1、讨 论,你有一个苹果，我有一个苹果，互相交 换，各自得到一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，互相交 换，各自得到两种思想。 萧伯纳,讨论的意义,讨论不仅可以提高同学们的口头表达能力，而且有助于发展同学们的思维能力。贝弗里奇在科学研究的艺术里说，讨论可以“帮助人们摆脱那种已经形成了的、事实证明是无成效的思想习惯”，“十分有助于突破固定了的陈旧思路”，也是“披露谬误的宝贵方法”。,几个人或更多的人围绕一个话题或主题陈述道理、发表见解的一种口头表达形式。,讨论概念,讨论的种类,讨论可分为专题讨论、即兴讨论两种。这两种讨论，无论何种讨论，往往都是有 组织的。一、从内容上讲，有讨论组织者先期准备的讨论
2、题目，或围绕每个问题的中心议题。二、从组成人员上讲，有主持者，有参加者。,讨论的三阶段,1.讨论的准备阶段 （1）主持者应事先公布议题。议题应该是明确、具体、集中的，不能模棱两可，含糊不清。主持者还应根据需要制定合理的讨论程序。 （2）参加者在接到通知后，要认真研究议题，深入理解议题含义，并根据议题做好必要的材料准备。,讨论的三阶段,2.讨论进行阶段 （1）讨论开始后，主持者可先宣布议题，并向参加者清楚地交代议题含义、讨论目的，然后说明讨论程序，提出要求，如发言的时间限制、发言中应注意的问题。（2）讨论进行中 主持者应该发挥主导作用，组织参加者围绕议题，按照议程把讨论进行下去。主持者还要注意观
3、察动态，把握局势，善于启发，随时引导，及时调整。同时主持者要注意倾听每一个人的发言，抓住要点予以鼓励、概括、评点或强调，以引发不同见解的发言或者相近内容的补充性、扩展性发言。,讨论的三阶段,（2）讨论进行中讨论的参加者要围绕议题，观点鲜明，明确、具体地发表意见，并阐明理由和根据。不能离题或空谈原则而不接触实际。发言的条理要清楚、层次分明，一般按“是什么为什么怎么样”展开；语言要简洁，突出重点，多采用口语。讨论中参加者要尊重发言者，不能中途打断别人的话。,讨论的三阶段,3.讨论总结阶段 讨论发言结束后，主持者应对讨论做出总结。而参加者此时应认真听取主持者的总结发言，了解、明确讨论结果。如果议题形
4、成的决议与自己的意见想左，要执行少数服从多数的原则。,实战练习,一、 “逆境是否有利于人才的成长”？请 同学们自由讨论，发表你们的看法。,1.逆境充满荆棘但 蕴藏着成才成功的机遇。2.逆境压抑人才但 也激发人才成长的强劲 动力。,3.逆境磨难人才但也磨砺人才的优良个 性。4.逆境由不幸造成但也使人才获得升华 性补偿。,5.逆境中成长的人 容易产生对世界的憎恨， 很可能会用极端的手段 去报复这个世界，比如 希特勒。,6.同等情况下，一个在顺境中长大的人 必然有更多的机会去接触知识去感受生活， 会有较宽广的胸怀。而逆境中成长的人很容 易把别人做一些事的动机理解为对自己不利 的，因为他一习惯逆境。,
5、7 .成材先成人，只有 有着健康的心态才能做出对 人民有益的事，而现代心理 学的诸多案例显示，心理问 题很多都是由于儿时的记忆 引起的，可以想象一个从小 就受到各种打击逆境成长的 人可能就是心理疾病患者， 是很多社会问题的由来。,8.社会发展的最终目的是给人以幸福，希望每 个人都有着顺利的成长，希望处处都是顺境，而逆 境的存在本身就是一个落后的象征，是对整个人类 的发展不利的，所以逆境是应该被消除的，更谈不 上对成材有什么帮助了。,实战练习,二、超生家庭的贫困生，国家该不该给予补助？,每年高考结束以后，总有一批高中毕业生手捧 高校录取通知书，心里却在犯愁：家庭经济困难， 昂贵的学费不知从哪里来
6、。 幸而，各界总在此时伸出爱的双手。有人特意 翻看了今年几家媒体扶贫助学的相关报道，发现这 些贫困生，大部分家住农村，有相当一部分人家中 都有一两个兄弟或姐妹。对于超生家庭的贫困生， 国家到底该不该给予补助？请同学们分小组讨论。,1.超生家庭的负担不应让社会承担 。对超生家庭贫困生进行慈善助学，从情感上来讲，无可厚非，但这无异于是对他们父母超生行为的肯定。,其实很多超生家庭在超生前经济就不宽裕，超生后的生活质量就更可想而知了。但早知如此，他们为什么又明知故犯？我认为超生家庭不应该接受社会资助，如果对他们进行资助，那么就会让想超生的家庭前赴后继，无后顾之忧。,2.资助应发挥导向作用 。如若对超生
7、家 庭贫困生一视同仁给予资助，等于变相鼓励 和支持不遵守计生国策者。,因为那样会挤占了自觉实行计划生育 的贫困家庭的受助机会和资源，不但对遵 守计生国策者不公平，同时也有损国家计 生政策、法律法规的威信。既然是资助， 就应当有所区别、选择和倾斜，这样方可 发挥其应有的帮助与导向作用。,3.父母之过不该由孩子代偿。 超生家庭的孩子也是孩子，如果人为地把他们归为另类，会对他们的心灵造成极大的伤害。,凭借“出身”来决定一个人的命运前途是残酷 的，面对需要帮助的孩子，不管他是否出生 于超生家庭，我们都应该伸出援助之手去拉 他们一把。抛弃他们，厌恶他们，于人性不 符，于社会不利。从冷酷中走出来的孩子将
8、以冷酷来对待这个社会，这是我们不希望看 到的。,4.慈善助学是非官方的社会或民间救济 行为，是弥补现行体制的某些不足或缺陷， 是扶助弱势群体的善行。,因此，慈善助学的助学条件应是受助方生活 困难、无力上学升学、面临辍学。至于是否 是超生家庭子女，不应是受资助与否的条 件。如因是超生家庭贫困生而不予慈善助 学，要孩子承担父母的过错，这和封建社会 “一人获罪，殃及九族”的株连有何区别？,5.助学与超生是 两码事 。我们资助超 生家庭的贫困生完成 学业并不等于就是鼓 励其他父母们做超生 游击队。,难道就因为超生，家庭没钱， 社会就应该让他们没有书 读，以此来警示社会超生是没有出路的？要是我们真这么做
9、了， 那是不是另一层意思是说，有钱人家就能 理所当然的多生子女，反正生得起养得 起。超生是抓父母，助学是帮孩子，根本 是两码事。,6.向遵守计生政策的贫困家庭倾斜 。在超生家 庭的贫困生和遵守计生政策家庭的贫困生同样遇到 困难需要救助时，在同样困难程度的情况下，应该 优先照顾计划生育的贫困家庭；在助学款有限的情 况下，应该优先考虑遵守计生政策的贫困家庭，以 此体现对自觉遵守国策的高尚行为的褒扬。,我们不能让超生家庭的贫困生对父母的错误负责， 但有必要通过事实让想超生的父母深刻地认识到违反计生政策的过错及带来的危害，否则，超生的人就会更不责任，“越生越穷，越 穷越生”，遇到困难就甩给社会，让别人替自己“扛”。,讨论的意义,1.理论联系实践2.培养人的宽容精神3.培养人的敏锐的分析能力4.讨论可能使人充分感受到理 性的权威力量5.讨论还可以激起人的情趣与活力6.氛围活跃、积极勇跃、问题准确、效果明确7.可以各抒己见，集思广益,
