1、限时对点规范训练 21 筛选并概括文中重要内容题(用时：45 分钟 满分：27 分)阅读下面的文字，完成文后题目。“六朝人物”张中行谢志浩1909 年，张中行先生出生于河北香河。1931 年，通县师范学校毕业后，考入北京大学中文系。自由的学术空气在三十年代初期的北平随风飘散。当时东北已沦陷，学生运动风起云涌。做学问还是搞政治，不可能不萦绕在学子们的心头。在胡适、钱穆、陈寅恪、傅斯年、吴宓、梁思成等学术名流的支撑下，尽管政治已进校园，但学府的生态和心态依然存在底线的从容。张中行那一代读书人，耳濡目染，有着自由的呼吸，经过慎思明辨，然后有所确信，最后直道而行。危城北平，还是能够安放得下一张平静的书
2、桌。这一点，对理解像张中行辈分的学者，是很关键的。张先生一辈子本本分分，兢兢业业。大学毕业后，他在天津、保定、北平当过多年的中学老师。1949 年，被分配到人民教育出版社，将后半生完全奉献于此。 “文革”结束之后，老先生看到了中国社会的真正希望。所以他像出土文物一样，开始了自己辉煌的夕阳红。那个时代的读书 ，因为有冯亦代、黄裳、金克木、张中行这样的老先生做台柱子，所以既有趣，又好玩。张先生穿越时光隧道，围绕北大教授，展开记忆。妙趣横生的人物，飘逸潇洒的岁月，把读者带回到上个世纪三十年代，也给了读者无穷的力量。难怪洪子诚在当代文学史中，特别推崇他的散文，认为其有大家风范。长期的动荡生活，使得具有
3、佛学修养的老先生，更多地想在困难的环境中，寻找一点人生的乐趣。1997 年，88 岁退休回家后，跟随女儿住在燕园，与季羡林、邓广铭、金克木相过从，被坊间誉为“燕园四老” 。这几位老哥，真是老顽童，居然合作研究起八股文。张先生还研究“文言与白话” “佛教与中国文学” 。这些东西，可不是一般的教授说干就能干得了的。先生还支持过河北的一张语文报纸。主持报纸事务的赵晓龙先生与我友善，给我说过老先生的趣事。晓龙兄到北京办事，看望先生，在红楼附近的酒馆小酌。花生米一碟，二锅头一小瓶，简简单单，情趣盎然。先生还提议，和晓龙一起前往正定访古，在 86 岁高龄，回乡访古，凭吊古迹，发思古之幽情，可谓殊胜因缘，堪
4、称文坛佳话。民国时期，军阀割据，党派纷争，内忧外患，兵连祸结，很不太平。但短短三十八年恍惚间，让人觉得和六朝特别接近，有些文艺复兴和启蒙运动的风格，产生了不少具有魏晋风度的人物。如今，金克木、张中行、季羡林都已化作云烟。六朝人物，真是越来越稀罕了。( 选自那些有伤的读书人 ，有删改)1根据文意，概括张中行先生“夕阳红”的具体表现。(6 分)答： 答案 支持教育事业：在人民教育出版社工作兢兢业业，支持语文报纸。散文创作成果丰硕：为读书撰稿，有大师风范，给读者力量。学术研究精深：研究八股文、文言与白话、佛教与中国文学等。回乡访古：凭吊古迹，发思古之幽情。2作者称张中行先生为“六朝人物”的理由是什么
5、？(6 分)答： 答案 在生活的时代上，民国时期与六朝时代都处于动乱的时代；在学术研究上，都有文艺复兴、思想启蒙的风格；在生活情趣上，都处事淡泊乐观，忘怀得失；在人格操守上，都慎思明辨，有所确信，直道而行。(2014广东)阅读下面的文字，完成文后题目。罗哲文(19242012)，中国古建筑学家。下面是中央电视台 大家栏目在罗哲文先生生前对他的访谈节选。主持人：在您选择职业的年代，建筑学可算是一种不入流的行当，您为什么选择了学习建筑学？罗哲文：从我当年进入营造学社学习建筑到现在，按一般老百姓的话，可以说我和建筑学有缘分，或者说这是一个从偶然到必然的过程。说偶然，是因为抗战时期，营造学社迁到了我的
6、老家四川宜宾，要是迁到别的地方去了，我这辈子可能就不会做这个工作了。说必然，是因为我从小就喜欢做手工，我还很喜欢工艺、画画什么的。主持人：著名的建筑学家梁思成先生是您的老师，您现在所从事的古建筑保护研究，有哪些观念是梁先生带给您的？罗哲文：他有一个观点，中国的新建筑要“中而新” ，就是说既要中国式又要有新创造。他这个观点给我留下的印象很深，所以我现在也在宣传，新建筑一定要中国式，要体现中国古建筑的优秀传统，同时也一定要有创新。梁思成先生临终前嘱托我“文物保护的事情，你一定要做好” ，这个重托我一直记在心里，永远也不敢忘掉。主持人：2003 年，您在 80 岁高龄的时候穿越了罗布泊。很多人都说，
7、您是穿越罗布泊年龄最大的人。您为什么要在这样的高龄做这样的事？罗哲文：我们的主要目的是去考察和寻访汉长城。几十年前，我刚接触到长城的时候，看到一些关于长城的书，其中一本写了从玉门关到库尔勒的这段长城，并说这段长城跟玉门关以东的长城不一样。从那时起我就想亲自来看一看到底是怎么回事。主持人：考察这段长城有什么特别的意义吗？罗哲文：这段长城对研究整个长城来说太重要了，绝对不能缺了这一块儿。过去曾经有个错误的说法，认为长城是防御扰掠的，目的在于封闭，但我认为长城是中国最早的对外开放的见证。汉武帝的时候，打通了丝绸之路，那时的长城就是为了保护丝绸之路的畅通，所以到了新疆库尔勒以西，城墙就没有了，修建了一
8、个一个烽火台。当时丝绸之路上荒无人烟，来往的商旅不可能带够整个行程的粮食。此外还有马匹的问题，到了烽火台，商旅可以补充粮食，更换交通工具。主持人：到目前为止，您跟长城打交道有多少年了？一共去过长城多少次？罗哲文：我跟长城打交道快 60 年了。像八达岭、山海关，去的次数都记不清了，可能有一百次以上了。主持人：实地考察中，您有没有遇到过危险？罗哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察长城，那儿有个地方非常危险，人很难攀上去，我上去的时候还背着相机，结果脚下一滑，差一点摔下去没命了。主持人：现在很多人都称您是中国古建筑方面的一代大师了。罗哲文：这个我不敢当，不能说是古建筑大师，我没有什么了不起的。
9、我觉得自己就是沧海一粟，是大海里面的一滴水。主持人：对于年轻一代从事古建筑保护的人，您觉得他们最需要学习的是什么？罗哲文：我觉得基本技术一定要学到。搞建筑首先你要画出图来，所以画图功夫一定得有。写文章介绍建筑的结构，你得有基本勘察文献的能力。当时我们做研究，从哪一本书上看到可以引下来的资料，都必须要查原书，不能不经考证就用。像这种基本功年轻人要学，不能偷巧。必须认真，首先要把基本技能、基本理论学好。主持人：在古建筑保护中，您最担心、最忧虑的事情是什么？罗哲文：最担心的就是技术的传承，特别是工艺的传承。我认为工匠特别重要，没有工匠不行。另外就是材料，可是现在很多人忽略了这一块儿，很多工艺失传了。
10、主持人：您搞了一辈子古建筑研究，在您看来，建筑是什么？罗哲文：建筑是凝固的音乐，外国人管它叫石头的史书，我说是木石的史书。中国建筑跟外国的还不一样，外国的建筑主要是石头，我们中国主要是木建的，所以是木石的史书，是一个综合的艺术，是历史的见证。历史有两个历史，一个是文字的历史，还有一个是实物的历史。缺少了实物，就没有东西验证文字的历史了。所以文物的价值就在于它是历史的见证。(选自大家 ，商务印书馆， 2005 年，有删改 )3概述罗哲文先生研究汉长城的过程和结论。(4 分)答： 答案 (1)过程：几十年前，看到书中的有关记载，想亲自去实地考察； 80 岁高龄穿越罗布泊，寻访汉长城；60 年间去过
11、长城无数次，历经艰险。(2)结论：长城是中国最早的对外开放的见证。解析 本题考查筛选并整合文中的信息的能力。先要根据筛选的标准“研究汉长城的过程和结论”确定答题区间，全文罗哲文先生回答了记者的十个问题，其中第三至第六个问题的回答涉及研究汉长城的过程和结论，根据题干筛选出合乎要求的信息并加以概括即可。4在古建筑保护上，罗哲文先生持哪些看法？(5 分)答： 答案 有基本技术，会画图，有画图功夫；掌握基本理论，有勘察文献的能力；要重视技术的传承，特别是工艺的传承，工匠和材料很重要。解析 本题考查概括作品内容的能力。做本题首先要找到“古建筑保护”这个关键词在文中的位置，确定答题区间，然后再梳理相关要点
12、。5访谈呈现了一代大师罗哲文先生怎样的形象？请结合全文逐层分析。(6 分)答： 答案 (1)有责任心，有担当。体现在罗哲文先生不忘师嘱。热爱并始终关心建筑事。(2)身体力行，信念坚定。体现在罗哲文先生以 80 岁高龄穿越了罗布泊。(3)坚持不懈，不畏艰险。体现在罗哲文先生坚持实地考察汉长城近 60 年，多次遇险。(4)独立思考，治学严谨。对长城用途的研究，得出不同于其他专家的结论。对从事古建筑保护的年轻一代提出学习要求。(5)虚怀若谷，见解独到。体现在不认为自己是古建筑大师，说自己没有什么了不起的。认为建筑是凝固的音乐，是木石的史书。解析 本题考查分析概括人物形象特点的能力。分析人物形象时要点出人物形象的主要特征，然后结合罗哲文先生所做的事情、做事的态度、对问题的看法等具体分析。
