1、第二部分 第一章 第二节18 个文言虚词用法例释1 【而】本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来， “而”字用作虚词，那是属于假借。(一)连词(1)表并列。可译为：而且、又。例释：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。(劝学)剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。(蜀道难)(2)表顺承，可译为：就、才、接着。例释：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。(祭十二郎文)置之地，拔剑撞而破之。(鸿门宴)(3)表递进，可译为：并且，而且。例释：君子博学而日参省乎己。(劝学)(4)表转折，可译为：却，但。例释：青，取之于蓝，而青于蓝。(劝学)有如此之势，而为秦人
2、积威之所劫。(六国论)(5)表假设，可译为：如果，假使。例释：诸君而有意，瞻予马首可也。(冯婉贞)死而有知，其几何离？( 祭十二郎文)(6)表因果，可译为：因而，所以。例释：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记)表恶其能而不用也。(赤壁之战 )(7)表修饰，可译为：着，地。例释：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(劝学)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(寡人之于国也)(8)表示目的关系。例释：缦立远视，而望幸焉。(阿房宫赋)籍吏民，封府库，而待将军。(鸿门宴)(9)表时间，可译为：以。例释：三代而下，有学而不问。(问说)由孔子而来，至今百有余岁。(孟子)(10)表示连接的前后两部分是陈
3、述与被陈述的关系。例释：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(五人墓碑记)(二)代词(1)第二人称，可译为：你(们 )，你(们) 的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例释：妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。 ”(项脊轩志)业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！(促织)(2)近指代词，可译为：此，这样。例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。(孔雀东南飞 并序)(3)用作动词(有书称之为 “比况词 ”)，可译为“如，好像，像” 。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。例释：荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。(吕氏春秋)白头而新，倾盖而故，何则？知
4、与不知也。(白头而新)(4)音节助词，不译。例释：君子耻其言而过其行。(论语)(5)语气词，用在句尾，可译为：啊，吧。例释：若敖氏之鬼，不其馁而。(左传 宣公四年)(6)通“耐” 、 “能” ，可译为：能够，才能。例释：行柔而刚，用弱而强。(淮南子 原道训)故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。(逍遥游)(三)与“而”有关的复合虚词【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了” 。例释：未几，而摇头顿足者，得数十人而已。(虎丘记)闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(师说)【而后】才，方才。例释：臣鞠躬尽瘁死而后已。(后出师表)三月而后成。(孙子兵法 )【而况】
5、即“何况” ，用反问的语气表示更进一层的意思。例释：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！(石钟山记)臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！(谏太宗十思疏)【既而】不久，一会儿。例释：既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。(五人墓碑记)既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。(促织)2 【何】本义阐析： “何”在金文中是个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来， “何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。(一)用作疑问代词(1)单独作谓语，后面常有语气助词“哉” “也” ，可译为“ 为什么” “什么原因” 。例释：何者？严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传)予尝求古仁人之心，或异二者
6、之为，何哉？(岳阳楼记)(2)作动词或介词的宾语，可译为“哪里” “什么” 。译时， “何”要后置。例释：豫州今欲何至？( 赤壁之战)大王来何操？(鸿门宴 )(3)作定语，可译为“什么” “哪” 。例释：其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行 并序)然则何时而乐耶？(岳阳楼记 )(二)用作疑问副词(1)用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么” “怎么” 。例释：何不按兵束甲，北面而事之？(赤壁之战)徐公何能及君也？(邹忌讽齐王纳谏 )(2)用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么” “多么” “怎么这样” 。例释：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(伶官传序)作计何不量！(孔雀东南飞 并
7、序)(三)用作语气助词，相当于“啊” 。例释：新妇车在后，隐隐何甸甸。(孔雀东南飞 并序)(四)通假，通“呵” ，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。)( 过秦论)(五)与“何”有关的复合虚词【何如】 【奈何】 【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样” “怎么办” “为什么” 。例释：以五十步笑百步，则何如？(寡人之于国也)其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？(五人墓碑记)【何以】即“以何” ，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么” “凭什么”等。例释：一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(触龙说赵太后)不为者与不能者之形何以异？
8、(齐桓晋文之事)【无何】译为“不久” “没多久” 。例释：抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。(促织)【何乃】译为“怎么” 。例释：阿母谓府吏：何乃太区区！(孔雀东南飞 并序)【何必】译为“不必” ，表示反问语气。例释：王何必曰利，亦有仁义而已矣。(孟子 梁惠王上 )【何许】译为“何处，什么地方” 。例释：大铁椎，不知何许人。(大铁椎传)【何其】译为“多么，怎么这样” ，用疑问口气表示程度。例释：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(伶官传序)3 【乎】(一)用作语气助词(1)表疑问语气。可译为“吗” “呢” 。例释：儿寒乎？欲食乎？(项脊轩志)技盖至此乎？(庖丁解牛 )(2)表示反问
9、语气，相当于“吗” “呢” 。例释：布衣之交尚不相欺，况大国乎？(廉颇蔺相如列传)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(师说)(3)表测度或商量语气，可译为“吧” 。例释：王之好乐甚，则齐其庶几乎。(庄暴见孟子)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(师说)(4)用于感叹句或祈使句，可译为“啊” “呀”等。例释：宜乎百姓之谓我爱也。(齐桓晋文之事)长铗归来乎！出无车。( 冯谖客孟尝君)(5)用在形容词后，含有赞叹意味。例释：巍巍乎舜禹之有天下也，而不与焉！(论语 泰伯 )西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。(赤壁赋)(6)用在句中的停顿处。例释：秦于是乎输粟于晋。(左传 僖公十五年
10、)(二)用作介词，相当于“于” ，在文中有不同的翻译。例释：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(醉翁亭记)今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(捕蛇者说)(三)可作词尾，译为“的样子” “地” 。例释：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(庖丁解牛)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(赤壁赋)4 【乃】本义阐析：“乃”字和“汝” 、 “尔” 、 “若” 、 “而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。(一)用作副词(1)表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才” “这才” “就”等。例释：设九宾于廷，臣乃敢上璧。(廉颇蔺相如列传)悉使羸兵负草填之
11、，骑乃得过。(赤壁之战)(2)强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却” “竟 (然)” “反而”等。例释：问今是何世，乃不知有汉。(桃花源记)今其智乃反不能及。(师说 )(3)可表示对事物范围的一种限制，可译为“只” “仅”等。例释：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(项羽本纪)(4)用在判断句中，起确认作用，可译为“是” “就是”等。例释：若事之不济，此乃天也。(赤壁之战)嬴乃夷门抱关者。(信陵君窃符救赵 )(二)用作代词(1)用作第二人称，常作定语，译为“你的” ；也作主语，译为 “你” 。不能作宾语。例释：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(示儿)与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(伶
12、官传序)(2)用作指示代词，译为“这样” 。例释：夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(齐桓晋文之事)(3)还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫” “至于 ”“如果”等。例释：非独政能也，乃其姊亦烈也。(史记 刺客列传 )(三)与“乃”有关的复合虚词【无乃】表猜测，译为“恐怕”例释：今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(勾践灭吴)无乃尔是过与？(季氏将伐颛臾 )【乃尔】译为“这样” 。例释：府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。(孔雀东南飞 并序)5 【其】(一)用作代词，又分几种情况：(1)第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的” “它的 ”(包括复数)。例释：臣从其计，大王亦幸赦
13、臣。(廉颇蔺相如列传)今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(鸿门宴)(2)第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他” “它”( 包括复数)。例释：秦王恐其破璧。( 廉颇蔺相如列传)其闻道也固先乎吾。(师说 )(3)活用为第一人称或第二人称。译为“我的” “我( 自己)”或者“你的” “你” 。例释：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(赤壁之战)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记)(4)指示代词，表示远指。可译为“那” “那个” “那些” “那里” 。例释：既其出，则或咎其欲出者。(游褒禅山记)今操得荆州，奄有其地。(赤壁之战)(5)指示代词，表示近指，相当于“
14、这” “这个” “这些” 。例释：有蒋氏者，专其利三世矣。(捕蛇者说)今存其本不忍废。(指南录 后序)(6)指示代词，表示“其中的” ，后面多为数词。例释：于乱石间择其一二扣之。(石钟山记)(二)用作副词(1)加强祈使语气，相当于“可” “还是” 。例释：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！(其：可要)( 唐雎不辱使命)以乱易整，不武。吾其还也。(烛之武退秦师)(2)加强揣测语气，相当于“恐怕” “或许” “大概” “可能 ”。例释：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(师说)王之好乐甚，则齐国其庶几乎？(庄暴见孟子)(3)加强反问语气，相当于“难道” “怎么” 。例释：以残年
15、余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？(愚公移山)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(游褒禅山记)(三)用作连词(1)表示选择关系，相当于“是还是” 。例释：其真无马邪？其真不知马也？(马说)呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？(祭十二郎文)(2)表示假设关系，相当于“如果” 。例释：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(送东阳马生序)沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？(孟子见梁襄王)(四)助词，起调节音节的作用，可不译。例释：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(离骚)佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。(离骚)6 【且】(一)用作连词(1)递进关系，况且，再
16、说。例释：且壮士不死即已，死即举大名耳。(陈涉世家)且将军大势可以拒操者，长江也。(赤壁之战)(2)让步关系，尚且，还。例释：臣死且不避，卮酒安足辞！(鸿门宴)古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。(师说)(3)并列关系：又；又又；一面，一面。例释：示赵弱且怯也。( 廉颇蔺相如列传)命如南山石，四体康且直！(孔雀东南飞 并序)(4)表选择关系，译为“还是，或者” 。例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？(战国策 齐策 )(二)用作副词(1)将，将要。例释：有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。 ”(游褒禅山记)且为之奈何？(鸿门宴 )(2)暂且，姑且。例释：存者且偷生，死者长已矣！(石壕吏)誓不相隔
17、卿，且暂还家去。(孔雀东南飞 并序)(三)与“且”有关的复合虚词【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论， “况且” ， “再说” 。例释：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。(过秦论)且夫天地之间，物各有主。(赤壁赋)【且如】就像。例释：且如今年冬，未休关西卒。(兵车行)7 【若】(一)用作动词(1)像，好像。例释：视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。(促织)吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。(齐桓晋文之事)(2)及、比得上，例释：徐公不若君之美也。(邹忌讽齐王纳谏)(二)用作代词(1)表第二人称，相当于“你” “你们” ；作定语时则译为“ 你的” 。例释：若入前为寿，寿毕，
18、请以剑舞。(鸿门宴)不者，若属皆且为所虏。(鸿门宴)(2)表近指，相当于“这” “这样” “如此” 。例释：以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。(齐桓晋文之事)(三)用作连词(1)表假设，相当于“如果” “假设”等。例释：若据而有之，此帝王之资也。(赤壁之战)若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(赤壁之战)(2)表选择，相当于“或” “或者” 。例释：诸将以万人若一郡降者，封万户。(史记 高祖本纪 )(3)至，至于。例释：若民，则无恒产，因无恒心。(齐桓晋文之事)(4)表并列，译为“和” “与” 。例释：愿取吴王若将军头以报父仇。(史记 魏其武安侯列传 )(四)与“若”有关的复合虚词【若
19、夫】是用在一段话的开头，引起论述的词。近似“要说那” “像那”的意思。例释：若夫霪雨霏霏，连月不开。(岳阳楼记)若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？(逍遥游)【若定】心中有数，从容不迫。例释：指挥若定。(赤壁之战 )【若何】怎么样。例释：以闲敝邑，若何？( 崤之战)【若干】约计之词，相当于“几许” “多少” 。例释：车后若干递送夫。( 般涉调 高祖还乡)8 【所】(一)名词。处所，地方。例释：又间令吴广之次所旁丛祠中。(陈涉世家)成反复自念，得无教我猎虫所耶？(促织)(二)助词(1)放在动词前，同动词组成“所字结构” ，表示“的人 ”“的事物” “的情况”等。例释：会征促织
20、，成不敢敛户口，而又无所赔偿。(促织)道之所存，师之所存也。(师说)(2)“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。例释：夜则以兵围所寓舍。(指南录后序)臣所过屠者朱亥。(信陵君窃符救赵 )(三)与“所”字有关的复合虚词【为所】 “为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。例释：嬴闻如姬父为人所杀。(信陵君窃符救赵)仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。(报任安书)【所以】(1)表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来 的方法” “是用来的”等。例释：吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。(信陵君窃符救赵)师者，所以传道受业解惑也。(师说)(2)表示原因。相当于
21、“的原因( 缘故)” 。例释：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传)吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(廉颇蔺相如列传)【所谓】所说的。例释：此所谓战胜于朝廷。(邹忌讽齐王纳谏)非吾所谓传其道解其惑者也。(师说)【所在】(1)到处。例释：石之铿然有声者，所在皆是也。(石钟山记)(2)所在之处，处所。例释：原来有这等一个所在，且回衙去。(闺塾)急趋之，折过墙隅，迷其所在。(促织)9 【为】(一)动词(读 wi)(1)有“做” “作为” “充当” “变成” “成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。例释：斩木为兵，揭竿为旗。(过秦论)然后以六合为家，崤函为宫
22、。(过秦论)(2)以为，认为。例释：此亡秦之续耳。窃为大王不取也。(鸿门宴)两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”(两小儿辩日)(3)判断词，是。例释：如今人方为刀俎，我为鱼肉。(鸿门宴)非为织作迟，君家妇难为。(孔雀东南飞 并序)(二)介词(1)表被动，读 wi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所” ，译为“被” 。例释：吾属今为之虏矣。(鸿门宴)为仲卿母所遣。(孔雀东南飞 并序)(2)介绍原因或目的。为了，因为。例释：慎勿为妇死，贵贱情何薄！(孔雀东南飞 并序)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤！(鱼，我所欲也)(3)介绍涉及的对象。给，替。例释：于是秦王不怿，为一击缶。(廉颇蔺相如列传)
23、请以赵十五城为秦王寿。(廉颇蔺相如列传)(4)对，向。例释：如姬为公子泣。( 信陵君窃符救赵)不足为外人道也。(桃花源记 )(5)表示动作、行为的时间。可译为“当” “等到”等。例释：为其来也，臣请缚一人，过王而行。(晏子使楚)(三)句末语气词，表示疑问或反诘。译为“呢” 。例释：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(鸿门宴)是社稷之臣也，何以伐为？(季氏将伐颛臾)何故怀瑾握瑜而自令见放为？(屈原列传)10 【焉】(一)兼词(1)相当于“于之” “于此” “于彼” 。例释：三人行，必有我师焉(在其中) 。(论语)积土成山，风雨兴焉(从这里 )。(劝学)(2)相当于“于何” 。译为“在哪里” “从哪里”等。例释：且焉置土石？(愚公移山 )非再至，焉知其奇若此？(游黄山记)(二)代词(1)相当于“之” 。例释：以俟夫观人风者得焉。(捕蛇者说)犹且从师而问焉。(师说 )
