1、人物 （嵇康 3）有口皆碑远去的骑士走进魏晋的历史，最引人注目的大概要数嵇康了，这位“竹林七贤”的代表人物，着一袭粗衣，或抱琴行吟，或醉卧竹林，“游心于寂寞，以无为为贵”，成了那个时代的特殊的这“一个”。 这“一个”，适逢曹魏末年。其时，魏势日衰，而司马氏日兴，王朝的更迭已成为定局。“山雨欲来风满楼”的动荡，迫使许多的士人开始人生指向的重新选择，这种选择充满了心灵的匍匐与站立的痛苦的挣扎。于是，随波逐流者有之，激流勇进者有之，虚以委蛇者有之，敛迹避祸者有之。即使是阮籍这般的名流，也“发言玄远”、“口不臧否人物”。 而嵇康则如一匹桀骜不驯的麋鹿，“狂顾顿缨”，悲则哭，怒则骂，以一种生的放恣，成为
2、一面迎风飘扬的旗帜。于是，他的存在，无疑成了对当时的一种可怕的侵犯。司马氏当然不会听之任之，他左手托着官爵和厚禄，右手则举着滴血的屠刀。 先是由钟会带着随从去察看嵇康的动静。钟会亦为当时的名士，也曾名噪一时。依附司马氏后，很快成为司马集团里的重臣。当钟会昂昂乎来到嵇康的茅屋前，一贫如洗的嵇康正在家门前的老柳树下打铁。钟会等了好久好久，等到的只是“叮叮当当”的铁锤声和“呼。啦呼啦”的风箱声。这些声响，充溢着一种鄙视的轻慢。在这些声响中，嵇康的脸上飞扬着串串的汗水，钟会的额上也不由自主地渗出滴滴的汗珠。钟会再也不能忍受这些声响，他只好无趣地走开。这时候，嵇康才放下铁锤，从他嘴里逸出的是“何所闻而来
3、？何所见而去？”的奚落，钟会只得自嘲地回答：“有所闻而来，有所见而去。”说完，便讪讪地辚辚绝尘而去。 司马氏并未就此罢休，他需要嵇康这样的特殊人物，充当他的幌子，扩大他的影响，从而达到他的政治目的。于是司马氏又一次派山涛去说服嵇康。山涛与嵇康同为“竹林七贤”，只是司马氏的残酷地杀戮异己，让他心悸；而司马氏功名利禄的拉拢，又使他心动。人性的弱点促使他投靠了司马氏政权，并成为一代王朝的佐命大臣。当然，他也成了司马氏最佳说客的人选。 我无法揣测，山涛是带着一种怎样的心态去说服嵇康的：也不知，他是如何地摇唇鼓舌，卖弄他自己的人生哲学的。然而，正是因为有了山涛的此行，才引出了嵇康的鸿文巨制与山巨源绝交书
4、。这封洋洋大观的公开信，完完全全地、坦坦然然地再现了一个不驯的嵇康，一个真真实实的嵇康，一个精神自由和人格独立的嵇康。就是这样的一封信，烛照出司马氏篡位夺权的狼子野心，也表示了嵇康自己坚决不合作的态度，“浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”文章尖刻泼辣，嬉笑怒骂，一股填膺的义愤在笔端化成飓风，化为激流，冲击着他自己心中的郁闷，也冲击着天下人心中的块垒，真是痛快淋漓。它说出了许多士人敢想而不敢说，甚而连想也不敢想的话。这种直爽的宣言，这种公开的睥睨，无疑是一种挑战，是于无声处的“惊雷”。 司马氏绝不能容忍嵇康如此的挑战，终于寻了嵇康的一个不是，把他投进了大牢。而那个钟会不忘前隙，他在司马氏前不停地谗
5、言，说嵇康“言论放荡，非毁典谟，帝王所不容，宜因衅除之，以淳风俗”，还危言耸听：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”钟会的这种落井下石，促使了司马氏除掉嵇康的决心。当消息一传出，举国上下一片哗然。京师太学生三千余人联名上书，吁请赦免嵇康，但终究未能奏效。 公元 262 年的一个令人揪心的日子，嵇康缓缓地走向刑场，夕阳的余辉映照在他苍白的脸上，他眯着他那双早已习惯了黑暗的眼睛，看着远山那轮亘古的日影，提出了他一生中的最后一个要求：拿琴来。琴拿来了，他轻抚着琴，开始拨弄那一根根的琴弦，琴弦流淌出的只有他知道的旋律广陵散。一曲弹完，他站了起来，面如闲云，掷琴一声：“广陵散于今绝矣！”
6、于是，他化作啼鹃，融入了那如血的夕阳中。 其实，嵇康完全可以作另外一种选择，譬如像他生前的挚友阮籍，虽然充当了司马氏手下的什么官，却百事不问，混日子聊天；又譬如像他死后的向秀、刘伶、阮咸，终日狂饮烂醉，妙参玄理，以寻求精神的解脱。然而嵇康偏偏要说“不”，明明“知以直道不容于时”，却偏偏仗义执言。嵇康一阵风似地凛凛而去，绝了的是那鲜为人知的广陵散，不绝的是他那黄钟大吕般的人格气韵，他成为一种时代的风骨，一种人文的精神，跨越了 17 多个世纪 1700 多年昂昂而来。 【评论】嵇康乃是文坛泰斗，举足轻重的人物。知识分子从其进步意义上来讲，是代表一个时代的良心的。而嵇康的言行举止，往往能够代表全国士
7、大夫们的心声的。也就说，司马家动刀的不仅仅只针对你嵇康一个，而是整个知识阶层，达到杀一儆百的作用。 嵇康临刑惊动三千太学生。可见，当时的知识阶层还是一股社会力量，并且他们还想维护这股力量。而这股力量从今天来看就是一种“社会良心”，但是与王权相比起来，显然是鸡蛋碰石头，不自量力。三千太学生一来，并丝毫没有减弱司马昭杀嵇康的决心，反而使他杀人的决心更为坚决。人越多，越会加重嵇康死的砝码。司马家这么一杀，是让天下所有文士看着，并且老实点。在他们篡位的时候，你们老老实实地闭上眼睛或者视而不见。这一点，后来文士也从中学得挺不错的，甚至“竹林七贤”中与嵇康交善的阮籍、向秀知趣低下了尊贵的头颅。 那时嵇康已是非死不可，可怜的是嵇康至死不悟。你再弹十首像广陵散这样旷古琴曲，甚至把司马昭感动得“三月不知肉味”，也不能改变他杀你的用心与决心了。晋书中“帝寻悟而恨焉”，只是那些为帝王将相作家谱的史学家给司马昭涂脂增彩的漂亮话而已。即使司马昭有悔恨的表示，也只是鳄鱼流眼泪、老虎拔佛珠，假慈悲而已，以拉拢一些士人，给人们一些好印象，在中华史书中留得万古英名
