1、2015 届高中语文全程复习方略（第一轮）专题提升练(一)文言文阅读一、(2014漳州一模)阅读下面的文言文，完成 14 题。(15 分)游 丰 台 记清方苞丰台去京城十里而近，居民以莳花为业，芍药尤盛。花时，都人士群往游焉。余六至京师，未得一造观。戊戌夏四月，将赴塞门，而寓安之上党，过其寓为别。曰：“盍为丰台之游？”遂告嘉定张朴村、金坛王篛林、余宗弟文辀、门生刘师向，共载以行。其地最盛者称王氏园，扃闭不得入。周览旁舍，于篱落间见蓓蕾数畦，从者曰：“止此矣！”问之土人，始知初植时，平原如掌，千亩相连，五色间厕，所以为异观也。其后居人渐多，各为垣墙篱落以限隔之。树木丛生，花虽繁，隐而不见。游者特
2、艳其昔之所闻，而纷然来集耳。因就道旁老树席地坐，久之始得圃者宅后小亭而憩休焉。少长不序，卧起坐立惟所便，人畅所欲言，举酒相属，向夕犹不能归，盖余数年中未有宴游若此之适者。余平生钝直寡谐，相知深者，二十年来凋零过半；其存者，诸君子居其半矣。诸君子仕隐游学各异趋，而次第来会于此，多者数年，少亦历岁移时，岂非事之难期而可幸者乎？然寓安之行也，以旬日为期矣。其官罢而将归者，则文辀也；事毕而欲归者，朴村也；守选而将出者，刘生也；惟篛林当官，而行且告归。计明年花时滞留于此者，惟余独耳。岂惟余之衰疾羁孤，此乐难再？即诸君子踪迹乖分，栖托异向，虽山川景物之胜什百于斯，而耆艾故人，天涯群聚、欢然握手如兹游者，恐
3、亦未可多遘 也。因各述以诗，而余为之记。(选自方苞文选 ，略有改动)【注】遘：遭遇。1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分) ( )A.未得一造观 造：到，往B.五色间厕 厕：同“侧” ，旁边C.未有宴游若此之适者 适：适意D.诸君子踪迹乖分 乖：分离【解析】选 B。 “厕”应为“混杂” “间杂”之意。2.下列句子陈述的内容属于直接表现“丰台之游”的一组是(3 分) ( )居民以莳花为业，芍药尤盛因各述以诗，而余为之记于篱落间见蓓蕾数畦平原如掌，千亩相连，五色间厕因就道旁老树席地坐举酒相属，向夕犹不能归A. B. C. D.【解析】选 C。只是说明丰台的居民以种植花木为生，句是交
4、代写作本文的缘由，句是当地人介绍丰台以前的种植花木的情况。3.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3 分) ( )A.首段交代丰台地理位置、景观特点、出游时间与同游者姓名，并以寓安之问引出丰台之游。B.作者与朋友先是一起赏花，然后在道旁老树下饮酒为乐，自由自在，尊卑有序，直至傍晚依然流连忘返。C.在写丰台游乐之后，第三段表达了人生聚少离多，良辰美景难常有的感慨，感情真挚动人。D.本文语言古雅、精练，无秾词俪语，句式参差错落；叙写真事，抒发真情，朴质无华。【解析】选 B。不是在道旁老树下饮酒，而是在花圃主人住所后面的小亭子里；不是“尊卑有序” ，而是“少长不序” 。4.把文中画横线的
5、句子翻译成现代汉语。(6 分)(1)游者特艳其昔之所闻，而纷然来集耳。(3 分)译文： (2)诸君子仕隐游学各异趋，而次第来会于此。(3 分)译文： 答案：(1)游玩的人只是喜爱往日传闻中的美景，于是纷纷赶来聚集(在这里)罢了。(关键点：特：只是；艳：喜爱；而：于是、因此、因而。)(2)诸位君子或为官或归隐或游学，各有不同的志趣，可是陆续来到这里相会。(关键点：趋：通“趣” ，志趣、志向；次第：依次、陆续；会于此：状语后置，即“于此会” 。)【规律方法】1.特殊句式的翻译方法(1)调。主要指那些倒装句，译时须调整为合乎现代汉语语法的结构形式。(2)补。一是补出文言语境中省略的成分，若不补出，句
6、意就不明，句子就不通；二是补出句中的被动意味，如意念被动句。2.遵循一定的翻译格式(1)判断句要译出“是(不是)”字。(2)倒装句要还原成现代汉语的句式。(3)被动句要译出“被”字。(4)省略句要补出省略的成分。另外，文言文中还有些固定的格式，如“所以” “有以” “得无” “无乃”和“不亦乎” “何为” “之谓”等，它们都有固定的翻译方式，必须按其固定的方式进行翻译。附【译文】丰台距离京城十里远还不到，当地的百姓靠种植花木为生，芍药(的种植)尤其盛行。花开的时候，京城的人们成群去(丰台)游玩。我到京城六次，没有能够去观赏一次。戊戌年夏季四月，我将要到塞门去，而寓安要到上党去，我到寓安的住处向
7、他告别。寓安说：“为什么不去丰台游玩呢？”于是告诉嘉定的张朴村、金坛的王篛林、我的堂弟方文辀、门生刘师向，共同乘车前往。这个地方最有名的叫作王氏园，大门关了不能进去。走遍其他园舍，从篱笆间看到几块花圃种着含苞未放的花，仆从说：“只是如此而已！”向当地人询问，才知道(这个地方)最初种植花木时，平原像手掌一样(平坦)，上千亩的花圃连在一起，五彩缤纷的颜色错杂其中，这就是成为奇特景观的原因呀。此后居住此地的人越来越多，各自建造围墙篱笆来隔开土地，树木一丛丛地生长，花虽然生长繁盛，却被遮住看不见了。游玩的人只是喜爱往日传闻中的美景，于是纷纷赶来聚集(在这里)罢了。于是(我们)靠近路旁的老树席地而坐，过
8、了很长时间才能够到花圃主人住所后面的小亭子休息。年少年长不再排序，卧下或是起身，坐着或者站立，方便就好，各人也尽情地说出想说的话，举起酒杯互相劝酒，傍晚了还不能回去，大概我多年来都没有像(今天)这样适意地游玩了。我平生愚钝耿直和别人相处也很少和谐，交往很深的知心朋友，二十年来也有一大半去世了；还活着的，今天一起玩的诸位君子也占了一半了。诸位君子或为官或归隐或游学，各有不同的志趣，可是陆续来到这里相会，时间长的有好几年，短的也经历了一年多，难道不是世上的事情很难企求(大家能够相会于此)却又是可以庆幸的吗？可是寓安这一次出行，也就剩十多天的时间。因官职被罢免而将要回去的，是方文辀了。事情办完了准备
9、回去的，是张朴村呀。等候选用将要上任离开的，是刘师向。只有王篛林还在做官，也将要告老回乡了。估计明年花开时还停留在这里的，只有我一个人了。难道只有我衰老疾病羁旅孤独，这样欢聚的快乐难以再有？就是诸位君子行踪分离，栖息托身的地方各不相同，即使(今后所在之处)山川景物比现在美十倍百倍，而师长老友，能像这次漂泊天涯却聚在一起，开开心心、手握着手的游玩机会，恐怕也不能够多遇呀。因此各人用诗来记叙这次聚会，而我为这一次游玩写一篇游记。二、(2014三明调研)阅读下面的文言文，完成 14 题。(15 分)东 轩 记(宋)苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治
10、舍俯江之漘 ，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝 ，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭 自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自
11、放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与生死之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎 圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后
12、追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。【注】漘(chn)：水边。抱关击柝：守关击梆，这里指出任守门打更的小吏。贫窭(j)：贫乏，贫穷。睎：仰慕，向往。1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3 分) ( )A.败刺史府门 败：冲毁B.旦则复出营职 营：料理C.而不害于学 害：害怕D.独幸岁月之久 幸：希望【解析】选 C。害：妨害。2.下列四组中，全都是表现作者不得志人生中“超然”情怀的一组是(3 分)( )既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也足以易穷饿而不怨，虽
13、南面之王不能加之归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之A. B. C. D.【解析】选 B。是对上司的请求，是颜回的行为，是循理求道之后的士人之行为。3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分) ( )A.苏辙被贬筠州，尽管任盐酒税官，但处境可谓穷愁，际遇实属可伤，充满了失意之感，文章表达了作者谪居一隅的抑郁之情。B.文章叙述盐酒税官舍被冲毁、轩成却不能安的现实，引发了作者对自己仕途生活的反思，庆幸自己虽仕途蹭蹬而终能分享颜氏之乐。C.文章用颜渊生活自苦与精神自乐，自己与颜渊，俗士与德者、达者等多重对比，表现自己重道、求道与行道的愿望。D.身处逆境，对做官心灰意冷，作者寄望回
14、归田园，潜心学习，求得精神之乐，以此终老故里，蕴含了对人生之乐的深情呼唤。【解析】选 B。 “终能分享颜氏之乐”文中无此信息。4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6 分)(1)余至，其二人者适皆罢去，事委于一。(3 分)译文： (2)余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。(3 分)译文： 答案：(1)我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给了我一个人。(得分点：“适” “罢去” “委”各 1 分)(2)我已经因贬谪来到这里，虽然知道被束缚生活的害处，但情势上却无法摆脱。(得分点：“谴” “桎梏” “势”各 1 分)附【译文】我因罪被贬后，成为筠州盐酒专卖的收税官，还没到任，筠州连降暴
15、雨，筠水暴涨，淹没了城南的街市，城北的堤岸，冲毁刺史官府的大门。盐酒税的官舍正好在江边，被洪水毁坏得更为严重。我到任后，见房屋破损得不能居住，就向郡守提出请求，想借部使者的府第来办公居住。郡守怜悯我无处可归，便答应了。直到这年的十二月，才能够将倾斜的地方扶正，将倒塌缺损的地方补齐，又在办公厅堂的东面开出了一小块地作为轩，种了两株杉树，一百棵竹子，作为我读书和休闲的场所。然而负责管理盐酒税的以前共有三人，我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给了我一个人。(这样)我白天就坐在市场里卖盐、卖酒、收取卖猪卖鱼人的税金，与做买卖的人们斤斤计较，尽职尽责。晚上回来，筋疲力尽，昏昏沉沉倒下便睡，一
16、觉醒来已大亮。早晨就又出来尽自己的职责料理工作，始终不能在所谓的东轩安稳地生活。每天早晚从它的旁边经过，看到它，常常暗自发笑。我过去年纪小的时候读书，曾私下感到奇怪，颜渊用一个竹器盛饭，一个瓢盛水，居住在简陋狭小的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜渊始终不改变他认为快乐的生活方式。我私下认为即使不想做官，但做个守门打更的小官还可以养活自己，也不妨碍学习，何至于困窘贫穷如此自讨苦吃呢？等来到筠州，在柴米油盐的事中辛勤劳作，没有一天休息，虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱繁杂琐碎的事务，自由放任于道德修炼的地方，但是，办一件事，每每遭受阻碍而滞留任上。这以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因
17、了，原来他不肯为求得一点点俸禄来供养自己的生活，实在是因为那样妨碍学习。唉，读书人，当他尚不懂深刻的人生道理，沉迷于权势利益，认为只要能够获取丰厚钱财生儿育女，自认为很快乐了。等到他按着正理而寻求人生的最高理想的时候，就能摆脱虚华而追求真正的人生。就会从容自得，连天地的大小、人的生死都置之不顾，何况其他事情呢！所以这种精神上的快乐，足够克服生活上的贫穷饥饿而无怨无悔，即使让他南面称王他也不会接受，当然如果一个人不是品德高尚是做不到这一点的。我正想以诚挚的心情洗心革面，勤学求道，希望能达到至圣先贤们的万分之一，可是我自知我的不足，却希望差不多达到颜回忧道不忧贫的境界，大概是做不到的吧！像孔子周游
18、列国，处高位时做鲁国的司寇，居下位时做管理畜牧、仓库的官，只是他所遇到的事情，没有什么不可以做。那大概更是通达的人的事情，不是求学的人所能做到的。我已经因贬谪来到这里，虽然知道被束缚生活的害处，但情势上却无法摆脱。唯希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够回到家里，将我父亲留下的破旧的房屋修缮成小小的房屋居住其间，这之后再去探求颜渊的那种快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年岁已大。然而连这一点也是不敢奢望的。三、(2013福州三模)阅读下面的文言文，完成 14 题。(15 分)墨 宝 堂 记苏 轼世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉，自以为高而笑之，弹琴弈棋，蓄古法书图画，客至，出而
19、夸观之，自以为至矣。则又有笑之者曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之，以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑曰：“是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。 ”由此言之，世之相笑，岂有既乎？士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则椎心呕血几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也，虽其口不能自言，而况他人乎！人特以己之不好，笑人之好，则过矣。毗
20、陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余，蜀人也。蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。 ”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。(选自唐宋八大家散文)1.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是(3 分) ( )A.蓄古法书图画 蓄：收藏B.属余为记 属：交代，嘱咐C.而位不称其才 称：称赞D.而骤出之于政 骤：突然【解析】选 C。称：相称，达到。2.下
21、列句子都批评以己之好而骄人笑人的陋习的一组是(3 分) ( )客至，出而夸观之，自以为至矣以为士当以功名闻于世世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已有人焉，自以为高而笑之而或者犹未免乎笑曰：“是区区者曾何足言。 ”虽小物，有弃躯忘亲而驰之者A. B. C. D.【解析】选 A。是苏轼认为世人之所共好，是陈述人们为了自己的嗜好而努力获取。3.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3 分) ( )A.文章是一篇杂记，开篇列举了世人以己之好而骄人笑人的陋习，有力地批判矜夸自耀的浮躁之风。B.作者认为那些痴迷于某些事物的人是可鄙的，因为他们为了获得自己所嗜之物，可谓手段无所不用其极。C.
22、作者对张希元“家世好书”给予了肯定，对他怀才不遇的遭际表达了惋惜，相信他会在仕途上大有作为。D.文章层层递进，批判了社会不良现象，寄予了对张希元的殷切期望。【解析】选 B。苏轼并未认为那些痴迷某些事物的人是可鄙的。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6 分)(1)古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？(3 分)译文： (2)人特以己之不好，笑人之好，则过矣。(3 分)译文： 答案：(1)古代的人之所以能表现自己让后代的人知晓，是因为有(精美的)语言和(优美的)文章，这些(字书图画)哪里值得作为爱好？(“所以者” “是” “恶”各 1 分，句意不顺酌情扣分)(2)人们只是因为自
23、己不爱好，(就去)讥笑别人的爱好，那就错了。(“特” “笑” “过”各1 分，句意不顺酌情扣分)附【译文】世上的人共同嗜好的，不过是精美的饮食、华丽的衣服、动听的音乐和美丽的景色罢了。(然而)有人认为自己喜好高人一等，讥讽人们的这种共同嗜好。(他)整天弹琴下棋，收藏古代的字书图画，如果有客人到，就(把他所收藏的这些字书图画)拿出来给别人看，借此炫耀，自认为到了最高的境界了。然而又有讥笑他的人，说：“古代的人之所以能表现自己让后代的人知晓，是因为有(精美的)语言和(优美的)文章，这些(字书图画)哪里值得作为爱好？”可是那些豪杰英雄们，又一起取笑他们。认为有才能的人应该凭借建功立业闻名于后世，这些
24、人只不过是说些空话，没有看到他们做什么实在的事业，这只是不得已的人才这样做的。他们所说的功名，从能力可以胜任某一官职，按照等第往上推，一直到像伊尹、吕尚、后稷、殷契他们做的那样出将入相，像刘邦、项羽、商汤、武王他们争夺的那样贵为天子，到了极致了。可是有人还不免要讥笑，说：“这些区区功名，哪里值得一说？像许由那样推辞才叫困难，像孔子那样明白才叫广博。 ”从这看来，世上之人相互讥笑，哪里有尽头呢？一个人，当他立志要得到他想得到的东西，即使是很小的物件，也有不顾身体忘记亲人去追逐的。所以，有的人嗜好书法却得不到古人的章法时，就急得挺胸吐血，几乎丢掉性命，甚至到了破门入室挖掘棺材去搜求的地步。这难道是
25、声音色彩味道等能够使人改变的吗？当他对某一事物特别爱好时，(那种痴迷程度)就是自己都难以表达，更何况别人呢？人们只是因为自己不爱好，(就去)讥笑别人的爱好，那就错了。毗陵人张希元先生，他们家有喜爱书法的传统，收藏的古代和现代名人的真迹很多，并且全部刻在石碑上，建筑房屋储藏它们，嘱咐我写文章把这些记载下来。我是四川人，四川的谚语说：“学习书法会耗费很多纸，学习行医要耗费很多人。 ”这说法虽是小事，但是可以说明大道理。世人有爱好功名的人，拿他没有实践的学问，突然去参与政事，他们所耗费的人哪里只是医生们可以比的呢？现在张先生具有过人的才能，但是他的地位不能和他的才学相称。他整年悠闲，没有什么用来役使
26、他的心性才智，就用书法来自娱自乐。但是凭我对他的观察了解，张先生哪里是长期赋闲在家的人呢？蓄积到极点，就会通达，(他)一定会在政治上大有作为。先生执掌政事对于人的耗费比医生更厉害，就希望先生把我所说的这些作为鉴戒。四、(2014漳州二模)阅读下面的文言文，完成 14 题。(15 分)尚 节 亭 记刘 基古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭” ，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉？世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉？夫节之时义，大易 备矣，无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节
