1、高考作文满分秘技 立意务求深刻篇深刻，是指作文的见解深刻。议论性文章是说理透彻，论点深刻；记叙性文章是形象生动，思想深刻。高考作文鼓励见解深刻,并且是鼓励多种多样，或是深入本质，或是揭示原因，或是说明结果，或是指出规律，或是预见发展，或是抓住要害，或是给人启发，等等。“诗外有诗，方是好诗；词外有词，方是好词。”诗词如此，文章亦是如此。好的文章应有所兴寄，否则一望到底，则清如开水，淡而无味。要善于感悟 。法国伟大的雕塑家罗丹曾经说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”许多同学在观看同一个景物时，有的灵感顿生，有的却一片茫然；在经历同一件事情时，有的百感交集，有的却无动于中；在面临同一个
2、题目时，有的思如泉涌，有的却木然无知：这就是感悟的差异。感悟能力强的人，耳聪目明，时时留心，处处在意，遇事敏感，善于发现生活的美，善于激发心中的情，写作富有“灵性”；感悟能力弱的人，听而不闻，视而不见，万事不感兴趣，一切无所用心，遇事迟钝，没有感慨，没有激情，没有见解，自然就会视写作为畏途。如果想写出认识深刻的的文章来，就要“见人所未见，发人所未发”。 要做到深思，就必须由此及彼、由表及里、由浅入深（由个别到一般），透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，要辩证分析，自己观点具有启发作用。如河南一考生的自信和倾听中，诠释自信与倾听，字字珠玑，描写深刻，让人心灵产生了强烈的共鸣。文词优美，分析透彻
3、，刻画深入，笔风有力，让人心悦诚服。结尾更是点明主旨，耐人寻味。飘逸的行文中，却收获到了深刻的道理。河南一考生的第四回运用陡转、对比、照应等艺术手法，精心构筑情节，揭示主题。对待别人议论的不同态度，决定了两个有着相同遭遇的小人物的苦乐人生，耐人寻味，发人深思。例文 1：以人为鉴知得失安徽一考生人最容易犯的错误，就是过于相信自我，听不进别人的意见。究其原因，不外乎两点：一是唯我独尊的思想在作祟，二是自己只看到了自己能看到的和想看到的东西。古代的大部分帝王，对待忠心耿耿进谏的忠臣，往往表现出不可思议的残暴。就连一代明君唐太宗，有时也对诤臣魏征恨得咬牙切齿。我们普通人呢？一听到反对意见，轻则脸红脖子
4、粗，怒目相向，重则拍案而起，反唇相讥，甚至拳脚相加，由“文斗” 到了“ 武斗”。这就难怪，想听意见，却只能听到赞歌了。中国有句俗话，叫“三个臭皮匠，凑成一个诸葛亮”。多通俗，又是多深刻的话呀！一个人纵有三头六臂，也不能包打天下。一个人的能力是有限的，一个人的思想是有限的，一个人的创造也是有限的。毛泽东同志在谈到“群众路线”时，曾说过一句发人深省的话：“群众的智慧是无穷的。”赞歌不能算意见，随声附和也没有多大价值，最有用的应该是指出错误的的意见。三峡工程的决策者，面对记者说出了一句朴实而深刻的话：“对三峡建设来说，最有价值的是反对者的意见。”国外的很多企业家，为了让员工畅所欲言，经常组织一些“漫
5、谈会”，鼓励大家“胡说”，从中寻找思维的火花。他们规定，不管是谁提出想法，不管提出的想法有多么可笑，是多么不可思议，大家都必须鼓掌欢迎，并齐喊“很好，很好”。为了听取意见，他们可谓用心良苦啊！每天我们都要照镜子，看看我们穿着是否得体，脸上是否有灰尘。那么，我们道德上的灰尘怎么发现？我们思想上的不足怎样找到？我们创意上的失误怎样避免？不难，别人就是一面最好的镜子。以人为鉴可以知得失。【亮点透视】这是一篇以理取胜的优秀作文，语言灵活多变，富有自由灵动的色彩。文章开头摆出看法，引入事例，说明人们“想听意见，只能听到赞歌”这一现象。接着阐述我们为什么要听取别人的意见。文章语言简练，重点突出；恰当的引用
6、更使中心得到突出；文末运用修辞，使文章的收尾显得简洁有力。例文 2：包容北京一考生包容，能使一种东西走向成熟。之于自然，它有如海纳百川，兼收并蓄；之于人类，它又是上善若水，有容乃大；之于文化，它又促成千古积孕，文化之厚重，源于其包容的一面。长江黄河，汲取了千百条溪流，是由积累逐渐走向壮大。当它以浩瀚而吞吐一切之气势流入大海，又有谁能察觉：它在自己往复曲折的路上，面对条条汇来的小溪，不分贵贱，无论大小，以它那包容的意识兼收并取，来者不拒。最终才促成我们华夏民族的精神血脉，以势不可挡的气势演义了上华的那种雄浑、壮丽，更重要的是，它的包容不仅使壮大，更使它成熟，当它历尽千辛万苦到达终点，它所流经的地
7、方，生灵乍现。它也不再是刚形成的一条小溪而是华夏大地上芸芸众生顶礼膜拜的母亲，更是一位以历史走来，见证生命初开的行者!一个常人，若能享受华贵，便是有物质财富。可这还远远不够，只有当他有了包容一切的宽厚、达观，才真正称得上是有了精神财富，他的人生，才不浮泛。米开朗基罗在相当长的一段时间没有尊重达?芬奇，总是对他的一切充满敌意。但只有当他以自己的心境容纳了达?芬奇的才能之后，他的艺术，才真正获得开朗。一个人，若不能容纳，便只能像塞紧的口袋：填充的东西再多，也不过口袋的大小而已。米开朗基罗若不是及时领悟到包容的重要，我断言，他的艺术，也仅止于“大卫”而已!瑞士虽富，可它缺乏包容，也应缺乏了文化积累的
8、机会。因此，数百年来，它并不被列入欧洲文化的长廊。它的首都伯尔尼不建机场，更是拒绝包容。我想，闭塞它的并不是历史，而是不包容。相反，巴塞罗那喜爱包容流浪者大街说明一切。也正因如此，来自世界各处的文明相互切磋，摩擦间闪出了火花，而真正成熟的文化也由此一次次诞生。我想，也由是之故，巴塞罗那闻名于世。包容，不仅是胸襟，更是一种品性：自然界中，河纳百溪，海纳江河，所以才斑驳陆离，大象无形，它们以相互包容促成千古积蕴；人们相互包容，所以才取长补短，心灵互补；社会相互包容，所以文化衍生，文明进步。包容，你真像一座灯塔，引领着万物，走向成熟!【亮点透视】正象作者的论点“包容能使一种东西走向成熟”一样，作者行
9、文中处处透露着成熟之美。首先是结构上的层层深入：包容之于自然，包容之于人类，包容之于社会。其次是具备了哲理深度：长江黄河在默默地兼收并蓄之后，成为华夏民族顶礼膜拜的母亲，巴塞罗那诞生了一次次成熟的文化，所以，包容不仅是胸襟，更是一种品性。水到渠成，画龙点睛。（孟邻）例文 3：正确摆渡“ 帆与桨”河南一考生相信自己和听取别人的意见就如一棵同株相连的熏衣草，谁离开谁都活不了。在人生的漫漫旅途中我们不仅要相信自己，擦亮自己的钢枪，吹响自己的号角，更应虚心听取别人的正确意见，直奔成功。我们只是一味地盲从他人,必将庸庸碌碌地过去此生.就拿当年盛行于美国的“淘金热”来说吧.当年那么多人一股脑儿地挤向那埋藏
10、金子的地方,却不能够自信 ,相信自己凭自己的双手也能成功, 获得真正属于自己的“ 金子 ”.但是,同样有少数人不盲从他们,这些人自己相信自己, 走自己的路,终于取得了成功. 这些人思考: 那些争着去淘金子的人, 必定要过那条河,如果我们去做船的生意,则一定会发大财. 他们就是这样自信地走向成功的。从古至今,没有自信怎么会有李时珍的本草纲目;没有自信怎么会有陈景润的哥德巴赫猜想;没有自信信怎么会有霍金的时间简史总之, 自信是生活中不可缺少的东西。但是,我们绝不能夜郎自大,一味屏弃别人真诚正确的意见。著名作家海伦?凯勒如果不是在自信的基础上,更注意接受其老师的正确意见与教诲 ,会有今天的成就吗?著
11、名数学家华罗庚如果不是在坚守自信的基础上,更注意接受别人真正正确的意见, 会有今天的骄傲吗?中国女排如果不是在充满自信的心理上 ,虚心听取教练的正确意见,会有今天的横扫劲敌,七连冠吗?历史的敲响:相信自己与听取别人的意见是相辅相成的。当然, 听取别人的意见绝不是盲从别人,应该听取别人正确的意见。当今社会上一些人肆意模仿那些偶然明星,不顾一切的追循潮流与时尚,他们不相信自己,不以自己为美, 反把别人当成自己美的楷模,结果弄的自己整天心神不宁,不甘以自己真正的面貌来生活。他们的人生会快乐吗?我想未必,他们过于菲薄自己,依赖别人了。相信自己与听取别人的意见一枚硬币的两个面,就像一条船的桨和风帆 ,谁
12、离开谁 都不复存在。同样, 处在社会主义初级阶段的中国人民在建设社会主义的过程中, 既要相信自己相信自己在党的英明领导下一定能够最终完成社会主义的伟大复兴,实现共产主义。也要善于虚心听取别人正确的意见,善于借鉴吸收一些先进国家的正确经验,这样才能保证我们的社会主义事业踏步前进。朋友! 你是否也在迷茫也在迷茫彷徨,不知道自己到底应该听从谁的意见。朋友!那么现在就让我们擦亮眼睛,带着属于自己的思绪自由飞翔着属于自己的思绪自由飞翔 ,让我们瞄准前方,在自信的脚踏实地的迈步中,去虚心听取别人的采纳别人正确的意见 ,摆渡好自己的人生小船,驶向前进的彼岸。【亮点透视】文章依次把“自信” 和“纳言”喻为：一
13、棵同株相连的熏衣草；是一枚硬币的两个面；一只船的桨与帆,比喻贴切, 又恰如其分地说明了两者的辨证关系。“相信自己与听取别人的意见是相辅相成的。”只有“ 脚踏实地的迈步”“ 采纳别人正确的意见”才能 “驶向前进的彼岸”, 分析深刻、透彻, 思辨性强。例文 4：自信和倾听河南一考生“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是一种自信，豪迈且气势磅礴。“青山遮不住，毕竟东流去。”是一种自信，果敢而执着。“行到水穷处，坐看云起时。”是一种自信，淡泊而从容。有一句话说得好，有些事情不是因为难以做到我们才相信自己，而是因为我们不相信自己才使自己难以做到。在人的一生中，我们要解决很多问题，也就要做出很多选择相信自
14、己还是相信别人。就是这一念之差或许就导致两种不同甚至截然相反的结果。其实，自信和倾听就彷佛人的两条胳膊，缺少任何一条，不论是左臂还是右臂，他都是不健全的不能平稳前行的人。倾听是心灵的阳光，能映射出无边无际的美丽；倾听是心灵的雨露，能滋润出无穷无尽的神奇；倾听是大海的波涛，能翻起大浪滔天的巨澜；倾听是江河的洪流，能激起乱石穿空的壮观。拥有倾听的人生，才是美丽的人生，善于倾听的人生，才是睿智的人生。汪国真说：“我欣赏你，所以我肯定你，我不欣赏你，但我却不会因此否定你。”倾听也一样。假如别人的意见合理，你也应感激并认真地研究思考，提取其中有价值的内容。如果你现在过于自信甚至自负，那么请静下来耐心地听
15、取别人的意见；如果你老是没有主见跟着大家走，那么请你相信自己，义无反顾地朝前走。风餐露宿，坎坎坷坷，迢迢征途，你以自信和倾听为干粮，性格的懦弱也会铸成如钢似铁的坚强；顶风冒雪，磕磕绊绊，茫茫前程你以自信和倾听为手杖，平淡的人生也会谱出瑰丽的乐章。上帝之所以没有给我们翅膀，是想让我们拥有飞翔的翅膀，假如你已有飞翔的梦，那么就赶快插上自信和倾听的翅膀。像雄鹰般在蓝天和白云间飞翔，与风雨搏击，成为勇者和力量的化身，实现自己的人生梦想。自信和倾听就仿佛是一元二次方程的两个根，究竟怎样去解，判断式就在我们心中，如果你解对了，你就找到了人生的答案。【亮点透视】作者用如泣如诉的语言，行云流水的文风，亲切自然
16、的笔调，来诠释自信与倾听，字字珠玑，描写深刻，让人心灵产生了强烈的共鸣。文词优美，分析透彻，刻画深入，笔风有力，让人心悦诚服。结尾更是点明主旨，耐人寻味。飘逸的行文中，却收获到了深刻的道理。例文 5：第四回河南一考生她结过三次婚，可是三个丈夫都是在结婚不到一年的时间去世了。第一个死于车祸，身体被卡车压了过去，当他看到时就昏了过去。第二个丈夫得了一种怪病，最终也郁郁而死，第三个丈夫是在田里干活时突然心脏病发作死的。从此，她的事被村里人谈论得沸沸扬扬，然而还是村中的一位老太太说得让人口服心服：“她是克夫命，谁要娶了她，都会带来不幸。”这话也肯定传到了她的耳朵里，但她对此并不在意。从那时起，再也没有
17、谁给她介绍对象了，也没有谁再敢娶她。不久，村中又听说她要结婚了，新郎是位外地的小伙子，长得很不错，听说俩人是在火车上认识的，大概就是人们常说的“一见钟情”吧，那男的硬是追了过来。结婚的那一天，她的家中来了不少村里人，不知是来祝福，还是来凑热闹，看稀罕的，在一阵鞭炮声中，人们纷纷涌入她家中，人们想看看这位新郎究竟是个什么人。村中几位老太太也来了，其中一位老太太趁新娘不在，将新郎拉到一边悄悄地说：“你快回去吧，你不能娶她的。”那新郎惊讶地看着老太太：“为什么？”“你不知道，她前面有三个都”“ 我从来不问她这个。”新郎答道。老太太没有趣地走了，边走边说：“不出一年，保证不出一年”一年很快就过去了，可
18、是并没有出现什么，更没有出现人们料想的那种不幸。然而，这两口出双入对，甜密恩爱的幸福生活，却成了许多人羡慕的对象。到了第二年，这个令人注目的家庭有一个可爱的女儿， 人们这时才发现他们本来就不应该相信村中老太太的言语。有一天，他们一家三口出门去散步，刚出门就被一位老太太拦住了。“这小孩真好！” 那老太太说道。“认识认识 ”那老太太说道。她蓦地转向孩子的母亲，举起枯枝似的指头，慢慢地指着她说“我年轻时和你的命一样，我听信了别人的话，最终也没有第四回”【亮点透视】考生用生活化的故事巧妙地演绎话题，并能运用陡转、对比、照应等艺术手法，精心构筑情节，揭示主题。对待别人议论的不同态度，决定了两个有着相同遭
19、遇的小人物的苦乐人生，耐人寻味，发人深思。结尾老太太的话，可谓画龙点睛，显示了考生编排故事的艺术功力。例文 6：祭孙悟空河南一考生吾徒悟空：自昨日闻汝丧，天旋阴风，地聚鹃啼，山哭水泣，吾心之痛，实不可堪。为师的为此文一为悼汝，一为警戒世人。汝，天地造化所生，又学于吾。汝名吾之所赠，汝艺吾之所授。吾遣汝去，实为炼汝。汝之所为，吾之所荣。地府得寿，龙宫得宝，八卦炉中炼出金睛，五行山下压出行者，西行路上八十一难炼汝成佛，汝之心志，强而又强。然自汝禅佛位，时移事易矣！汝忘汝为如来之大患，为除汝，计用无数，终未得逞。然如来深知，一物可灭汝。遂设西行取经一计，而使汝得封佛，既而以此物灭汝。汝之心志虽强，然
20、亦不可抗于此物。自汝封佛，如来故纵汝，使汝之行事不依佛法，玉帝故媚汝，使汝之心志日益衰微。吾虽多次告汝，然汝不纳，以至累日而积心高气傲，盲目自信，过度自誉。汝知之否？自信，人立世之本，然过之，则为浮傲；既浮傲，则内火旺；内火旺，则气虚；气虚，则志微；志微，则心衰；心既衰，则形魂俱灭。如来灭汝之物，既为此也。夫人之立于世，二物不可缺。一为自信，二为纳他言之度。然观汝平生，初尚可，能自信，能纳他言，故而成汝之威名；然后世之事，实在令人心痛，汝亦自信，然过之；汝亦纳他言，然唯谗言是纳，忠言逆言置若罔闻，故而成汝之丧。汝，天地坚强之气凝集而生，尤不可御此，夫众人，何以堪？吾不欲众人步汝之后尘，而作此文
21、。汝生于花果山，成于方寸山，而殁于灵山。汝寿合与天齐，而今早逝，实令吾悲，然汝之不争，实亦令吾恨。今以汝丧之教训，戒于世人。自信不可少，他言不可缺，事事皆有度，他言辨正邪，自信不浮傲，正言为吾学。知此二真谛，吾生不可缺。吾徒悟空，汝师可奈何？惟愿：汝所居兮，青埂之峰；汝所游兮，鸿蒙太空。汝既丧兮，吾谁与归？汝既逝兮，谁与吾从？渺渺茫茫，归彼大荒！呜呼哀哉，呜呼哀哉！菩提祖师泣笔【亮点透视】考生以纯熟的文言行文，词汇丰富，语句流畅，情感真挚，具有鲜明的个性和创造精神：一是采用易于抒情的“祭文” 形式，以菩提祖师之口评价孙悟空，较之大量平板的议论，显得新鲜灵动，视角独特；二是一反对孙悟空大加赞扬的
22、传统观点，虚构孙悟空殁于灵山，阐述“自信不可少，他言不可缺，事事皆有度”的道理，思想深刻富有启发作用。例文 7：寻回失落的精神世界浙江一考生当你看到公交车上有一位小朋友主动让座位给老人时，你会投去赞许的目光吗?当你看到一个打扮得花枝招展的女孩把口香糖吐在地上时，你会去阻止她吗?当你这些情况每天都发生在我们身边，而我们却早已司空见惯了，也许正因为这样，我们就不会赞扬那个小朋友，不会去阻止那个女孩，我们不再去做一些力所能及的事，因为我们麻木了。曾经风靡一时的雷锋精神如今却消失得无影无踪，在那个物质资源极度匮乏的年代，人们的精神资源丰富了生活。而正像大自然的许多规律一样，此消彼长，如今物质生活丰富多
23、了，而人们的精神逐渐退化。无怪乎人们经常感叹：“如今社会尔虞我诈，生活太累!”可是，真的是这样的吗?记得小时候妈妈给我讲关于爸爸的故事，她说，有一次爸爸看见有个人骑车时书包掉了下来。爸爸便捡起书包追那个人，一直追了好几站路那时，我觉得爸爸很伟大，下定决心要做得和爸爸一样。于是，每次大扫除我都一马当先，捡最脏最累的活干，尽管累，但是我很开心，因为我这样做就会和爸爸一样了。现在回想起来，我常常会觉得自己很傻，很可笑，但是，除此之外，扪心自问：那些儿时的纯真，儿时的善良难道不令人感动吗?脱下麻木的外衣，用一颗原始的、善良的心去体味，我会为自己的“傻” 而感动，特别是如今，我会更加珍惜自己的“傻”。人
24、之初，性本善，我相信，每个人儿时都拥有一颗纯洁的、善良的心，只不过后来被虚伪、麻木束缚住了，只要挣脱开虚伪的枷锁，那颗原始的心就会回来。那么，我们在感叹“社会险恶”的同时，为什么不用心去对待社会，改造社会呢?好在我们的社会中还有那么一些用真心去对待社会的人，为了追捕歹徒而英雄牺牲的人民警察，几万人参加了他的葬礼，人们默默地为这位英雄送行。人们泪流满面，是对他的同情?敬佩? 赞美?我想更多的是对自己麻木的过去的悔恨，立志像英雄学习，正是因为有了这样一些英雄们，人们正逐渐褪去麻木的外衣，虚伪的枷锁。我们欣喜的发现，物质丰富的今天，人们在努力地寻回失落的人文精神，人们的精神世界正在不断丰富，我想物质
25、生活和精神世界不应该此消彼长，而是应该相互促进，我们的社会正这样发展着，生活在如此一个物质生活与精神世界同样丰富的社会中，你难道不感到欣喜吗?【亮点透视】文章的作者用朴素自然的语言向读者娓娓叙述了一个生活中常见的事例和现状。虽没有华丽的辞藻和如诗如画的意境，但本文贵在以真感人，以诚动人。“寻回失落的精神世界”让本文的主题得以升华，刻画深刻。文章立异准确，说理深刻、清晰，文风朴实，贴切自然，以感抒怀，无雕凿的痕迹。例文 8：做个聪明人安徽一考生“相信一切的人和怀疑一切的人。其错误是一样的。”用塞纳克的话作为文章的开头，是因为在我看来，惟有这句话能够包孕我所要急于表达的意思。完全相信自己，就极有可
26、能像南辕北辙中的楚国人一样，永远也到不了自己所期望的地方。但丁所说的“走自己的路，让别人去说吧”，在我看来，也不全是真理。几百年前，但丁在说这句话时，没想到后来一些明明做得不对却执迷不悟的人，也高举他这面旗帜，大唱“走自己的路，让别人去说吧！”然后旁若无人地继续“ 南辕北辙 ”下去。我在此并不是有意怀疑但丁所说的话。而是作为一个看客，觉得有必要对但丁的话做一下“改造”，那就是“走自己正确的路，让别人去说吧”。盲目听信别人，人云亦云，也好像东郭先生一样迂呆。狼就是狼，就算它夹起尾巴，藏起尖牙，它还是一副凶狠的德行。问题是许多人容易被“夹”和“藏”所蒙蔽或欺骗。一味听信别人的话，而不去考虑别人的话
27、究竟是善还是恶，弄不好就会被“狼”吃掉。即便有的人做出很有主见的样子，但是本质上没有辨清“善”与“ 恶”的边界，所以还是属于盲从的一类。道理很简单，谎言往往披上真理的外衣，就想变色龙一样，让你难以判定真伪。更何况有时还有美丽的谎言出现他不是故意的。正所谓圣人还有说“漏”嘴的时候。因此长就一双慧眼，做个聪明人，才能免遭被蒙蔽被欺骗甚至被愚弄的厄运。如此就应该像达?芬奇说的那样“应当耐心地听取别人的意见，认真考虑指责你的人是否有道理”。一个“耐心” ，体现了思考的深入，这是炼就“ 慧眼”的第一步；一个“认真” ，不仅仅态度的端正，更是反映思考的严密与周审；而一个“指责”，就更折射了一个人的德行，至少是涵养的修炼程度了。这三者构成了做一个聪明人的基础维度。
