1、葡萄的精灵学案【本讲教育信息】一. 教学内容：葡萄的精灵二. 学习目标通过讲解葡萄的精灵 ，达到二个教学目标：1. 理解维吾尔族人民对脚下这片土地的深切的感情与他们豪爽的个性。2. 感悟王蒙激情四射的写作情怀与他有张力的语言风格。三. 知识归纳总结：王蒙生平与创作王蒙 1934 年生于北京，1954 年任区团委副书记。195 6 年创作短篇小说组织部来了个年轻人 ，1957 年王蒙被定为右派，在北京郊区劳动，1 9 6 3 年赴新疆, 一度担任新疆伊犁某生产大队副大队长。王蒙在伊犁生活长达 16 年，从 29 岁到 45 岁，王蒙把他一生中最宝贵的青春年华奉献给了伊犁。正是在“伊犁情结”的驱使
2、下，1978 年“复出”之后短短几年中，王蒙写下不少以伊犁河谷各族人民生活为题材、为背景的小说， 葡萄的精灵便是其中一篇。（1）王蒙小说介绍组织部来了个年轻人是较早反映社会主义体制下的人民内部矛盾，揭露官僚主义的作品。写作长篇小说青春万岁的时候，他刚满 19 岁，他以交响乐的结构和诗一样的笔调，深情地描写了 50 年代初期北京女中学生清纯烂漫的生活。意识流的小说：春之声 蝴蝶 ，被认为他代表作的小说活动变人形（2）我为什么没有自杀? 有些外国朋友不理解我怎么可能在那种条件下在新疆一口气生活了 16 年，没有发疯也没有自杀。他们询问我在新疆 16 年做了些什么，言外之意是那么长的时间，你的生活将
3、会是怎样地空虚和痛苦。我半开玩笑地回答说：“我是读维吾尔语的博士后啊，两年预科，五年本科，三年硕士研究生，三年博士研究生，再有三年博士后，不是整整 16 年吗？”某种情况下，我甚至要说，恰恰是在身处逆境之时，学习的条件最好，心最专，效果最好。顺境时人容易浮躁，周围常常会有各种朋友、跟随者、慕名者、请教者；顺境时你常常忙于说话、写字、发表意见、教授旁人、好为人师；顺境时常常自我感觉良好，志得意满，看到的是旁人的失缺；顺境时你必须满足社会与众人对你的期待，你必须花费大量时间去做旁人要你做的事情，比如出席某些活动、仪式而目的仅仅是为了表示你确已出席。而逆境时、被晾到一边时、 “不可接触”时、 “不准
4、革命”时，正是不受干扰地求学的良机、深思的良机、总结经验教训的良机，是严格地清醒地审视自己反省自身解剖自身的良机，是补充自己、壮大自身、使自身成长、使自身更新的良机，是学大知识、获大本领、得大彻大悟的最好契机。选自王蒙自传四. 课文分析：葡萄的精灵的写作特点小说的背景是 1969 年文化大革命中。1. 有“非小说的记实感” ，穆敏老爹虽是穆斯林，禁烟禁酒，但禁烟是确实的，而禁酒就复杂一点。通过穆敏老爹自制葡萄酒，写出穆敏老爹生活的睿智与热情好客的情怀。而“我”（作者王蒙的化身）与少数民族友好相处，虽然生活环境改变很大，但仍然没有失去对生活的热情。2. 有王蒙式的挥洒、张扬，被称作“瀑布型”的叙
5、述浯言。比如“原来这酒并不像我上次用舌尖在木勺里舔了一下时所尝到的那样糟，它当然不是醋，更不是盐酸！醋和盐酸里何曾有这样的夏的阳光，秋的沉郁，冬的山雪和春的苏醒？醋和盐酸里何曾有这伊犁河谷的葱郁与辽阔？酸涩之中仍然包含着往日的充满柔情的灵魂？”挥洒的排比句，不容置疑的反问句透着作者对新疆这块土地及人民的深厚感情。3. 富于抒情性和哲理意味的诗体小说小说的情节是很单纯，写穆敏老爹老人家把收获的葡萄放在瓶子里，密密地封好，挂在院子里晒。葡萄会自己发酵，到了冬天，把瓶子收进房间。葡萄吸收了一年四季的精华，变成了葡萄酒。对，就这么简单。葡萄酒的味道，到底怎样？王蒙在末尾终于解开谜底，说，像醋，很浓烈。
6、其实王蒙本人何尝不是像葡萄一样，吸收了四季的精华，凝练出了精灵？小说通过酿造葡萄酒的情节，写出在这块质朴的土地上，一个受伤的文学青年如何在风霜刀剑中冶炼自己，使自己更执着更醇厚。对王蒙西部小说的评价有道是“塞翁失马，安知非福。 ”王蒙当年在新疆的这段经历，对于作家王蒙本人来说并不全是坏事。因此，从某种意义上说，当年在这段被“放逐”的非常时期里的思想、观念、生活、情绪、知识和艺术的全面积累，是王蒙在新时期最初的几年里，就能以极佳的竞技状态实现自己文学创作的“二度青春” ，多年来频频引领文坛风骚，进入他文学事业辉煌时期的一种基本的思想资源、一个重要原因。而他那大量的有关新疆题材的西部小说，就是他
7、16年新疆生活经历的一批意外的精神硕果，也是献给有大恩于他的“第二故乡”新疆各族人民的一份丰厚回报。王蒙的西部小说，既是一部边疆各族人民特殊年代里的社会生活史，一份艺术化了的历史见证，更是一位受难的知识分子无比真实而又深刻动人的心灵史。对于“文革”题材，人们盼望出现有历史和心灵深度的史诗性作品已经很久了，王蒙以他百万字的大书西部系列小说的文本，已在很大程度上满足了这种期待，这也许是王蒙对当代文学的重要贡献之一。如果有人调查在新疆谁的威信最高？维吾尔同胞肯定会回答你：作家王蒙的威信最高！因为他在新疆期间学会了地道的维吾尔语，离开新疆以后依然不忘说维吾尔语。他把维吾尔语溶进了自己的血液。不仅如此，
8、他还用从维吾尔语中学到的知识写下了洋洋 50 万言的王蒙新疆小说散文选 ，那字里行间跳动着维吾尔同胞的活的心灵，其刻画之深、蓄意之精、言语之妙、形象之真，至今未见后来者。 王蒙自己的回顾这一年我的情绪很不好，放眼祖国，满目疮痍，思前想后，阴云迷雾，然而老爹（穆敏）是镇静的，他用他的语言劝慰我说：“不要发愁，呵，无论如何不要发愁！任何一个国家，都需要国王 、 大臣和诗人 ，没有诗人的国家，还能算一个国家吗？您早晚要回到您的诗人的岗位上的，这难道还有什么怀疑吗？”【典型例题】1.阅读王蒙春之声选段，回答问题（1）咣地一声，黑夜就到来了。一个昏黄的、方方的大月亮出现在对面墙上。岳之峰的心紧缩了一下，
9、又舒张开了。车身在轻轻地颤抖。人们在轻轻地摇摆。多么甜蜜的童年的摇篮啊!夏天的时候，把衣服放在大柳树下，脱光了屁股的小伙伴们一跃跳进故乡的清凉的小河里，一个猛子扎出十几米，谁知道谁在哪里露出头来呢?谁知道被他慌乱中吞下的一口水里，包含着多少条蛤蟆蝌蚪呢?闭上眼睛，熟睡在闪耀着阳光和树影的涟漪之上，不也是这样轻轻地、轻轻地摇晃着的吗?失去了的和没有失去的童年和故乡，责备我么?欢迎我么?母亲的坟墓和正在走向坟墓的父亲! （2）方方的月亮在移动，消失，又重新诞生。唯一的小方窗里透进了光束，是落日的余辉还是站台的灯?为什么连另外三个方窗也遮严了呢?黑咕隆冬，好像紧接着下午便是深夜。门咣地一关，就和外界
10、隔开了。那愈来愈响的声音是下起了冰雹吗?是铁锤砸在铁砧上?在黄土高原的乡下，到处还靠人打铁，我们祖国的胳膊有多么发达的肌肉!呵，当然，那只是车轮撞击铁轨的噪音，来自这一节铁轨与那一节铁轨之间的缝隙。目前不是正在流行一支轻柔的歌曲吗，叫作什么来着泉水叮咚响 。如果火车也叮咚叮咚地响起来呢?广州人可真会生活，不像这西北高原上，人的脸上和房屋的窗玻璃上到处都蒙着一层厚厚的黄土。广州人的凉棚下面，垂挂着许许多多三角形的瓷板，它们伴随着清风，发出叮叮咚咚的清音，愉悦着心灵。美国的抽象派音乐却叫人发狂。真不知道基辛格听我们的杨子荣咏叹调时有什么样的感受。京剧锣鼓里有噪音，所有的噪音都是令人不快的吗?反正火
11、车开动以后的铁轮声给人以鼓舞和希望。下一站，或者下一站的下一站，或者许多许多的下一站以后的下一站，你所寻找的生活就在那里，母亲或者孩子，友人或者妻子，温热的澡盆或者丰盛的饮食正在那里等待着你。都是回家过年的。过春节，我们的古老的民族的最美好的节日，谢天谢地，现在全国人民都可以快快乐乐地过年了。再不会用“革命化”的名义取消春节了。（3）还真有趣。在出国考察三个月回来之后，在北京的高级宾馆里住了一阵总结啦，汇报啦，接见啦，报告啦之后，岳之峰接到了八十多岁的刚刚摘掉地主帽子的父亲的信。他决定回一趟阔别二十多年的家乡。这是不是个错误呢?他怎么也没想到要坐两个小时零四十七分钟的闷罐子车呀。三个小时以前，
12、他还坐在从北京开往 X 城的三叉戟客机的宽敞、舒适的座位上。两个月以前，他还坐在驶向汉堡的易北河客轮上。现在呢，他和那些风尘仆仆的，在黑暗中看不清面容的旅客们挤在一起，就像沙丁鱼挤在罐头盒子里。甚至于他辨别不出火车到底是在向哪个方向行走。眼前只有那月亮似的光斑在飞速移动，火车的行驶究竟是和光斑方向相同抑或相反呢?他这个工程物理学家竟为这个连小学生都答得上来的、根本算不上是几何光学的问题伤了半天脑筋。 （选自人民文学1980 年 5 月号）（1）填完整以春之声的第一、二段 “自由联想”的运用：车身颠抖人们摇晃（ ）躺在故乡小河水面上摇晃 故乡和故乡的父母-火车的噪音（ ）广州风铃的清音美国的抽象
13、派音乐（ ）京剧锣鼓的噪音火车的噪音答案：童年的摇篮、歌曲乐音、杨子荣的咏叹调介绍意识流、意识流小说小说中的意识流，就是以人物的意识活动为结构中心，围绕人物表面看来似乎是随机产生，且逻辑松散的意识中心，将人物的观察、回忆、联想的全部场景与人物的感觉、思想、情绪、愿望等，交织叠合在一起加以展示，以“原样”准确地描摹人物的意识流动过程。 意识流小说的特点常常是以当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发，人的意识活动不断地向四面八方发射又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构。在意识流小说中表现人物心理活动的最常用、最重要的技巧主要包括内心独白、自由联想、蒙太奇、时空跳跃、旁白等。 （意
14、识流小说中的蒙太奇的运用指的是作者把不同时间和空间的事件和场景组合拼凑在一起。 ）（2）1980 年，距离现在 28 年，既熟悉又陌生，中国人还是那么多，时事还是那么繁杂，但里面不少物质的细节已经远去，中国人的心态还依旧。王蒙的小说并不躲避社会生活的阴暗侧面，但仍然让人们看到什么，请举例说明。答案：前面的希望“所有的噪音都是令人不快的吗?反正火车开动以后的铁轮声给人以鼓舞和希望。 ”作者除了运用意识流手法外，还善用什么艺术手法，请举例说明。答案：对比的手法， “他怎么也没想到要坐两个小时零四十七分钟的闷罐子车呀。三个小时以前，他还坐在从北京开往 X 城的三叉戟客机的宽敞、舒适的座位上。两个月以
15、前，他还坐在驶向汉堡的易北河客轮上。现在呢，他和那些风尘仆仆的，在黑暗中看不清面容的旅客们挤在一起，就像沙丁鱼挤在罐头盒子里” 。2. 小说葡萄的精灵题目的双关含义？3. 阅读对王蒙语言风格的两种评价的文章，谈谈自己的看法。与同时代的作家从维熙、张贤亮比较，王蒙小说的疑问句的使用不仅多而且既用于人物对话，也用于文本的叙述。由此作者得出结论，疑问句的使用已经构成王蒙小说“独特稳定的特色” ， “这一特色影响了王蒙小说的整个语体风格” 。在此基础上，作者进行了一系列饶有趣味而又极其独特的理论阐释。作者认为，王蒙小说的叙述中大量使用疑问句，是一种反常规的语言行为，正是“这种反常规性，使王蒙小说区别于
16、一般的情节小说而成为自由联想体小说” ，而“反思疑问句这种语言体式是王蒙自由联想体小说的语言基础” 。 王蒙的语言独具风格，喜用长句，文气汪洋恣肆，感情充沛澎湃。其在新疆伊犁多年的经历，创作中以新疆为背景的小说、散文，颇为人称道。王蒙是中国当代最早采用西方意识流技巧创作小说的作家。其手法繁复多样，成熟老练，让人目为之夺。王蒙笔下有无数细节。但是，王蒙的细节运用和其他作家不同，他不是那种为一个细节缜密周到地设计布局、耐心细致地刻画描写，然后带着读者一起有滋有味地品尝玩味的作家。他看上去简直就是粗枝大叶、马不停蹄，是个没完没了喋喋不休的自说自话者。他让人参与的仅是他观看总结后的结果。这样的方法容易
17、因为缺少形象而让人觉得乏味，但他把他的每句话都用他王蒙式的定语塞得哺乳期女性的胸部一样丰满，还要外加排比句。然而，在他层层叠叠的定语和排比句中装得满满的正是他精心收藏的细节，无数细节。他的细节有时甚至只是一个几个字的词组。这个看上去大而化之的作家，其实有的是一颗比南方女人精细多倍的心。他走进一间房间，除了看到房间的形状和其中的家具，连踢脚边上的灰尘，转弯角上一个钉洞、地上一条地板的毛边都不放过，都会看得清清楚楚。他的容纳百川式的收藏方式使他实在太富有。他随意挥霍着他胀鼓鼓的定语和排比句们。他看上去匆匆忙忙，缺乏情趣，不懂优雅，不知闲庭信步，而就在他的匆忙、他的马不停蹄、他的挥霍浪费中，他轻而易
18、举地完成了一个又一个他想完成的形象：生动精彩，入木三分、饱满厚重，具有超立体感。他的这些由排比句和重重叠叠的定语堆积出来的形象，站在读者面前，竟然推不开，挪不动。4.王蒙是多产的作家，他的西部小说写“文革”时期的边疆风情，挺有意思，你读过他写的在伊犁吗？介绍给同学某些片段，让我们一起享受阅读的快乐吧！【试题答案】2、 （1）秋天葡萄经过一年的风霜雨雪的酿造，已经成为香醇的美酒。（2）落难的知识分子在纯朴少数民族农民的帮助下，在这块深沉的土地上，精神世界得到的升华。3、略4、在关于“城根”小院的回忆的最后，让我写一写伊犁的冬天的雪吧！伊犁的冬天多雪，常常是漫天的，四面八方起舞的，纷纷扬扬，无边无
19、际的大雪，雪大雪厚而且寒冷，但很少有像在达阪城（就是民歌里唱的那个“石头硬又平啊”的达阪城） ，像在通往塔城的必由之路上的老风口那里常有的那种暴虐恐怖的风雪。这儿是河谷地区，中间低，四面高，这儿的雪热烈而又清凉，放肆而又温柔，洁白却不孤高，轻盈而又厚重。这儿的雪从皑皑的天山上飘下来又从地上卷上去，它能陪伴你一个月，两个月，三个月，整整一冬，一无所有而又无所不在，锤炼你，振奋你，惩戒你，却又给你以意想不到的安抚。在天山脚下，在伊犁城乡，落雪的时节注视天空、山岭、原野、树木和庭院吧，落雪的时节注视每个人的眉毛、胡须、面孔、头巾和衣服，注视每匹马的鬃毛和各种车辆的顶部吧，这是一种怎样的兴奋和满足！你
20、会觉得这真正的北国的雪是宇宙的一种伟大，一种赏赐，一种沉默而又欢腾的舞蹈，一种真正的平等和博爱，一种永远的峭拔刚强而又随遇而安的朴素的真诚。伊犁的雪是很大的，有时候半天不扫就可以封住门，当然那封门也是愉快的，推门的时候，你感到吃力，你听到门板挤轧着雪发出的顽皮的吱吱声，你看到白的世界，而室内的用上好的伊犁无烟煤燃起的炉火正红。及时扫雪是所有的伊犁居民的习惯，更准确一点说，是一种爱好，一种享受。有没有成套的足够的扫雪运雪用具，这是判断一户人家是否地道的“老伊犁”的一个标志。就是说，真正的伊犁人，虽然他们不务农也不承包基建施工，但家家都有大扫帚（场院用的那种） 、木杴、抬把（读去声）子、有的还有刮
21、板（也是场院用的那种） 。在六七六九年期间，这个小院扫雪最积极的是满族老哥。如果大雪降落的时候白老哥在家，他每半小时出来扫自家“门前雪”一次。遇到扫雪的时候他显得精神开朗，谈笑寒暄也比平日多。其次就是瓦里斯江，青年毕竟是青年，他扫得又快又好，腰也不怎么弯，似乎像“玩耍”一样。尽管他们家很穷（姑且按老太太的自述这样认为吧，尽管白大嫂有不同的看法） ，但他们的扫雪用具最为齐整完全。亚利家扫雪是分担给全家人的，有时候调皮的亚利，有时候大大咧咧的姑丽娜尔，有时候谨小慎微的小老太太，有时候黑瘦的大学生琪曼姑丽都上过。虽然分工不等，但还没有“三个和尚没水吃”的状况发生。哈萨克老太太也扫雪，但她的力气只够把
22、雪坟堆一样地堆在自己门口。当解冻季节到来的时候，她的“雪坟”的融解以烂泥泞威胁着全院居民，这也曾成为茨薇特罕与她争吵对骂的一个起由。第一年，就是六八年三月，是瓦里斯江和我用抬把子抬了二十多次才把那个雪坟铲平，运到大门之外的，其时巷子里的雪已堆积如院墙之高。那一年多雪，在另一些更窄小的巷子里，雪山顶峰位于房顶之上。当然，不必怕，解冻时分，雪都是从下开始化的，地皮热了，接触地面的那一部分雪先化成水，流入地下，上面的雪也就降落下来，这就不会发生雪水灌入庭院的危险。六九年，哈萨克老太太的儿子故去以后，谁为她抬的雪呢？记不得了。赵自得由于住在最拐拐里面，他的门前只有一块很小的地皮，他的屋顶也不大，所以他
23、的扫雪任务不大。我们就惨了，我常常不在，而又没有置备上述扫雪运雪工具。有时候我的妻子是弓着腰用一个室内扫地用的小高粱苗扫把来扫一大片雪的。但每当扫完雪以后，她总是兴高采烈，满脸通红，像喝过了酒。我还要感激地说，茨薇特罕她们是经常主动把大扫帚借给我们以代替事倍功半的小扫把，把木杴借给我以代替又费力、又锄得少、又铲不干净的铁杴的。但毕竟不可能每次都向人家借，而且许多情况下你需要用的时候人家也正在用。伊犁一冬能扫多少次雪呢？我们一天吃三次饭，但大雪的时候一天就要扫十次、八次雪。尤其给人以节日的狂喜的是登上房顶扫雪。伊犁（整个新疆亦是如此）多是草泥顶子，而且相当平，房顶上连一层青灰或者石灰都没有的，更
24、没有什么瓦、石棉或者哪怕只是一层沥青油毡。夏天全靠少有大雨，草泥又上得厚，雨水不够草泥吸收的，才会漏雨，到了冬天积雪在房上一旦融化，可谁也受不了。所以，伊犁的规矩是，下一场雪，就要上房扫一次。居住的时候不觉得我们房子大，上去除雪的时候才知道我们（惭愧！）竟占用着伊犁的不少面积。伊犁很少有两层以上的建筑物，上到房顶上便可登高远眺，鸟瞰全城，鸟瞰整个银妆素裹的世界。正是久雪初霁，冬阳明丽，空气清纯，小风爽人。只觉得一上房便心神开朗，胸怀辽阔，用木杴或刮板推上一会儿雪以后，身上也热了，手脚也活泛了，血液也流通了，呼吸也舒畅了。呵，在房顶上推雪的时候吸进的是怎样富有营养和医疗作用的空气啊！十五分钟以后
25、，你的肺脏胸腔，你的每一个细胞似乎都用天山白雪进行了一次净化清洗再生！看看周围房顶上吧，同样是一些朴实的、友好的、勤劳的人，他们在认真地卖着力气劳动，他们大声向你问好，他们鼓励你：“加油！加油！”终于，把雪堆成了一堆，看一看房下，喊一声“有人没有， ”或者， “小心，底下的！”于是居高临下，威风凛凛地把一木杴一木杴雪拋到地面上来。雪落到地上时发出的一声虚响，那声音不似金石，不似海浪，也不似电子发声器，细细地听那每一声噗的当中都有一个由弱到强到弱到消失，有一种类似捻拂琴弦的音程的流动。同时，在向下拋雪的时候，不断有细微的雪尘被风吹起，吹到你的脸上，吹进你的脖子。等拋下三十杴以后，你会无端地在房顶上呼喊。等拋下一百杴以后，你会高兴地在房顶上唱歌。六八年一月，我扫雪的时候就唱了一个小时的“临行喝妈一碗酒” ，各群众组织的高音喇叭里放的也都是这个啊。而拋下二百杴以后，你会仰天长啸，你会欢呼！“多少迷人的生活和大地！当动乱的忧烦成为过去以后，一切一定会更加美丽！”高考#试)题 库
