1、2018 年 2 月 17 日 周末培优一、阅读下面的文字，完成文后各题。伦敦致丁雨生中丞日本垂涎台湾，果从琉球入手。公之言中，天下之不幸也。犹冀廊庙之上，及早筹之，无令彼族狡计，遂得尽逞。吾华清流士大夫，高论唐虞商周糟粕之遗，而忽肘腋心腹之患。究其弊不独无益，实足贻误事机。挫壮健之躯，以成羸尫之疾。此其咎不全在读书酸子，亦当事者惮于缔构，怯于肩任，有以酿之。纪泽自履欧洲，目睹远人政教之有绪，富强之有本，艳羡之极，愤懑随之。然引商刻羽，杂以流徵，属而和者几人。只能向深山穷谷中，一唱三叹焉耳。连旬心绪尤恶，缘正月二十三日得译署 电报，谓崇地山所订约章，中外臣工，并谓窒碍难行，派纪泽使俄，再行商议
2、。夫全权大臣，与一国帝王面订之件，忽欲翻异。施之至弱极小之邦，然且未肯帖然顺从，况以俄之强大，理所不能折，势所不能诎者乎。总署、京官、左帅、俄人各有意见，纪泽纵有画策，于无可著棋之局，觅一劫路，其奈意见纷歧，道旁筑室，助成者鲜，而足毁者多，盖不蹈地山覆辙，不止也。地山固太怯弱，又牵乎私家之事，回华太急，近于专擅，与言路以口实。然全权大臣，处事一有不当，即重谴丑诋无所不至，嗣后使臣在外者，更何能开口议事！此亦言事者，不顾一面，不顾后难之过也。或论俄多内乱，其君臣不暇与我为难。愚见则以为俄之内乱，缘地瘠民贫，无业亡命者众也。俄之君臣，常喜边陲有事，藉征战之役，以消纳思乱之民。左相以前事得手 ，遂
3、欲 轻 为 戎 首 ， 盖 以 一 隅 之 见 ， 未 尝 统 筹 全 局 耳 。 总 之 毁 约 亦 非 译 署 本 意 ，特 为 言 路 所 迫 ， 而 纪 泽 适 承 其 累 耳 。(选自晚清文选 ，有删改)【注】译署：清政府设立的总理各国事务衙门，也称总署。左相：指左宗棠。前事得手：指左宗棠成功平定新疆一事。1对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）A犹冀廊庙之上 冀：希望B属而和者几人 属：吩咐C势所不能诎者乎 诎：压服D藉征战之役 藉：凭借B【解析】 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。属：跟随。2下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A丁雨生曾言日本垂
4、涎台湾将从琉球入手，事实果然如此，纪泽在信中言及此时，称是中国的不幸。B纪泽认为，清流派士大夫大谈唐虞商周旧事，而忽视眼前的心腹之患，实在足以贻误办事的时机。C崇地山作为全权大臣与俄国签订条约，朝廷内外的官员都说条约难以实行，要派纪泽出使俄国，再作商谈。D有人因为左宗棠曾平定新疆，就想轻率与俄国开战，纪泽认为这是一隅之见，未能从全局统筹考虑。D3把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1 ） 此其咎不全在读书酸子，亦当事者惮于缔构，怯于肩任，有以酿之。（2 ） 总之毁约亦非译署本意，特为言路所迫，而纪泽适承其累耳。（ 1） 这 方 面 的 罪 过 不 全 在 酸 溜 溜 的 读 书 人 ， 也 是
5、主 事 的 人 害 怕 经 营 筹 划 、 害 怕担 负 责 任 造 成 的 。（2 ）总之毁约也不是总理衙门的本意，只是受舆论逼迫，而纪泽正好承受了这件事情的牵累罢了。【解析】 本题考查理解并翻译文言语句的能力。翻译时要注意每个语句中的关键词，如（1）中的“咎” “酸子” “酿” ， （2 ）中的“特” “为 所” “耳”等。4纪泽就总理衙门派自己使俄一事，谈及了哪些顾虑？一是要改变签订的条约，俄国不会顺从；二是国内意见不统一，自己无所适从。【解析】 本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题，首先要明确总理衙门派纪泽使俄是为了什么事情，即重新商议中俄条约一事。原文中说“派纪泽使俄，再行商议
6、” ，接着就从内外两方面讲了自己的顾虑，考生抓住“况以俄之强大，理所不能折，势所不能诎者乎” “纪泽纵有画策，于无可著棋之局，觅一劫路，其奈意见纷歧”两句，从内外两方面进行概括即可。 二、阅读下面的文字，完成文后各题。天 工 开 物 序宋 应 星天 覆 地 载 ， 物 数 号 万 ， 而 事 亦 因 之 ， 曲 成 而 不 遗 ， 岂 人 力 也 哉 ！ 事 物 而 既 万 矣 ， 必 待 口授 目 成 而 后 识 之 ， 其 与 几 何 ？ 万 事 万 物 之 中 ， 其 无 益 生 人 与 有 益 者 ， 各 载 其 半 ， 世 有 聪 明 博物 者 ， 稠 人 推 焉 。 乃 枣 梨 之
7、 花 未 赏 ， 而 臆 度 楚 萍 ； 釜 鬵 之 范 鲜 经 ， 而 侈 谈 莒 鼎 。 画 工 好 图 鬼魅 而 恶 犬 马 ， 即 郑 侨 、 晋 华 ， 岂 足 为 烈 哉 ！幸 生 圣 明 极 盛 之 世 ， 滇 南 车 马 ， 纵 贯 辽 阳 ； 岭 徼 宦 商 ， 衡 游 蓟 北 。 为 方 万 里 中 ， 何 事 何物 不 可 见 见 闻 闻 ？ 若 为 士 而 生 东 晋 之 初 、 南 宋 之 季 ， 其 视 燕 、 秦 、 晋 、 豫 方 物 ， 已 成 夷 产 ，从 互 市 而 得 裘 帽 ， 何 殊 肃 慎 之 矢 也 ？ 且 夫 王 孙 帝 子 ， 坐 长 深 宫
8、 ， 御 厨 玉 粒 正 香 ， 而 欲 观 耒 耜 ；尚 宫 锦 衣 方 剪 ， 而 想 象 机 丝 。 当 斯 时 也 ， 披 图 一 观 ， 如 获 重 宝 矣 。年 来 著 书 一 种 ， 名 曰 天 工 开 物 卷 。 伤 哉 贫 也 ！ 欲 购 奇 考 证 ， 而 乏 洛 下 之 资 ； 欲 招 致 同人 ， 商 略 赝 真 ， 而 缺 陈 思 之 馆 。 随 其 孤 陋 见 闻 ， 藏 诸 方 寸 而 写 之 ， 岂 有 当 哉 ！ 吾 友 涂 伯 聚 先生 ， 诚 意 动 天 ， 心 灵 格 物 ， 凡 古 今 一 言 之 嘉 ， 寸 长 可 取 ， 必 勤 勤 恳 恳 而 契
9、 合 焉 。 昨 岁 画 音 归正 ， 由 先 生 而 授 梓 ， 兹 有 后 命 ， 复 取 此 卷 而 继 起 为 之 ， 其 亦 夙 缘 之 所 召 哉 ！ 卷 分 前 后 ， 乃“贵 五 谷 而 贱 金 玉 ”之 义 。 观 象 、 乐 律 二 卷 ， 其 道 太 精 ， 自 揣 非 吾 事 ， 故 临 梓 删 去 。 丐大 业 文 人 ， 弃 掷 案 头 ， 此 书 于 功 名 进 取 毫 不 相 关 也 。时 崇 祯 丁 丑 孟 夏 月 ， 奉 新 宋 应 星 书 于 家 食 之 问 堂 。【 注 】 楚 萍 ： 据 孔 子 家 语 致 思 载 ， 楚 王 渡 江 ， 有 物 触
10、舟 ， 大 如 斗 ， 圆 而 赤 ， 群 臣 不识 ， 问 于 孔 子 ， 孔 子 说 它 叫 “萍 实 ”， 乃 吉 祥 之 物 ， 唯 霸 者 能 获 之 。 后 用 于 比 喻 吉 祥 而 罕 见 难得 之 物 。 陈 思 ： 曹 植 封 陈 王 ， 谥 思 ， 故 称 陈 思 王 。1 对 下 列 句 子 中 加 线 词 语 的 解 释 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A 稠 人 推 焉 稠 人 ： 众 人 。B 商 略 赝 真 商 略 ： 商 量 讨 论 。C 岂 有 当 哉 当 ： 应 当 。D 丐 大 业 文 人 丐 ： 追 求 。C2 下 列 各 组 句 子 中 ， 加
11、 线 词 的 意 义 和 用 法 相 同 的 一 组 是 （ ）A 而 臆 度 楚 萍 青 ， 取 之 于 蓝 ， 而 青 于 蓝B 幸 生 圣 明 极 盛 之 世 臣 之 壮 也 ， 犹 不 如 人C 其 视 燕 、 秦 、 晋 、 豫 方 物 圣 人 之 所 以 为 圣 ， 愚 人 之 所 以 为愚 ， 其 皆 出 于 此 乎D 奉 新 宋 应 星 书 于 家 食 之 问 堂 而 君 幸 于 赵 王A【 解 析 】 本 题 考 查 理 解 常 见 文 言 虚 词 在 文 中 的 意 义 和 用 法 的 能 力 。 A 项 ， 两 个 “而 ”都是 连 词 ， 表 示 转 折 关 系 ， 但
12、 、 却 。 B 项 ， 前 面 的 “之 ”是 结 构 助 词 ， 的 ； 后 面 的 “之 ”是 助 词 ，用 于 主 谓 之 间 ， 取 消 句 子 独 立 性 ， 不 译 。 C 项 ， 前 面 的 “其 ”是 代 词 ， 他 们 ； 后 面 的 “其 ”是副 词 ， 表 示 推 测 ， 大 概 、 也 许 。 D 项 ， 前 面 的 “于 ”是 介 词 ， 在 ； 后 面 的 “于 ”是 介 词 ， 引 出被 动 行 为 的 施 事 者 。3 下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 概 括 与 赏 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A 天 工 开 物 卷 原 有 观 象 乐
13、律 二 卷 ， 作 者 后 来 觉 得 这 两 卷 学 问 太 深 奥 ， 自 己 研究 得 也 不 够 深 入 ， 于 是 毅 然 将 这 两 卷 书 稿 删 掉 了 。B 涂 伯 聚 先 生 是 作 者 的 好 友 ， 曾 经 帮 作 者 印 刷 了 画 音 归 正 一 书 ， 现 在 天 工 开 物 卷 一 书 的 印 刷 也 得 到 他 的 帮 忙 ， 作 者 认 为 这 或 许 是 旧 日 的 缘 分 所 牵 合 的 。C 本 文 除 了 介 绍 农 业 与 手 工 业 生 产 技 术 外 ， 还 着 重 说 明 编 纂 宗 旨 和 成 书 经 过 ， 表 明 作 者的 思 想 和
14、志 趣 ， 字 里 行 间 洋 溢 着 尊 重 科 学 、 实 事 求 是 的 精 神 。D 这 篇 自 序 不 同 于 一 般 科 技 著 作 的 前 言 ， 而 是 一 篇 文 质 兼 美 的 散 文 ， 感 情 饱 满 ， 语 言 典雅 ， 科 学 的 精 神 和 强 烈 的 感 情 交 融 在 一 起 ， 具 有 说 服 力 和 感 染 力 。C4 把 文 中 画 线 的 句 子 译 成 现 代 汉 语 。（ 1） 事 物 而 既 万 矣 ， 必 待 口 授 目 成 而 后 识 之 ， 其 与 几 何 ？（ 2） 当 斯 时 也 ， 披 图 一 观 ， 如 获 重 宝 矣 。（1）事物
15、既然有上万种那么多，必须等到别人口头讲述和自己亲眼见到后才了解，那又能知道多少呢？（ 2） 在 这 个 时 候 ， 打 开 图 案 一 看 ， 就 像 获 得 珍 贵 的 宝 物 了 。【 解 析 】 本 题 考 查 理 解 并 翻 译 文 中 的 句 子 的 能 力 。 翻 译 时 要 注 意 每 个 语 句 中 的 关 键 词 ，如 （ 1） 中 的 “万 ”“待 ”“识 ”“几 何 ”， （ 2） 中 的 “斯 ”“披 ”“重 宝 ”等 。一、阅读下面的文言文，完成文后各题。济南行记 元好问初至齐河，约杜仲梁俱东。并道诸山，南与太山接，是日以阴晦不克见。至济南，辅之与同官权国器置酒历下亭
16、故基。此亭在府宅之后，自周齐以来有之。旁近有亭。水西亭之下，湖曰大明，其源出于舜泉，其大占城府三之一，秋荷方盛，红绿如绣，令人渺然有吴儿州渚之想。大概承平时，济南楼观天下莫与为比；丧乱二十年，惟有荆榛瓦砾而已。正如南都隆德故宫，颓圮百年，涧溪草树，有荒寒古淡之趣。虽高甍画栋，无复其旧，而天巧具在，不待外饰而后奇也。 几北渚亭，所见西北孤峰五，曰匡山，齐河路出其下，世传李白尝读书于此。曰粟山。曰药山，以阳起石得名。曰鹊山，山之民有云：每岁七八月乌鹊群集其上，亦有一山皆曰鹊时，此山之所以得名欤！曰华不注。大明湖由北水门出，与济水合，弥漫无际，遥望此山，如在水中，盖历下城绝胜处也。华峰之东，有卧牛山
17、。正东百五十里邹平之南，有长白山，范文正公学舍在焉，故又谓之黉堂。千佛山之西有函山，太山之北麓也。太山去城百里而近，特为函山所碍，天晴登北渚，则隐隐见之。历山去城四五里许。山有碑云：“其山修广，出材不匮。 ”今但兀然一丘耳。爆流泉在城之西南，泺水源也。山水汇于渴马崖，洑而不流，近城出而为此泉。好事者曾以谷糠验之，信然。此游至瀑流者六七，宿灵泉庵者三，泛大明湖者再。遂东入水栅。栅之水名绣江，发源长白山下，周围三四十里。府参佐张子钧、张飞卿觞予绣江亭，漾舟荷花中十余里，乐府皆京国之旧。剧谈豪饮，抵暮乃罢。留五日而还。道出王舍人庄。至济南，又留二日，泛大明，待杜子不至，明日，行齐河道中，小雨后，太山
18、峰岭历历可数，两旁小山间见层出。云烟出没，顾揖不暇。恨无佳句为摹写之耳。（原文有删改）1对下列句子中画线的词的解释，不正确的一项是（ ）A虽高甍画栋，无复其旧 复：恢复B几北渚亭，所见西北孤峰五 几：接近C太山去城百里而近，特为函山所碍 特：突出D道出王舍人庄 道：取道2下列各组句子中，画线词的意义和用法都不相同的一项是（ ）A是日以阴晦不克见 但以刘日薄西山，气息奄奄B世传李白尝读书于此 颁白者不负戴于道路矣C大明湖由北水门出，与济水合 备他盗之出入与非常也D太山之北麓也 足以极视听之 娱，信可乐也3下列六句话分别编为四组，全部能够表现济南山水之美的一组是（ ）并道诸山，南与太山接 秋荷方盛
19、，红绿如绣 遥望此山，如在水中 其山修广，出材不匮 栅之水名绣江，发源长白山下 恨无佳句为摹写之耳A B C D4下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A这篇游记跟一般游记相比在写法上有些不同，作者综合了自己游览济南的见闻，对济南的自然山水和名胜古迹做了分门别类的相对集中的综合性记叙。B作者在行文中，首先写在历下亭故基上所见的景观，接着集中笔墨写济南周围的名山，然后写济南周围的名泉（水） ，文章层次十分清楚。C作者在描写济南景色时十分注重详略结合的手法，有的景色只简单介绍，比如匡山；有的详加描述，比如爆流泉。D文章十分看重对作者游踪的表述，如“初至齐河” “遂东入水栅 ”等，使人
20、感到这不是一篇单纯的介绍济南山水的文章，较好地把山水记与游记结合起来。5把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1 ） 大概承平时，济南楼观天下莫与为比；丧乱二十年，惟有荆榛瓦砾而已。（2 ） 明日，行齐河道中，小雨后，太山峰岭历历可数，两旁小山间见层出。 二、阅读下面的文言文，完成文后各题。答 严 厚 舆 秀 才 论 为 师 道 书柳 宗 元严 生 足 下 ： 得 生 书 ， 言 为 师 之 说 ， 怪 仆 所 作 师 友 箴 与 答 韦 中 立 书 ， 欲 变 仆 不 为 师之 志 ， 而 屈 己 为 弟 子 。 凡 仆 所 为 二 文 ， 其 卒 果 不 异 。 仆 之 所 避 者 名 也
21、， 所 忧 者 其 实 也 ， 实 不 可一 日 忘 。 仆 聊 歌 以 为 箴 ， 行 且 求 中 以 益 己 ， 栗 栗 不 敢 暇 ， 又 不 敢 自 谓 有 可 师 乎 人 者 耳 。 若 乃 名者 ， 方 为 薄 世 笑 骂 ， 仆 脆 怯 ， 尤 不 足 当 也 。 内 不 足 为 ， 外 不 足 当 ， 众 口 虽 恳 恳 见 迫 ， 其 若 吾子 何 ？ 实 之 要 ， 二 文 中 皆 是 也 ， 吾 子 其 详 读 之 ， 仆 见 解 不 出 此 。吾 子 所 云 仲 尼 之 说 ， 岂 易 耶 ？ 仲 尼 可 学 不 可 为 也 。 学 之 至 ， 斯 则 仲 尼 矣 ；
22、未 至 而 欲 行 仲尼 之 事 ， 若 宋 襄 公 好 霸 而 败 国 ， 卒 中 矢 而 死 。 仲 尼 岂 易 言 耶 ？ 马 融 、 郑 玄 者 ， 二 子 独 章 句 师耳 。 今 世 固 不 少 章 句 师 ， 仆 幸 非 其 人 ， 吾 子 欲 之 ， 其 有 乐 而 望 吾 子 者 矣 。 言 道 、 讲 古 、 穷 文辞 以 为 师 ， 则 固 吾 属 事 。 仆 才 能 勇 敢 不 如 韩 退 之 ， 故 又 不 为 人 师 。 人 之 所 见 有 同 异 ， 吾 子 无以 韩 责 我 。 若 曰 仆 拒 千 百 人 ， 又 非 也 。 仆 之 所 拒 ， 拒 为 师 弟
23、子 名 ， 而 不 敢 当 其 礼 者 也 。 若 言道 、 讲 古 、 穷 文 辞 ， 有 来 问 我 者 ， 吾 岂 尝 瞋 目 闭 口 耶 ？吾 子 文 甚 畅 远 ， 恢 恢 乎 其 辟 大 路 将 疾 驰 也 。 攻 其 车 ， 肥 其 马 ， 长 其 策 ， 调 其 六 辔 ， 中 道之 行 大 都 ， 舍 是 又 奚 师 欤 ？ 亟 谋 于 知 道 者 而 考 诸 古 ， 师 不 乏 矣 。 幸 而 亟 来 ， 终 日 与 吾 子 言 ，不 敢 倦 ， 不 敢 爱 ， 不 敢 肆 。 苟 去 其 名 ， 全 其 实 ， 以 其 余 易 其 不 足 ， 亦 可 交 以 为 师 矣
24、。 如 此 ，无 世 俗 累 而 有 益 乎 己 ， 古 今 未 有 好 道 而 避 是 者 。 宗 元 白 。(选 自 柳 宗 元 集 ， 有 删 节 )1 对 下 列 句子中画 线 词 的 解 释 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A 行 且 求 中 以 益 己 益 ： 充 实B 吾 子 无 以 韩 责 我 责 ： 指 责C 攻 其 车 ， 肥 其 马 ， 长 其 策 攻 ： 加 固D 不 敢 倦 ， 不 敢 爱 ， 不 敢 肆 爱 ： 吝 啬2 下 列 “其 ”字 的 用 法 与 其 他 三 项 不 同 的 一 项 是 （ ）A 仆 之 所 避 者 名 也 ， 所 忧 者 其 实 也
25、B 吾 子 其 详 读 之 ， 仆 见 解 不 出 此C 今 世 固 不 少 章 句 师 ， 仆 幸 非 其 人D 仆 之 所 拒 ， 拒 为 师 弟 子 名 ， 而 不 敢 当 其 礼 者 也3 把 文 中 画 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。（ 1） 若 乃 名 者 ， 方 为 薄 世 笑 骂 ， 仆 脆 怯 ， 尤 不 足 当 也 。（ 2） 亟 谋 于 知 道 者 而 考 诸 古 ， 师 不 乏 矣 。4 请 简 要 概 括 作 者 拒 绝 做 严 生 老 师 的 原 因 。三、阅读下面的文言文，完成文后各题。王 子 直 文 集 序曾 巩至 治 之 极 ， 教 化 既 成
26、 ， 道 德 同 而 风 俗 一 ， 言 理 者 虽 异 人 殊 世 ， 未 尝 不 同 其 指 。 何 则 ？ 理当 故 无 二 也 。 是 以 诗 书 之 文 ， 自 唐 虞 以 来 ， 至 秦 鲁 之 际 ， 其 相 去 千 余 岁 ， 其 作 者 非 一人 ， 至 于 其 间 尝 更 衰 乱 ， 然 学 者 尚 蒙 余 泽 ， 虽 其 文 数 万 ， 而 其 所 发 明 ， 更 相 表 里 ， 如 一 人 之说 ， 不 知 时 世 之 远 ， 作 者 之 众 也 。 呜 呼 ！ 上 下 之 间 ， 渐 磨 陶 冶 ， 至 于 如 此 ， 岂 非 盛 哉 ！自 三 代 教 养 之 法 废
27、 ， 先 王 之 泽 熄 ， 学 者 人 人 异 见 ， 而 诸 子 各 自 为 家 ， 岂 其 固 相 反 哉 ？ 不当 于 理 ， 故 不 能 一 也 。 由 汉 以 来 ， 益 远 于 治 。 故 学 者 虽 有 魁 奇 拔 出 之 材 ， 而 其 文 能 驰 骋 上 下 ，伟 丽 可 喜 者 甚 众 ， 然 是 非 取 舍 ， 不 当 于 圣 人 之 意 者 亦 已 多 矣 。 故 其 说 未 尝 一 ， 而 圣 人 之 道 未尝 明 也 。 士 之 生 于 是 时 ， 其 言 能 当 于 理 者 ， 亦 可 谓 难 矣 。 由 是 观 之 ， 则 文 章 之 得 失 ， 岂 不 系于
28、 治 乱 哉 ？长 乐 王 向 字 子 直 ， 自 少 已 著 文 数 万 言 ， 与 其 兄 弟 俱 名 闻 天 下 ， 可 谓 魁 奇 拔 出 之 材 ， 而 其文 能 驰 骋 上 下 ， 伟 丽 可 喜 者 也 。 读 其 书 ， 知 其 与 汉 以 来 名 能 文 者 ， 俱 列 于 作 者 之 林 ， 未 知 其孰 先 孰 后 。 考 其 意 ， 不 当 于 理 者 亦 少 矣 。 然 子 直 晚 自 以 为 不 足 ， 而 悔 其 少 作 。 更 欲 穷 探 力 取 ，极 圣 人 之 指 要 ， 盛 行 则 欲 发 而 见 之 事 业 ， 穷 居 则 欲 推 而 托 之 于 文 章
29、 ， 将 与 诗 书 之 作 者并 ， 而 又 未 知 孰 先 孰 后 也 。 然 不 幸 蚤 世 ， 故 虽 有 难 得 之 材 ， 独 立 之 志 ， 而 不 得 及 其 成 就 ， 此 吾徒 与 子 直 之 兄 深 父 所 以 深 恨 于 斯 人 也 。子 直 官 世 行 治 ， 深 父 已 为 之 铭 。 而 书 其 数 万 言 者 ， 属 予 为 叙 。 予 观 子 直 之 所 自 见 者 ， 已 足暴 于 世 矣 ， 故 特 为 之 序 其 志 云 。(选 自 唐 宋 名 家 文 集 曾 巩 卷 ， 有 删 改 )1 对 下 列 句子中加 线 词 的 解 释 ， 不 正 确 的 一
30、 项 是 （ ）A 至 于 其 间 尝 更 衰 乱 更 ： 更 换B 岂 其 固 相 反 哉 固 ： 本 来C 考 其 意 ， 不 当 于 理 者 亦 少 矣 考 ： 考 察D 已 足 暴 于 世 矣 暴 ： 显 露 ， 显 扬2 下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 概 括 和 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A 从 唐 虞 到 东 周 秦 鲁 ， 时 间 相 距 一 千 多 年 ， 其 间 做 学 问 的 人 都 蒙 受 了 前 人 的 恩 泽 ， 虽 然作 者 众 多 ， 文 章 数 万 ， 但 传 达 的 意 旨 如 同 一 个 人 的 学 说 。B 三 代 以 来 ，
31、 因 教 化 修 养 的 法 度 废 除 和 先 王 德 泽 的 消 亡 ， 做 学 问 的 人 以 及 诸 子 百 家 思 想上 产 生 分 歧 ， 许 多 观 点 不 合 事 理 ， 圣 人 之 道 也 得 不 到 阐 明 。C 作 者 认 为 汉 代 以 后 虽 然 做 学 问 的 人 中 不 乏 出 类 拔 萃 者 ， 他 们 的 文 章 也 有 很 多 值 得 称 道之 处 ， 但 是 这 些 人 文 章 中 的 是 非 取 舍 都 不 符 合 圣 人 的 要 义 。D 王 子 直 自 年 少 时 开 始 写 作 ， 已 写 成 的 文 章 有 数 万 字 ， 他 和 他 的 兄 弟
32、 在 当 时 都 名 闻 天 下 ，可 惜 他 英 年 早 逝 ， 没 有 实 现 自 己 的 志 向 。3 把 文 中 画 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。（ 1） 由 是 观 之 ， 则 文 章 之 得 失 ， 岂 不 系 于 治 乱 哉 ？（ 2） 此 吾 徒 与 子 直 之 兄 深 父 所 以 深 恨 于 斯 人 也 。4 试 用 几 个 四 字 短 语 简 要 概 括 王 子 直 的 形 象 特 点 。四、阅读下面的文言文，完成文后各题。左 慈 显 神 通左 慈 字 元 放 ， 庐 江 人 也 。 少 有 神 通 。 尝 在 曹 公 座 ， 公 笑 顾 众 宾 曰 ：
33、“今 日 高 会 ， 珍 羞 略备 。 所 少 者 ， 吴 松 江 鲈 鱼 为 脍 。 ”放 曰 ： “此 易 得 耳 。 ”因 求 铜 盘 ， 贮 水 ， 以 竹 竿 饵 钓 于 盘 中 ，须 臾 ， 引 一 鲈 鱼 出 。 公 大 拊 掌 ， 会 者 皆 惊 。 公 曰 ： “一 鱼 不 周 坐 客 ， 得 两 为 佳 。 ”放 乃 复 饵 钓之 。 须 臾 ， 引 出 ， 皆 三 尺 余 ， 生 鲜 可 爱 。 公 便 自 前 脍 之 ， 周 赐 座 席 。 公 曰 ： “今 既 得 鲈 ， 恨 无蜀 中 生 姜 耳 。 ”放 曰 ： “亦 可 得 也 。 ”公 恐 其 近 道 买 ，
34、因 曰 ： “吾 昔 使 人 至 蜀 买 锦 ， 可 敕 人 告吾 使 ， 使 增 市 二 端 【 注 】 。 ”人 去 ， 须 臾 还 ， 得 生 姜 。 又 云 ： “于 锦 肆 下 见 公 使 ， 已 敕 增 市 二 端 。”后 经 岁 余 ， 公 使 还 ， 果 增 二 端 。 问 之 ， 云 ： “昔 某 月 某 日 ， 见 人 于 肆 下 ， 以 公 敕 敕 之 。”后公 出 近 郊 ， 士 人 从 者 百 数 。 放 乃 赍 酒 一 罂 ， 脯 一 片 ， 手 自 倾 罂 ， 行 酒 百 官 ， 百 官 莫 不 醉 饱 。 公怪 ， 使 寻 其 故 。 行 视 沽 酒 家 ， 昨
35、 悉 亡 其 酒 脯 矣 。 公 怒 ， 阴 欲 杀 放 。 放 在 公 座 ， 将 收 之 ， 却 入壁 中 ， 霍 然 不 见 。 乃 募 取 之 。 或 见 于 市 ， 欲 捕 之 ， 而 市 人 皆 放 同 形 ， 莫 知 谁 是 。 后 人 遇 放 于 阳城 山 头 因 复 逐 之 遂 走 入 羊 群 公 知 不 可 得 乃 令 就 羊 中 告 之 ， 曰 ： “曹 公 不 复 相 杀 ， 本 试 君 术 耳 。今 既 验 ， 但 欲 与 相 见 。 ”忽 有 一 老 羝 ， 屈 前 两 膝 ， 人 立 而 言 曰 ： “遽 如 许 。 ”人 即 云 ： “此 羊 是 。”竞 往 赴
36、 之 。 而 群 羊 数 百 ， 皆 变 为 羝 ， 并 屈 前 膝 ， 人 立 ， 云 ： “遽 如 许 。 ”于 是 遂 莫 知 所 取 焉 。(选 自 搜 神 记 )【 注 】 端 ： 古 代 布 帛 长 度 单 位 。 一 端 约 合 两 丈 。1 对 下 列 句子中加 线 词 的 解 释 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A 恨 无 蜀 中 生 姜 耳 恨 ： 怨 恨B 公 怒 ， 阴 欲 杀 放 阴 ： 暗 中C 昨 悉 亡 其 酒 脯 矣 亡 ： 丢 失D 乃 募 取 之 募 ： 广 泛 征 求2 以 下 各 组 句 子 中 ， 均 能 直 接 表 现 左 慈 神 通 的 一
37、 组 是 （ ）须臾，引一鲈鱼出 放乃复饵钓之 公怒，阴欲杀放 却入壁中，霍然不见 行视沽酒家，昨悉亡其酒脯矣 而群羊数百，皆变为羝A B C D 3 下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 理 解 和 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A曹操宴请宾客，邀请左慈赴宴。左慈施展神通，从盘中钓出了鱼，一会儿又拿来了蜀地的生姜，大家都非常惊讶。B 左 慈 施 展 神 通 ， 在 宴 会 上 就 将 曹 操 的 命 令 转 达 给 了 他 的 使 臣 ， 结 果 使 臣 真 的 多 买 了 四丈 锦 。C 丢 失 的 酒 脯 其 实 都 让 左 慈 通 过 神 通 转 移 给 百 官 享
38、用 了 。 左 慈 的 神 通 并 不 是 无 中 生 有 ，生 造 出 物 品 。D 左 慈 为 了 躲 避 曹 操 的 追 杀 ， 充 分 发 挥 了 自 己 的 神 通 ， 最 后 躲 过 了 曹 操 的 追 捕 。4 用 “/”给 文 中 画 波 浪 线 的 部 分 断 句 。后 人 遇 放 于 阳 城 山 头 因 复 逐 之 遂 走 入 羊 群 公 知 不 可 得 乃 令 就 羊 中 告 之5 把 文 中 加 横 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。（ 1） 放 乃 赍 酒 一 罂 ， 脯 一 片 ， 手 自 倾 罂 ， 行 酒 百 官 ， 百 官 莫 不 醉 饱 。（ 2） 或 见 于 市 ， 欲 捕 之 ， 而 市 人 皆 放 同 形 ， 莫 知 谁 是 。 一1 C【 解 析 】 本题考查理解常见文言实词在文中的含义。解答理解实词的含义类题目，要注重把握两个方面：一是词语的语法功能，二是词语在具体语境中的意思。比如 A项，从副词“无”和名词性短语“其旧”分析， “复”是谓语动词，从整句话的意思分析，选项给出的解释“恢复”符合语境。再如 C 项，从表被动的“为所”判断，“特”理解为“突出”是错误的，因为前文是说泰山与济南的距离，所以“特”的意思是“只、仅、不过” 。将“接近”和“取道”分别代入 B、D 两项给出的语句，可知解
