1、考点综合练(一) 文言文阅读记人类散文(建议用时：40 分钟)一、阅读下面的文言文，完成 14 题。 【导学号：54012085】何氏仆录毛奇龄邑 何氏仆方相。何氏两世入御史台，家富。相效犬马走，积赐钱若干缗。何氏中落，出诸仆。相亦以例出，乃发前所赐钱营贩。耗敝筋力，凡数岁，贸田园若干。忽谓其弟曰：“吾，何氏仆也，将老何氏矣。虽然，予固方氏子，予不可不为人后。予弟有子，当后予！”削木，著名字，如既死者，予羡财若干；而以身与田园归何氏焉。王师 渡浙江，江上军溃，兵入城，何氏谋走避，而难守者，谓：“相卫家人出城，己主守，可乎？”相曰：“不然。郎虽贫，广额丰颐，又何氏也，为众所耳目，恐死，死则家人谁
2、主者？卫家人者，郎也。以辎从、第宅、器仗责奴已矣。 ”叩头别。城破，诸坊人凡以仆守家，而告其主所者释之。相不告，死。齐于氏曰：“江上军溃时，军无守者，而相独为何氏守其家，可不哀乎？凡人，进事人，退则亦自爱其身。向使相既出，自营其余财，终老于外，谁则厌之？又或者好言致主，指画慷慨，其忠诚似亦可信；及一旦有急，而阴鬻其事；甚或予敌以主者，悲哉！闻方相，亦少愧矣！”(选自 西河集卷一一八)【注】 邑：这里指浙江萧山。王师：指清军。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A何氏仆也，将老何氏矣 老：终老B予弟有子，当后予 后：后人C退则亦自爱其身 爱：爱惜D及一旦有急，而阴鬻其事 鬻：出卖B
3、本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。B 项，后：做后人，名词活用为动词。2下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A方相削了块木牌，写下自己的名字，表示在方家，自己如同已经死了一样。B何家因家道中落，遣散仆人。几年后，方相却带着所买的田园返回了何家。C清军入城，何家主人难以守护家院，就与方相商量，责成方相留下看护。D方相认为何氏相貌不凡，又是世家大族，会被众人关注，性命难保。C 本题考查归纳内容要点的能力。C 项， “责成方相留下看护 ”错，原文是方相自己要求留下。3把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)相亦以例出，乃发前所赐钱营贩。译文： (2)城破，诸坊人凡以仆守家，而
4、告其主所者释之。译文： 【答案】 (1)方相也按例离开(何家) ，于是拿出以前(何家)所赏赐的钱经商。(关键词： “以 ”“出” “营贩”)(2)城被攻破，各街巷家中凡是让仆人看家，仆人又(向清军)告发自己的主人在哪里的，( 清军) 就放了那个仆人。(关键词：“坊人” “所者”)4作者刻画了一个“忠诚”的仆人形象，用意是什么？请简要概括。【解析】 本题考查评价作者的观点态度的能力。从“齐于氏曰”这段分析，文章主旨可以分为两个方面：一是方相的忠勇与守兵的溃败形成对比，突出对守兵的讽刺；二是对看似忠诚，临事却落井下石的人的批评。【答案】 (1)讽刺守兵逢敌即溃，不能像方相为守护何家而死那样为国捐躯
5、。(2) 批评那些平时说话慷慨、看似忠诚，临事却投敌卖主的人。【参考译文】 本县何家有个仆人叫方相。何家两代进入御史台(担任御史)，家中富有。方相像犬马一样( 尽力服侍主人)，积存了很多贯赏钱。何氏家道中落后，将众仆人遣散。方相也按例离开(何家)，于是拿出以前(何家)所赏赐的钱经商。(方相)耗费精力 (经营)，总共才几年，就买了几处田园。突然(有一天，方相)对他的弟弟说：“我是何家的仆人，打算在何家终老了。虽是这么说，我本来是方家的子孙，不可以不确立后嗣。我的弟弟有儿子，可以做我的后人！”(方相)削了一块木牌，写上了名字，好像自己已死一样，留下丰饶的财物(给他的弟弟)；而自己和几处田园一起回归
6、了何家。清军渡过钱塘江，江上的守军一触即溃，清军即将攻入城中。何家打算逃走避难，一时难以找到看守家里的人，(主人)就说：“方相保护家人出城，(我)自己主持守家，可以吗？”方相说：“不可以。您虽然穷困了，但是(您)额头宽阔、双颊丰满，又姓何，会被众人关注，恐怕会死，(您)死了，那么家中谁来做主呢？保卫家人的，应该是您啊。把车马、房屋、仪仗器具，交我负责就行了。 ”(方相 )磕头(与主人 )离别。城被攻破，各街巷家中凡是让仆人看家，仆人又( 向清军 )告发自己的主人在哪里的，(清军) 就放了那个仆人。方相不肯告发(主人)，就被杀了。齐于氏说：“江上守军溃退时，军中没有坚守的人，方相却独自一人替何家
7、看家护院，难道不让人悲哀吗？凡是人，进的话好好给人做事，退也爱惜自己的性命。假使先前方相离开何家以后，自己经营自己剩余的钱财，在外面终老，谁会强迫他( 回去) 呢？又有一种人用好话讨好主人，慷慨激昂地指手画脚，他的忠诚看似也可以相信；等到一朝有了急难，却暗中出卖他服侍的(主人)；甚至也有把主人交给敌人的，悲哀啊！听了方相尽忠报主的事迹后，(这种人)也应该稍稍惭愧了吧！”二、阅读下面的文言文，完成 58 题。太常博士曾公墓志铭王安石公讳易占，字不疑，姓曾氏，建昌南丰人。公以端拱己丑生，卒时庆历丁亥也，后卒之二年而葬，其墓在南丰之先茔。子男六人，晔、巩、牟、宰、布、肇，女九人。始公以文章有名，及试
8、于事，又愈以有名。临川之治，能而不以威，使恶人之豪帅其党数百人皆不复为恶。庄献太后用道士言作乾明观，匠数百人，作数岁不成。公语道士曰：“吾为汝成之。 ”为之捐其费太半，役未几而罢。如皋岁大饥，固请于州，而越海以籴，所活数万人。明年稍已熟，州欲收租赋如常，公独不肯听，岁尽而泰之县民有复亡者，独如皋为完。既又作孔子庙，讽县人兴于学。后为信州知州诬，既仕不合，既自放，为文章十余万言，而时议十卷尤行于世。 时议者，惩已事，忧来者，不以一身之穷而遗天下之忧。 “其志不见于事则欲发之于文，其文不施于世则欲以传于后。后世有行吾言者，而吾岂穷也哉？”宝元中，李元昊反，契丹亦以兵近边，天子忧之，诏天下有能言者皆
9、勿讳。于是言者翕然论兵以进，公独谓“天下之安危顾吾自治不耳。吾已自治，夷狄无可忧者；不自治，忧将在于近，而夷狄岂足道哉？”即上书言数事，以为事不尔，后当如此，既而皆如其云。公之遭诬，人以为冤，退而贫，人为之忧也。而公所为十余万言，皆天下事，古今之所以存亡治乱，至其冤且困，未尝一以为言。夫谏者贵言人之难言，而传者则有所不得言。读其略不失其详，后世其有不明者乎？公之事亲，心意几微，辄逆得之。好学不怠，而不以求闻于世。所见士大夫之丧葬二人，逆一人之柩以归，又育其孤；又一人者，宰相舅，尝为赞善大夫，死三十年犹殡，殡坏，公为增修，又与宰相书责使葬之。(选自唐宋八大家合集 ，有删改)5对下列加点词的解释，
10、不正确的一项是( )A役未几而罢 罢：完成B讽县人兴于学 讽：劝勉C天下之安危顾吾自治不耳 顾：只是D而传者则有所不得言 传：传播D 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。D 项，传：是动词，应译为“作传” 。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A曾易占在庆历年间丁亥年去世，两年后才下葬，就埋葬在南丰县老家的祖坟里。B受灾次年，州里要求像往年一样收取租税，曾易占不肯执行，使如皋百姓免于逃荒。C面对叛军和边患，曾易占认为根本的解决办法就是我们能否和他们分开，独立自治。D曾易占曾经将一位去世的士大夫的灵柩迎回来安葬，并且养育那个人的遗孤。C 本题考查归纳内容要点的能力。C
11、项，面对叛军和边患 ，曾易占认为最重要的是自己国家内部安定，并不是“独立自治” 。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)临川之治，能而不以威，使恶人之豪帅其党数百人皆不复为恶。译文： (2)公之遭诬，人以为冤，退而贫，人为之忧也。译文： 【答案】 (1)(他)治理临川的时候，凭才干而不用威势(强力)，就让坏人(作奸犯科的人) 的首领率领他的部下几百人都不再做坏事。(关键词：“能” “威”“帅”)(2)曾公遭遇诬陷，人们认为(他) 是冤枉的，(他)退职以后陷入贫困，人们替他忧虑。( 关键词：“诬” “贫” “忧”)8曾易占在为政方面有哪些特点？请简要概括。【解析】 本题考查归纳内容要点，概括中
12、心意思的能力。本文从第二段开始，都是叙述曾易占在为政方面的作为的，从文中我们可以看到他以民为本的思想，他正直、重视教育，且智谋过人。【答案】 以民为本(爱民如子)；刚正不阿；重视教育；富有谋略(有才干、有远见) 。【参考译文】 曾公名叫易占，字不疑，姓曾，是建昌南丰人。曾公在端拱年间己丑年出生，在庆历年间丁亥年去世，后来去世两年后下葬，他的坟墓安在南丰县的祖坟处。生有儿子六人，曾晔、曾巩、曾牟、曾宰、曾布、曾肇，女儿九人。开始时曾公凭借文章闻名，等到为官做事，又更加有名。(他)治理临川的时候，凭才干而不用威势(强力)，就让坏人(作奸犯科的人)的首领率领他的部下几百人都不再做坏事。庄献太后采纳道
13、士的建议修造乾明观，工匠数百人，建了几年也没有完成。曾公对道士说：“我替你建成它。 ”替他募捐了一大半的费用，工程不久就完成了。如皋这一年饥荒严重，(曾公)努力向州里请求救济，并且越过大海购买米粮，救活了几万人。第二年作物逐渐成熟，州里想像往年一样收取租税，唯独曾公不愿意执行，年末泰州各县百姓又有逃亡的，只有如皋百姓没有逃亡的。后来又修建孔子庙，劝勉县里百姓兴起学习风气。后来被信州知州诬陷，仕途不顺，就自己辞官，撰写了十几万字的文章，时议十卷尤其在社会上盛传。 时议这部书，借鉴往事，忧虑未来，不因为自己一个人的困顿而放弃了为天下忧虑。 “我的理念主张不能在政事上体现出来，就要通过文章表达出来，
14、这些文章主张不能被当代人施行，就要把它们留传给后代。后代如果有践行我这些主张的人，那么，我难道还是困顿的吗？”宝元年间，李元昊反叛，契丹也派军队逼近边境，天子非常忧虑，下诏天下有能进言献策的都不要有所隐瞒。在这时候进言献策的人都一致用派军队应对来进言，唯独曾公认为“天下的安危只不过在于我们自己是否安定罢了。如果我们内部安定，(来自于)夷狄的边患就没有什么可忧虑的；自己不安定，忧患就在眼前，那些夷狄又哪里值得一提呢？”于是上书议论了几件事情，认为如果事情不这样，以后会怎样，不久，结果都跟他说的一样。曾公遭遇诬陷，人们认为( 他)是冤枉的，( 他) 退职以后陷入贫困，人们替他忧虑。曾公所写的十几万
15、字的文章，( 论述的) 都是天下的大事，古往今来存亡治乱的原因，至于(他)被冤屈并且陷入困窘，他却没有为自己写一个字。进谏的人可贵之处在于说出别人难以言说的事情，作传的人却是有些内容不能写。读到那些简略的(却能)不丢失那些详细的，后世的人还有什么不明白的吗？曾公侍奉亲老，心思细密，总能揣摩(想象)到父母的心意。喜好学习从不懈怠，却不求闻名于世。他遇见两位士大夫的丧事，将其中一人的灵柩迎接回来安葬，并且养育了那个人的遗孤；另外一人，是宰相的舅舅，曾经做赞善大夫，死后三十年才发殡，灵柩损坏了，曾公替他修缮，又给宰相写信要求他把舅舅(妥善)安葬。三、阅读下面的文言文，完成 912 题。 【导学号：5
16、4012086】戚元鲁墓志铭曾 巩戚氏宋人，为宋之世家。当五代之际，有抗志不仕、以德行化其乡里、远近学者皆归之者，曰同文，号正素先生，赠尚书兵部侍郎。有子当太宗、真宗时为名臣，以论事激切至今传之者，曰纶，为枢密直学士，赠太尉。有子恭谨恂恂、不妄言动、能守其家法、葬宋之北原、余为之志其墓者，曰舜臣，为尚书虞部郎中。元鲁其子也，名师道，字元鲁。为人孝友忠信，质厚而气和，好学不倦，能似其先人者也。盖自五代至今百有六十余年矣，戚氏传绪浸远，虽其位不大，而行应礼义，世世不绝如此，故余以谓宋之世家也。元鲁自少有大志，聪明敏达，好论当世事，能通其得失。其好恶有异于流俗，故一时与之游者，多天下闻人。皆以谓元鲁
17、之于学行，进而未止，意其且寿，必能成其材，不有见于当世，必有见于后。孰谓不幸而今死矣！故其死也，无远近亲疏，凡知其为人者，皆为之悲，而至今言者尚为之慨然也。元鲁初以父任为建州崇安县尉，不至。以进士中其科，为亳州永城县主簿，又为楚州山阳县主簿。嘉祐六年三月二十九日，以疾卒于官，年三十有五。娶陈氏，内殿承制习之女；再娶王氏，参知政事文宪公尧臣之女；有子一人；皆先元鲁死，而元鲁盖无兄弟。呜呼！天之报施于斯人如此，何也？元鲁且死时，属其僚赵师陟乞铭于余，师陟以书来告。余悲元鲁不得就其志，而欲因余文以见于后，故不得辞也。以熙宁元年某月某甲子，葬元鲁于其父之墓侧，以其配陈氏、王氏。将葬，其从兄遵道以状来速
18、铭，铭曰：行足以象其先人，材足以施于世用，而于元鲁未见所止也。生既不得就其志，死又无以传其绪，曷以告哀？纳铭于墓。(选自 曾巩集卷四十二)9对下列加点词的解释，不正确的一项是( )A以德行化其乡里 化：教化B能似其先人者也 能：才干C以进士中其科 中：考取D其从兄遵道以状来速铭 速：催促D 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。D 项，速：请求。10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A五代时，戚元鲁的曾祖父在乡里享有盛名，德高望重，但是抗逆朝廷，不愿做官。B戚元鲁的父亲叫戚舜臣，做过尚书虞部郎中的官职，一生恭敬勤谨，严守家法。C戚元鲁在学问品行方面精进不止，可惜三十五岁
19、就英年早逝，否则一定能有建树。D戚家是宋代有名望的世家，作者曾巩亲自为戚家不止一个人撰写过墓志铭。A 本题考查归纳内容要点的能力。A 项， “抗逆朝廷，不愿做官”错，原文的意思是他的先祖有高尚的志气，不愿做官。11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其好恶有异于流俗，故一时与之游者，多天下闻人。译文： (2)元鲁且死时，属其僚赵师陟乞铭于余，师陟以书来告。译文： 【答案】 (1)他的喜好和厌恶跟世俗的人有所不同，所以当时跟他交游的人，大多是世间有名望的人。(关键词：“好恶” “游” “闻人” ；状语后置句式)(2)元鲁将要去世的时候，嘱咐他的同僚赵师陟向我求写一篇墓志铭，赵师陟用书信来告诉
20、我。(关键词：“且” “属” “乞” ；状语后置句式)12戚元鲁在品行和治学方面有哪些特点？请简要概括。【解析】 本题考查归纳内容要点的能力。由文本第一段“为人孝友忠信，质厚而气和，好学不倦”可概括出前三点；由第二段“少有大志，聪明敏达”可概括出最后一点。【答案】 孝友忠信；敦厚和顺；好学不倦；聪明敏达。【参考译文】 戚家人是宋国人，(戚家) 是宋国的世家。在五代的时候，有个心存高尚的志气、不愿做官、用(美好的)道德品行教化他的乡里(的百姓)、能让远近求学的人都归附的人，叫戚同文，号正素先生，(死后)被追封为尚书兵部侍郎。他有个儿子，在太宗、真宗时是(一位)名臣，因为议论事情时言辞激烈直率被传
21、颂至今，叫戚纶，官至枢密直学士，被追封为太尉。(戚纶)有个儿子谦恭谨慎、言行合乎规矩、能恪守家法、死后埋葬在宋国的北原、我给撰写墓志铭的人，叫戚舜臣，做尚书虞部郎中。元鲁就是戚舜臣的儿子，名叫戚师道，字元鲁。(戚元鲁 )为人孝顺友爱、忠诚信义，本质淳厚、脾气随和，喜欢学习不知倦怠，才干类似他的祖先。从五代到现在一百六十多年了，戚氏家风(积淀深厚)，流传久远，虽然他们的官职不高，可是操行符合礼义，世世代代都是这样，没有断绝，所以我说( 戚家) 是宋国的世家。戚元鲁从小就有远大志向，聪慧明白敏捷通达，喜欢谈论当今社会时事，能通晓其中的得失。他的喜好和厌恶跟世俗的人有所不同，所以当时跟他交游的人，大
22、多是世间有名望的人。大家因此认为戚元鲁的学问品行，精进且未停止，预料他如果长寿，一定能有所成就，(即使)不体现在当代，也一定会体现在后世。谁能料到他现在非常不幸地去世了呢！所以他去世的时候，无论跟他生前的关系远近亲疏，大凡知晓他的为人的，都替他悲痛，到现在说起来还为他悲慨不已。戚元鲁最初因为他父亲的原因被任命为建州崇安县尉，(他)没有赴任。后来考中进士，担任亳州永城县主簿，又担任楚州山阳县主簿。嘉祐六年三月二十九日，因为疾病死在官任上，年仅三十五岁。(戚元鲁)娶妻陈氏，是内殿承制教习的女儿；( 陈氏去世后)又娶妻王氏，是参知政事文宪公王尧臣的女儿；(他还)有一个儿子； (他们 )都比元鲁先去世，并且元鲁也没有兄弟。唉！上苍对这个人如此酬报，是为什么呢？元鲁将要去世的时候，嘱咐他的同僚赵师陟向我求写一篇墓志铭，赵师陟用书信来告诉我。我很悲痛元鲁没能完成他的志向，想通过我的这篇文章让后人知道，所以我没法推辞。在熙宁元年某月某甲子，把元鲁安葬在他父亲坟墓的旁边，并让他跟妻子陈氏、王氏排列在一起。将要安葬(的时候 )他的堂兄戚遵道通过书状来(向我) 请求墓志铭，墓志铭文如下：操行足够效法他的先辈，才能足够施于当世之用，可是(这些追求)在元鲁身上却不曾停止。活着的时候没能完成他的志向，死后又没有子嗣传承他的事业，拿什么来告慰哀思呢？就把这篇铭文放在他的墓旁吧。
