1、2014 届高三各地新材料作文优秀作文展示及点评汇编（一）优秀作文展示及点评：时间都去哪儿了时间都去哪儿了吴蓁今年春晚之后，一曲时间都去哪儿了红遍大江南北。人们在歌声中感叹时间流逝，也纷纷扪心自问时间都去哪儿了。是啊，来无影去无踪的时间都去哪儿了呢？小时候，时间就蕴藏在我们不断变化的身高中。每长高一厘米，都是时间带来的惊喜。而长大后，当身高不再变化，时间就成为了我们思想的奠基石。随着时间的流逝，我们思想的深度和广度在不断拓展，人生的境界也在不断提高时间融到了我们的头脑，在思维之路上绽放朵朵鲜花。赫尔岑说过：“时间是铺就思维之路的石板。”的确，对于大多数人来说，时间成为了我们成长的沉淀，化作了我
2、们脚下的砖石，使我们站得更高，看得更远。时光里发生的每一件事情并未消逝，也没有流向什么人类无法探知的地方，它常常转化为生活里实实在在的历练，使人生境界不断“更上一层楼”。 民国著名学者辜鸿铭，正是让无形的时间转化为高效的积淀。他精通六门外语，成为将左传等国学经典译成外文的第一人。他翻译的文章“信、达、雅”，极富有东方的智慧和西方的幽默。他的语言学习，正是在时间积累中不断获得提升。他学英语，花了两年时间，背诵、研读莎士比亚的所有作品；他学德语，又花了两年时间，背诵、研读歌德的浮士德其他语种的学习也大都如此。在这里，分分秒秒的时间成为他品读每一门外语的切身体验，从而给予他丰厚的文化积淀，使他学贯中
3、西，卓然成为一代语言大师。时间走进了他的知识库，成为他知识融合发酵的催化剂。遥想西晋时期，两位热血青年祖逖、刘琨，更是让宝贵的时间跑去长久地陪伴闻鸡起舞的英姿，报效国家的壮举 古往今来，多少志士仁人惜时如金，成为鞭策我们后人的楷模。 “一寸光阴一寸金”的格言，我们从小听到大，却很难真正让寸寸光阴转化为坚持不解的行动。对于时间，我们要做的，就是把它的作用发挥到极致，把它累积成进步的足迹。 时间都去哪儿了？时间要去丰富我们的知识库，铺就我们的人生路。【点评】抛得出去，收得回来，源于把握住了文章的中心。内容集中，符合题意，这是一篇正常文章的基本要求。针对“时间都去哪儿了”这种疑问式作文题，要写成一篇
4、议论文，审题难度不大，任何应对问题、合乎常情、言之成理的回答都可以作论点，然后围绕论点选材论证、布局谋篇就可以了。本文由春晚同名歌曲领起，略表感叹中回答了题目的问题：时间就蕴藏在身体和精神的成长中。然后引用赫尔岑名言，把议论重点放在“精神成长”方面，并顺手由近而远地拈来两则事例予以作证：辜鸿铭让时间化为高效积淀；祖逖、刘琨让时间陪伴闻鸡起舞。随后又巧借惜时格言，带出文末铿锵有力的回答：我们要把时间的作用发挥到极致，把它累积成进步的足迹；去丰富我们的知识库，铺就我们的人生路！本文重点突出，论证有力，是一篇不错的考场作文。【点评教师管然荣：中学高级教师，北京教育学院丰台分院语文教研室主任。】【外一
5、篇】敬畏天地,有所怕高毕轩在天地之中，地球也不过是沧海一粟罢了，我们唯有心中时刻怀有对天地的敬畏，方能在这大千世界中找到自己的位置，立身于天地之间。 老子道德经有云：“大衍之数五十，而大道独取其四十九。”我曾在心中揣想，若说大道无缺，可这大衍之一又究竟为何物？如今，再次回想起彼时的疑惑，心中不禁平添了几分感触：我们身处在这天地之中，唯有秉承对天地的敬畏，方能立身其间；而这大衍之一，或便是那大道之外的“天道”了。 千万年来，人类从茹毛饮血的时代，繁衍发展到了食物链的顶端。然而，人类似乎并不知足，竟妄图征服天地，唯我独尊。以秦二世为代表的封建帝王，尽管名为“天子”，但实为无法无天，以为皇权就是天权
6、。视生命如草芥，尊一己为至圣。暴政暴行，逆天而动。当一个人天不怕地不怕的时候，哪怕他是帝王，又有谁能长久立身于天地之间呢？ 作为这苍穹之中不过尔尔的我们，应该有所怕。这里的“怕”并不是指传统意义上的胆怯和害怕，而是对世间万物都怀揣一份敬畏之心。 曾几何时，人类常常以万物之灵而自居，以为“人定胜天”，总想去改造自然，打破定律。解放之初，“敢叫天地换新颜”的口号传遍大江南北，移山填海，大炼钢铁，超英赶美违反自然规律和社会规律的做法数见不鲜，换来的却是国民经济和社会形态的畸形发展。 我不是一个彻底的唯物论者，但我同样也不是有神论者。我不相信有主宰人类的上帝之流的存在，我更认可老子的“天地不仁，以万物
7、为刍狗”的自然之道。有人说：“自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。”所以，人类不要妄图用水滴来代替大海，只能将人类这滴水融入自然的大海之中，才能与天地共生存。 现如今，人们不但没有从历史中汲取教训，似乎对天地的敬畏更加淡化了。掌握着高科技的人们，上天，入地，被无尽的贪欲裹挟着，乱砍乱伐，滥挖滥建，为追求 GDP 而大量生产，罔顾其对环境的危害，对天地的损伤。于是，我们呼吸着 PM2.5，喝着超标的饮用水，这都是天地对我们的惩罚。 倘若你自认为天不怕地不怕，那才是最可怕的。生活在这广袤无垠的宇宙之中，我们就犹如一粒尘埃在这世间飘荡
8、，唯有心怀对天地的敬畏，有所怕，方能于大道上有所体悟，立身于世间。那些自诩天不怕地不怕的人，你们可知何为大衍之其一吗？【点评】定位准确，定义清晰，定论确凿。本文作者没有纠缠在“怕”的多义性中，而是十分明确地将“怕”定义为“敬畏”，并且又限定为对“天地”的敬畏，这是一个很有时代性和时效性的话题，它直接指向了当下社会流行的“狂妄症”。写作要合题。不仅要合乎命题，而且还要合乎作者自定的主题。本文在谈论古今之人与天地之关系时，抓住了人的“妄念”和“贪欲”等本质性的问题，列其行状，数其罪过，从反面证明“有所怕”之必要，话题紧凑，主题突出。最难能可贵的是作者能将自己平时的学习和阅读，化作写作的亮点。源自易
9、经道德经的“大衍之数”的典论，的确是引发“敬畏天地”的好素材。尽管后文几处例举略显简单，但作者竟没忘在文末以“你们可知何为大衍之其一吗”一句来个前呼后应，这也是于“扣题”大可圈点的。【点评教师黄春：中学高级教师，北京市第四中学语文教师。】（二）材料作文“有用与无用”范文示例、有用与无用（70 分）风萧萧处，多少莘莘学子星夜兼程赴考场；温柔乡里，多少贪官污吏机关算尽赴名利；平凡城市，多少工作家庭拼命工作求生存；一国一家，多少人物大笔一挥便是发展图强。倘将上述均归为“有用”之行列，试问岂不是过于草率？“急之国”的人们，可以为的是名利，但大多只为了生存。当然，这绝不曾与“无用”相违背，因为“无用”并
10、非简单的时间挥霍，更多只是精神诉求、心态平和。可以想见，提“贫家子弟”的人只是在混淆概然而放眼大千世界，“有用”、“无用”已成为一对互不共生的矛盾，原因很简单，“有用”看不清“无用”的价值，“无用”也不明白“有用”的意义。于是一边高举儒家大旗，一路高歌猛进；一边却心浸老庄思想，躺在室外桃源。不过倒也奇怪，儒家华丽外衣里包裹的只是名利，而非急躁，与速度毫无关系。子曰：“欲速则不达。”心急气躁如何能求得名利？倒是黄老学说彻底无为，无为成为避世，自然无法成为主流价值观。只能说，提出“无用”之人同样在混淆概念，心急与名利并无必然联系，甚至恰好相反，心急做的只能是无用功。追本溯源，英国工业革命兴起速度之
11、风，进而世界风行，传至中国亦不能例外。回想马克思韦伯对工业革命的结论：生命本是一张由意义构成的丰富之网，而当下人们早就把这张网给撕破了。换而言之，“有用”被撕成了“无用”，“无用”进化成为“有用”，甚至成为财富、声誉、地位的代名词。由是，二则本末倒置、南辕北辙、愈演愈烈、一发而不可收拾。试举一例，一件艺术品究竟有用没用？对艺术家而言，“有用”因为这是自己的生存之道。于是急于求成、粗制滥造、推向市场，遇到一个心求“无用”的买家为粉饰自己本无知的修养，成为“有用”的门脸道具，于是在市场经济体系下恶性循环，艺术家生产出越看似“有用”的“无用”产品，消费者越买进装饰“无用”的“有用”之作，可谓一拍即合
12、。坚持“无用”的艺术家就算作品真成了无用，大概也会用心将其成为“有用”。灵感孕育激情、汇聚洒脱，泼墨写意，正如品茗一般，三月不知肉味，倘若遇一知己子期，纵是一生潦倒也无复何求。见高更情愿放弃城市生活与野人同吃同住，梭罗身由心往，居瓦尔登湖畔。伴随实用主义的大厦将倾，恐怕人们才会明白“有用”引人前行，而“无用”才是生命的归宿啊。、有用与无用 （66）生于“急之国”的我们从甚至未出生起就被功名所困，忙碌的生活更是使我们的情感与精神世界额色彩单调而乏味。我想说，“缓缓你不停奔跑的脚步吧，让蜗牛牵引你去花园走走。”现代人都有急于求成的毛病，都市的柏油路太硬，踩不出足迹，于是我们只成了一个个匆匆过客，而
13、不知道生活终究为了什么。这样的社会风气不仅应追究于个人，更应整个社会反省。在学术界，清华大学为了校庆而特意将“著名校友”的照片拼制成“二校门”的形状，至顶的都是政界名流，依照级别逐个而下，而更多的学者、专家则不见其影。这便是现今高校的缩影。如同一个小小官场，有言道：“大学之大，非大楼之谓也，乃大师之谓也。”作为中国学术界的先锋都如此弃大师于不顾，以功名定义成就，那又如何指望社会有个积极的风气。因此，大学们应更重视学术为“有用”，给正在下坠的灵魂们一个有力的托举。无用与有用并非绝对的。所谓厚积薄发正是这个道理。乔布斯读大学时几乎花光了养父母的积蓄，但是贫穷并未阻挡他作出正确的选择：放弃父母期许的
14、大学学位，选择退学。事实证明他是对的。退学后他学习的他所喜爱的美术字体看似无用，但他运用到了之后电脑开发的过程，微软也借鉴与此。乔布斯当初的选择也只是出于精神需求，但日后这成为了他成功路上的一把钥匙。智者的才能就体现在他们目光远大，而不是一时求成。有人说，贫穷的人只有靠夜以继日的苦读才能与富人喝上一杯咖啡，鼓励他们做无用之事是站着说话不腰疼。我想，每个人心中都有一把秤界定什么是成功。“喝咖啡”在我看来并非人生的终极目标。我们努力、奋斗，不只是为了获得物质生活，更重要的是充实内心，修身养性。而真正能填补人精神空虚的正是看似无用的精神食粮。想起钱钟书的围城：城里的人想出去，城外的人想进来。多少人在
15、垂涎于富人们的财富，而富人们更容易领悟精神生活的重要性。只有灵魂跟上脚步，生活才有意义。上蹿下跳，四处叫嚣的那是内心空虚的人，升官成名又有何用？智者的人生如同喝茶，水是沸的，心是静的，他们懂得真正有用的不是如那氤氲般缱绻般飘散的名利，而是留在杯中的甘甜。、有用与无用（分）用，作用、用途。有用与无用，人们评判的标准在于是否有实施的目的。升官、发财、成名是目的，进修、苦读、发奋是有用的事；相反，放松、闲适、娱乐不足以成为目的，因此，喝咖啡、k 歌、逛街便成为无用的事。如此的标准划分是否有些过于功利？所谓的“让脚步暂停等灵魂跟上”，其实质是人内心的疲倦压抑；所谓的“夜以继日的苦读”，其实质在于人的上
16、进追求理想。若不是长期的快节奏的追求有用也不是渴求“无用”，若不是被迫地处于“无用”的处境也不会费尽心思地渴求“有用”。我想，是时候放弃一味地评判有用与无用的界限，而应该寻求一把标尺丈量有无的比例。而这标尺即我们的心态。欧化的慢生活已经让欧洲人失去了“躺在沙滩上数钱的日子”，美式的快节奏已经让世界肥胖人数超饥饿人数将近一半。这样看来，过于有用、过于无用，都是潜在的危机。这样结果的造成，实质在于我们的心态，没有好好地把握比例。教育学家曾经说过：“教育是在教会人种树，但更多人却只追求那颗果实”。我想，教育是如此，人生亦如此。是追求果实的丰收，还是追求树木的高大，又或者追求种树的过程？作为一个中学生
17、，其实没有什么资格去评论“有用”、“无用”的生活方式孰优孰劣。因为只有十几岁的经历，更多的是尝试人生而并非拥有人生，连拥有都谈不上，又何来舍弃哪一种呢？就好象美的追求，文化都市人追求淡雅，蒙古草原人追求绚丽，两者没有好坏之分，都是由其内在心态追求引导的。同样的，成功的人追求平淡，普通的人追求灿烂，两类人的心态都没有错。而矛盾的产生在于不同阶级的人同时期的比较。“有用”的人以高姿态劝导尚未“有用”的人要放弃功利，尚未“有用”的人自然无法接受，“无用”的人以仰首的方式仰望摆脱“无用”的人，依旧功利。这两种人都没有错，只是这样的未得先舍，似乎不合情理。我想，追求该追求的，舍弃该舍弃的，不同阶段自然有
18、不同的人生理解，有用与无用的比例也不同。过快地跳跃某一个阶段，只会有害而无一利。适合心态的生活才是最美。、有用与无用（分）记忆中，“有用”与“无用”的论述应该是道家学说的一个亮点。那般的朴素辩证法与后来所谓的一些玄学上的释义其实大多共通。之于我个人而言，我选择以“有用”为始态，以“无用”为终态。生发于“有用”，回归于“无用”。有些人说得不错，那些贫困出身的子弟，正式夜以继日地努力做了“有用”之事，才能获得与不同出身的人同等的地位。这也许过于现实，但也正是现实应该教会我们的奋斗拼搏追求“有用”之道。人的一生姑且不谈出生与死亡，单是过程就足以精彩，点缀其中的“繁星”便是无数的理想与目标，这样的目标
19、无论是大是小，使得其所安贫乐道，抑或是孙文所道“天下为公”，周恩来所言“为中华崛起而读书”，都要经过不懈的努力将其付诸实现。于是，我们可以看到王选院士、陈景润教授为了看似“无用”的 1+1 做大量时间的研究；可以想象海明威用铅笔写作时的样子，一遍遍擦去重复修改的身影；能够体会到钱钟书专心致志做学问完全不为外界所干扰的静心。这便是“有用”。褪去追名逐利、升官发财的俗套本质是对理想目标至高无上的信仰和追求，值得喝彩。既然如此，何为“无用”，它的意义又是什么，也许就是抽象的“让脚步暂停等灵魂跟上，以平和的心境迎接新境界”，或者说，回归生命的本真色彩，掷弃浮华与喧嚣，叶落归根。也许有人会疑惑不解，为什
20、么像巴菲特、比尔盖茨一样的名人会选择早早地推出那个给自己带来无限物质和精神财富的圈子。道理其实很简单，他们经历过了，享受过了“有用”，最终悟出了“无用”的真谛。正如乔布斯所言：“过程就是奖励”。是时候让自己放下一切，让心态归于平静，去做些平日没有机会完成的事吧。抽出时间读一本好书；和家人聚会；带上相机去公园捕捉瞬间的美丽；回望人生一笔一画勾去“清单”上的项目，然后会心一笑。我想这些就是人生的大道了吧。“有用”和“无用”并不应该是矛盾的两个对立面，反之它们应该是两个连续的有交集的过程：我们要先奋斗，先经历“有用”，再逐渐实现过渡，经历“无用”。从另一方面来讲，“有用”的过程促进了“无用”的体悟，
21、越是沧海桑田的心就越能感知淡然和平静的可贵；与此同时，在“有用”的实践中也不能忘记适时地让自己置身于“无用”之中，让身体与心灵平衡地完成契合，再全身心投入新一轮的追逐中。这便是螺旋式上升，起点谓“有用”，终点谓“无用”。反观当下，有太多的“拜金者”和“安提戈涅”，他们还未曾看透。不过，我想，这也许便是生命的魅力：纯粹干净，不露锋芒。相信，他们最终会理解，有用和无用其实早就贯穿在生命中间。、有用与无用（分）有时候有人是我们自己，有时候有人是他们别人。在有用和无用之间从来没有清晰的界限，也从来没有标准的定义。当我们站在一座山的不同位置，有用与无用也变得不同。小孩子会渐渐的长大，大人会慢慢的变老，我
22、们的人生旅途在不断向前。“急之国”会出现在一个时代的任何时候，也会出现在许多人二十到四十岁之间，贫家子弟也同样是人，达到一起喝咖啡的高度之后，他们会不会同样感到迷茫？有用与无用在我们纠结的时候显得很重要，可到了最后，我们谁也不会后悔有用与无用。正如人性，我们总是站在自己的角度和所处的阶级说话，而我们所艳羡的有用和无用也是价值观的副产物。当贫富差距还很大，当金钱仍旧不能满足欲望的时候，我们依旧认为“升官、发财、成名有用”，而探索人生和世界依旧是“无用”，事实真的如此吗？小时候觉得“读书无用”，我不知道学了如此复杂的数学与我的将来有什么关系，长大后却觉得学校是一种极大的乐趣，即使痛苦，也是乐趣，而
23、这改变来自于所谓的“无用”，人有各种体会和思考，一旦改变，那行动也会改变，那还能说“无用”是无用么？而我们总是努力挣脱现在的牢笼，其实走出现在，我们也会进入“未来”的牢笼。当有人给你定义了一个价值观，什么是有用，什么是无用，难道真的要像他所说的一样来取舍么，能我们就真的走不出牢笼。我们总是看到表象：马云从大专生变为阿里巴巴的总裁，俞敏洪从农村孩子变成新东方的创始人。那本质呢？他们清楚地知道，在他们的世界里，什么有用，什么无用。不是同一的标准才是正确，而适合自己的才是“有用”。难道真的以为“有人”说的有用和无用是分开的么，脚步与灵魂在动态中也能实现平衡，我们只是从未想过，如何才能让人生变得更好。
24、控制不住的脚步太向前，便感到灵魂空虚，当贫家子弟坐下来同你一起喝咖啡，那么他们的奋斗目标没有了之后，也许变得一样空虚了吧。人活在社会中，受社会大流的影响，是否就会迷失了自我，而人只在自己的世界里思考，是否就会丢失了生活？我在人潮中行走，可我的内心无比坚定，我有我自己的选择。静下心，我们才能挑选出自己的有用与无用，这样的选择才不会后悔，脚步与灵魂都可以在路上。活着，便是追求更好的境界。、有用与无用（63 分）何谓有用？我问苏格拉底，他说，思考人的无知；我问白松礼们，他们说骑人力车为孩子们赚读书的钱；我问街上埋头疾走的人，他说，工作，赚钱。何谓无用？我问南山下的种豆士，他说为功名所累；我问“慢之国
25、”的人，他说，整体拼命工作；我问“急之国”的人，他说，蜗牛一般的生活。我想，有用和无用本就是在特定的时刻才有各自的标准。有用之事可以因为无人享受而终化成一堆泡影，而无用之事有时即使平淡却可以让灵魂奔得更快。有用的事，一般是指可以获得可见利益的事情。它可以帮助我们高效处理人与物质的关系，让我们享受各种物质带来的便利，如同高铁上那串代表时速的数字可以轻而易举地在无数致于做有用事的工程师的努力下创造一个又一个记录。又如同浦江两岸的现代化建筑，一个又一个迫不及待得向世界宣告着我们经济发展的速度。我们，怎能离开有用的事？可，有用真的让我们全身心都快乐，都奔向幸福了吗？丹麦人说，走太快了，歇一歇，让灵魂跟
26、上脚步。无用，绝不是在高福利政策下催生出的“垃圾”，相反，那些慰籍心灵，滋孕精神的事，正在让很多人觉醒，当一个城市的精神强大了，它才是真正的活出了有用。轮椅上的作家，史铁生，他的身体以无法愉悦他了，可他还有思想。他时而俯瞰自己，时而和自己并坐，时而又站着远远大饿。他在探索生命的价值，做着对拯救他身体看似无用的事。他用平和的心态迎接生命一个又一个的鬼门关。无用的事带给我们的是内在的利益，教我们将野心减速，教我们喝茶聊天品生活，教我们找回自我，而不至于迷失在千篇一律的钢筋水泥墙间。有用和无用之间其实连一层薄沙都没有。无论是对于天生不愁物质的人来说，还是对于那些一心追求物质的“贫家子弟”来说，如今他
27、们定义的有用的确可以让生活更富裕，可当财富积累到一定程度，那便成了无用。这两者从来没有明显的区分，每个人心中都有属于自己的有用和无用，那是随时间、阅历，生活而变的事。现在的我们离不开做更多有用的事，这是时代的决定。可作为个人，我更愿做些无用的事，为自己的心灵找一个庇护所，让它不至于被“急”缠绕，让它更坚强的支撑我去做有用的事。让你感觉活得踏实，是有用的事；让你感觉活得幸福，那便是无用的事。、有用与无用（62 分）俄罗斯的化学实验室，每年花费大量人力和物力，用原子对撞机“打”出一个新原子，如是一年年，元素周期表已经被填满，这是个伟大的科学创举。有人质问：“有用吗？”有用吗？这个问题好像很难回答。
28、好像没什么用，不是吗？但是把目光放回几百年前，当孟德尔在教堂后院记录豌豆的性状时，当拉瓦锡在实验室里分离出氧气时，他们不会知道他们的所作所为是多么的“有用”，许多人也不知道，直到二人被世人分别冠以“生物之父”与“化学之父”。目光转向当下，有用与无用却好像很“容易”区分了：升官、发财、成名才是有用，追随自己的精神情感成了无用。但历史的经验告诉我们，当世的一些“名人”或许“不废江河万古流”，而精神与科学的伟人才是“浪花淘尽”的英雄。就像革命的代名词，切格瓦拉，他的死，被当时人认为是革命之消亡，但事实是，他与革命并没有消亡，相反地，他随着革命永生了。我们从不批判一个人追求现世的荣耀，因为理想，热血这
29、是特属于青年人的事物。一个中年人，他追求精神灵魂，他极有可能在生活上是不幸福的，但一个青年人，正应该追求“无用”，做一个“自由而无用的灵魂”。一个青年人，如果过早地追求“有用”，他从精神上可能也是不幸福的。如果没有一群追求理想，有热血的年轻人，那么一个国家的未来是堪忧的。BBC 有一套纪录片人类星球，那些志同道合的摄影家们深入不毛之地，探寻在极地，草原，丛林，沙漠的人类生活，其展现的镜头中的人们，无一不是生活在我们所未知的世界，在城市的扩张下，这些人传统的生活方式或将消失，这也增加了它的宝贵。那些为拍一个镜头可以守候数周的摄影家们，他们实非为了名与利，而是纯朴的热爱和人文关怀。这个世界并不框定
30、我们去做有用或无用之事，每个人也许都认为自己做的是有用的。但是有一些“无用”是我们可以去随心追逐的，越来越多的大学中充满“无用”的灵魂，这也是一种保护，当社会的触角伸向一个个充满理想的大脑，另一个声音告诉我们：“跟着心走。”因为“无用之用，方为大用。”（三）材料作文“关怀与冷漠”评析与标杆作文【作文题目】读下面的材料，按要求作文2013 年 3 月 6 日，一乘机老人突发心脏病，东方航空公司航班紧急备降三亚，将老人送医。航班滞留三亚 16 小时，乘客因此耽误了一天的旅程，部分人心生不满，“本来备降就是为了救人，我们乘客又没有延误责任。”后又觉得补偿方案不合理拒绝再登机，飞机只好载着其他乘客先行
31、离去。该事件引来网上众多关注，有的网友大赞航空公司把抢救生命放在第一位，处理及时；有的网友指责旅客冷漠、缺乏包容心；也有的网友说：“16 个小时都被困在机场，谁受得了啊。”上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。要求：1.自选角度，自拟标题，自定文体。2.不少于 800 字。3.不得套作，不得抄袭。【题目分析】这是一道新材料（由材料引出作文范围）作文题，材料为社会新闻，与华附、深中等四校上期期末考试作文试题非常类似。这类以新闻事实为材料的作文，作文立意的生发点在材料，因此，全面正确地解读材料是写好作文的前提。那么，这则材料应该怎么解读呢？首先要明确事件的相关主体，东方
32、航空公司、滞留乘客、网友等，从不同角度看都可以成为涉事主体；然后，围绕这些不同主体梳理事件，获取不同角度的信息：东方航空公司航班为救生病老人备降三亚，航班在三亚滞留 16 个小时引乘客不满；部分滞留乘客因耽误一天行程对航空公司心生不满，觉得航空公司的赔偿方案不合理拒绝登机；众多网友关注此事，纷纷表达自己的意见。航空公司的救人行为值得肯定，这是一种负责任的行为，也是一种良心行为；它表现了对生命的关爱，体现了“生命无价”“生命至上”的观念。航空公司救人为先的行为之所以值得肯定，就在于它面对的是救人的代价问题蒙受巨大的损失，而毫不犹豫地做出了备降救人的抉择。在生活中，一些人表现出的冷漠，一个重要原因
33、就是不冷漠付出的代价可能会太高。航班滞留三亚 16 小时，不禁让人置疑：航空公司的善后处理工作有没有问题？有没有可能把工作做得更好一些？他们为什么不能做得更好一些？这里就可能挖掘到对无辜乘客权利的尊重问题、对普通乘客秉持“乘客至上”的服务宗旨问题、突发事件处理的规则制度问题等。部分滞留乘客因耽误一天行程而心生不满，是不是他们漠视生病老人的生命，反对备降救人？他们不满的究竟是什么？飞机已经备降三亚，老人已送院抢救，乘客却在机场被困 16 小时，这里面存在什么问题？滞留乘客的权利有没有被航空公司漠视？觉得航空公司的补偿方案不合理而拒绝登机，该怎样看待这种行为？众多网友关注此事，纷纷表达自己的意见，
34、这能说明什么问题？有什么意义？新材料作文对材料的解读，主要应从正面进行，但也不可忽略侧面切入的意外发现。正面切入是常规思维，侧面切入可能更能写出别出心裁的文章。在高考作文鼓励有个性、有创意的价值追求下，充分地展示个性魅力、独特思维无疑会得到特别的回报。个性特征归根结底表现在两个方面：一是创造性的发现。就是内容上有开拓，能用自己的眼光去看别人见过的平凡的事物，激起自己的情感激动，得到深刻的感悟，真切的体验，新奇的想象，创造性的见解等。二是创造性的表现。就是形式上与众不同，能将自己的发现“独辟蹊径”地表现出来，不模仿别人，不因袭某种模式，而是别开生面，面目一新。就这则材料来看，大家关注的可能都是事
35、件本身，航空公司救人，部分滞留乘客心生不满、拒绝登机，会忽略“网友”的关注，如果你能关注到“网友”所代表的社会对这类事件关注的社会意义，就可能会写出别样的见解来。从这里我们可以看到社会的不冷漠，可以感受到社会民主自由的气息，可以领会到社会的正义。要写出有新意、有深意的文章，在解读材料时要深入思考。比如，航空公司让航班在三亚滞留 16 个小时，除了一些客观原因外，有没有对滞留乘客这些“弱势群体”的漠视的“霸王”心态？这种恃强凌弱的行为在当今社会可并不少见；再如有网友指责部分滞留乘客冷漠、缺乏包容心是出于一种怎样的思维？当我们的合法权利受到了“正义”、“善举”的侵害，可不可以理直气壮去维护？这样去
36、思考，自然能写出有思想有个性的文章来。作为高考模拟考试作文，这是一道不错的题目。从题目类型来看，属于新材料作文，与当下高考作文的热门题型一致。以生活中的真实事件为题目材料，既能引导学生关注社会生活，又能引导学生积极思考生活问题；既能检测学生的思想水平，又能考察学生的思维能力；既能让所有考生有话可写，又能防止学生宿构、套作，有利于学生走出模式化作文套路，写出有真思想、真情感的作文。从高考备考来看，对引领学生注重提高思想水平、增强思维能力有十分重要的作用。而思想水平和思维能力正是当下学生备考 2013 年高考作文要着力提高的。陈妙云教授建议考生备考 2013 年高考作文时强调，要“回到写作的原点，
37、夯实写作基本功”，具体为：1书面表达能力的培养，2思想的培养，3思维的培养。思想的培养、思维的培养，一个重要的途径就是以时事材料为原料的作文写作。陈教授明确指出：“养成关注社会关注自我的习惯，通过思考积累思想，促进思想成熟。思想是写作的源头，唯有源头活水来，才能从根本上提高写作能力，才能写出高分的应试作文。”当然，这类作文题也存在不足，就是在文体的选择上明显有利于议论类文章写作，这与新材料作文“自选文体”的价值追求不合。材料可以切入的角度及其立意方向1、航空公司为救生病老人紧急备降：对生命的尊重、负责，坚守道德良心拒绝冷漠、自私，对功利社会的匡救；2、航空公司为救生病老人紧急备降后滞留 16
38、小时：对其他乘客权利的漠视和侵害，处理突发事件的制度措施的缺漏，服务宗旨淡薄，大企业的强势心理，缺乏危机处理的智慧，激化矛盾；3、航空公司与滞留乘客的矛盾：理解和包容；4、部分滞留旅客因为航班延误造成损失，心生不满，觉得补偿方案不合理拒绝再登机，敢于维护自己的正当权利，国民权利意识的觉醒；多点理解和包容；妥协也是一种智慧；要维护权利，也要讲道义；5、为救生病老人紧急备降造成的损害：（谁为行道义买单）国家或社会的补偿制度不健全；6、网友的关注：社会民主的觉醒，社会不乏正能量，理解和包容【备考建议】在备考的最后阶段，作文不能因为难见明显成效而受冷落，相反，在作文上面更要花足功夫，不求作文一定要得高
39、分，务求作文不得低于 40 以下的分数。其实，只要有心，作文在最后一个月还是可以有突破性提高的，这是许多高考成功学生的一条成功经验。最后阶段的作文，重点还是要围绕学会思维、积累思想、积累素材、明确结构、优化表达上下功夫，除了坚持练笔外，更要在研究成功作文上用心思，一旦悟到了窍门，作文就会迎来大突破。老师在课堂上要着力训练学生阅读材料、提炼观点、运用积累的材料等。【标杆文评】请拾起你的关怀2013 年 3 月 6 日，在东方航空公司的一架航班上，一名乘机老人突发心脏病。机组人员当机立断备降三亚，将老人送医。这本是一件值得称道的好事，但部分旅客心生不满，认为自己的行程被耽误了，并且东航给出的赔偿方
40、案不合理，因而拒绝再登机。这又引发了网友的热议。在看到这则新闻时，我的内心涌起了深深的无力感，然而这又是完全可以理解的：在路边老人摔倒之后没有路人愿意上前将他扶起的时代里，人情凉薄、漠视生命似乎就是很正常的呀。但可以理解不等同于“应该纵容”。也许事件中的东方航空在处理、协调突发事件的时候确实有欠妥当，但身为旅客，难道不应予以充分的理解吗？耽误了一天的旅途，风景却还在那里等你去欣赏；耽误了一大笔生意，往后也还可以再谈；可是生命呢？走了还能再重来吗？我想，在社会飞速发展的今天，我们更应拾起我们的人文关怀。一个国家倘若对她的子民如此漠然，那经济再发达、国力再强盛，又有何用？只怕国不国矣。记得前些日子
41、有一则假新闻，说的是一名老人在菜市场摔倒，一百多位路人经过却置若罔闻。但事实上，老人摔倒之后，在一名白衣女子的号召下，周围人聚拢过来对老人施救。事后，央视记者采访她，她说了这样一句话：“谁家没有老人？谁又没有个老的时候？”朴素的话语却掷地有声。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”礼记里的这一句话经口耳相传，筑进了一代一代中国人的大同理想中。我从不怀疑人文关怀的存在，因为它深深植根于我们的内心深处。人文关怀，无疑就是对生命的尊重。从救助摔倒老人的“最美路人”，到伸手接下坠楼孩子的“最美妈妈”，从勇救学生的“最美教师”，再到把一生奉献给老少边穷地区的“最美乡村医生”，对生命的尊重让他们奋不顾身，让他们恪尽职守。生命之花最美，也最动人。你的心里，我的心里，其实都有一份关怀，对亲人、对朋友，甚至对陌生人、对天地万物。只是也许我们在追逐什么的时候把它丢下了。我们将冷漠作为盔甲，却不知爱与关怀才拥有这世上最强大的力量。
