 贾 君 精 而不 博 ，郑 君 博而 不 精 。 既精 既 博， 吾 何加 焉 ！ 著 三 传 异同 说 。 注 孝 经 、 论语 、 诗 等， 所著 赋、 颂 、 碑 、 诔 凡二 十一篇 。 初 ，
16、 融 惩于 邓氏 ， 不 敢复 违忤 势 家，遂 为梁冀 草奏李 固， 又作大 将军 西第颂 ，以 此颇为 正直所 羞。年 八十 八，延 熹九年 卒于家 。遗 令薄 葬。 论曰 ： 马 融辞 命邓 氏逡 巡陇 汉之间 将有 意于 居贞 乎既 而羞曲 士之 节惜 不赀 之躯 终以奢 乐 恣性党 附成 讥固 知识 能匡 欲者鲜 矣 。 夫事 苦， 则矜 全之情 薄； 生厚 ， 故 安存 之虑深 。 登 高不 惧者， 胥靡 之人 也； 坐不 垂堂者 ，千 金之 子也 。原 其大略 ，归 于所 安而 已矣 。 （节选 自 后汉 书 马融 传 ） 【注】 东观 ：汉 代宫 中藏 书、著 书的 机构 。
17、4 下列 对文 中画 波浪 线部 分的断 句， 正确 的一 项是 （3 分） （ ） A 马 融辞 命/ 邓氏 逡巡 陇汉 之间/ 将有 意于 居贞 乎/ 既 而羞曲 士之 节惜/ 不 赀之 躯 终/ 以 奢乐 恣性党 附成 讥/ 固知 识能 匡 欲者鲜 矣/ B 马 融辞 命/ 邓氏 逡巡 陇汉 之间/ 将有 意于 居贞 乎/ 既 而羞曲 士之 节/ 惜不 赀之 躯/ 终以 奢乐 恣性/ 党附 成讥 固知 识/ 能 匡欲者 鲜矣/ C 马 融辞 命邓 氏/ 逡巡 陇汉 之间/ 将有 意于 居贞 乎/ 既 而羞曲 士之 节惜/ 不 赀之 躯 终/ 以 奢乐 恣性党 附成 讥/ 固知 识能 匡
18、欲者鲜 矣/ D 马 融辞 命邓 氏/ 逡巡 陇汉 之间/ 将有 意于 居贞 乎/ 既 而羞曲 士之 节/ 惜不 赀之 躯/ 终以 奢乐 恣性/ 党附 成讥/ 固知 识能 匡欲者 鲜矣/ 5 下列 是对 文中 加点 词语 的相关 解说 ，不 正确 的一 项是（3 分） （ ） A 舍 人， 古 代豪 门贵 族家 里 的 门客 ，宋 元 后用 以称 呼 权 贵子 弟， 明 代军 卫应 袭 子 弟也 称“舍 人” 。 B 老庄 ， 老子 和庄 子的 并 称， 老子 和庄 子是 道家 学 说的代 表人 物 ， 道 家主 张 “ 清静无 为” “顺应 天道 ” “ 人性 本善” “逍遥 齐物 ”等 思
19、想 。 C 岱宗 ， 泰山 的尊 称 ， 泰 山有着 深厚 的文 化内 涵 ， 是历代 帝王 封禅 的神 山 ， 是佛道 两家 的圣地 ，是 中华 民族 精神 文化的 缩影 。 D 左 氏春 秋 ， 简 称 左 传 ， 相传 为鲁 国史 官左 丘 明所著 ， 是我 国现 存最 早 的叙事 详 细的编 年体 史书 。 6 下列 对原 文有 关内 容的 概括和 分析 ，不 正确 的一 项是（3 分） （ ） A 马 融年 轻 时长 相英 俊， 擅 长 辞令 ，颇 有 才气 ，拜 隐 居 的 挚恂 为 师 ，学 业大 有 长 进。 挚恂认 为马 融是 个奇 才， 将女儿 嫁给 了他 。 B 马融 因
20、上 奏 广成 颂 讽谏朝 廷 ， 得 罪了 当权 的 邓氏 ， 被 滞留 在东 观， 十 年得不 到升 迁，还 遭到 禁锢 ，被 限制 了人身 自由 。 C 马融 起初 拒绝 了大 将军 邓骘的 征召 ， 客居 在 武 都 、 汉 阳 一 带 ， 后 边境 不安 定， 物价 飞 涨，马 融生 活陷 入困 顿， 最终接 受了 邓骘 的邀 请。 D 马 融门 下学 生数 以千计 。 教授 学生 时， 他坐 在高 堂 上 ， 堂上 设置 红色 纱帐 ， 纱帐 后高考资源网（ ） ，您身边的高考专家 投稿兼职请联系：2355394692 安排女 乐， 学生 按照 次序 传习他的 学 说， 能登 堂
21、入 室得其 面授 者很 少 。 7 把文 中画 横线 的句 子翻 译成现 代汉 语。 （10 分） （1 ） 古人 有 言 ： “ 左 手 据天 下 之 图 ，右 手 刎其 喉 ，愚 夫 不 为 。 ” 所 以 然者 ， 生贵 于 天 下也 。 （5 分） （2 ） 而俗儒 世士 ，以为 文 德可兴 ，武功 宜废 ，遂寝 蒐狩之 礼，息 战阵 之法， 故猾贼 从横， 乘此无 备。 （5 分） （二）古代诗歌阅读 （11 分） 阅读下 面两 首诗 ，完 成 8 9 题。 自夏口至鹦鹉洲夕望 岳阳 寄元中丞 刘长卿 汀洲无 浪复 无烟 ，楚 客相 思益渺 然。 汉口夕 阳斜 渡鸟 ，洞 庭秋 水远
22、连 天。 孤 城背 岭寒 吹角 ，独 树 临 江夜泊 船。 贾谊上 书忧 汉室 ，长 沙谪 去古今 怜。 长沙过贾谊宅 刘长卿 三年谪 宦此 栖迟 ， 万古 唯 留楚客 悲。 秋草独 寻人 去后 ，寒 林空 见日斜 时。 汉文有 道恩 犹薄 ，湘 水无 情吊岂 知？ 寂寂江 山摇 落处 ，怜 君何 事到天 涯！ 【 注 】 这首 诗是 诗人 在 唐肃宗 至德 年间 任鄂 岳转 运使后 ， 出 巡到 夏口 （今 湖北武 昌） 一带 时所作 。 元 中丞 为诗 人友 人， 当 时被 贬到 岳阳。 刘 长卿 （ 约 726 约 786 ） ， 唐 代诗人 ， 字文房 ， 河间 （ 今属 河北 ） 人
23、 ， 天宝 （742 756 ） 进士 ， 曾 因事 下狱 ， 两遭 迁谪 。 此 诗作于 诗人 第二 次迁 谪路 过长沙 时。 栖 迟 ： 居留 。 8 两首 诗颔 联的 表现 手法 有何异 同？ 请简 要分 析。 （5 分） 9 两 首诗 第 二句 中“楚 客 ”各指 谁？两 首诗 都写到 了贾谊 ，有何 作用 ？请结 合诗句 简要分 析。 （6 分） （三）名篇名句默写 （6 分） 10 补 写出 下 列 句子 中的 空缺部 分。 （6 分） （1 ）杜牧的阿房宫赋中“_ ，_ ”两句用 夸 张的手 法展 现了 阿房 宫宫 殿楼阁 的接 连不 断和 高大 雄伟。 （ 2 ） 白 居 易
24、的 琵 琶 行 中 ， 琵 琶 女 演 奏 暂 歇 后 ， “ _ ， _ ” 两句表 明乐 音又 变得 激越 、雄壮 。 （3 ） 宋濂 的 送 东阳 马生 序 中 “_ ，_ ” 两句 表明自 己在 同学 中虽 然穿 着破旧 ，但 并不 羡慕 他们 。 乙 选考题 请考生在第三、 四两 大题 中选定其中一大题作 答。 注意： 作答时必须 用 2B 铅 笔在答题 卡上把所选大题对应 的题 号方框涂黑。只能做 所选 定大题内的小题，不 得做 另一道大题里高考资源网（ ） ，您身边的高考专家 投稿兼职请联系：2355394692 的小题。如果多涂按 所答 第一大题评分；多做 按所 答的第一大
25、题评分。 三、文学类文本阅读 （25 分） 11 阅 读下 面的 文字 ，完 成 （1 ） （4 ） 题。 （25 分） 长凳 周海亮 乡下的 雨比 城里 的雨 大， 我这样 认为 。 逢夏季 ， 逢 大雨 ， 雨 便把 乡村浇 得亮 晃晃 的， 呈现 一种模 糊和 扭曲 的景 致。 于是河 水暴 涨， 黄 浊， 湍 急， 直 冲而 下， 村 人就 跑出 来， 急 匆 匆的， 却不 是为 了看 景， 村人没 那个 雅兴 和时间 ，他 们出 来， 为了 捞东西 。 总会有 可捞 的东 西。 河的 上游连 着很 多村 落。 河水 里飘来 垃圾 、 南 瓜、 巨 木、 甚至家 具， 当然， 更多 的
26、时 候， 只会 飘来一 些碎 草。 碎草 被河 边裸露 的树 根挡 住， 就有 村妇拿 了粪 叉 ， 捞半天 ，捆紧 ，带回 家， 晒干， 可以煮 五六碗 的稀 饭。方 言里， 这叫 捞浮 ，几乎 每一个 村人， 都干 过这 事。 宝田与三 麻同 龄，论 辈份 ，宝田管 三麻 叫 叔 ，但 从不叫， 亲哥 俩似的 友谊 。那时 三 麻正跟 一条 鲢鱼 搏斗 ， 三 斤多重 的鲢 鱼自 己蹦 上岸 ， 三麻 扑过 去， 手一 滑， 鲢 鱼又蹦 回到 水 里。三 麻 骂 ，成 心逗 老子 呢你。 这时 他听 到宝 田的 声音， 凳子 ！ 是长凳 ， 放 在堂 屋， 一 次可 以坐三 四人 的那 种
27、。 凳子 从上游 飘下 来， 被雨 后的 阳光照 着， 闪着木 质的 暗黄 。 等 凳子 靠近， 宝田 便拿 一根 粪叉 ， 看准 了， 猛地 向岸 边一 划。 凳 子在 水中 打一个 旋儿 ，飘 到叉 子所 不能及 的地 方。 宝田急 了， 凳子 ，飘 了！ 凳子， 飘了 ！他 向着 凳子 喊，很 无助 的样 子， 却并 不看三 麻 。 凳子飘 出很 远， 颜色 开始 暗淡。 宝田 向回 跑， 寻着 更长的 粪叉 ， 或 者棍 子。 三麻正 是这 个时 候，跳 下水 的。 三麻是 村里 水性 最好 的一 个， 没 费多 大劲 儿， 就把 凳子救 回。 他把 凳子 坐在 屁股下 ， 一 边哆嗦
28、 ，一 边拿 手抚 摸。 三麻说 ，多 好的 凳子 啊！ 三麻把 凳子 带回 家， 三个 孩子争 抢着 坐。 一个 孩子 跛脚， 很严 重， 吃饭 时， 几乎趴 在地 上。 三 麻的 女人 说， 这 下 好了， 这下 好了。 三麻 说 ， 好个 屁， 那 是宝 田的 凳 子。 女 人便 看着 他，尽 是不 满。 宝田常 来。 他对 三麻 说， 这凳子 ， 是 我先 看见 的。 三麻说 ， 是 。 宝 田说 ， 我 的叉子 ， 没 捅准。 三麻 看一 眼正 在凳 子上玩 得起 劲的 跛脚 儿子 ， 说， 是。 宝 田就 不再 说 话， 有 时喝 一碗 三麻家 的玉 米粥 ，把 嘴巴 咂得夸 张地
29、 响。 有时三 麻去 找宝 田。 三麻 对宝田 女人 说， 要是 我不 去捞那 个凳 子， 凳子 就冲 远了。 宝田 女人说 ， 知 道。 三 麻对 宝 田女人 说， 家里 孩子， 腿 不好。 宝田 女人 说， 知 道 。 三麻 对宝 田女 人说， 下次 再捞 浮， 如果 有凳子 ， 我 拼了 命也 为你 家捞一 条。 宝田 女人 的嘴 就撅起 老高 。 不 会那么 巧， 她 说， 捞 了这 么多年 ， 头一 次看 见你 捞 到凳子。 宝田 火了， 丢了 手中的 筷子， 大 骂他的 女人 。女 人就 哭， 数落着 宝田 的窝 囊。 凳子就 放在 三麻 家的 堂屋 。 宝田 来了 ， 常 常坐
30、在上 面。 一 边用 手摸 着， 一边 说， 多 好的 凳子啊 ！ 那年， 没有 为三 麻和 宝田 再下一 场大 雨。 天热 得很 ，三麻 的承 诺， 被太 阳烤 焦。 第二年 夏天 ， 终 于下 了一 场大雨 。 好 像 所 有的 云彩 都变成 了雨 ， 直 接倒 在了 河里。 河水 再一次 暴涨 ，更 浑浊 ，更 湍急， 河面 变得 更宽。 雨还没 有停 ， 三 麻就 叫上 宝田， 要去 捞浮。 宝田 说， 等雨停 了吧 ， 会 有凳 子吗 ？三麻 说， 现在去 ，会 有。 还没到 河边 ， 两 人就 发现 河面上 飘着 一只 凳子 。 尽 管影影 绰绰 ， 看 不确 切。 三麻说 ， 是
31、高考资源网（ ） ，您身边的高考专家 投稿兼职请联系：2355394692 凳子吗 ？宝 田说 ， 像。 三 麻就狂 奔起 来， 奇快， 宝 田在后 面喊 ， 三 麻！ 三 麻 没有回 答， 依然 狂奔。 他跳 下了 河。 三麻就这样被河水 冲走了 。宝田还记得，三 麻在河 水中举起的那条 凳子 ” ， 不过是一 个窄窄 的硬 木板 。 尸体是 在下 游很 远的 地方 发现的 ， 三麻 被泡得 肿胀 和惨白 ， 像 发 过的笋 。 三 麻的女 人只 看一眼 ，就 昏过 去； 众人 把她叫 醒， 她再 看一 眼， 再昏过 去； 众人 再把 她叫 醒，她 就 疯 了 。 她把跛 脚儿 子抓 起
32、来 ， 扔 到院子 里。 然后 抱着 凳子 ， 去找 宝田 。 她 对宝 田说 ， 别再 捞浮 了， 叫 三麻 回家 吧。 宝田 嘿嘿笑 ， 像 哭。 她再 说， 三麻水 性好 ， 但 水太 凉， 别让他 下水 。 宝 田再嘿 嘿笑 ，更 像哭 。她 再说， 三麻 呢？ 宝田 便不 再笑了 ，抹 一把 泪说 ，对 不住你 ，婶 娘 。 宝田头 一次 叫三 麻的 女人 婶娘， 三麻 女人 感觉 不是 在叫她 。 宝 田把 长凳 送了 回去。 那以后 ，村 人常 常听 到宝 田在夜 里， 打她 的女 人。 女人的 惨叫 ，传 出很 远。 后来我 知道 ，三 麻家 中曾 经失火 ，那 条被 宝田 送
33、回 来的凳 子， 早已 化为 一把 清灰。 小的时 候， 在雨 后， 我 也常 常和大 我十 几岁 的堂 哥 ， 跑去捞 浮。 我们 捞到 了碎 草、 葫 芦、 树枝、 油桶 、南 瓜、 竹篓 、八仙 桌。 我们 捞到 了很 多东西 ，但 我们 依然 贫穷 。 （1 ）下 列对 这篇 小说 有关 内容的 分析 和概 括， 最恰 当的两 项是 （ ） A. 周 海亮 的小 说 长 凳 选材 小， 立意 却以 小 见大 ， 通 过大 量言 行描 写 细腻生 动地 表现 人物心 理， 使我 们得 以透 视那个 时代 复杂 的人 性。 B 宝田 先看 到长 凳 ， 但 最 后是水 性好 的三 麻跳 到
34、河 里把长 凳捞 上来 拿回 了家 ； 宝 田也 很 想得到 长凳 ，却 没有 向三 麻索要 ，这 体现 了他 的窝 囊。 C 逢夏 季大 雨， 河 上游 许 多村落 被暴 雨冲 垮受 了灾 ， 村里人 们急 匆匆 地跑 出 来捞浮， 捞 到东西 就占 为已 有， 主要 是反映 了村 民的 自私 自利 ，贪小 便宜 。 D 没 有宝 田女 人和 三麻女 人 的唠 叨和 自私 自利 ，就 不 会有 后面 悲剧 的发 生， 女 性的 偏 狭是造 成三 麻悲 剧的 根源 。 E 小 说第 二段 讲述 了村 民 们雨中 “捞浮 ” 的旧 事， 是 对故事 背景 时代 特征 的必 要交代 ， 同 时引出
35、 下文 三麻 捞到 长凳 这个重 要情 节。 （2 ）小 说以 “ 长凳 ” 为 中心 叙事写 人， 这样 写有 什么 好处? 请简 要分 析。(6 分) （3 ）小 说中 宝田 的心 理变 化复杂 ，请 结合 全文 分析 宝田有 哪些 变化 。(6 分) （4 ） 有 人 认 为 ， 文 中 的 “ 我 ” 与小说没有什么关 联，是个可 有可无的人物。 对此你怎 么看? 请谈谈 你的 观点 并简 述理 由。(8 分) 四、实用类文本阅读 （25 分） 12 阅 读下 面的 文字 ，完 成（1 ） （4 ） 题。 （25 分） 学界典范 冯鹏生 启功先 生的 一生 就像 展现 于人间 的一 道
36、彩 虹， 为中 华民族 的文 化增 添了 无限 的光辉 。 现 在他已 离我 们远 去， 但人 们仍在 深切 地怀 念他 。启 功先生 逝世 于 2005 年 6 月 30 日， 寿年 96 岁。 他是名 闻遐 迩的书 画家、鉴 定家 、训诂 学家 、文学家 、史 学家， 给我 们留下了 丰厚 的遗产 。尤 其他 那种 卓荦 大气、 蔼然 待人 的风 尚深 深地铭 刻在 了我 的心 中。 记得在 1963 年的秋 天， 聆听过先 生关 于董 其昌 书画作品 鉴析 的讲 座， 那时我 12 岁。 后 来， 在 文革 中 又有幸 聆听 先生 教诲， 即 使在那 种缄 口齐 喑的 情况 下， 先生
37、仍显 示 出了实 事求 是、 坚持 真理 、 雅然 风趣 的品 尚。 虽认 识先生 很早 ， 但 一般 情况 下， 不 敢前 往问高考资源网（ ） ，您身边的高考专家 投稿兼职请联系：2355394692 学打扰 。 大 概是 在1978 年 左右， 先生 为出 版二 十四 史事， 在中 华书 局校 点 清史 。 忘 记了 是一种 什么 机缘 ， 先 生通 知我将 一篇 关于 装 潢历 史沿变 的 稿子 送去 。 当 我骑车 来到 中华 书局的 传达 室时 ， 先 生已 在那儿 等候 。 我 那个 时候 写的稿 子值 得请 先生 斧正 吗？真 是不 知天 高地厚 ！ 尽 管如 此， 过了
38、几日， 先生 竟通 知我 到他 的小乘 巷寓 所见 面。 几位 兄长陪 我到 了小 乘巷先 生的 一间 狭小 的卧 室兼工 作室 ， 室 内到 处堆 放着书 籍和 纸张 ， 我 们只 好坐在 先生 的卧 床上。 未等 寒暄 ，先 生便 伏案翻 开了 我那 篇所 谓文 章，逐 字逐 句地 念， 随之 以铅笔 改谬 。 当看到书 画形 式沿变 的段 落时，先 生说： 立轴 条幅 画，唐时 已定 型，不 是有 杜甫为 王 宰山水 图的题 诗吗？ 壮 哉昆仑 方壶图 ，挂君 高堂 之素壁。 当时 的书 画形式 ，并不 完全是 横卷。 在座的 几位 都为先 生顺手 拈来的 诗句所 折服 。因稿 子冗长
39、，先生 边看 边改， 已近午 饭时刻 ， 我 们几 个起 身告 辞， 记 得当 时都 没说 声感 谢的话 。 倒 是先 生， 有 些歉 意似的 说： 到 吃饭的 时候 ， 走 啦。 接着 他又像 哄孩 子要 给些 糖果 似 的说 ： 等等！ 先 生挑 选了一 幅法 书， 挥笔题 上了我 的上款 ，随 之卷起 十多幅 他的字 说： 这是最 近写的 ，送给 孩子 们的老 师，他 们会喜 欢。 我 惭然 接了过 来。因 为赐我 的那幅 墨宝 有上下 款，先 生过于 自谦 ，故而 一直置 之书橱 ，30 年 来， 从未 敢 张挂。 后些年先 生身 兼多职 ，诸 事繁多， 我再 未有过 名为 看望 、实
40、为 打扰 的 举动。 但 凡经我向 先生 索取 赐墨 或题写 书名 堂号的 ，我 多是请人 代办 ，且一 一应 愿。记 得 1986 年的一 天， 先生 还着 人转 来一幅 写给 我的 法书 ， 诗 意含蓄 ， 并 有题 记数 行， 经反复 咀嚼 ， 方 领悟到 ， 其 诗是 在鞭 策我 于事业 上应 图精 进。 其边 题 褒责 皆有 ： 我 曾有 出语 不当处 ， 应 自省， 反映了 先生对 人的真 淳之 意；所 指我的 擅长 ，褒 奖有过 ，故而 此幅也 未曾 示人， 折叠置 书架 20 多 年矣 。 如今回 想起 来， 我烦 劳 先 生的事 情太 多了 ， 不 知耽 误了他 多少 宝贵
41、的时 间。 即使 在 稿 酬 通 行的 情况 下， 凡我 托办的 事情 ， 并 没给 过一 次报酬 ， 我 也未 有一 杯热 茶敬给 先生 ， 反 倒让先 生为 我付 出了 那么 多的精 力。 先生 病中， 多次 拟随他 人去 医院 看望 ， 总 是唯恐 添 乱 而作罢 ，只 是请 人带 去祝 愿。在 先生 仙 逝4 年 后的 今天， 尤感 深深 的愧 疚和 忏悔。 先生逝 世， 四方 哀吊 。 我 去的是 北京 师范 大学 所设 置的灵 堂。 早早 起床 ， 沐 浴更衣 ， 怀 抱 96 朵 白色 康乃 馨， 奔向 了北师 大。 把花 束置 放在 祭台上 ，后 退几 步， 便不 自觉地 双腿
42、 跪 下， 含 着泪 水， 虔诚 地三 叩首。 因为 时间 尚早 ， 灵 堂里只 有我 和守 灵者 ， 便 无所顾 忌地 像孩 子似的 向先 生说 ： 总 想去 看望， 唯恐 添乱， 如今 后悔 ， 启功 先生 安息 吧， 晚 生永 远怀念 您！ 先生旅 途漫 长， 艰难 坎坷 ，但心 胸坦 荡， 意气 骏爽 ，宏著 等身 ，吐 纳自 深， 酌处万 机 ， 适度得 宜，令 人仰慕 ，堪 称学界 之楷范 。揣其 成因 ，我认 为恰如 宋王安 石云： 不畏 浮云遮 望眼， 自缘 身在 最高 层。 （ 摘自 新 华文 摘 ， 有删改 ） （1 ）下 列对 文章 有关 内容 的分析 和概 括， 最恰
43、当的 两项是 （5 分） （ ） A 启 功先 生 是闻 名遐 迩的 书 画 家、 鉴定 家 、训 诂学 家 、 文学 家、 史 学家 ，他 的 一 生像 展现于 人间 的一 道彩 虹， 为中华 文化 增添 了无 限光 辉。 B 我将 装 潢历 史沿 变 的稿子 给先 生看 时， 心中 想到自 己资 历尚 浅， 不值 得让启 功先 生为我 斧正 ，但 先生 却很 细致地 修改 校对 。 C 启 功先 生治 学严 谨、 博 学强识 ，在 为我 修改 文章 过程中 ，看 到书 画形 式沿 变的段 落 ， 立刻想 到前 人有 关诗 句， 并与我 的观 点发 生很 大分 歧。 D 文中 表 达了 我对
44、 启功先 生 的敬 仰与 怀念 之情 ，启 功 先生 霭然 待人 ，曾 着人 转 来一 幅 写给我 的法 书， 赞扬 我的 优点同 时也 指出 我的 缺点 。 E 这篇 文章 大量 运用 记叙 、 议论、 抒情 等方 式， 表 达我对 启功 先生 的深 切怀 念， 特 别是 在得知 先生 逝世 后， 我哀 恸万分 、悲 痛欲 绝。 高考资源网（ ） ，您身边的高考专家 投稿兼职请联系：2355394692 （2 ）请 结合 文章 内容 分析 启功先 生的 形象 。 （6 分） （3 ）请 结合 文章 分析 作者 写作此 文的 原因 。 （6 分） （4 ） 结合文 章谈 谈你对 结 尾处的
45、 引文 “ 不畏 浮云遮 望眼， 自缘身 在最 高层” 的理解 ， 并联 系现实 说说 你的 感悟 。 （8 分） 第卷 表达题 五、语言文字运用（20 分） 13 依次 填 入下 列句 子横 线处的 成语 最恰 当的 一项 是 （3 分） （ ） 胡歌 坐下 来看 剧本 时， _ 。 等到 他表演 时， 他 仔细 揣摩 人 物心理 、 台词， 完美 演绎 了 梅长 苏这 个角 色。 卢嘉 川不 说话 了， 他好 像陷入 沉思 的状 态中 ， 正 襟危坐 ，_，苦 苦地思 索着 什么 ，回 忆着 过去发 生的 一切 。 那时 候， 知识 的总 量还 没那么 大， 如果 你_ 几十 年， 就 可
46、把所 学 的那个 专业 的门 类全 部拿 下。 A 目 不斜 视 目不 转 睛 目 不窥 园 B 目 不转 睛 目不 斜 视 目 不窥 园 C 目 不窥 园 目不 转 睛 目 不斜 视 D 目 不斜 视 目 不窥 园 目 不转 睛 14 下 列句 子中 没有 语病 的一项 是 （3 分） （ ） A 从 刀耕 火 种到 声色 犬马 ， 从 茹毛 饮血 到 锦衣 玉食 ， 文 明程 度越 高 ，人 们的 需 求 就越 复杂、 越多 元、 越精细 。 因此， 我们 只要 考察 一个 时代的 生活 细节 ，便 可一 叶 窥 秋 。 B 最近 ， 电 信被 曝出 存在 重大漏 洞。 通过 该漏 洞 ， 不法黑 客可 以查 询上 亿用 户信息 ， 涉 及姓名 、证 件号 、余 额， 并可以 进行
