1、十部名著简介与练习呐 喊1、作家及作品辛亥革命的失败给鲁迅留下了深刻的印象，促使他对中国国民性问题进行更深入细致的思考。他深感中国社会思想的陈腐性和落后性，但“五四”新文化运动的爆发给他带来了希望曙光。鲁迅受到新一代知识分子自觉反叛封建传统的鼓舞，1918 年，以“鲁迅”为笔名在新青年上发表了他的第一篇现代白话小说狂人日记 ，以暴露中国封建制度的弊病，从此进入了思想和创作的丰收期，陆续发表了孔乙己等多篇小说。1923 年，鲁迅将 1918 年至 1992 年创作的 15 篇短篇小说（包括狂人日记 、阿 Q 正传 、 药 、 孔乙己 、 故乡 、 社戏 、 风波 、 一件小事 、 兔与猫 、 端
2、午节 、 白光 、头发的故事 、 明天 、 鸭的喜剧 、 不周山等）辑为呐喊 ，其中不周山一篇后被收到故事新编中。【主题】作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。 （全真知能训练第 207 页 ）2、单篇作品分析：狂人日记是呐喊的那一篇，小说以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是
3、被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人，作者同事发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。 （详见全真知能训练第 208 页 ）写作特点：日记体的形式。写实主义（描写狂人的多疑、敏感、妄想）和象征主义（写狂人含义双关的表述）的结合。孔乙己是鲁迅继狂人日记之后第二篇抨击封建制度和封建文化的小说，讲述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是个心地善良的人，但他在科举制度毒害下，除了满口“之乎者也”之外，一无所能，穷途
4、潦倒，成了人们取笑的资料。为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事，终于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害。小说用轻松风趣的语调，讲述沉重而辛酸的故事，具有强烈的艺术感染力，是新文学中难得的精品。药是以 1907 年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。作品描述华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个革命者为民众的解放而慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当作治病的灵药，这种强烈的反差，有力地揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成
5、的麻木和愚昧。作者赞扬夏瑜的革命精神和气节，痛惜民众的落后和无知。阿 Q 正传是鲁迅小说的代表作。以阿 Q 的主要特征（精神胜利法）深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民的劣根性。其形成原因有四：（1）被统治者接受统治阶级思想影响的结果。 （2）封建统治阶级的残酷压迫。（3）自然经济的闭塞环境。 （4）封建家长制的家庭生活。明天中，单四嫂子丧夫之后，恪守妇道， “夫死从子” ，把儿子看做自己的希望。三岁的儿子宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天”宝儿的病就能好，但是“明天”到来了，病魔无情地夺去了宝儿的生命。明天是什么？是希望还是绝望，单四嫂子不得而知，但失去宝儿后的孤独与痛苦却是
6、真实的。人情冷漠，世态炎凉，什么才是中国农民所有被压迫者的明天？头发的故事通过 N 先生和我的对话（几乎是 N 先生的独白）讲述了主人公 N 先生剪掉辫子后的一系列遭遇。N 先生是一个有觉悟、有理想的人，因为觉得不方便而剪去了辫子，却遭到了周围人的蔑视和厌恶，因此他深感中国的守旧和顽固“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！”风波的主人公七斤住在农村，靠撑船度日，经常来回于鲁镇与城里之间，因此知道这些时事。七斤在辛亥革命时剪了辫子，然而“皇帝坐龙庭”(即复辟)了又要辫子了。作品通过七斤家庭飞人辫子风波，表现了农村封闭落后，气氛灰暗，从而揭示了辛亥革命
7、的不彻底性。 （全真知能训练第 209 页 ）故乡是以鲁迅 1922 年回故乡搬迁为题材创作的。小说通过儿时好友闰土的外貌和精神的变化，揭示了在多子、饥荒、苛税、兵匪官绅压榨下，农民的苦痛与麻木。端午节塑造了一个懦弱、自私、表面上进步，骨子里落后的一味逃避现实的知识分子形象方玄绰。白光讲述了落第知识分子陈士成听信祖宗传言，在院子里挖银子未果，终于坠湖而死的故事；揭示了封建科举制度封建知识分子的毒害。兔和猫中，作者从兔子遭受黑猫“毒手”这件事上看到了生命的脆弱和生命在现实生活上的无足轻重；抒发了作者的爱憎之情。语言生动，笔致传神。鸭的喜剧是一篇带有纪实性色彩的小说。记述了俄国盲诗人爱罗先珂为排遣
8、寂寞养鸭子的故事。作者通过鸭的喜剧，蝌蚪的悲剧，揭示了生存竞争，弱肉强食的生命现象，委婉表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。一件小事主要围绕着我、车夫、老太太、巡警四人展开。鲁迅将我从一开始对老太太被撞一事表示的冷漠与后来车夫对此事表示的热心进行对比，突出了一件小事中的人性之美，也体现了资产阶级知识分子的自我反省精神。尤其是从“毫不理会、扶起、挽着臂膀立定、却毫不踌躇”这样细致入微的神态，动作描写，使车夫的形象变得如此高大，一改我们印象之中车夫对富商的唯唯喏喏的形象。社戏通过“我”在乡下和乡下孩子一起看戏的经历，表现了这些孩子的善良、美好的心灵。也表现了作者对质朴热情的
9、农民的热爱以及对优美自然的农村生活的向往。3、艺术特色（见全真知能训练第 211 页）4、 狂人日记的结构艺术：（1）它打破了中国传统小说注重有关有尾、环环相扣的完整故事和依次展开情节的结构方式，而以13 则“语颇错杂无伦次” ， “间亦略具联络者”的不标年月的日记，按照狂人心理活动的流动来组织小说。（2）在艺术表现上，作家不是站在第三者的立场去描述主人公的心理状态，而是通过主人公的自由联想、梦幻，直接剖露他的心理；也不像传统小说那样，作者的叙述(介绍人物、铺陈情节、描写环境等)和作者对人物的心理描写之间界限分明，而是使作品中所有叙述描写都带有主人公的感情色彩，都渗透于主人公的意识活动之中。（
10、3）而狂人日记尤其富有创造性的尝试，小说“日记本文”采用了白话文体，却又精心设计了一个文言体的“小序” ，从而形成了两个对立的叙述者(“我”与“余”)，两重叙述，两重视点。白话语言载体里表现的是一个“狂人(非正常)的世界” ，主人公却表现出疯狂中的清醒，处处显示了对旧有秩序的反抗；文言载体却表现了一个“正常人的世界” ，主人公最后，成为候补(官员)。这样，小说文本就具有了一种分裂性，对立的因素相互嘲弄与颠覆、消解，形成反讽的结构。附：复习试题1、说说鲁迅将小说集定名为“呐喊”的原因。唤醒沉睡麻木的国民；聊以慰藉在寂寞中奔驰的勇士，使他不惮于前驱。2、简述狂人日记中狂人形象的象征意义以及作者塑造
11、这一形象的主旨。作品中的狂人，实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子的象征形象,一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象.作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人，作者同事发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。3、请围绕阿 Q 正传举例谈谈你对阿 Q“精神胜利法”的本质的理解。阿 Q 在与赵太爷、假洋鬼子、王胡、小 D 的冲突中，一直都是失败者，但他却自我辩护和粉饰：盲目地自夸自尊， “我们先前比你阔多了!”莫名其妙地自轻自贱， “我是虫豸还不放么?”对
12、耻辱和失败的健忘和自慰， “儿子打老子了!”对更弱者的欺凌和报复， “他扭住伊(指小尼姑)的面颊。 ”(举一实例即可，2 分)精神胜利法的本质：就是自欺自骗以求自慰，这种奴性心理，是长期的半殖民地半封建社会给人们造成的，是中华民族觉醒和振兴最严重的思想阻力之一，也是鲁迅先生通过阿 Q 正传对我们民族进行的自我批判。4、阐述药的两条线索。一条明线：华老栓为儿子治病，华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟。一条暗线：夏瑜的革命活动和牺牲，夏妈妈上坟。两条悲剧的线索交织在一起，形成一幅悲壮的图景。药的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了
13、群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。5、阐述药中的“药”的含义一是指华小栓吃的治病的“药”人血馒头，而是指疗治民众封建、麻木、愚昧的精神良方。6、根据作者的不同的情感态度，这篇小说写了几类人物？药侧重描写的是哪类人物？为什么？文中共写了三类入物：悲哀的革命者、愚昧而麻木的群众、丑恶的爪牙。三类人物当中，作花了大量篇幅描写民众，而且都是正面描写，描写他们的愚昧麻木（同时也就写出了“革命的悲哀” ） ，意在“揭出病苦，引起疗救的注意” 。7、你怎样理解药上坟情景中的“一圈红白的花”？ （呐喊中“曲笔”例析）一方面，它向人们暗示，烈士为革命而牺牲，没有被所有的人遗忘，还有
14、人纪念他们，这符合时代精神和生活真实。另一方面，它又是作者“不恤用了曲笔” “平添”上去的。 （不仅前面没有伏笔，清末也没有用花环寄托哀思的习惯，还指人为拔高严重脱离群众的旧民主主义革命者的历史地位。 ）8、举例说明药是如何表现群众的麻木的？夏瑜就义时，看客们“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了，向上提着” 。在茶馆里，人们（无论老小）都对“人血馒头”津津乐道，对夏瑜在狱中行为不仅不理解，反而认为是“发了疯了” 。上坟时，夏瑜的母亲“便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色” ，她也不理解儿子革命的壮举。这些都表现了群众的愚昧，而革命者的悲哀也正是群众的愚昧造成的。9、试分析药中的反
15、衬艺术。华老栓买药的动作神情，写出华老栓充满希望的心情。这样的心情就反衬出华老栓的愚昧。买药后的幸福感更反衬出他愚昧。另外，面对凶残、贪婪的刽子手，老栓夫妇、茶客们都“笑嘻嘻” 、 “恭恭敬敬” ；老少茶客们把夏瑜的壮举砚作“发了疯了” 。这些细节描写都反衬出群众的愚昧。从中我们能深切感受到鲁迅先生对这些人“哀其不幸，怒其不争”的那种深广的郁愤。10、阐述故乡中对比的艺术。（1）人物的对比（少年闰土和中年闰土不同，杨二嫂的变化等） （2）人物关系的对比 （现代的“我”与闰土的关系和过去的“我”和闰土的关系的对比；现在的宏儿和水生的友谊与“我”与闰土的关系的对比；希望中的宏儿与水生将来的正常关系
16、与现在的“我”与闰土隔阂关系的对比。 ）（3）环境的对比（少年时期月下刺猹的美丽图景和此次回家迁徙所看到的农村萧索的环境）这些对比深刻地揭示了封建等级制度下人与人之间的严重隔膜，广泛而深刻地反映了当时中国农村经济衰败，农民极度贫困的严重现实，表达了作者对现实社会的彻底否定和对新生活的殷切希望。哈姆雷特1、作家及作品威廉莎士比亚（15641616）是文艺复兴时期英国以及欧洲最重要的作家。他出生于英格兰中部斯特拉福镇的一个商人家庭。少年时代曾在当地文法学校接受基础教育，学习拉丁文、哲学和历史等，接触过古罗马剧作家的作品。后因家道中落，辍学谋生。莎士比亚幼年时，常有著名剧团来乡间巡回演出，培养了他对
17、戏剧的爱好。1585 年前后，他离开家乡去伦敦，先在剧院打杂，后来当上一名演员，进而改编和编写剧本。莎士比亚除了参加演出和编剧，还广泛接触社会，常常随剧团出入宫廷或来到乡间。这些经历扩大了他的视野，为他的创作打下了基础。 1590 年到 1600 年是莎士比亚创作的早期，又称为历史剧、喜剧时期。这一时期莎士比亚人文主义思想和艺术风格渐渐形成。当时的英国正处于伊丽莎白女王统治的鼎盛时期，王权稳固统一，经济繁荣。莎士比亚对在现实社会中实现人文主义理想充满信心，作品洋溢着乐观明朗的色彩。这一时期，他写的历史剧包括理查三世 （1592） 、 亨利四世 （上下集） （15971598）和亨利五世 （15
18、99）等 9 部。剧本的基本主题是拥护中央王权，谴责封建暴君和歌颂开明君主。比如， 亨利四世展现的是国内局势动荡的画面，贵族们联合起来反叛国王，但叛乱最终被平息；王太子早先生活放荡，后来认识错误，在平定内乱中立下战功。剧作中，历史事实和艺术虚构达到高度统一。人物形象中以福斯塔夫最为生动，此人自私、懒惰、畏缩，却又机警、灵巧、乐观，令人忍俊不禁。这一时期创作的喜剧包括诗意盎然的仲夏夜之梦 （1596） 、扬善惩恶的威尼斯商人 （1597） 、反映市民生活风俗的温莎的风流娘儿们 （1598） 、宣扬贞洁爱情的无事生非 （1599）和歌颂爱情又探讨人性的第十二夜 （1600）等 10 部。这些剧本基
19、本主题是爱情、婚姻和友谊，带有浓郁的抒情色彩，表现了莎士比亚的人文主义生活理想。与此同时，他还写了罗密欧与朱丽叶 （1595）等悲剧 3 部，作品虽然有哀怨的一面，但是基本精神与喜剧相同。莎士比亚还写有长诗维纳斯和阿多尼斯 （15921593） 、 鲁克丽丝受辱记 （15931594）和 154 首十四行诗。17 世纪初，伊丽莎白女王与詹姆士一世政权交替，英国社会矛盾激化，社会丑恶日益暴露。这一时期，莎士比亚的思想和艺术走向成熟，人文主义理想同社会现实发生激烈碰撞。他痛感理想难以实现，创作由早期的赞美人文主义理想转变为对社会黑暗的揭露和批判。莎士比亚创作的第二时期（16011607） ，又称悲
20、剧时期。他写出了哈姆莱特 （1601） 、 奥瑟罗（1604） 、 李尔王 （1606） 、 麦克白 （1606）和雅典的泰门 （1607）等著名悲剧。 （奥赛罗 、李尔王和麦克白 ，它们和哈姆雷特一起被称为莎士比亚的四大悲剧。 ） 奥瑟罗中出身贵族的苔丝狄蒙娜不顾父亲和社会的反对，与摩尔人奥瑟罗私下结婚，表现了反对种族偏见的主题，而导致他们悲剧的原因不仅是奥瑟罗的嫉妒，而且是以伊阿古为代表的邪恶势力的强大。奥瑟罗临死前的清醒，包含着人类理性的胜利。 李尔王中展现的则是一个分崩离析的社会，李尔王因为自己的刚愎自用付出了生命的代价，也给国家和人民带来了巨大的灾难。主人公从具有绝对权威的封建君主变
21、成了一无所有、无家可归的老人，人物命运和性格发生巨大的变化，这在莎士比亚的作品中最具特色。 麦克白中，一位英雄人物由于内在的野心和外部的唆使，成为个人野心家和暴君。其悲剧意义在于，个人野心和利己主义可以毁灭一个原本并非邪恶的人物。总体而言，这些悲剧对封建贵族的腐朽衰败、利己主义的骇人听闻、金钱关系的罪恶和劳动人民的疾苦，作了深入的揭露；风格上，浪漫欢乐的气氛减少，忧郁悲愤的情调增加，形象更丰满，语言更纯熟。1608 年以后，莎士比亚进入创作的最后时期。这时的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而为写传奇剧，从揭露批判现实社会的黑暗转向写梦幻世界。因此，这一时期又称莎士
22、比亚的传奇剧时期。 暴风雨 （1611）最能代表这一时期的风格，被称为“用诗歌写的遗嘱” 。此外，他还写有辛白林和冬天的故事等 3 部传奇剧和历史剧亨利八世 。附：复习试题1、哈姆雷特的忧郁性格分析。根源：理想破灭，一系列伤天害理的事变突然发生,打破了他关于人生、世界、爱情、友谊、前途等一系列人文主义的幻想。为了篡权,弟弟居然暗杀自己的哥哥“人,不过是泥土捏成的生命!”爱情，也不坚贞，父王死去不到两个月,母亲的孝鞋还没有穿旧,居然匆匆地改嫁奸王，钻进乱伦的衾被；友谊，也不可靠,一个个好友，为了一己的私利,甘做奸王的暗探来窥视行踪;就连信誓旦旦的情人，也不自觉成为篡权者的工具。纵目四望,奸王邪恶
23、、群臣昏聩、朝廷腐败、上层堕落,这是一个颠倒混乱的时代!理想破灭，使他承受不了这超负荷的压力,陷入于精神危机,产生了忧郁。2、哈姆雷特犹豫的原因敌强我弱他知已知彼,正确的估计了敌我力量的对比过于悬殊：整个时代已经颠倒混乱, 而拯救者只有一个人, 那就是 “倒霉的我!“寄全部希望于自己,这样,以一人之力对抗整个社会,他深知这场斗争的长期性、艰巨性、复杂性和危险性,导致他行动的犹豫。任务艰巨既要为父报仇,又要扭转乾坤,一身二任。这种独扭乾坤的重任与势孤力单的矛盾,只能产生“难扭乾坤“的哀叹：一个任务尚且力不从心,何况两个?这就带来他行动的双重犹豫。3、哈姆雷特性格犹豫的表现拙于行动他是哲学家而不是
24、实干家,他敏于思索而拙于行动,他在没有切实可行、十拿九稳的办法之前，只会冥思苦想，他从思考到行动需要一个比常人更为复杂的过程。不知如何行动他决心行动而又不知如何行动，他很不容易等到一个杀掉奸王的机会,克牢狄斯在祈祷，只需抽刀一击,就能为父报仇,然而,灵魂进入天堂还是滚入地狱的无用考虑又使他错过了这千载难逢的机会。4、哈姆雷特的悲剧原因。首先，反动势力强大。哈姆莱特是封建社会内部出现的少数先进人物的代表，他与克为首的宫廷集团的斗争，反映了文艺复兴时期先进人物（少数）为实现美好理想与社会恶势力（强大资本主义原始积累的社会罪恶与封建势力交织）所进行的斗争。其次，哈姆莱特所代表的人文主义思想本身具有的
25、局限性。 （1）人文主义所追求的个性解放、个性自由。哈姆莱特面临理想与现实矛盾时的精神痛苦的内容较复杂，一方面为现实中的罪恶与理想不能实现而痛心，另一方面也是为个人所遭到的不公平的待遇、个人在精神上的打击而痛心；（2）思想局限更表现在脱离群众、孤军奋战。最后，哈姆莱特身上还存在善于思考不善于行动的性格弱点及不少旧思想的负担。5、哈姆雷特延宕复仇的原因。首先，主观上犹豫不决：认为应该有正当的名分，必须让克的罪行得到证实并当众暴露；还担心自己的行动起不到惩罚罪恶，重整乾坤的目的。其次，哈姆雷特的延宕有其深刻的社会原因，那就是在复仇的过程中他逐渐认识到自己的行动已不单是为父报仇而是与整个国家与民族的
26、命运联系在一起。他有责任和义务在这个颠倒混乱的时代改造现实重整乾坤。相比之下，仅仅为父报仇就要简单得多。哈姆雷特所怀疑的不是应该做什么，而是如何做好它。再次，哈姆雷特延宕的另一个客观原因是恶势力过于强大，而时代与人文主义的局限性又决定他不可能去依靠、发动群众，因此只能孤军奋战，最后终于被恶势力吞没。从这个意义上来说，哈姆雷特的悲剧已不仅仅是一出个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧。6、哈姆雷特形象的意义。哈姆雷特是具有新型世界观的文武全才,是朵举世瞩目的娇花,如果登上王位,自然是开明君主的典范。在他身上,寄托着国家与民族复兴的希望,体现出资产阶级对统一国家的理想。哈姆雷特的毁灭，向我们揭
27、示了人文主义的时代悲剧。号召人们为重整乾坤而斗争。7、 哈姆雷特的艺术特点。（1）广泛地反映社会生活。 哈姆莱特虽是一个宫廷复仇故事，但所涉及的生活内容却远远突破了宫内的限制。（2）情节波澜起伏，曲折动人，其间的起伏变化不是外加的，而是哈姆莱特与克劳炙斯的性格冲突所决定的。在曲折复杂的戏剧冲突中人物有充分的机会来表现自己的性格。打破了古代戏剧的框框，在一个剧本中把悲剧因素和喜剧结合在一起，加强了情节的生动性，使“崇高和卑贱、恐怖和滑稽、豪迈和诙谐离奇古怪地混合在一起” 。（3）人物的个性化。为了塑造好人物的性格，莎士比亚一是把人物放在内外两重的矛盾冲突之中，一方面是主人公与客观环境的冲突，另一
28、方面是主人公的内容冲突。二是善于在对比中突出主人公的性格。三是充分发挥独白的作用，通过独白，有力地提示了哈姆莱特的内心活动和他思想性格发展的过程。（4）语言丰富多彩。一是语言的高度形象化，特别善于运用比喻和隐喻。二是语言的个性化，人物的语言符合其身份地位及其所处的情境。如哈姆莱特的语言有时富于哲理，有时则是充满市井俚语，因场合、心境不同而不同。8、哈姆雷特的思想艺术成就（主题）（1）通过哈姆雷特之口，传达出 16 世纪人文主义者的人生观、社会观和宇宙观。A、赞美人，蔑视神。B、反对尊卑贵贱的封建等级观念，主张平等互爱。C、谴责战争，同情人民的苦难 D、尊崇理性，注重科学的求实精神。（2）反对封
29、建暴君，提倡开明君主制。（3）借古喻今，借丹麦的故事，反映 16 世纪英国的现实，号召人们为重整乾坤而斗争。家1、 作家及作品：巴金（19042005） ，原名李尧棠，字芾甘。祖籍浙江嘉兴。现代文学家、翻译家、出版家， “五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国当代文坛的巨匠。2005 年 10 月 17 日因病逝世于上海。1927 年赴法国，翌年在巴黎完成第一部中篇小说灭亡 ，发表时始用“巴金”的笔名。1929 年在小说月报发表后引起强烈反响。1928 年冬回国，居上海，数年之间，著作颇多。主要作品有死去的太阳 、 新生 、 砂丁 、 萌芽和著名的“激流三部曲” （家 、 春 、 秋 ）
30、1931 年在时报上连载著名的长篇小说“爱情三部曲” （雾 、 雨 、 电 ） 。其中家是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。抗战爆发后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活动，创作了家的续集春和秋 ，长篇小说抗战三部曲 （又名火 ）等。巴金以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家” 。1982 年至 1985 年相继获得意大利但丁国际荣誉奖。2003 年被国务院授予“人民作家”的称号，同年获选感动中国人物。长篇小说家是巴金于 1931 年在上海时报上开始连载，最初篇名为激流 。是其激流三部曲中的第一部。它以 20 年
31、代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。2、主题：家是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识
32、分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。3、人物形象高老太爷：他是封建专制主义的象征，主要性格特征是专横与残忍，象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。小说中,他是高家的最高统治者，他的名言是“我说是对的，哪个敢说不对.我说要怎样做，就要怎样做”他的话人人必须遵守.他把觉慧软禁在家里，不准他参加学生运动；他强迫觉民淑英接受他定下的亲事；他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做小老婆，终于迫使鸣凤投湖自杀。高老太爷的另一个特点是虚伪、腐朽。表面上道貌岸然，实际上，他和其他剥削者一样精神空虚，灵魂丑恶.玩花旦，讨小老婆，欺压丫头，什么丑事都做得出来。他身边那个浓妆艳抹,说话尖声尖气,走路扭扭捏捏
33、的陈姨太,就是他道貌岸然的形象注脚。觉慧：主要性格特征是幼稚和大胆，具有叛逆精神。他大胆的冲决一切陈腐观念和秩序，他冲出家门参加抗议军人殴打学生的请愿示威，抛散反对军阀的传单；他反对觉新的逆来顺受，支持觉民的逃婚，力斥荒唐的血光之灾的封建说法；他藐视封建门第等级观念及深严的家法，和丫头鸣凤的恋爱最后愤然离家出走；他大胆地否定一切，逃出封建家庭，去寻找自己的新天地。然而他又是幼稚的：他的反抗还带有一些盲目性，他性格叛逆的局限性，他是一个激进、大胆，而又幼稚、单纯的知识分子.。他是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，一个充满朝气的典型。觉慧的思想性格包括
34、两个方面：A、反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。具体有三个方面的表现：首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于五四运动；其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对作揖主义；再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。B、觉慧的反抗还有局限性幼稚。他身上还存在着他出身的那个家庭和阶级的思想印记。总而言之，觉慧是 20 世纪初，在新思潮冲击下由五四运动首先唤醒的中国人，是封建主义大胆的、勇敢的叛逆，也是满怀热情的、不成熟的革命者。觉新：他的主要性格特点是懦弱、顺
35、从、苟安、得过且过,逆来顺受。他在伦理上接受了新思潮，并激起了思想上的共鸣，但在感情上，行动上却仍然留恋旧家庭，在新旧矛盾冲突中,压下自己内心的痛苦，服从于统治者的安排；他渴望婚姻的自由，希望与自己心爱的梅表姐结婚，但他没有勇气违抗父母之命，最终导致梅芳的抑郁而死。婚后，他深爱妻子瑞珏，也并不相信迷信的陈规陋习，但在习惯势力面前又不敢挺身而出保护爱妻免遭厄运。性格二重性的原因：觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象。他是一个新旧参半的人物，他打小就接受封建的正统思想的教育，但是他眼见到自己家庭的败落从而也对封建思想感到不满。这就造成其思想性格的二重性
36、。他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路代表了第三种命运即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。（1）觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的多余人形象，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。（2）觉新的悲剧在于他怯懦优柔、充满矛盾的性格。（3）觉新身上那种懦弱苟且性格的形成是有其思想根源的：首先，长子长孙的地位对其性格的形成起决定作用；其次，是封建等级制度和封建伦理道德长期毒害所造成的结果；第三，从五四文化思潮中吸取的托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义的影响。觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会的悲
37、剧，是中国现代知识分子的共同悲剧。他的悲剧说明：对于封建恶势力只能奋起抗争，争的人格的自由和独立，以及爱情的幸福，妥协退让是没有出路的。瑞珏，觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往；梅芬，高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。鸣凤，高家的一个小丫鬟性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。这三位女性在作者笔下竟是如此悲惨，
38、都成了封建礼教的牺牲品，实属无奈，但我以为，作者这样塑造是为了让人们知道不反抗的结果是悲惨的。这一类人在当时妇女中是占绝大多数的，具有历史意义。而小说中另一位重要女性琴，却和以上几位截然不同。她主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。附：复习试题1、请对家中鸣凤之死的故事情节作简要介绍。答：鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给 60 多岁的孔教会头面人物冯乐山，鸣凤怀着绝
39、望的心情与觉慧诀别，可是觉慧只忙着读书写文章。鸣凤在花园里痛苦地思考，明白了：“她应该放弃他。他的存在比她的更重要。 ”最后她极其温柔而凄楚地叫了两声：“三少爷，觉慧， ”便纵身往湖里一跳。2、简述家中一个令你悲痛的故事。答：瑞珏生产的日子近了。为了避开高老太爷的灵柩，免得有血光之灾，高家长辈要求觉新把临产的瑞珏送到城外去住。觉新没有反抗，到城外找了一处潮湿的房子。瑞珏因难产在惨叫声中死去。因为陈姨太的要求，觉新被拒之门外，不能和瑞珏见最后一面，希望完全破灭了。3、简介家中家庭禁锢青年思想的两个方面。答：一、封建旧家庭和专制制度，以高老太爷和克明为代表的卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新
40、的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。二、封建礼教及迷信对生命的迫害，在家中，有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。4、简述觉慧反抗的一个故事。答：冯乐山要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。在紧急关头，觉慧帮助觉民逃婚。高老太爷闻讯勃然大怒。无论其他人怎样劝说，觉慧都坚决地说，如不取消冯家的亲事，他绝不说出觉民的地址。祖父最后说，冯家的亲事决不能取消，如果觉民不回家就叫觉慧顶替。觉慧十分气愤，想：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。 ”5、 家中的主人公觉
41、新遇事总是采取“作揖主义”和“无抵抗主义” ，试举小说中的一个事件加以简要的阐述。(100 字以内)答：觉新和梅表妹青梅竹马，但当冯乐山做媒。高老太爷做主，让他另有所娶时，他竞无力反抗，违心应允。过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心。然而梅却终被折磨得香消玉殒、 “零落成泥” 。当陈姨太以产妇的血光会使老太爷尸体大出血，引起“血光之灾”为名，要瑞珏到乡下分娩时，他也竟屈从于这种鬼话，把他的又一个亲人送上了绝路。6、觉慧是一个大胆而幼稚的叛逆者的形象，请简述一个故事来说明他幼稚的一面。答：作为高家少爷的觉慧，与丫鬟真心相爱，但又经常出于矛盾之中，下不了决心。高老太爷要把鸣凤送给冯乐山做姨太太，鸣
42、凤向觉慧哀诉，他没有听完哀诉就把鸣凤遣走了。鸣凤被逼无奈投水自尽，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。7、简述家中梅的爱情悲剧。答：觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。8、请结合故事情节简述琴敢于争取自由和个性解放的性格特征。答：（1）进学堂。琴不顾亲戚们的闲话，在母亲的袒护下进学堂读书。 （2）五四新文化涌入中国，觉民兄弟所在的学堂已经开始招收女生。得知这个
43、消息的琴，便向母亲强烈要求报考男学堂。这一次，母亲坚决反对她的要求。9、分析觉新的复杂性格极其成因。答：他是一个新旧参半的人物，性格上有较突出的两重性。一方面，他受到五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争；另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他怯弱忍让，逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。就两重性格而言，后一面占主导地位。这是一个复杂的性格，一个悲剧的性格。10、简述一个最能体现觉明性格和沉稳程度的事件或情节。答：觉明逃婚。在高老太爷的生日宴会上，冯乐山把自己的侄孙女许配给觉明。高家顺理成章地接受了这门亲事。觉民知道后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。他给大哥
44、的信中明确地表明了自己的立场，致使全家人都无能为力。最后，临终前的高老太爷答应取消婚约，觉民逃婚胜利。11、简述最能体现高老太爷封建专制性格特征的一个具体情节或事件。答：嫁丫鬟，高老太爷不顾凤鸣意愿强行把鸣凤许给 60 多岁的孔教会头面人物冯乐山，可是鸣凤心里只有三少爷觉慧，生性刚烈的她以死抗争，绝望地投湖自尽；抱重孙，正当觉新期待着朦胧爱情的时候，父亲给他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有个重孙。 ”于是觉新的父亲用抓阄的方法为他定了这门亲事，匆匆完婚。从此，觉新不得不断绝了与心上人梅的爱情之路，这件事毁掉了梅一生的幸福。12、比较鸣凤和四凤的形象。答：鸣凤和四凤相比，生活的时期较为提前，但他们同
45、是五四新文化运动影响下进步作家笔下的下层女性追求自由爱情的悲剧形象。从思想上看，四凤比较成熟，她某种程度上打破了和周萍的阶级差别，感情为第一位；从感情上看，鸣凤较为理智，她非常清楚自己的情感的不被允许和不可能性，因此她在爱觉慧和不愿拖累的矛盾痛苦中头湖自尽。两位女性同是受侮辱的悲剧形象，同是当时社会的产物。13、 家的思想内容答：家的思想内容有三个方面： 通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露、控诉封建大家庭、封建制度的罪恶； 歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争；暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。14、 分析高老太爷形象。答： 高老太爷
46、是家长制和封建礼教的代表。他的主要性格特征是专制。但他也有慈祥、温和、富有人情味的一面。 高老太爷这性格矛盾的两面，统一于他的维持、发展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想。高老太爷是封建制度行将崩溃时期封建家长制的代表人物，是典型环境中的典型性格。15、 分析高觉慧形象。他是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，一个充满朝气的典型。觉慧的思想性格包括两个方面：A、反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。具体有三个方面的表现：首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极
47、投身于五四运动；其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对作揖主义；再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。B、觉慧的反抗还有局限性幼稚。他身上还存在着他出身的那个家庭和阶级的思想印记。16、 家所表现的巴金风格的现实主义特色。家是一部具有巴金风格的现实主义作品。描写了典型环境中的典型性格。但家和那种冷静客观地现实主义描写不同，具有巴金独特的风格，主要有二：一是具有很浓的抒情色彩。主要的是抒情方式，则是人物的心灵倾诉，通过心理描写抒情。二、充满感情的细腻的心理描写。这种心理描写是人物发自肺腑的心灵倾诉，以女性居多，因而细腻而饱含感情，又因各人的性格处境而
48、各具特色。17、简述高家吃年饭的情景。答：除夕的前一天是高家规定的吃“团年”年饭的日子。吃年饭的时候，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂” ，脸上浮起了笑容。一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑吃酒，放烟火、看龙灯，高家一派喜庆。18、试分析觉民的形象觉民起初是稳健温和的人。他虽然逃过婚，但却只是单纯地为争取自己生活的权利和幸福。他的长辈们的不义行为，使他认清了“在两代人中间妥协简直是不可能的”他才决心完全走上反对旧家庭的叛逆的道路。他也拥有进步思想，但不坚定，是处在守旧与进步之间的一个物。19、觉慧是个封建专制的叛逆者典型，请用一个具体情节或事件加以说明。答：反抗祖父。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。陈姨太向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。向鸣凤示爱。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向、丫环鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美好，美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地如痴如醉地爱着她，已经完全超越了主仆的等级界限。揭穿“捉鬼，行孝的丑剧。高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。这个封建大家
