1、 一、阅读下面的文字，完成 13 题。俗与雅对举，通常是指相对应的两种审美形态。中国的戏曲早已被学界视为“俗文学”之一种。“俗文学 ”，包括的范围很广，差不多除诗与散文之外，凡重要的文体，像小说、戏曲、变文、弹词之类，都要归到“俗文学”的范围里去。古典戏曲剧目中，有些确实出自士大夫之手，而且主要反映统治阶级的思想、感情和趣味，最著者如明代礼部尚书丘潜的五伦全备记等“令人呕秽”之作以及朱权、朱有燉等皇亲国戚宣扬神仙道化、为封建王朝歌功颂德的作品。但大量的剧目出自民间艺人或书会才人之手，尽管其中也可能有封建主义意识的渗透，但主要反映的是被压迫阶级的思想、感情和趣味。明清传奇、杂剧大多为文人所作，他
2、们当中确有相当一部分人是硕学名儒，作者虽然大多是文人士大夫，但他们当中的多数人仕途失意，与统治阶级和主流文化之间存在一定的矛盾，有的甚至格格不入。这些人袭用民间所创造的文学艺术样式戏曲来从事创作，本身就是对主流文化的反叛。他们的剧作虽然有雅化倾向，但其思想倾向和艺术旨趣与属于主流文化的正统诗文并不完全相同，而与民间文化仍然有着一些相通之处。也正是因为这个缘故，主要出自文人之手的明清传奇、杂剧同样被封建统治阶级和正统文人视为异端，明王朝命解缙等编辑的永乐大典本来收录有部分戏曲作品，可清王朝纂修的四库全书却将其统统拒之门外。判定一种艺术样式是雅还是俗，既要看其作者身份，更要看多数作品的精神取向和艺
3、术旨趣。古典戏曲热衷于以“琐屑”的市井生活为主要描写对象，将贩夫走卒、贫寒书生、风尘妓女悲欢离合的日常生活搬上戏台，许多剧作堪称古代社会生活的风俗画。即使是以历史为题材，描写英雄和国王，古典戏曲也多半摄取经过民间“淘洗”的历史演义和传说，少有雄浑冷峻的“ 风云气” ，而多显家长里短的世俗趣。这与热衷于歌颂天神、国王、英雄的西方古典戏剧(主要是其中的大部分悲剧，西方古代喜剧大多表现小人物的世俗生活) 有所不同。戏曲的艺术形式也具有鲜明的民间性，通俗易懂是戏曲的重要品格，于“浅处见才”是戏曲作家追求的目标。多数古代剧作选择了“一人一事”“一线到底 ”的结构模式。而且，元杂剧和宋元南戏绝大多数剧作具
4、有口语化特点；明清传奇和杂剧文人化色彩较浓，有些剧作追求文词的华美典雅，崇尚用典，但多数还是用白话写成的，即使是写文人生活，大多也是通俗的，这类作品中的少数唱词，不读书的妇人小儿虽然不能“一望而知”，但其大意主旨还是很容易被普通老百姓所接受的。(摘编自郑传寅 民俗与戏曲的俗文化品格)1下列表述，不符合原文意思的一项是( )A俗文学包括小说、戏曲、变文、弹词等重要文体，但诗歌与散文不属于俗文学。B古典戏曲剧目中，有的剧目出自士大夫之手，但大量的剧目还是出自民间艺人或书会才人之手。C古典戏曲剧目反映的是统治阶级的思想、感情和趣味，也有宣扬神仙道化、为封建王朝歌功颂德的作品。D多数的古代剧作采用的是
5、 “一人一事”“一线到底”的结构模式，这也正是戏曲“通俗易懂”的一种艺术表现。【答案】C 【解析】C 项，扩大了范围，原文第 2 自然段的说法是“ 主要反映”。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A明清时期那些仕途失意的文人士大夫，与统治阶级和主流文化之间有一定的矛盾，他们当中的多数人借用戏曲这种民间文学艺术样式进行创作。B明清传奇、杂剧的作者多为文人，且多为硕学名儒，所以他们的剧作往往属于雅文学。C元杂剧和宋元南戏绝大多数剧作追求于“ 浅处见才”的创作目标，在作品中具有口语化的特点。D古典戏曲中的许多剧作可以称得上古代社会生活的风俗画，因为它们主要描写的是普通人等“琐屑 ”的日常生
6、活。【答案】B 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )A主要出自文人之手的明清传奇、杂剧出于对主流文化的反叛，思想倾向和艺术旨趣与民间文化有着一些相通之处，所以清朝纂修的四库全书没有收录它们。B判定一种艺术样式的雅俗，不能看作者身份，因为像仕途失意的文人士大夫也创作传奇、杂剧，而应该看作品的精神取向和艺术旨趣。C明清时期文人化色彩较为浓厚的传奇和杂剧，有的作品追求华美典雅的文词，崇尚用典，这种唱词对不读书的妇人小儿来说恐怕是难以“一望而知”的。D即使是以历史为题材去描写英雄和国王的中国古代戏曲，也会与描写天神、国王、英雄的西方古典戏剧中大部分的悲剧有所不同，更多地显现出家长里短的世
7、俗趣。【答案】B 【解析】B 项，“ 不能看作者身份”错，原文第 3 自然段为“既要看，更要看”。二、阅读下面的文字，完成 46 题。“一带一路”上的很多国家处在全球最为严重的争端地带。其中中东中亚段国家都不是单一民族或单一教派的伊斯兰国家，而是多民族多教派的国家。从古丝绸之路的地理分布看，沿线各个国家虽有自身的文明传统，但是以中巴经济走廊文明圈为核心的“一带一路”文明圈是一个没有太多异质文明的组合体。包括中国、印度、巴基斯坦等在内的广大丝绸之路国家都是非西方文明国家，这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。由于“一带一路” 文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以它需要一个具有包容
8、性和普遍性的意识形态支撑，这里的包容性和普遍性指政治和文化多极化并尊重历史和传统。“一带一路 ”文明圈不从单一的意识形态和宗教出发，不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态。“一带一路”文明圈只有回归复兴古丝绸之路多样化的文化，才会平等相待、相互尊重、和平共处，才不会发生文明的冲突，从而保证“一带一路”的安全畅通。中国需要通过“一带一路” 文化的建设，造就一个与“ 一带一路 ”基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体。在这个文明圈内，最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力，整合丝绸之路文明圈内的无限资源，让“一带一路”的建设成果惠及丝绸之路文明圈的
9、全体人民。未来由中国这样一个以多元性为特征的文化强国主导的“一带一路”文明圈应该是文化交融共生的，即既保持文化差异，又能在文化多样性中和谐相处。在“一带一路”文明圈建设中，中国要自觉防止搞新殖民主义文化，避免引发新的文明冲突。“一带一路 ”的核心区是伊斯兰文明带。中国要慎用西方的黑白分明、敌我分明的一神教思想意识形态，避免重蹈以美国为首的西方国家与伊斯兰世界文明冲突的覆辙。中国要用一种平等和包容的态度跟“一带一路”国家进行近似或共性文化圈的探索，挖掘和讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，让中华文化与沿线国家近似的共生或共性文化创造性地进行大融通，共同营造“一带一路”文
10、明圈。做“一带一路”的文化项目，政策制定者一定要接地气，不能只依教科书和媒体所给的角度来看世界，要学习站在当地人的立场来了解他们所看到的世界。中国媒体在宣传报道“一带一路”时，要有一个谦卑的态度。中国长久以来总是以世界大国自居，不论是过去还是现在。然而我们需要学习古人法显、玄奘的精神，怀着谦卑的心态，去尊重、传播各地文明，而不是盲目的自信自大。“一带一路”上的很多国家，历史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方国家殖民或半殖民。这些国家对外来民族在经济上文化上的突然涌入很敏感。因此在“ 一带一路” 文化传播中，我们一定要让当地人看到“一带一路”不是来征服的、不是来殖民的，而是伟大的丝绸之路精神
11、的复兴。(摘编自李希光建设“一带一路”上的文化强国)4下列关于“一带一路” 文明圈的表述，不符合文意的一项是( )A由于“一带一路”文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以此文明圈需要一个政治文化上多极化，尊重历史和传统的意识形态的支撑。B在“ 一带一路 ”文明圈建设中中国要自觉防止搞新殖民主义文化而引发新的文明冲突，要慎用西方的黑白分明、敌我分明的一神教思想意识形态。C未来“一带一路 ”文明圈由以多元性为特征的文化强国中国主导，文化交融共生应表现为既保持文化差异，也能在文化多样性中和谐相处。D中国用平等包容态度挖掘讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，就能与之共同
12、营造“一带一路”文明圈。【答案】D 5下列关于原文内容的表述，不符合文意的一项是( )A既然古丝绸之路沿线各个国家有自身的文明传统，那么以中巴经济走廊文明圈为核心的“一带一路 ”文明圈就是一个没有太多异质文明的组合体。B“一带一路”文明圈既不从单一意识形态和宗教出发，又不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态，强调回归复兴古丝绸之路多样化的文化。C做“ 一带一路 ”的文化项目时政策制定者要学习站在当地人的立场上来了解他们所看到的世界，中国媒体在宣传报道的时候要有一个谦卑的态度。D“一带一路”上很多国家对外来民族经济文化的突然涌入很敏感，因此在文化传播中我们一定要让当地人看到“一带一路”是丝绸之
13、路精神的复兴。【答案】A 【解析】本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。A 项，“既然就是”说法错误，原文第 1 自然段是“虽有但是”。6根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( )A“一带一路”上的很多国家处在全球最为严重的争端地带，其中中东中亚段国家发生争端的根本原因就是这些国家为多民族多教派的国家。B“一带一路”文明圈包括中国和印度等在内的广大丝绸之路国家，都是非西方文明的国家，这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。C中国造就一个与“ 一带一路”基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体，就可让“一带一路 ”的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。D不论是过去还是现在
14、，中国长久以来总是以世界大国自居，现在我们要宣传古人法显与玄奘怀着谦卑心态去尊重、传播各地文明的做法。【答案】B 三、阅读下面的文字，完成下列小题。唐诗的意象中国古典诗歌是极其精炼的语言艺术，言约而意丰是历代诗人共同的追求目标。刘勰云：“ 规范本体谓之镕，剪裁浮词谓之裁。裁则芜秽不生，镕则纲领昭畅一意两出，义之骈枝也；同辞重句，文之肬赘也。 ”又云：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。 ”这个原则虽然对各种文体都适用，但显然对于篇幅有限的诗体更为重要。而古典诗歌的篇幅相当有限，作者又希望在有限的篇幅内承载更多的意蕴，所以不能容忍芜辞赘句的存在。从意象的角度来思考这种原则，显然会导出对于意
15、象密度的追求。何谓“ 意象 ”?“意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。 ”假如同样长短的诗句或诗篇中包含的意象或多或少，也就是意象的密度或密或疏，前者所承载的意蕴更加丰富，或者说所传达的信息量更大，如此更可能达到言约意丰的效果。但是，是不是意象密集的诗一定是好诗呢?或者说，是不是意象密度越大的诗就越好呢? 下面以五律为例做些分析。 “犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松”（李白访戴天山道士不遇 ）这是一首千古传诵的名篇，后人的赞扬之词甚多。但是它也招致了一些非议，有人就说：“水声、 飞泉、树 松 桃 竹
16、语皆犯重。 ”其实正是指此诗意象过于密集。那么，为什么意象过于密集也会是一种缺点呢?简单地说，原因在于意象过密会妨碍诗歌意脉的流动，从而显得堆垛、板滞。从上述论述可以得出两个貌似互相矛盾的结论：对于诗句来说，意象密集往往会产生精警的名句；对于诗篇来说，意象密集则是利弊参半的，有些作品因意象密集而见胜，有些作品却因意象过密而受损。这又是什么原因呢?原因在于人们对于名句和名篇的要求有所不同。一般说来，凡是万口传诵的名句都具备某种独立的价值，也就是说，即使把名句从原诗中彻底剥离出来，它们的价值也几乎不受损伤。由此可见，虽然不能说所有的名句都是意象密集的，但是意象密集肯定是构成名句的重要条件。因为名句
17、的篇幅仅有寥寥数字，如果意象的密度太低，那就包蕴不了多少意义，要想成为具有独立价值的名句也就难上加难了。可以看出，唐代诗人对意象的密度是相当留意的。唐诗名句的意象密度大多较高，这是唐代诗人写诗时精雕细琢的自然结果。唐诗名篇的意象则以疏密相济为普遍规律，唐代的优秀诗人有意无意地把一篇作品内的意象密度控制在比较合理的程度，从而写出许多疏密有致的佳作。（摘编自莫砺锋论唐诗意象的密度 ）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A. “句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。 ”刘勰强调语言要简洁，指出写作需字斟句酌，才能达到精炼。B. 对于诗篇来说，意象密集则利弊参半，有些作因意象密集而见胜少，有些作
18、品却因意象过密而受损，这需要作者把握一个合理的度。C. 诗篇或诗篇包含的意象越密集，所承载的意蕴越丰富，更能达到言简意丰的效果。D. 唐代的优秀诗人对意象的密度相当留意，把诗歌意象控制在比较合理的程度，从而写出许多优秀的诗篇。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. “意象”就是主观的 “义”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象” ，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。B. 意象过密会妨碍诗歌意脉的流动，从而显得堆垛、板滞，所以意象密集的诗都不是好诗，所以意象密集的诗都不是好诗，而且密度过大甚至是诗的一种缺点。C. 李白的访戴天山道士不遇虽然是一首千古传颂的名篇，后人的
19、赞扬之词甚多，但是这首诗也因为在写景时意象过于密集招致了一些非议。D. 意象密集往往会产生精警的名句，凡是万口传诵的名句都具备某种独立的价值，即使把名句从原诗中彻底剥离出来，它们的价值也几乎不受损伤。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 唐诗是极其精炼的语言艺术，言约而意丰是诗人共同的追求目标，因此唐诗很少有泼墨如水的长篇巨制。B. 如果古典诗词的篇幅不是有限的，作者就可以根据自己的情感的需要来选择意象，表达意蕴，对遣词造句也可以不做要求。C. 名句篇幅有限，意象密度太低就包蕴不了多少意义，要想成为具有独立价值的名句，加大诗歌意象密度无疑是必要的创作手段之一。D. 整首诗的意象要“疏密相
20、济”，恰到好处，唐代的优秀诗人都懂得这个道理，他们在创作实践中很好地贯彻了这种精神。【答案】1 C2 B3 B【解析】因在于意象过密会妨碍诗歌意脉的流动，从而显得堆垛、板滞”，故选项中“ 意象过密会妨碍诗歌意脉的流动，从而显得堆垛、板滞，所以意象密集的诗都不是好诗”的说法过于绝对。四、阅读下面的文字，完成下列小题。中德研究人员破解北京雾霾形成之谜中德两国研究人员 21 日说，他们破解了北京及华北地区雾霾最主要组分硫酸盐的形成之谜，发现在大气细颗粒物吸附的水分中二氧化氮与二氧化硫的化学反应是当前雾霾期间硫酸盐的主要生成路径。这一发现凸显在继续实施减排措施的同时优先加大氮氧化物减排力度对缓解空气污
21、染问题的重要性。近年来，北京及华北地区雾霾频发。已有研究表明，硫酸盐是重污染形成的主要驱动因素。在绝对贡献上、重污染期间硫酸盐在大气细颗粒物 PM25 中的质量占比可达 20%，是占比最高的单体；在相对趋势上，随着 PM25 污染程度上升，硫酸盐是 PM25 中相对比重上升最快的成分。因此，硫酸盐的来源研究是解释雾霾形成的关键科学问题。清华大学贺克斌院士和德国马克斯普朗克化学研究所的程雅芳教授等人当天在新一期美国科学进展杂志上报告说，他们运用外场观测、模型模拟及理论计算等手段发现，在北京及华北地区雾霾期间，硫酸盐主要是由二氧化硫和二氧化氮溶于空气中的“颗粒物结合水” ，在中国北方地区特有的偏中
22、性环境下迅速反应生成。颗粒物结合水是指 PM25 在相对湿度较高的环境下潮解所吸附的水分。该结论与通常认为的硫酸盐形成机制有较大不同。现有基于欧美等地区的经典大气化学理论认为：硫酸盐主要是在云水环境中形成，由于云中的液态水含量远高于颗粒物结合水，通常高出 1000 到 10 万倍，所以与云水中的硫酸盐生成反应相比，颗粒物结合水中的反应可以忽略；理论计算还显示，在云水反应路径中，二氧化氮氧化二氧化硫生成硫酸盐这一路径的贡献也可忽略不计。而在北京及华北地区雾霾期间，一方面，由于颗粒物浓度大幅上升及静稳气象条件下相对湿度较高等原因，颗粒物结合水含量远高于经典情景，颗粒物结合水中的反应总量大大提升；另
23、一方面，重度雾霾期间二氧化氮浓度为经典云水情景下的 50 倍以上，这直接改变了二氧化氮氧化路径的相对重要性。此外，北京及华北地区大量存在的氨、矿物粉尘等碱性物质使得当地颗粒物结合水的 PH 值远高于美国等地，呈现出特有的偏中性环境，而二氧化氮氧化机制的反应速率会随 PH 值上升而大幅提高。研究人员据此在论文中指出，优先降低氮氧化物的排放可能有助大幅降低中国雾霾中的硫酸盐污染水平。“该研究表明我国复合型污染的特殊性， ”贺克斌院士对新华社记者说， “高二氧化硫主要来自燃煤电厂，高二氧化氮主要来自电厂和机动车等，而起到中和作用的碱性物质氨、矿物粉尘等则来自农业、工业污染、扬尘等其他来源。这些不同的
24、污染源在我国同时以高强度排放，导致硫酸盐以特有的化学生成路径迅速生成，这也是重度雾霾期间颗粒物浓度迅速增长的主要原因之一。 ”4中德研究人员的结论与通常认为的硫酸盐形成机制有较大不同，下列选项中不能作为其特殊性原因的一项是A. 由于颗粒物浓度大幅上升及静稳气象条件下，相对湿度较高等原因，颗粒物结合水含量远高于经典情景，颗粒物结合水中的反应总量大大提升。B. 由于云中的液态水含量远高于颗粒物结合水，通常高出 1000 到 10 万倍，所以与云水中的硫酸盐生成反应相比，颗粒物结合水中的反应可以忽略。C. 重度雾霾期间二氧化氮浓度为经典云水情景下的 50 倍以上，这直接改变了二氧化氮氧化路径的相对重
25、要性。D. 北京及华北地区大量存在的氨、矿物粉尘等碱性物质使得当地颗粒物结合水的 PH值远高于美国等地，呈现出特有的偏中性环境，而二氧化氮氧化机制的反应速率会随 PH值上升而大幅提高。5下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 中德两国研究人员发现在大气细颗粒物吸附的水分中二氧化氮与二氧化硫的化学反应是当前北京及华北地区雾霾期间硫酸盐的主要生成路径。B. 已有研究表明，硫酸盐是重污染形成的主要驱动因素。在绝对贡献上，随着PM25 污染程度上升，硫酸盐是 PM25 中相对比重上升最快的成分。C. 在北京及华北地区雾霾期间，硫酸盐主要是由二氧化硫和二氧化氮溶于空气中的“颗粒物结合水 ”，在中国北
26、方地区特有的偏中性环境下迅速反应生成。D. 研究人员据此在论文中指出，在继续实施减排措施的同时优先降低氮氧化物的排放可能有助于大幅降低中国雾霾中的硫酸盐污染水平。6根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 高二氧化硫主要来自燃煤电厂，高二氧化氮主要来自电厂和机动车等，而起到中和作用的碱性物质氨、矿物粉尘等则来自农业、工业污染、扬尘等其他来源，所以，治理雾霾，需要各部门齐抓共管。B. 硫酸盐的来源研究是解释雾霾形成的关键科学问题，随着中德两国研究人员破解北京雾霾形成之谜，解决了硫酸盐问题，也就解决了雾霾问题。C. 在优先加大氮氧化物减排力度，努力缓解空气污染问题的同时，还应该继续实施减排措施，做到全面治理，常抓不懈，不要一曝十寒。D. 该研究结论表明我国复合型污染的特殊性，说明我们在解决雾霾问题方面要紧密结合实际情况，不要一味地照搬照抄国外经验。【答案】4 B
