1、第 15 课 应该有天堂周国平的女儿生于 1990 年 4 月 20 日，未出满月便发现患有眼底肿瘤，很快被确诊为癌症，并开始扩散。终于医治无效，死于 1991 年 11 月 7 日，年仅一岁半。一年后，周国平开始写作妞妞：一个父亲的札记 。半年后完成初稿。1994 年 7 月完成二稿。此后两年搁置。1996 年 3 月做了必要删节后交付出版。周国平，1946 年 7 月生于上海。1968 年毕业于北京大学哲学系；1978 年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981 年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有人与永恒 、 只有一个人 、 今天我活着 、 爱与孤独
2、、周国平文集(15 卷)、 周国平作品精选 。其散文常用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚地探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。1为下列加点的字注音轻盈(yn) 咧嘴(li) 深酣(hn)嬉戏(x) 怔怔(zhn ) 诅咒(z)殓尸(lin) 唾弃(tu) 相形见绌(ch)狭隘(i) 泯灭(mn) 荒谬(mi)绽开(zhn) 瞥见(pi) 恸哭(tn)栩栩如生(x)2为下列各组字组词Error! Error! Error!Error! Error! Error!Error! Error! Er
3、ror!3近义词辨析(1)眷恋眷念“眷恋”是指对自己喜爱的人或地方深深地留恋。 “眷念”指想念。例句：毕竟，落叶归根是中国人的 传统，没有什么比家更让人眷恋。身在忙碌中，疲惫的你一直都放不下那份深藏于骨子里的对闲适生活情调的眷念。(2)变换变幻“变换”指事物的一种形式或内容换成另一种。 “变幻”指不规则地改变。例句：春季心情烦躁，可以 为自己变换一下发型， 这会带给 你不同的感受。目前整个国际政治经济不确定的因素很多，而且 变幻莫 测， 这给下一步市场的操作也带来了一定的难度。(3)轻率草率“轻率”常形容处理问题不认真严肃的态度，随随便便，没有经过慎重考虑。 “草率”常形容办事的态度，做事不认
4、真，敷衍了事。例句：他强调，这个定义并非他 轻率给出，而是 经过了十几年的思考和 论证得出的。根据中国 13 亿人口的庞大劳动力后备大军的基本国情，决不能贸然草率延长退休年龄。1初读本文，体会周国平散文语言的特点是什么。答案 通过阅读周国平的应该有天堂一文，我们可以深刻地体会到其语言的特点应该正如李泓冰在龙应台与周国平一文中说的“平和、宽容、有味、不疾不徐，从容古今，从容情感，间或也有些浅浅的忧郁” 。2作者在文章中的抒情有两种形式，一种是“缘物抒情” ，另一种是“自我宣泄” ，请就其中一种进行具体分析。答案 以“缘物抒情”手法分析，文章第 2 部分中写道：“你穿一身天蓝色的毛衣裤，静躺在医院
5、的白色床单上，浓密的黑发匀贴地披向一边”通过这些描写，表达了父亲对女儿深切的爱。为了女儿，父亲相信“应该有一个天堂的呵” 。文章第 5 部分中写道：“柜子里藏着你的相册、录像带和录音带，有一天打开它们，我还能看到你的形象，听到你的声音。 ”作者通过看女儿的相册，听女儿的声音，抒发了失去女儿，就是丢失了“我生命中最有价值的珍宝”的悲叹。3本文在抒情内容的表达上，以第二人称的方式展开，这在悼亡类散文中常能见到，说一说这种表达方式的好处。答案 处处以第二人称“你”的方式展开是这篇课文的一大特点，这样写便于文章的对话，容易拉近与读者的距离，更有利于作者感情的抒发。一、中心主旨本文以饱含深情的笔调，写出
6、了一个父亲对女儿深切的眷恋，表达了作者失去爱女后无比痛苦的情感；同时，让读者深深地体味到了痛失爱女的父亲的极度悲痛凄楚的心情。二、结构图解形象、具体、生动 思念之切痛苦之深比 喻拟 人通 感想 象 三、写作特色1文章结构独特。本文以数字的形式把零散的内容紧密地串联在一起，显示出了散文的特点，这种结构模式也便于感情的抒发。2抒情表达方式多样。文章既有“缘物抒情”和“自我宣泄”式的抒情，也有以第二人称的方式来抒写悲痛凄楚的心情的抒情。一、基础知识1下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是( )A深酣(hn) 无辜() 嬉戏(x) 狭隘(y)B眷恋(jun) 咧嘴(li) 诅咒(z) 唾弃(tu)C
7、殓尸(lin) 泯灭(mn) 荒谬(mi) 瞥见(pi)D绽开(zhn) 虚妄(wn) 恸哭(dn) 星辰(chn)答案 B解析 A 项“隘”读 i。C 项“殓”读 lin。D 项“恸”读 tn。2下列各组词语中，无错别字的一项是( )A惆怅 盘旋 松驰 相形见绌B冥路 惭愧 陷井 无动于衷C慰问 诞生 徒劳 栩栩如生D安祥 惦记 壁垒 昙花一现答案 C解析 A 项驰弛。B 项井 阱。 D 项祥详。3下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )A该产品的试用效果非常好，相信它大量投产后将不孚众望，公司一定会凭借产品的优异品质在激烈的市场竞争中取得骄人业绩。B某市两家报社相继推出的立体报纸受到广
8、大市民的热烈追捧，更多的立体报纸呼之欲出，可能会成为当地报业的一种发展趋势。C中国古典家具曾经非常受消费者青睐，后来很长一段时间市场上却没了踪影，而在全球崇古风气盛行的今天，它又渐入佳境了。D这位专家的回答让我有一种醍醐灌顶的感觉，实在没想到这个困扰我两年的问题他却理解得那么透彻，解释得那么轻松。答案 D解析 本题从使用对象、使用范 围、易混用成 语的辨析等角度考 查成语。A 项不孚众望：不能使大家信服，未符合大家的期望。孚，信服。与“ 不负众望”混淆。不负众望：不辜负大家的期望。B 项呼之欲出：一召唤他就会出来似的。形容画像非常逼真，也形容文学作品的人物描写十分生动。使用对 象错。 C 项渐
9、入佳境：比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。不能指家具受欢迎的程度，扩 大了词语的使用范围。 D 项醍醐灌顶：比喻听了高明的意见使人受到很大启发，也形容清凉舒适。符合语境。4把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是( )艺术知识是对已发生过的艺术现象的理性记录，其本身是非艺术的因为他所知道的这些东西本身是历史的而非军事的但是，艺术修养的根基并不在艺术知识中艺术知识，只是艺术修养大题目下的一种后补性、扩展性的内容一个有高度艺术修养的人当然会有比较充分的艺术知识这正像知道欧洲战争史常识和拿破仑生平的人未必有真正的军事修养A BC D答案 C解析 语段的话题是“艺术修养与艺术知识的关系” ，
10、因此，由首先提出语段话题。用“但是”与中的“当然”呼应，转入语段的论述重点 “不在艺术知识中” 。下面 则是对“不在艺术知识中”的论述：用“艺术知识”与句末的“艺术知识”形成首尾相接；则用打比方来加以论述；再补充说明“艺术知识”与“艺术修养”的关系，回应话题。二、类文阅读阅读下面的文字，完成 58 题。人生寓言周国平一、哲学家和他的妻子哲学家爱流浪，他的妻子爱定居。不过，她更爱丈夫，所以毫无怨言地跟随哲学家浪迹天涯。每到一地，找到了临时住所，她就立刻精心布置，仿佛这是一个永久的家。“住这里是暂时的，凑合过吧！”哲学家不以为然地说。她朝丈夫笑笑，并不停下手中的活。不多会儿，哲学家已经舒坦地把身子
11、埋进妻子刚安放停当的沙发里，吸着烟，沉思严肃的人生问题了。我忍不住打断哲学家的沉思，说道：“尊敬的先生，别想了，凑合过吧，因为你在世界上的居住也是暂时的！”可是，哲学家的妻子此刻正幸福地望着丈夫，心里想：“他多么伟大呵”二、从一而终的女子我听见许多人埋怨自己的人生，那口气就像埋怨死不肯离婚的结发妻子。他们埋怨命运的捉弄，错误的结合，失败的努力。如果可以，他们宁肯和别人交换人生。在他们的眼里，人生也是别人的好。我想起巴尔扎克笔下的一个女演员的话：“人生是件衣裳，脏了就洗洗，破了就补补，你好歹得穿上它！”我说得稍微文雅些：人生是个对我们从一而终的女子，我们不妨尽自己的力量打扮她，塑造她，但是，不管
12、她终于成个什么样子，我们好歹得爱她！三、幸福的西绪弗斯西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。可是，有一天，我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。我生平最怕见到大不幸的人，譬如说身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。所以，看见西绪弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道：“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶！”我望着他渐渐远逝的背影，不禁
13、思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪弗斯(和我们整个人类)的幸福。四、结论我告诉你们：意义在于过程，幸福在于细节。那些撇开过程而只在结局中寻找意义的人找到的只是虚无。那些撇开细节而总在总体中寻找幸福的人，找到的只是荒谬。现代人已经没有耐心流连过程，没有能力品味细节。他们活得匆忙而粗糙。他们活得既无意义，也不幸福。应该说，爱过程的人是智慧的，爱细节的人是幸福的。5第二则寓言中说，人生对我们“从一而终” ，我们“好歹得爱她” 。这“从一而终”和“好歹得爱她”有什么意味？答案 人生无法摆脱，也不能推卸逃避。6苦难和不幸的西绪弗斯的“幸福”的含义是什么？答案
14、西绪弗斯不埋怨命运，全然不在乎自己的不幸和苦难(或：以乐观的态度对待不幸和苦难)；他十分注意生活的细节，从细节中寻找幸福、享受美好。7这三则寓言共同表达了作者对人生(或“生命”) 的一种什么感悟？请用简要的文字作答。答案 人生的“意义在于过程，幸福在于细节” 。(或：爱过程的人是智慧的，爱细节的人是幸福的)8 人生寓言是一篇别致的哲理小品。请就其别致之处作出具体分析。答案 可以抓住内容、选材、结构或者表达技巧等某一方面，结合文本作具体鉴赏分析。如：每一则寓言既独立成文，又浑然一体，主旨鲜明。选材富有匠心，各有侧重，互相补充：第一则重在诠释同一人生的两种态度，第二则重在强调人生不能也无法推卸逃避
15、，第三则重在阐释于苦难人生中寻求美好。层层推进，结构严谨：前三则渲染铺垫，第四则水到渠成揭示主旨。表达方式：前三则都是先叙事、后议论，第四则集中议论，画龙点睛。语言修辞：比喻说理，生动警策，耐人寻味。三、触摸高考(2009山东)阅读下面的文字，完成 912 题。记住回家的路周国平每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世
16、界。生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是：把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心
17、灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥，同一个人完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那只知死死盯着外部生活的人，一心一意走在其中的一条路上，其余的路对于他等于不存在。只有不忘外部生活且更关注内心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的
18、路上。一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，是无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天
19、性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。(有删改)9作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯，这样写有什么好处？答案 作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯，说明人们都有好奇心，肯定了下文人生路途上“在世界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，去觅情求爱”是无可非议的；从自己写起，从现实生活中的走路写起，给人亲切的感受，自然地引出“人生也是如
20、此” 。解析 要从全文结构方面考虑 ，开 头由现实生活的走路写起，引出下文的“人生也是如此” 。10解释下面两句话在文中的含意。(1)把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。(2)一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。答案 (1)永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，没有真正的内心生活。(2)他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。解析 理解句子含意，要注意句子所在 语段的意思，分析句中重点词语或修辞手法等。
21、(1)句中“机会和压力”是指外界的力量， (2)句中“回家的路”中的“家”指自己的心灵世界。11结合全文，谈谈你对文章标题“记住回家的路”的理解。答案 文题中“家”指的是自我，自己的心灵世界(人的精神家园，或自我的精神坐标) 。作者认为：人们应该到广阔的世界上去闯荡一番，去建功立业；但一定不要迷失了自我，要记住回归自己的心灵世界的路。解析 标题“记住回家的路” 是本文中心的形象表达，要结合全文的主旨回答这个问题。12文章最后一段说：“你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。 ”请结合全文，谈谈这句话对你的启发
22、。答案 一个人不论伟大还是平凡，他应该顺应自己的天性，去寻找自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。解析 这是一个具有发散思维 性质的题目，要言之成理。四、语言运用13在下面文段的横线上填充语句，构成一组排比句。有句格言说，沉默是金。想想也是。当你受到表彰时，沉默是一种谦逊；当你被人误解时，沉默是一种宽容；当你受到责难时，沉默是一种涵养。但再换一个角度想，有时沉默又未必是金。当别人遇到难处时，你却哑然无语，这种沉默是金么？当看见坏人作恶时，你却不敢吭声，这种沉默是金么？当人格尊严受到践踏时，你却逆来顺受， 这种沉默是金么？解析 排比句要求内容、
23、结构、语气的一致，仿写时还应注意前面横线所写内容是在证明“沉默是金” ，后面横线所写内容是在反 对“不必要的沉默 ”。14概括下面这段话的主要内容，不超过 55 字。近来，共青团中央发起了一项 “青年好声音”网络活动，鼓励青少年结合自身学习工作实际，写下对 24 字社会主义核心价 值观的认识和体会。活动开展一周多的时间里，33 万余名青少年在网站、微博、微信、手机报等网络平台上， 编创和传播内涵丰富、形式 时尚的网络文化产品，仅话题微博 总阅读量就超过 9 000 万次。这项以弘扬社会主义核心价值观为主旨的活动，为网络空 间注入了强有力的青春正能量。答案 (示例) 为弘扬社会主义核心价值观，团
24、中央发起了“青年好声音”网络活动，广大青少年积极响应，为网络注入了正能量。解析 本题是压缩语段题。这 段话一共三个句子，第一句交代共青团中央发起的一项活动及其要求，第二句是介绍活 动开展的情况，第三句是 总结这 次活动的意义。概括起来就是团中央发起了网络活动；广大青年积极响应；为弘扬社会主义核心价值观，为网络注入了正能量。除此之外，本题还需要注意字数的限制。1无父何怙，无母何恃？ 诗经2父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。诗经3父之美德，儿之遗产。字严4无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？鲁迅贵 族近几年自己一不留神儿成了“贵族” 。我家住的是帝景花苑生活小区；摆放的家具是欧
25、美尔牌，沙发是英豪达牌；用的是皇明太阳能热水器，华帝牌天然气灶具，王中皇牌微波炉； 卫生间 用的是英皇卫浴；床上用的是富女娜牌床上用品，鑫豪牌竹凉席；看的电视是王牌彩电。我戴的是世爵牌手表，骑的是天爵牌电动车，用的化妆品是雷帝牌 专业男士护肤品，戴的是圣保罗牌太阳镜，提的是恺撒牌提包。我身上穿的是老板牌西装，富绅牌衬衣，腰上系的是卡帝乐鳄鱼牌皮带，脚上穿的是绅士袜子，保罗盖帝牌皮鞋。喝的是豪门啤酒，王朝干红葡萄酒，古井贡酒。其实，我是典型的平民，工薪阶层，根本买不起贵东西，但厂家的产品用的都是华贵的品名，硬是把我包装成了“贵族 ”。感悟 小现象包含着大道理，名不副实的“贵族名牌” ，反映的是奢
26、靡的社会消费心态，也会给社会带来负面的心理暗示，从而忽 视平凡和实用价 值，失却真正的 “精品”意识。其实，贴着“贵族”的标签，并不一定就是精品。商品如此，人亦如此。适用范围 1.包装 2.品质与品名 3.奢靡的风气4品牌的社会影响 5.心态 6.平凡与伟大幸福和苦难都属于灵魂周国平幸福似乎主要是一种内心快乐的状态。不过，它不是一般的快乐，而是非常强烈和深刻的快乐，以至于我们此时此刻会由衷地觉得活着是多么有意思，人生是多么美好。正是这样，幸福的体验最直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向整个一生的，
27、所包含的是对生命意义的总体评价。当人们感到幸福时，心中仿佛响着一个声音：“为了这个时刻，我这一生值了！”若没有这种感觉，说“幸福”就是滥用了大字眼。人身上必有一种整体的东西，是它在寻求、面对、体悟、评价整体的生命意义，我们只能把这种东西叫做灵魂。所以，幸福不是零碎和表面的情绪，而是灵魂的愉悦。“幸福”这个概念的确切含义：“活得有意义”的鲜明感觉。它必须通过反思，所以会有“身在福中不知福”之说。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。既然一切美好的经历必须转化为内心的体验才成其为幸福，那么，内心体验的敏感和丰富与否就的确是重要的，它决定了一个人感受幸福的能力。对于内心世界不同的人来说，相
28、同的经历具有完全不同的意义事实上他们也并不拥有完全相同的经历。苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽
29、然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。快感和痛感是肉体感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感到生命意义的实现乃至最高的实现，因此苦难和幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情况下，人们在苦难中感到的却是生命意义的受挫。我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。(选自文史通讯，有删改)赏析 美国著名作家马克吐温有句名言： “人生就是幸福和痛苦组成的一串念珠。 ”现实中，人们都
30、在向往幸福，追求幸福，却往往因为忽略对幸福作更多深刻理性的解读而求之不得。事实上，幸福“不是零碎和表面的情绪” ，不是来自肉体的短暂的快感，而是来自灵魂的深刻的愉悦。它需要敏感和丰富的内心体验。痛苦也是这样，它也是指向灵魂的。“外部的事情再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只成为一个精神事件，就称不上是苦 难。”生活中，人们都在拼命排拒痛苦，殊不知，痛苦非但是不可排拒的，也是有价值的。 “一种东西能够把灵魂震醒，使之 处于虽然痛苦却富有生机的 紧张状态， 应当说必具有某种精神价值。 ”因此，我们要树立正确的苦乐观，理智地看待幸福和痛苦，认真呵护自己的灵魂，追求生命意义的实现。内容意蕴：探究的重要维度
31、【真题引路】(2013江苏)阅读下面的文字，完成文后题目。何容何许人也老 舍粗枝大叶的我可以把与我年纪相仿佛的好友们分为两类。第一类是因经济的压迫或别种原因，没有机会充分发展自己的才力。第二类差不多都是悲剧里的角色。他们是旧时代的弃儿，新时代的伴郎。这些人们带着满肚子的委屈，而且还得到处扬着头微笑，好像天下与自己都很太平似的。何容兄是这样朋友中的一位代表。他没有一点“新”气，更提不到“洋”气。他的“古道”使他柔顺像个羊，同时能使他硬如铁。当他硬的时候，不要说巴结人，就是泛泛的敷衍一下也不肯。在他柔顺的时候，他的感情完全受着理智的调动：比如说友人的小孩病得要死，他能昼夜的去给守着，而面上老是微笑
32、，希望他的笑能减少友人一点痛苦；及至友人们都睡了，他才独对着垂死的小儿落泪。反之，对于他以为不是东西的人，他全任感情行事，不管人家多么难堪。怎样能被他“承认”呢？第一个条件是光明磊落。所谓光明磊落就是一个人能把旧礼教中那些舍己从人的地方用在一切行动上。而且用得自然单纯，不为着什么利益与必期的效果。光明磊落使他不能低三下四的求爱，使他穷，使他的生活没有规律，使他不能多写文章非到极满意不肯寄走，改、改、改，结果文章失去自然的风趣。作什么他都出全力，为是对得起人，而成绩未必好。可是他愿费力不讨好，不肯希望“歪打正着” 。他不常喝酒，一喝起来他可就认了真，喝酒就是喝酒；醉？活该！在他思索的时候，他是心
33、细如发。他以为不必思索的事，根本不去思索，譬如喝酒，喝就是了，管它什么。他的心思忽细忽粗，正如其为人忽柔忽硬。他并不是疯子，但是这种矛盾的现象，使他“阔”不起来。对于自己物质的享受，他什么都能将就；对于择业择友，一点也不将就。他用消极的安贫去平衡他所不屑的积极发展。无求于人，他可以冷眼静观宇宙了，所以他幽默。他知道自己矛盾，也看出世事矛盾，他的风凉话是含着这双重的苦味。是的，他不像别的朋友们那样有种种无法解决的，眼看着越缠越紧而翻不起身的事。以他来比较他们，似乎他还该算个幸运的。可是我拿他作这群朋友的代表。正因为他没有显然的困难，他的悲哀才是大家所必不能避免的，不管你如何设法摆脱。他的默默悲哀
34、是时代与个人都微笑不语，看到底谁能再敷衍下去。他要想敷衍呢，他便须和一切妥协：旧东西中的好的坏的，新东西中的好的坏的，一齐等着他给喊好；自要他肯给它们喊好，他就颇有希望成为有出路的人。他不能这么办。同时他也知道毁坏了自己并不是怎样了不得的事，他不因不妥协而变成永不洗脸的名士。怎办呢？他只交下几个好朋友，大家到一块儿，有的说便说，没的说彼此就愣着也好。他也教书，也编书，月间进上几十块钱就可以过去。他不讲穿，不讲究食住，外表上是平静沉默，心里大概老有些人家看不见的风浪。真喝醉了的时候也会放声的哭，也许是哭自己，也许是哭别人。他知道自己的毛病，所以不吹腾自己的好处。不过，他不想改他的毛病，因为改了毛
35、病好像就失去些硬劲儿似的。努力自励的人，假若没有脑子，往往比懒一些的更容易自误误人。何容兄不肯拿自己当个猴子耍给人家看。好、坏，何容是何容：他的微笑似乎表示着这个。他喜爱北平，大概最大的原因是北平有几位说得来的朋友。一九三五年十二月“他喜爱北平，大概最大的原因是北平有几位说得来的朋友。 ”探究文章最后一句的内涵。答案 说明朋友是何容精神和情感的寄托。表露出作者对何容理解、认可之意。表明作者也是像何容这样的人。暗示了何容对时世的失望。解析 本题考查作者的创作意图。回答 该题关键是从总体上把握作者的感情 倾向。何容之所以“喜爱北平，大概最大的原因是 朋友”说明朋友是何容精神和情感的寄托。“有几位说
36、得来的朋友”说明朋友们对何容的理解和认可。【技法探究】探究活动一 探究文本关键字词、句子及标题的深刻内涵1演练体悟阅读下面的文字，完成文后题目。远处的青山英高尔斯华绥不仅仅是在这刚刚过去的三月里(但已恍同隔世) ，在一个充满痛苦的日子 德国发动它最后一次总攻后的那个星期天，我还登上过这座青山呢。正是那个阳光和煦的美好的天气，南坡上的野茴香浓郁扑鼻，远处的海面一片金黄。我俯身草上，暖着面颊，一边因为那新的恐怖而寻找安慰，这进攻发生在连续四年的战祸之后，益发显得酷烈出奇。现在总算有了完结，于是我又一次登上了这座青山，头顶上沐浴着十二月的阳光，远处的海面一片金黄。这时心头不再感到痉挛，身上也不再有毒
37、气侵袭。和平了！仍然有些难以相信。战争持续了这么长久，我们不少人似乎已经忘记了 1914 年 8 月的战争全面爆发之初的那种盛怒与惊愕之感。但是我却没有，而且永远不会。在我们一些人中我以为实际在相当多的人中，只不过他们表达不出罢了这场战争主要会给他们留下这种感觉：“但愿我能找到这样一个国家，那里人们所关心的不再是我们一向所关心的那些，而是美，是自然，是彼此仁爱相待。但愿我能找到那座远处的青山！”关于忒俄克里托斯的诗篇，关于圣弗兰西斯的高风，在当今的各个国家里，正如东风里草上的露珠那样，早已渺不可见。即或过去我们的想法不同，现在我们的幻想也已破灭。和平之感在我们思想上正一天天变得愈益真实和愈益与
38、幸福相连。天空中各种禽鸟的飞翔，海鸥、白嘴鸭以及那往来徘徊于白垩坑边的棕色小东西对我都是欣慰，它们是那样自由自在不受拘束。一只画眉正鸣啭在黑莓丛中，那里叶间晨露未干。轻如蝉翼的新月依然隐浮在天际，远方不时传来熟悉的声籁，而阳光正暖着我的脸颊。张目四望，不管你看看眼前的蜗牛甲壳，雕镂刻画得那般精致，恍如童话里小精灵头上的细角，而且角端作蔷薇色；还是俯瞰从此处至海上的一带平芜，它浮游于午后阳光的微笑之下，几乎活了起来，这里没有树篱，一片空旷，但有许多炯炯有神的树木整个世界的逐渐恢复生命这株伟大花朵的慢慢重放在人的感觉与印象上的确是再美不过的事了。我把手掌狠狠地压在草叶上面，然后把手拿开，再看那草叶
39、慢慢直了过来，脱去它的损伤。我们自己的情形也正是如此，而且永远如此。战争的创伤已经深深侵入我们的身心，正如严霜侵入土地那样。在为了杀人流血这桩事情而战斗、护理、宣传、文字、工事，以及计数不清的各个方面而竭尽努力的人们当中，很少有人是出于对战争的真正热忱才去做的。但是，说来奇怪，这四年来写得最优美的一篇诗歌，亦即朱利安克伦菲尔的投入战斗！ 竟是纵情讴歌战争之作！但是如果我们能把自那第一声战斗号角之后一切男女对战争所发出的深切诅咒全部聚集起来，那些哀歌之多恐怕连笼罩地面的高空也盛装不下。然而那美与仁爱所在的“青山”离我们还很遥远。什么时候它会更近一些？人们甚至在我所偃卧的这座青山也打过仗。根据在这
40、里白垩与草地上的工事的痕迹，这里还曾宿过士兵。白昼与夜晚的美好，云雀的欢歌，香花与芳草，健美的欢畅，空气的新鲜，星辰的庄严，阳光的和煦，还有那清歌与曼舞，淳朴的友情，这一切都是人们渴求不厌的。但是我们却偏偏要去追逐那浊流一般的命运。所以战争能永远终止吗？这是四年零四个月以来我再没有领略过的快乐，现在我躺在草地上，听任思想自由飞翔，那安详如海面上轻轻袭来的和风，那幸福如这座青山上的晴光。作者将这篇散文取名为“远处的青山” ，结合全文，探究“远处的青山”蕴涵的深意。答案 “青山”是作者追求的美好理想的象征，包括和平、自由、美与仁爱；“远处的青山” ，则暗示出人类距离“美与仁爱”甚远的严峻现实；表达
41、作者对人类不能永离战争的忧虑。2技巧点拨这种探究文中关键词语、句子及标题的内涵的题目，与做理解词语、句子含义题有相通之处，但不同之处在于命题者是选择那些关涉全文意蕴的词、句供你探究，换言之，透过这些词、句、标题看看你能体悟到文本哪些重要、深刻的意蕴。因此，做此类题一定要注意词、句在文中出现之处，文中点明标题之处这些地方的内容，还要联系全文主旨。探究活动二 探究文本的深刻意蕴及情感态度1演练体悟阅读下面的文字，完成文后题目。屋 檐凌 鹰阳光灿烂的日子里，我喜欢沿着墙根行走，这可能是我在我的乡村形成的一种习惯。我那时虽然很讨厌那些像麻雀一样的乡村瓦屋，但我满村庄游走的时候，却喜欢沿着一座座房子的屋
42、檐走过，从这座房子的屋檐绕到那座房子的屋檐下去。下雨的时候，即使我将整个村庄游走了一遍，我的身上也不会被雨水打湿，这是我在当时承认的乡下瓦屋惟一的好处。当我现在几乎每天都走在城市的墙根下的时候，我所看到的只有两种景象，一种是沿街令人眼花缭乱的各种店铺，另一种就是一截又一截华丽而又冷硬的城墙，我几乎看不到一片瓦也看不到一个屋檐。说文解字对“檐”的解释是“房顶向外伸出的边沿” 。可是，我们放目城市的楼宇，几乎已经找不到这种从房顶向外伸出一截边沿的房子了。很显然，这样的房子只属于乡村和遥远的朝代的城镇了。其实，对于城市来说，只有这样的房子才更像城市，才更有城市的现代气象，这就像一座村庄如果全是一栋栋
43、连屋檐都没有的楼房，看起来就很不像乡村一样。说得更客观一点，我们渴望屋檐，都是因为我们一直就在行走中，一直就在路上，是因为我们一直就没找到和一时还没找到自己的归宿。这样，我们就随时都会遇上一阵暴雨，随时都有可能要在别人的屋檐下避风躲雨，这就形成了我们对屋檐的强烈渴望和对没有屋檐的城市的惊慌与惶恐。其实，真正的城里人是不需要屋檐的，他们如果有屋檐情结他们就不是地道的城里人了。所以，很多原本是乡下来的人在城市呆久了，习惯了，也会在经意或不经意之中流露出对屋檐的厌恶和不屑，好像不具备这种心理元素，他们随时就会被真正的城里人看出他们乡下人的本色来一样。然而，有趣的是，这些厌恶屋檐的城里人和“后城里人”
44、却又偏偏要选定某个节假日去一些古镇古村看那些有屋檐的老街和老村。当他们走近这样的古镇古村时，第一眼看到的就是一片房顶，房顶上是一大片发黑的瓦，像鸟的一片片羽毛，像鱼的一片片鳞甲，然后，他们才能看到一座座带屋檐的老房子。从屋顶向两边延伸的屋檐，使这些老房子看上去就像一只只老得再也飞不动的鸟。这些古镇古村的房子，远到唐宋，最近也起码是明清的文化精华了。可我们的城里人和“后城里人”选择这样的旅游去向，更多的人可能是出于一种对身份的界定。他们觉得只有去了那样的古镇古村，看了那些有屋檐的瓦房，才更符合一个城里人的生活标准。因此，有时候，我就会突发奇想，如果有一天让这些城里人的房子都换成这样的瓦房，他们愿
45、不愿意住呢？当然，这只是我一些不切实际的瞬间意念，我知道我这样想是彻底违背城市文明的正常发展规律的，我知道我这种想法会让人觉得荒唐可笑。曾听一位朋友发过这么一种感叹。他说，我总觉得，城市房子的屋檐那种最早用来栖身用来遮风挡雨的概念已逐渐淡去，房子的屋檐下所承载的温情，正在被令人眼花缭乱的奢华一点一点地消解着。我不知道朋友的这种感觉是否准确，但他的话一下子就让我想起了我坐在乡村老屋看着屋檐下的雨水迷蒙了我的乡村的那番景象。后来，我就开始了近乎荒诞的胡思乱想，就觉得城市的楼宇给我的感觉更像一个个矫情的女子。她们穿着款式最流行的华丽衣裳，她们的身上挂满了华光四溢的饰品，她们的脸上涂着厚厚的脂粉，她们
46、的嘴唇描着鲜艳的口红，她们的眼睛上点染着像星星一样泛着荧光的眼影。她们就这样婀娜多姿风情万种地站在一座座城市里，显得特别的雍容华贵，令人想入非非。可是，她们惟一缺欠的，却是乡下女子的那种温润慈善与单纯婉约。然而，我们更多的人却并不愿意去守候那样一位乡村女子，我们都想远离她，都想来到城市，都想跟贵妇人一样的城市眉来眼去打情骂俏，可这样的女子又总是在极力拒绝我们。因此我们只能在她们不屑一顾的目光下自作多情诚惶诚恐地行走和奔跑。至于那个乡下女子，当我们远离她之后，当我们在城市经历了太多的风吹雨打之后，我们才会蓦然想起她来，然后才觉得她是那么的温甜可爱，然后就总想回去看看她，却又一直以种种由我们强加给
47、自己的理由拖延下来迟迟没有回去。然后我们就只好把她装进心里，将她当作我们内心的一道屋檐，为我们的心灵遮风挡雨。请探究“屋檐”在文中的深刻意蕴以及作者的情感态度。答案 (1)深刻意蕴：屋檐是一个文化符号；屋檐是文化传统中真诚、温情、关爱、仁爱、美好的人性成分中的象征；屋檐是人们心灵的慰藉和靠山。(2)情感态度：对现代文明冲击下善良等优良传统逐渐消失进行批判； 表达了保留传统文化中那温良仁爱等积极元素的愿望；表达了让传统文化中的优秀成分与现代文明高度融合起来、创造出一种让人们舒心的生存(生活) 环境的愿望； 表达了把人们从那种冷漠、辛苦、缺少尊严的生存状态中解救出来的思想感情。解析 第一问探究的是
48、“屋檐 ”的象征意蕴。可从文化、人性、心灵三个 层面探究。第二问探究的是作者在文中丰富而复杂的情感。文中 对屋檐、城市的不同情感及其融合，以及作者表达的愿望，都是必须关注的。2技巧点拨深刻意蕴与情感不是一回事，虽说有些地方有相通之处，但意蕴重在思想性、认识性，而情感是作者的倾向性，即他赞成什么，反对什么。探究深刻意蕴就是看文本中选取了哪些不同材料，这些材料背后有无深刻的东西，它一般指向材料背后的时代、社会、文化、传统、观念以及民族心理、时代精神和人文性等深刻的东西。情感取向是指作者对文中不同的人、事的不同的态度。这些态度或明或隐，或直或曲，都能从文本中提取出来。作答时一般要用一些情感词语，如赞
49、美、批评、忧虑等。探究活动三 探究作者的创作意图1演练体悟阅读下面的文字，完成文后题目。秋丰子恺我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子，尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋” ，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀
