1、,了解了高考论述类文本怎么考，不等于做题能得分。对于论述类文本，不了解命题人的命题手段及设误类型，就不知道读文时读哪些内容，做题时也茫然。因此本栏目从高考命题人设置选项常用的六大命题手段和八大设题陷阱的角度解读高考“考题怎么命”。,删除句子中的部分词语而改变句意，最常见的是删减定语、状语，修饰成分的删减就意味着语意的改变，有可能是内容的扩大，也有可能是对内容的曲解,添加定语或状语或某个中心词或其他内容，造成偷换概念或对原文内容的曲解等现象,调换词序、语序，造成逻辑错误，从而改变句意，会造成因果颠倒、主客颠倒、混淆条件等现象,改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非，曲解文意；改变肯定与否定、
2、现象与本质，等等，造成部分涵盖全体、整体替代局部、现实代替猜测等,看似保留原文词句，但结合原文来看只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。这种选项有很大迷惑性，须多加留意,将意义有关或无关的几个词语(句子)杂糅凑合而造成错误，或者将望文生义的几个义项强加进去，干扰判断,主要指命题人在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。命题者暗中将两个概念的内涵、属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变或混淆，使选项乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事,选项句与原文中的句子往往相差很少，或增加、减少一两个词语，甚至是增减了“的”“了”等虚词；或者换了一个相近
3、的词语或句子而改变了意思,即原文无此信息。指干扰项的内容在原文中根本找不到根据，或原文中并无此意，而选项凭空捏造出某种意思，纯属命题者故意提出来迷惑考生的,(1)选项句的意思往往和文章的整体意思相近，但在原文中找不到具体依据；(2)选项句中的几个词在原文中都有，但在原文的不同位置,把甲的观点、发现、发明说成乙的观点、发现、发明,往往出现在选项句的主语或宾语的位置上，当选项中出现类似“的观点是”这样的句子时，注意是否有此类情况,命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或是程度轻重的词语干扰考生。主要指以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍等。从而使考生作出错误的判断,
4、选项句有一些关键词，如：(1)表数量多少的词语(少数，部分，几个，大多数)；(2)表范围大小的词语(凡，全，都，所有，部分等)；(3)表程度轻重的词语(特别，十分，稍微等)；(4)表频率高低的词语(通常，总是，有时，偶尔等),指命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实。主要是指已然与未然、或然与必然。“已然”是事物已经成为事实的状态或属性。“未然”是事物尚未成为事实的状态或属性。命题者故意把“尚未发生的事情”转述为“既成事实”。“或然”是“可能是”，转述为“必然是”，也可能反之,选项句中有一些关键词，如：已经、曾经、过去、现在、目前、将要、尚未、之前、之后、一定、必将、可能
5、、估计、如果、未必、完成、成功等,因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，就是把“因”错断为“果”，“果”错断为“因”，颠倒了两者的关系；二是强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系；三是变换原因，就是选项与原文的结果一样，但选项把原因给换了,选项句中有“因为”“所以”“之所以”“是因为”“原因”“因此”“由于”等关键词,即肯定和否定颠倒。命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以肯定,选项句中往往会出现含有肯定和否定的关键词，如：没有、每、无、无非、拒绝、妨碍等,选项句对原文中的“指代内容”表述有误，或是类别上的，或是程度上的，或是
6、范围上的,选项句中或原文中有表指代意义的关键词，如：这、这些、此、与之相反等,掌握了选项设置的陷阱及常用手段，就能找到解答题的思维方向。请把下面各题选项与原文进行比对，看是否符合内容，判断其设题陷阱并解说判断理由。1(2015高考安徽卷T1A)中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，但将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些偏狭。,原文信息：所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究，于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华
7、文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。,原文信息：“社会世界”是在“自然世界”基础上建构的整体，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、机构、活动，等等。在这些要素中，是社会价值规范而不是其他那些社会事实或事件构成了社会世界的核心，社会价值规范在“社会世界”的形成中发挥了自然规律在“自然世界”的形成中所发挥的同样的作用。,原文信息：如果说“社会世界”是按照人的意志来运行的话，那么这个意志的实质不是一些人所说的“求真意志”“求权意志”“求爱意志”，而是“求价意志”，即追求“价值”的意志。其他的意志都是这种意志的具体表现形式。因此可以说，“价值”要素是“自然世界”和“社会世界”的分水岭。,本部分内容讲解结束,按ESC键退出全屏播放,
