1、备战 2015 年高考考点掘金【考点掘金】考点展示：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合 C。分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合 C。体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价 D。对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价 D。从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究 F。对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究 F。考点掘金：考向 86：散文阅读之揣摩语言考
2、向 87：散文阅读之文章构思考向 88：散文阅读之艺术手法考向 89：散文阅读之内容主旨【金脉分布】考向 省市 课标 京 皖 闽 鄂 湘 桂 苏 赣 辽 鲁 川 津 浙 渝 粤考向 86：揣摩语言 考向 87：文章构思 考向 88：艺术手法 考向 89：内容主旨 【考情预测】从近几年高考的题目看，散文阅读作为文学类文本阅读的选考内容近三年除课标、辽宁和江苏没有涉及，其他省市都考过，各省市考核的方式不尽相同，有的没有选择题，有的有，选择题以 5 选 2 的方式出现，考核的内容主要是语言、结构、手法和主旨。由此可以预知，15 年的高考，散文是仍是各省市考核的重点，但总体上看这类文体的阅读的得分率不
3、高，所以不少考生自然放弃，实际散文阅读有固定的套路，如果得法还是能够得高分的，北京、安徽还是必考的题目，所以应该认真的复习。文章的内容和主旨的题目是散文必考的题型，有时是单独考核，有时和其它内容综合考核，考核的内容主要是文意、主旨的概括和对文章主旨、作者观点的评价。【高考金脉】真题一：【2014 年高考北京卷】阅 读 下 面 的 文 章 ， 完 成 1821 题 。废墟之美“废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词，甚至现代汉语词典对“废墟”一词的解释也仅仅是“城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方”。现代汉语词典的解释并没有错；但若用世界知识来衡量，这样的理解就很不够了。
4、在欧洲，“废墟”的含义自近代以来有了明显的丰富和扩充，这个语词被赋予了更为深厚的内涵。“废墟”的词义变化是从欧洲的文艺复兴开始的。早在 15 世纪，人们从偶然的废墟挖掘中发现了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品，受到极大的震撼和鼓舞，于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。古代那些巍峨的神庙和宫殿，尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了，但它们依然令人肃然起敬，不仅引起人们思古的幽情，更激发人们对艺术创造的热情。从那时起，欧洲人就渐渐养成了对所谓“残缺美”的欣赏习惯。于是各地残破的古建筑遗址越来越成为文学艺术家描写和表现的对象，“文物”的意识也在人们心中萌发了。废墟的美学价值及品
5、位的提升，另一个重要进程是 18 世纪末、19 世纪初的浪漫主义运动。这一历史时期，欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来，加上启蒙运动中提出的“返归自然”的主张，这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响。一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣，缅怀中世纪的田园生活和情调，创作中喜好远古的题材，追求神奇和神秘，爱好废墟的景象。欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想。第三股推动力量是 1820 年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即 “断臂维纳斯 ”的发现。这尊被认为世界上最美的女性雕塑，多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终。“断臂维纳斯 ”也由此作为残缺美的经典永远定格，为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力
6、的依据，使保护废墟遗址成为一种文化行为。有位外国作家在观赏希腊卫城废墟的时候，发出这样的惊叹：“那种想象的喜悦，不是所谓的空想的诗，而是悟性的陶醉。”我国有作家旅欧时也兴发类似的惊叹：“看到一座古堡废墟耸立在多瑙河畔，就像看到了 600 年前塞尔维亚人的智慧和力量。”美学家朱光潜说：“年代的久远常常使一种最寻常的物体也具有一种美。”那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管它毁于兵燹还是天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体，产生心灵的震撼和共鸣，而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程。一见残破的废墟就觉得碍眼，不惜工本修葺一新，这在某种
7、意义上是缺乏文化素养的表现。重修伟大的长城废墟这一“石头的史诗”，修了一段又一段，然后把这些新长城当作旅游点，吸引游人来看这假古董，这是对国民文物意识的严重误导！殊不知这种以假乱真的做法，对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口的。笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城，人家往往事先就提出要求：“可不要领我们去看新的长城哦！”一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城，起初我也不知道它是“修旧如旧”过的，以为是被岁月特赦了的。直到走完最后一个完好的岗楼时，眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹。大家不约而同喊了起来：“长城在这里呢！”不顾一切地攀爬了起来。不难理解，人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破，却带着岁月沧
8、桑，因而能唤起“悟性的陶醉”的伟大长城废墟，而不是任何用钱就能换来的崭新建筑。联系近年来重修圆明园的呼声，特别是上世纪 90 年代以来无数大拆大建事件，不难看出，关于废墟美的意识在有些人那里还是“”！（取材于叶廷芳保护废墟，欣赏废墟之美）18下列对文章内容的理解，不正确的两项是（4 分）A作者写作本文的目的之一是纠正现代汉语词典中对“废墟”这一语词的错误理解。B中国的长城废墟中凝聚岁月沧桑，如同希腊卫城废墟一样，给人一种“悟性的陶醉”。C废墟遗存往往透露着前人的非凡智慧和巨大辛劳，从而带给后人以心灵的震撼和共鸣。D对废墟的认知事关国人审美意识的改进，也有利于“修旧如旧”文物保护观念的普及。E文
9、章既蕴含着历史感兴，也渗透了现实关怀，表达了作者对提升民族文化素质的热望。19通读全文，用一句话简要表述作者所理解的“废墟”。（3 分）定义。下定义，既是对相关内容的高度概括，又要符合格式上的要求。在内容上要抓住事物的本质特征；形式上要把被定义的概念放在一个大的概念中， 再加上对其本质特征进行描述的限制，即：被定义的概念对其本质特征进行描述大概念。必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征，多采用判断单句的形式。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D。20文章勾勒了欧洲自近代以来理解“废墟”过程中的三个重要历史节点，请分别概括三个节点中人们对“废墟”的不同审美
10、感悟。（6 分）21本文认为，已成废墟的圆明园遗址不应重修。你是否同意这种意见，说明你的理由。（5 分）【掘金技巧】散文的内容要点，就是指文章的主要内容，或者说文章内容的精要之处。文章的内容要点，可以是全文的，也可以是文章局部的。近几年的高考试题，两方面都有。 内容要点的分析、归纳，一般需要阐释能力。散文根据不同的需要、不同的风格，就会有不同的看法。我们阅读散文，不能机械的记住这些文章的语句，而是应该把文章的内容转化为自己的认识，这就要求我们有一种“语言转化能力”或者说“阐释能力” ，也就是把原文变成自己的话。阅读散文，不仅要理解它的明示信息，而且还要能够理解它的隐含信息，这样才能够更好的把握
11、作者的思想，准确理解作品。 散文主旨的归纳分析，需要综合能力，并且是综合能力的主要标志，包括分析、归纳段落意思，层次意思和整篇中心等。要准确分析归纳主旨，首先要弄清楚句与句之间的关系，段与段、层与层之间的关系，并通过分析，抓住各部分里最主要的最本质的东西，然后用自己的语言归纳出来。 文章都有中心，都有写作目的，或赞成什么，或批判什么，或宣传什么，或驳斥什么，或介绍什么事件，或传播什么知识，或抒发什么情感，总之，不管怎么样，都得形散神聚，神就是文章的魂，是是文章的主旨，主脑，整篇文章都要围绕它来选材、组材、构思、行文。 归纳主旨，必须对全文有整体的把握，掌握整体和部分的关系，抓住本质，进行概括。
12、要求既要重视细节和局部，又要跳出细节和局部，提纲举领，高屋建瓴，具有高度的审读能力和概括能力，舍弃枝叶，取其主干，留存筋骨，去其皮肉。 评价作者的思想观点主要是指在对文章的思想内容和作者的观点态度正确理解的基础上，分析文章的思想内容是否正确、深刻、全面、客观等，对文章的人文历史价值和社会现实意义做出恰当的评价。文章的思想内容，主要是指两点：一是文章所运用的全部材料；二是作者运用这些材料所表达的观点、见解、感受和思想倾向。 “评价”最大的特点是对文中体现的内容进行主观的评价，得出的结论不是文章本来的，是在对文章的整体理解与赏析的基础上进行的主观的理解，突破了单纯的文字理解，进入了高层次的要求，更
13、能考查考生的思辨能力和创造性思维。【名师挖宝】1归纳内容要点的方法 （1）找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐释是相互依存、相互作用的。因此寻找概括性语句来概括内容要点，是最重要的途径。 （2）分析相关文字的层次。为了防止内容要点的遗漏，应对相关文字做大致的层次分析。 （3）提取精要，独立归纳。有的文章，虽然有概括性强的语句，但与实体要求归纳的角度并不一致；也有一些文学作品并没有相应的概括语句。遇到这样的情况，就要求我们根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言独立概括。 2归纳内容要求应该注意的问题 归纳内容要点的前提是对文章内容有准确的理解，对文章的写作思
14、路有清晰的判断。在此基础上还应注意。 （1）尽可能用原文词语归纳。这是就独立归纳而言的。尽可能用原文中的重要词语组织答案，可以防止归纳的不准确。 （2）防止要点遗漏。要点遗漏，答案并不完整。防止方法：一对相关的文字做层次分析，二注意安分值踩点得分。 （3）注意承上启下的过渡句。有些过渡句，不仅概括了前文的重点，也指出了下文的要点。 （4）归纳时要把握整体，从全文出发。 3归纳主旨的切入点（1）从分析散文类型入手。不同散文表达中心的方法不同，借此可以帮助我们确立归纳的着眼点和归纳点。叙事散文应看写了什么人，记了什么事，表现了什么精神人格；写景状物散文应分析写了什么景物，抒发了什么感情；议论性散文
15、主要分析阐发了什么观点或哲理；咏物散文最鲜明的就是托物言志，主要分析所托之物被赋予了哪些象征意义。 （2）从文章关键点入手。对文章中心而言，文章的标题、开头、结尾等都是特别要注意的地方。抓住这些关键点不失为归纳内容要点、概括中心意思的有效途径。 （3）从分析结构层次入手。 有些文章主旨比较含蓄，难以把握，只能在理解和分析全文的基础上，划分文章层次，归纳各层层意，进而提炼出中心主旨。 （4）从分析文章抒情议论行句子入手。 文章抒情议论的句子，往往能直接表达作者对所写对象的看法，同时有揭示事物的本质，表现文章的中心。 （5）从分析文章的写作背景入手。适当借助注解，调动自己的知识储备，尽可能多地了解
16、事物、人物、活动的时代背景和写作意图。4评价文章的思想内容和观点态度要注意以下几点： （1）整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨是指文章的主要意义或目的，整体把握中要抓住文章的主旨，这是评价的根本。要认真阅读和深入分析文章，理清内部的相互关系，取得对作品的全面认识和深刻理解，才能真正避免在评价中出现以偏概全、主观片面等问题。 （2）筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。 （3）评价要具体、客观，不可含糊笼统。分析和评价都必须紧密结合文学作品实际，避免离开作品去进行漫无边际的分析。
17、分析和评价要以正确的思想为理论基础，以辩证法为基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺术规律，对作品进行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。在具体评价时，社会时代背景、作家生平思想、作品创作实际，都是必须考虑的重要因素。另外，对古典文学作品和外国文学作品的分析和评价还要从社会历史的实际出发，而不能用今天的观点去强求古人和外国作家。 【小试身手】【2014 年高考安徽卷】阅读下面的文字，完成 1114 题。独木舟之道美 西格德 F奥尔森移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船
18、桨侵入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自然。倘若
19、你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天巧妙地躲过一个又一个的小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的
20、技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡事熟悉独木舟水路的人都喜爱他们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过激流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初，并无速度的感觉，但是，徒然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之
21、中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。印第安人说，只有傻子才会在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，是我赞成年轻人感想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀
22、。然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的朴鲁和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。只要有水路的地方，就有连接水路之间的水路。尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实
23、施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。不知何故，生活突然间变得简单圆满；他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在
24、一起的魔力。当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。（选自生活 读书 新知三联书店低吟的荒野 ，有删节）11根据两段内容，分别概括在不同的情境下划独木舟的乐趣。 （4 分）顶风破浪： 冲过急流： 12请解释下列两句话在文中的含意。 （6 分）（1）船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。答： （2）当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。答： 13有人认为第段在文中作用不大，可以删去；也有人认为这一段有重要作用，不可删去。你认同哪一种观点？请说明具体理由。 （6 分）答： 荡舟体现的探险精神，而此意已蕴含在上文关于荡舟之乐的描写之中，删去不影响文章内涵，且使文章意味蕴藉。14在本文中， “独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟引发的诸多感悟。请结合文本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道” 。 （8 分）答：
