1、 / 2- 1 -谈“乐活”“乐活”是个有趣的译名，用它来泽 LOHAS，确实有点意思。 “乐活”的妙处在于既是一个合适的音译，又是一次别出心裁的意译。它既是“快乐生活”的缩写，又是一种新的生活形态的描述， “健康的、可持续的生活风格” 。 “乐活”是一个以环保、健康为理想的生活方式的倡导。从细节上经常表现为注重节制健康的生活，吃有机的食品，注重回收垃圾，倡导放慢生活节奏等。而在理念上则注重人和环境的和谐，注意从个人的生活方式到积极参与生活等许多方面。推己及人，这样的生活方式开始渐成风尚，带来了消费潮流的改变，不少大公司都迎合这种风尚，无论在产品还是公关活动之中都注意这种“乐活”理念的倡导。
2、“乐活”潮流在一些发达国家已经流行了相当长的时间，现在开始在中国流行了。一种叫做“乐活族”的年轻人开始受到了前所未有的瞩目。这个巧妙而俏皮的“乐活”突然在中国形成了一股风潮，当然有它深刻的时代背景。它既是一种时髦的生活风尚，又是一种新的价值观。我们可以发现。一种“乐活”的价值开始成为社会的新趋向，必然带来中国发展走向和生活形态的深刻转变，我们的生活和思想都面临着一次“换代”的冲击。 “乐活”注重人和自然和社会之间的和谐，这在一个经济落后、生活水平很低的社会里，当然是不可能被多数人理解和接受的。过去我们生活在一个相当匮乏的社会之中，我们的生活消费已经被压到了最低，当然也就没有什么提倡“乐活”的机
3、会，反而会将这种生活视为一种奢侈和多余之物。我小的时候，家里有一份内部的杂志摘译 ，里面常有西方关于环保的书的介绍，我当时觉得这不可思议。这当然是少年眼界狭窄的结果，但其实也是中国的社会现实根本没有提供这样的意识觉醒条件的结果。今天有很多人指责我们过去没有环保和健康生活的意识，当然自有其道理。但在我看来，这种批判其实还是一种苛求，当年大家的生活条件确实很差，所以这样的意识不可能建立起来。 正是由于太久的匮乏的存在，我们才会这么急切地追求生活的改善，追求一种物质的满足。我们会客观地认识到，今天我们有机会追求乐活，正是在我们社会高速发展基础上的结果。没有三十年的超常规的发展， “乐活”还只能是一种
4、奢侈。所以，我们在八十年代以来建立的日常生活价值的重要的部分就是拼命工作的同时拼命享受。这种价值当然有明显的毛病，但在当时却也有自己的理由。 只有经历了这三十年惊天动地的变革和发展，我们才可能理解“乐活”的重要。我们经历的发展速度太快了，我们的物质要求也膨胀得太快了。我们没有来得及考虑一种健康环保的生活方式，也没有来得及考虑到发展遇到的环境和生活方式的问题，这样的问题就来了。于是。现实让我们不得不再度思考自己的生活。尤其是“80 后” “90 后” ，他们生长在中国最富裕的历史时代，同时也是独生子女的一代。他们的价值观往往是以普遍性的价值为基础的，而且他们直接看到的就是今天的经济繁荣所面临的环境和生活方式的问题。所以，他们对于“乐活”的热爱正是顺理成章的。 在“乐活”的生活方式上，年轻人引导社会潮流和对趋势的状况可以看得格外清晰。上世纪八十年代以来流行的拼命工作、拼命享受的价值观正在受到巨大的冲击，开始退出历史舞台了。 无论如何， “乐活”的追求已经变成了新的潮流，这个潮流会持续地变为我们大家生活的题中应有之义。我们只有让“乐活”继续“乐活”吧。 (白露 辑) (张颐武：北京大学中文系教授。博士生导师。从事中国当代文学、电影、大众文化和批评理论的教学与研究。著有在边缘处追索 、 大转型 、 从现代性到后现代性 、 “新新中国”的形象等。)
