1、高考资源网（ ） 您身 边的高考专家 版权所 有 高考资源网 - 1 - 惠 来 一 中 2015 年 第 一 学 期 高 二 级 语 文 周考六 （ 十 七 周 ） 阅读下面的文字，完 成 13 题。 有 人 会 说， 幸 福这 个东 西很 难 说 ，好 像 是很 主观 的感 觉 ， 很难 有 统一 的标 准。 确 实 是这 样 ， 每个 人 对幸 福的 理 解是 不 一样 的 。但 是， 你 若深 入 地问 为 什么 会不 一 样， 其 实还 是 有标 准 的 。一 个 人对 幸福 的 理解 ， 从大 的 方面 来说 ， 其实 是 体现 了 价值 观的 ， 就是 你 究竟 看 重什 么。
2、 古 希 腊 哲学 家 亚里 士多 德曾 经 说 过： 幸 福是 我们 一切 行 为 的终 极 目标 ，我 们做 所 有 的事 情 其 实都 是 手段 。一 个 人想 要 赚钱 赚 得多 一点 ， 这本 身 并不 是 目的 ， 他 是 为了 因 此可 以 过上 幸 福 的生 活 。有 人可 能 就要 反 驳了 ： 我不 要那 么 多钱 ， 也可 以 幸福 ，比 如 说我 读 几本 好 书， 就会感到很幸福。其 实对 后一种人来说，读书 就是 他获得幸福的手段。 对于什么是幸福， 西方 哲 学史上主要有两种看 法、 两个派别。 一派叫做 “快 乐主义” ， 其 创 始 人是 古 希腊 哲学 家
3、伊壁 鸠 鲁。 近 代以 来， 英 国的 一 些哲 学 家， 如亚 当 斯 密 、约 翰 穆 勒 、 休谟 对 此也 有所 阐 发。 这 一派 认 为， 幸福 就 是快 乐 。但 什 么是 快乐 ？ 快乐 就 是身 体 的无 痛 苦 和灵 魂 的无 烦恼 。 身体 健 康、 灵 魂安 宁就 是 快乐 ， 就是 幸 福。 他们 还 特别 强 调一 点 ，人 要 从 长远 来 看快 乐， 要 理智 地 去寻 求 快乐 。你 不 能为 了 追求 一 时的 、眼 前 的快 乐 ，而 给 自己 埋下一个痛苦的祸根， 结 果得到的可能是更大 的痛 苦。 另一派叫做 “完善主 义” 。 完善主义认 为 ，
4、幸福 就 是精 神上 的 完善 ， 或者 说 道德 上的 完 善。 他 们认 为 人身 上最 高 贵的 部 分， 是 人的 灵 魂 ，是 人 的精 神。 你 要把 这 部分 满 足了 ，那 才 是真 正 的幸 福 。这 一派 的 代表 人 物是 苏 格拉 底、康德、黑格尔等 ，包 括马克思，他们强调 的是 人的精神满足。 这 两 派 有一 个 共同 之处 ，那 就 是 ，都 十 分强 调精 神上 的 满 足。 如 伊壁 鸠鲁 强调 ， 物 质欲 望 的 满足 本 身不 是快 乐 ，物 质 欲望 和 生命 本身 的 需要 是 两码 事 。生 命需 要 得到 满 足那 是 一种 快乐 ，但 是 超
5、出 生命 需 要的 那 些欲 望 反而 是造 成 痛苦 的 根源 。 约翰 穆 勒 则强 调 ，幸 福 就是 快 乐 ，但 是 快乐 是有 质 量和 层 次的 区 别的 。一 个 人只 有 各种 快 乐都 品尝 过 了， 他 才知 道 哪一 种快乐更深刻、更持 久、 更强烈、更美好。 在中国哲学里， 我感觉， 道家比较接近 “快乐主 义 ” ， 尤其是庄子强调生命 本身的快乐， 还强调精神自由的快 乐， 与天地精神相往来的 快乐 。儒家比较接近“完 善主 义”，儒家认为 人生的理想境界、最 高的 享受就是道德上的完 善。 也有哲学家认为，幸 福是 根本不可能的。最典 型的 就是德国哲学家叔本
6、华。 他说人是受 欲望支配的， 欲望就意味 着匮乏， 你缺什 么往往就 对什么有欲望， 而匮乏意 味着痛苦。 所以， 欲望没有满足的时候 你是 痛苦的，但是欲望满 足以 后，人是不是就快乐 了呢 ？非也。欲望满 足以后是无聊。叔本 华说 ，人生就像钟摆一样 ，在 痛苦和无聊之间摇摆 ，幸 福是不可能的。 如 果 我 们仅 仅 从满 足身 体的 、 物 质的 欲 望层 面来 理解 的 话 ，幸 福 确实 是不 可能 的 。 但是 如 果 我们 超 越欲 望层 面 来看 幸 福， 这 个观 点就 不 成立 了 。比 如 你非 常爱 读 书， 你 渴望 去 读那 些 好 书， 你 知道 一些 好 书
7、在 等 着你 读 ，那 个时 候 你会 痛 苦吗 ？ 你不 会。 读 完了 以 后你 会 无聊 吗 ？ 不会 。 你感 到丰 富 了自 己 的精 神 ，你 会因 此 快乐 。 这就 进 一步 说明 ， 我们 谈 幸福 问 题， 一定要超越纯粹欲望 的层 面，要从价值观角度 去谈 。 （摘编自周国平幸 福的 哲学 ） 1 、 下列有关“幸福”的 表述 ，不符合原文意思的 一项 是 A. 有人说， 幸福好像是很 主观的个人感觉。 每个 人 对幸福的理解不尽相 同， 对幸福的认 识也就很难有统一的 标准 。 B. 按照古希腊哲学家亚里 士多德的观点， 幸福是一 切行为的终极目标 ， 我们 做各种事情
8、高考资源网（ ） 您身 边的高考专家 版权所 有 高考资源网 - 2 - 其实都是获得幸福的 手段 。 C. 亚当 斯密、 约翰 穆勒一派认为幸福是身 体无 痛苦和灵魂无烦恼， 而黑 格尔等人乃 至马克思的主张则与 之相 反。 D. 西方 “完善主义” 认为 ， 幸福就是精神上的完 善 ， 人们在满足自身灵魂 、 精神的需求 后才能感受到真正的 幸福 。 【 答案 】C 。 【试 题解 析】试 题分 析：C 项信 息在第三 、四 段。 “ 黑格 尔等人 乃至 马克 思的 主 张则 预支相 反” 错。解答 此类 题的方 法是 ：要找 出概 念的本 质属 性和特征 ； 要放在 具 体 语境 中去
9、理 解； 要把握 与其 他相关 概念 之间的联 系； 要依 据题 干和选项 找到 信息所 在 的文本位置， 抓住概念的 本质特征， 分析概念的内 涵和外延， 不可张冠李戴 ， 不可无中生有， 不可曲解原意等，在 此基 础上判断正误。 2 、 下列理解，不符合原 文意 思的一项是 A. 近代以来， 英国哲学家 休谟等人认为， 幸福就是 快乐， 但你若只 追求一时 的、 眼前的 快乐，最终你得到的 也许 是更大的痛苦。 B. 伊壁鸠鲁认为， 物 质欲 望的满足不能使人快 乐， 只有满足了生命本身 需要 的那种快乐 才会更深刻、更持久 、更 强烈、更美好。 C. 叔本华认为人生充满着 痛苦和无聊，人
10、受欲 望支 配，欲望没满足的时 候你 是痛苦的， 而满足以后则无聊， 幸福 是根本不可能的。 D. 在幸福这个问题上之所 以众说纷纭， 是 因为每个 人看重的不同。 我们若仅 从满足身体 和物质欲望的层面理 解， 就不会有幸福感。 【 答案 】B 。 【试 题解 析】试 题分 析：B 项信 息在第四 段， “只有 满足 了生命 本身 需要 的那 种 快乐 才会更 深刻 、 更持久 、更 强烈、 更美 好”不符 合文 意。解 答此 类题的答 题步 骤是： 把 握全 文主要 内容 ，从整体 和局 部找出 表明 作者观点 的语 句，形 成整 体印象， 尤其 要注意 对 选 文中 心句的 理解 ；把握
11、 题干 ，确定 答题 区间； 将选 项信息 与原 文语句内 容进 行对应 比 较。 选 项信息 的语 言与原文 语句 内容在 表述 上有一定 区别 ，命题 者常 通过改变 叙述 的方式 来 设置一些干扰项，解 答时 要认真核对，找出符 合题 干的选项。 3 、 根据原文的内容，下 列理 解和分析不正确的一 项是 A. 西方 “快乐主义” 认为 ， 身体健康、 灵魂安宁 让 人们感到很快乐很幸 福， 人们应该从 长远的角度看待快乐 ，并 理智地 去寻求快乐和 幸福 。 B. 中国哲学强调生命本身 的快乐， 也强调 精神自由 的快乐， 以庄子 为代表的 道家思想属 于“快乐主义” ，庄子 认为 与
12、天地精神往来快乐 无限 。 C. 中国的儒家思想认为人 生的理想境界、 最高享受 就是道德上的完善 ， 这种 思想和西方 哲学家苏格拉底、康 德等 人强调的精神满足比 较接 近。 D. 人们渴望得到幸福， 但 是想获得真正的幸福， 一 定要树立正确的价值 观， 摆脱纯粹物 质欲望的支配，丰富 精神 的世界，寻求心灵的 满足 。 【答案】B。 【试题 解析】 试题分析：B 项信息在 第 五段， “中国哲学强 调生命 本身的快乐， 也 强调 精神自 由的 快乐” 不 当。 解答此 类题 的方法步 骤是 ：先弄 清全 文的内容 ；再 读懂各 自 然 段的 内容， 在正 确理解句 与句 、层与 层之
13、间的关系 的基 础上， 区别 主次；最 后用 明确、 完 整、简要的语句表述 。 4 、 下列句子中，加点的 成 语使用 恰当 的一项是( ) A 规范和整顿农村市场， 加大对农村市场的打 假力 度， 保护农民利益， 这是 各级政府 责 无旁贷 的职责。 B 当人们纷纷向西南旱区 捐钱捐物献爱心的时 候， 你却无动于衷， 细大不捐 ， 你这样做高考资源网（ ） 您身 边的高考专家 版权所 有 高考资源网 - 3 - 不感到羞愧吗？ C 作家的笔触深入到那个 时候中国老百姓生活 的各 方面， 市井风情， 人生百 态， 在作家 笔下无不 穷形尽相 。 D 郭 德纲 体 现 了 北方 性 格的 “
14、 浑不 吝 、爱 谁 谁” ， 周立 波 体现 了 南方 性 格的 “油 光 光 、 歪唧唧” ，他们两人一 时间 分立南北两地，聚集 人气 并迅速 飞黄腾达 。 【 答案 】C （A 【责无 旁贷】 是指 自己应 尽的责 任，不 能推 卸给旁 人。与 “职责 ”重 复。B 【 细大 不捐】 是指 大的小的 都不 舍弃。 指所 有的都兼 收并 蓄； 望 文生 义 C 【穷 形尽 相】 原指描写刻画细致生 动， 现在也用来指丑态毕 露。D 【飞黄腾达】比喻官 职、 地位升得很快， 含贬义。 ） 5 、 加点的成语使用 恰当 的 一句是( ) A.听到这个噩耗，老人家 瘫坐在地上号啕痛哭 ，双 手
15、也 情不自禁 地颤抖 起来 。 B. 环 境 专 家试 图用 向 湖里放 鱼 的 方法 治理 湖 水污 染， 因 为 这里 的渔 业 资源 已经 到 了 竭泽 而渔 的地步。 C. 七月流火 ，重庆的气温 升至今年入夏的最高 点， 达到 44 度。 D. 我 国 民 间许 多非 物 质文化 遗 产 ，尽 管由 于 技艺 拥有 者 的 观念 问题 而 只留 传给 家 人 ，但 仍能 薪尽火 传 ，生生 不息 。 【答案】D （A 情 不自禁: 感情自然流露， 不能自禁 。 句子用于 “双手” ， 对象 错误；B 竭泽 而渔: 排尽水塘的水捉鱼， 比喻取之不留余地， 只顾 眼前利益， 不作长远打算
16、 ； 也形容反动派 对 人民 的残酷 剥削。 成语的 使用 对象应 是人；C. 七月 流火 ，指天 气逐渐 凉爽起 来， 不是天 气 炎热的意思。D 薪尽火传: 比喻 师生传授，技艺 、学 问等代代相传，用在 此处 合乎语境。 ） 6 、 下列横线处的词语使 用 不恰当 的一项是（ ） A 我们不得不承认， 大师 们的作品也是参差不 齐的 ， 某些篇章语言繁冗乏味 ， 格调低下 庸俗，真让人 不忍卒 读 。 B 讲话也好 ， 写文章也罢 ， 绝不能自恃聪 明， 居 高 临下， 口若悬河 ， 但就 是 缺少老百姓 的语言，缺乏人民群 众 喜 闻乐见 的表达。 C 前一场写周朴园与鲁侍 萍的矛盾冲
17、突， 先写他 们 的 不期而遇 ， 通过叙述 揭 示了故事的 原委；后写他们各自 的处 境，并进行了激烈的 思想 交锋。 D沉浮 IT 行业八年之久 ， 筚路蓝缕 ，终于换 来了 今日的辉煌 ，他的公 司如 今已经具备 了让别人追赶的实力 。 【 答案 】A 【解 析】A不 忍卒 读：不 忍心 读完，多 形容 文章悲 惨动 人。不指 文章 的好 或 差。B喜 闻乐 见：喜 欢听 ，乐意 看。 指很受 欢迎。C 不期而 遇： 事先没 有约 定而遇 见 。 指意外碰见， 没有指定的 时间， 地点 ， 让人感觉突 如其来。D 筚路蓝缕： 形 容创业的艰苦。 7 、 下列句子，没有语病 的 一项是 A
18、 北京庆丰包子铺由于习 近平主席一次偶然的 光顾 ， 他们的包子一时间声 名 鹊起， 吸引 了众多慕名而来的食 客， 老店迎来新发展。 B 电视剧 新天龙八部 因其夸张的造型、 离奇 的 剧情以及众多的穿帮 镜头 ， 引起观众高考资源网（ ） 您身 边的高考专家 版权所 有 高考资源网 - 4 - 狂批，被称为又一部 “毁 经典”的作品。 C 广州地铁六号线的建成 对于解决金沙洲地区 的交 通压力， 加快萝岗地区 的 发展， 实现 中心城区向东、西方 向的 延伸有重要意义。 D 南非总统曼德拉经过艰 苦卓绝的斗争， 废除了 种 族隔离制度， 为新南非 开 创了一个民 主统一的局面，他也 因此
19、 深受世界人民所赞誉 。 【答案】B 。(A 结构混 乱： 第一句的主语是 “庆 丰包子铺 ”， 句子未完成 ， 下一句主语又 变成 “ 他们的包子” 了。 C 搭配不当， “解决 压力 ”应为“缓解 压力 ” 或“解决 问题 ” 。D 句式杂糅， “深受世界人民所赞誉 ”应 改成 “深受世界人民 赞誉 ” 或者“深为世 界人民所赞誉 ”。) 8 、 下列句子中，没有语 病 的一项是 A. 为 避 免 不再 出现 大 量旅客 滞 留 火车 站的 局 面， 广州 市 春 运办 公室 通 过增 加车 票 提 示信 息与应急候乘点匹配 结合 的方法，进一步提高 了应 急处置能力。 B. 不 知 “腊
20、 月 ” “ 谢 年” 为何 物 ，却 对 “鸟 叔 ” “ 圣诞节 ” 如数 家 珍， 我 们的 下一 代 正 生 活在一个与我们的传 统文 化隔离的世界里，这 种情 况令人堪忧。 C. 尽 管 现 在乡 村与 城 市的差 异 很 大， 但它 们 的文 化同 出 一 个源 头， 因 此， 古村 落 保 护与 城市化发展有相通之 处， 在文化上都有不能舍 弃的 “根”的情结。 D. “两会” 代表们期 盼国 家医药管理局尽快制 定措 施， 尽量降低药品的价 格 和流通环节， 让老百姓能看得起病 ，更 好地解决老百姓看病 难的 问题。 【答案】 C （A. 不 合逻辑， “避免不 再出现” 应改
21、为 “避免再 出现” 。B. 成分赘余， “令 人堪忧”应改为“令 人忧 虑” 。D. 搭配不当， “降低 ”和“流通环节”搭 配不 当。 ） 9 、 下列句子，没有语病 的 一项是 A. 今年 6 月，我国 月球探测工程首席科 学家 欧阳自远透露，中国 将在 2020 年计划发射 火星探测器，并在发 射 10 年后实现探测器采样 返回 。 B. 1999 年至2001 年的3 年间，某重点大学的 农村 新生比例均在39%左 右。但自 2002 年 起，农村新生比例开 始下 降，2013 年跌至最低，仅 为 26.2% C. 关于本市大大小小 业余球场到底归谁管 这个 问题， 各个部门 有不同
22、的 说法， 现在大家 一般认可的是以由市 建设 局的这一说法为准。 D. 次贷的真正大毒素 在继续弥漫， 我 们能否如 上次世界经济危机时 那样 独善其身， 关系 到我省经济的健康发 展， 关系到全省人民的福 祉。 【答案】 B。(A. 语序不 当。“将在 2020 年计划“应 改为“计划将在 2020 年“ C.句式杂 糅。应为“认可. 这说 法“或“以.这一说法为准“。D.两面对一面。删 去“能否”) 10 、 填入下面横线处的句 子，与上下文衔接最 恰当 的一组是（ ） 考试呼唤公正严明 、 学富 五车的考官。 考 官在考场 以文化知识裁断考卷 ， 但 在官场 却 又 是不 大不小 的官
23、 员。 ， 。 ， 。 ， 。多 数考官 是想 在两 相 平衡中稍稍偏向于文 化形 象的，但事实上却很 难做 到。 高考资源网（ ） 您身 边的高考专家 版权所 有 高考资源网 - 5 - 他作为考场主宰者 的文 化形象又会污渍斑斑 是官员就有上下左 右需 要顾及和忌避的地方 反过来，倘使太顾 官场 他当然可以宣言只 顾考 场不顾官场 这与以文化知识为 至高 标准的考 场法则有根 本性 的矛盾 但如果真是这样， 他裁 断考卷的权力是谁给 的 A B C D 【答案】B（本题有空处有 六个分句，三整句话 。分 析所给出的六句话， 可以 发现文段分 别分析了两种情况。 然后 注意一些标志词，如
24、“当 然” ， “反过来” ， “但 如果 这样”就可以判 断出选项B 是正确选项。 ） 10 、 在文中横线处填入下 列语句，衔接最恰当 的一 项是 中 国 是 个 农 耕 国 家 ， , 而 现 在 我 们 正 进 入 一 个 现 代 化 、 城 市 化 、 商 业 化 的 时 代 ， 。 中 国 人 不 乏 道 家 的 退 隐 、 超 逸 ， 而 却 少 狄 奥 尼 索 斯 式 的 酒 神 精 神 。 所 以 我 们 ， ， 。 减轻它通过其 他管 道发泄出来的可能性 与危 害性 节日起源都与 时令 节气、宗教祭祀有关 不妨把酒神精 神输 入到中国传统节日文 化中 来 节日的内涵不 可避
25、 免地要发生一些质的 变化 开辟疏导国人 本能 的新途径 A. B. C. D. 【答案】B。 （ 都与 节日有关，“ 变化“在后 ， 所以先后 ，排 除CD。 是做法， 是结果排除A。） 11 、 在文中横线处填入下 列语句，衔接最恰当 的一 项是 生 产 能 力的 增 强， 加上 与生 俱 来 的动 物 性， 使人 类对 生 物 形成 了 过分 的优 越感 ， 产 生了 过度的欲望，_ 。_ ， 更 使一些人误以为可以 无视 生物的生存权， _ 。但对自然界造成危害的不是生产能力和科学技术，_ ， _ 。_ ， 可 以 使 资 源得 到 充分利 用 ， 从 而使 人 类 能够 在尽 可 能
26、 少 地影 响自然的情况下生存 ， 并 且能 不断改善自己的 物质 生活， 还可更有效地 保护 物种和自然环境。 生产力的发达和科学 技术 的进步 是人类的观念 科学技术的发达 看不到生物对人类的 重要 作用 以至对生物的破坏 和干 预远远超出了维持生 存的 需要 是人类怎样运用它 们的 问题 A B C D 【答案】B 解析： 句中 有 “ 远远超出了维持 生存 的需要 ”，紧承第一 句中 的 “过度的欲 望 ”，故 句排首位。 据此 可排除 C、 D 两项。 文段第 三句中有 “不是生产 能力 和科学技术 ”， 而第一句中有 “ 生 产能 力的增强” ， 缺 少 与 第三 句照 应 的 “ 科学技术”，而 是 “ 科学技高考资源网（ ） 您身 边的高考专家 版权所 有 高考资源网 - 6 - 术的发达 ”，可知第 二空 应填 ，据此即可确 定前 两空的顺序为 ， 排除 A 项，确定答 案为B 项。
