1、高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 洛阳中 成外国语学校高 中 3 月 23 日周练语文 试卷 一、 现代 文阅 读（9 分 ， 每小 题 3 分） 看远古 如何 造出 神模 样 神 是什 么样 子? 人造 出 的神与 鬼? 不论 多么 狰狞 ， 也不论 多么 恐怖 ， 本质 大都 是人模 人样 。 在 史 前 艺 术 中 ， 有 一 些 半 人 半 兽 的 艺 术 形 象? 不 论 是 绘 在 彩 陶 上 的 或 是 刻 画 在 器 物 上 的 这 样的 形象 都被 我们 认作是 神面 ， 是 神灵 人格 化的偶 像。 这样 的神 面， 表现出 特别 的恐
2、 怖感， 你觉 得它 像人 ，但 并非人 。神 面的 狰狞 模样 ，在史 前艺 术的 表现 上大 约是一 个通 例 。 圆瞪的 大眼 ， 龇 出的 獠牙 ， 恐怖 之态 令人 惶惑 。 这 样的神 面， 是史 前人 制作 的神灵 的简 化图 形， 它 并不 只是 表示 一个 头 面， 而 是以 头以 面代 表神 灵 的本体 ， 头 面是 神灵 完形 的 一个象 征， 是一个 简约 的造 型。 研 究者 比较 关注 的有 像良渚 文化 玉器 上雕 刻的 那些神 面， 神面 装饰 在一 些王牌 、 玉 钺和 玉琮等 礼器 上 ， 神面 刻有 向上与 向下 龇出 的獠 牙， 显出庄 重与 威严 之感
3、 。 从 良渚人 制作 的 神 面看 ， 有 的神 面是有 体有 面的完 形 ， 而 大多都 是简 化的只 有嘴 与眼 的脸 面。 大量的 神面 都 是 这样简 化的 结果 ，而 最经 典的简 化， 就是 最后 只留 下了神 的一 双眼 睛。 玉琮 上许多 的神 面 ， 只有眼 或嘴 的刻 画， 或者 连嘴也 不见 了 。 这样 看来 ， 对于 良渚 人来 说， 神的 眼睛应 当是 最受 他们关 注的 。 若 干件 收藏 在各 地博 物馆的 传世 品玉 神面 ， 是 研究者 经常 提到 的一 些藏 品， 如 美国 福格 美术馆 收藏 的一 件， 旧金 山亚洲 艺术 博物 馆收 藏的 一件 ，
4、也 都有 龇牙瞪 眼的 模样 。 这 些收 藏 品的年 代并 不容 易确 定， 有的可 以早 到新 石器 时代 ， 有 的可 能晚 到商周 之际 。 商 周遗 址出 土 的同类 玉器 往往 被归 入新 石器时 代。 最 值得 关注 的是 新近 在山西 曲沃 羊舌 村西 周晋 侯大墓 中出 土的 一件 神面 玉饰 ， 玉 神面 扁 平形， 正面 阳刻 狰狞 兽面 。 臣字 形大 眼， 上下 均有 一对獠 牙龇 出。 这样 的一 些玉神 面， 虽然 多数都 有冠 饰 ， 有的 甚至 还有包 括珥 饰在 内的 细致 刻画 ， 但 都只 是一个 头像 ， 也 都合 乎以 头 代体的 神灵 图像 制作
5、传统 。 当 然更 早的 发现 ， 是湖 南黔阳 高庙 遗址 陶器 上刻 画的神 面 。 那 神面 的构 图已 是非常 完整 ， 也已经 是很 固定 的形 态， 也都显 露着 龇出 的獠 牙， 狰狞之 态跃 然眼 前。 这样 的神面 年代 早 到 距今 7000 多 年前 ，这 是中 国史前 陶器 上见 到的 年代 最早的 神面 刻画 。这 个神 面已经 相当 简 化， 只留 下一 张龇着 獠牙 的嘴 ； 这 与后 来的良 渚文 化显得 不同 ， 良渚人 简化 的神眼 已经 没 有 了狰狞 的模 样， 而高 庙人 简化的 神面 因为 獠牙 尚存 ，依然 显得 狞厉 。 史 前狰 狞的 神面 ，
6、 也 偶尔出 现在 彩陶 上。 半坡 文化的 彩陶 上见 过这 样的 神面 ， 不 过以 往 研究者 似乎 不大 在意 这个 发现 。 在 临潼 马陵遗 址的 一件陶 瓶上 ， 绘一戴 着尖 顶帽的 神面 ， 一 双圆圆 的大 眼， 宽大 的嘴 角向上 龇出 一对 大獠 牙。 神面的 左右 ， 还 绘有 一对 倒立的 大鱼 。 这 个属于 半坡 文化 的彩 陶所 绘神面 纹， 与高 庙下 层文 化以及 良渚 与龙 山文 化中 的神面 纹， 并没 有什么 明显 的不 同， 偌大 的獠牙 是其 共同 的特 征。 不同之 处是 那两 条附 加的 鱼纹 。 它 告诉 我 们，半 坡文 化这 样的 神面
7、 ，一定 与鱼 有着 密切 的关 系，它 与鱼 崇拜 有关 。 将 动植 物人 格化 ， 这 是史前 人造 神的 固定 方式 。 一 种动 物图 像， 在给 它 安上一 个人 面之 后， 它 便有 了神 格， 半人 半兽， 也就 成了 神形 的固 定格式 。 这 样说 来， 人面 鱼纹还 真可 能是 半坡人 心中 的神 灵形 象， 尚不知 是什 么神 格。 会不 会是水 神， 或是 其他? （ 摘编 自 光明 日报 20L5 年 11 月18 日） 1下 列关 于原 文内 容的 表 述，不 正确 的一 项是 A 人类 造出 的神 与鬼 大抵 都是人 模人 样的 ， 不管 它 多么狰 狞 ，也
8、不管 它多 么 恐怖 ，实 质上大 都脱 不了 人的 某些 特征。 B 半 人半 兽的 史前 艺术 形 象是神 灵人 格化 的偶 像， 它们无 论绘 在彩 陶上 或者 刻画在 器 物上， 都被 我们 认作 是神 面。 高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ C 神面 的狰 狞模 样 ，在 史 前艺术 的表 现上 是 个通 例， 这样 的神 面模 样狰 狞 ，大 眼圆 瞪，獠 牙龇 出， 似人 非人 ，令人 惶惑 。 D 史前 艺术 的神 面往 往是 神灵的 简化 图形 ， 以头 面 代表神 灵的 本体 ， 甚至 只 留下眼 睛 或龇出 獠牙 的嘴 来象 征神 灵
9、的完 形。 2下 列理 解和 分析 ，不 符 合原文 意思 的一 项是 A 良渚 文化 玉器 中的 玉牌 、玉 钺和 玉琮 等礼 器上 ， 装饰雕 刻的 大多 是简 化的 神面 ， 神 面上刻 着向 上向 下龇 出的 獠牙， 显得 威严 庄重 。 B 各地 博物 馆收 藏的 传世 品玉神 面的 年代 不容 易确 定， 美 国福 格美 术馆、 旧 金山亚 洲 艺术博 物馆 的同 类收 藏品 也有龇 牙瞪 眼的 模样 。 C 山西曲沃羊舌村西周晋侯大墓中出土 的 神 面 玉 饰 符 合 以 头 代 体 的 神 灵 图 像 制 作 传 统， 神面扁 平， 正面 阳刻 兽面 ，上下 有獠 牙龇 出。
10、D湖 南黔 阳高 庙遗 址陶 器 上刻画 的神 面， 构图 非常 完整， 形态 固定 简化 ，獠 牙龇出 ， 狰狞生 动， 是中 国史 前陶 器上年 代最 早的 神面 。 3根 据原 文内 容， 下列 理 解和分 析不 正确 的一 项是 A神 的模 样应 该是 人为 造 出来的 恐怖 ， 自 7000 多 年前的 高庙 陶器 发展 至良 渚文化 ， 神 面刻画 简化 成 对獠 牙或 者一双 眼睛 ，狞 厉骇 人。 B 临潼 马陵 遗址 的一 件陶 瓶上绘 着一 个神 面， 圆 圆 的大眼 ， 宽 大的 嘴角向 上 龇出一 对 大獠牙 。这 种狰 狞的 神面 ，很少 出现 在史 前彩 陶上 。
11、C 有的 半坡 文化 的彩 陶神 面左右 ， 绘 着一 对倒立 的 大鱼， 人面 鱼纹 可能是 半 坡人心 中 的神灵 形象 ，它 与鱼 崇拜 有关， 可能 是水 神或 其他 。 D 史前 文化 造神 的固 定方 式是将 动植 物人 格化， 史 前人赋 予一 种动 物神 格， 就是给 它 的图像 安上 一个 人面 ，使 之成为 半人 半兽 的神 形。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（19 分） 商 君者， 卫之 诸庶孽 公子也 ， 名鞅 ， 姓公 孙氏 ， 其祖本 姬姓 也。 鞅 少好 刑名之 学， 事 魏 相公叔 座为中 庶子。 公叔 座知其 贤，未 及进， 会座 病，魏 惠王亲 往问病
12、 ，曰： “公叔 病如有 不可讳 ， 将奈 社稷 何? ” 公 叔曰： “ 座之 中庶 子公 孙鞅 ， 年 虽少 ， 有 奇才， 愿王 举国而 听之 。 ” 王嘿然 。 王 且去， 座屏 人 言曰： “ 王即 不听 用鞅， 必 杀之， 无令 出境。 ” 王许 诺 而去。 公叔 座 召鞅谢 曰： “今 者王 问可 以 为相者 ， 我 言若 ， 王 色不 许我。 我方 先君 后臣 ， 因 谓王即 弗用 鞅， 当杀之 。 王许 我。 汝 可疾 去矣， 且见禽 。 ” 鞅 曰： “ 彼王不 能用 君之 言任 臣， 又安能 用君 之言 杀臣乎?” 卒不 去。 惠王 既 去，而 谓左 右曰 ： “ 公叔
13、病 甚，悲 乎， 欲令 寡人 以国 听公孙 鞅也 ， 既又劝 寡人 杀之 ， 岂 不悖 哉!” 孝公 既用 卫鞅， 鞅欲 变法， 恐天 下议 己。 卫鞅 曰 ： “疑 行无 名， 疑事无 功。 且夫 有高 人之 行者， 固见 非于 世； 有独 知之虑 者， 必见 敖于 民。 愚 者暗 于成 事 ， 知者见 于未 萌 。 民 不可 与虑 始而可 与乐 成论 至德 者不 和于俗 成大 功者 不谋 于众 是以圣 人苟 可 以强国 不法其 故苟可 以利 民不循 其礼 ” 孝公曰 ： “善 。 ”甘龙 曰： “ 不然。 圣人 不易民 而教， 知者不 变法 而治。 因民 而 教， 不 劳而成 功； 缘 法
14、而 治者， 吏 习而 民安 之。 ” 卫 鞅曰： “ 龙之 所高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 言， 世 俗之 言也 。 常 人安 于故俗 ， 学 者溺 于所 闻。 以此两 者居 官守 法可 也， 非所与 论于 法之 外也。 三代 不 同礼 而王， 五伯 不 同法 而霸。 知者 作 法， 愚者 制焉 ； 贤者 更礼 ， 不肖者 拘焉 。 ” 杜挚曰： “利不 百， 不变法 ；功不 十，不 易器。 法古 无过， 循礼无 邪。 ” 卫鞅曰 ： “治世 不一 道， 便 国不 法 古 。 故 汤武 不循古 而王 ， 夏 殷不 易礼 而亡。 反古 者不 可非 ， 而
15、 循礼者 不足 多。 ” 孝公曰 ： “ 善。 ” 以卫 鞅为 左庶长 ，卒 定变 法之 令。 （ 节选 自 史记 商 君列传 ） 1下 列对 文中 画波 浪线 部 分的断 句， 正确 的一 项是 （3 分） A 民不 可与 虑始 而 可与 乐成 论至 德者 不和 于俗 成大 功者 不谋 于众 是 以圣 人 苟 可以强 国 不法 其故 苟 可以利 民 不循 其礼 B 民不 可与 虑始 而 可与 乐成 论至 德者 不和 于俗 成大 功者 不谋 于众 是 以圣 人 苟 可以强 国 不法 其故 苟 可以利 民 不循 其礼 C 民不 可与 虑 始而 可与 乐成 论至 德者 不和 于俗 成大 功者 不谋
16、 于众 是 以圣 人 苟 可以强 国 不法 其故 苟 可以利 民 不循 其礼 D 民不 可与 虑 始而 可与 乐成 论至 德者 不和 于俗 成大 功者 不谋 于众 是 以圣 人 苟 可以强 国 不法 其故 苟 可以利 民 不循 其礼 2下 列对 文中 加点 词语 的 相关内 容的 解说 ，不 正确 的一项 是（3 分） A 庶 孽， 指品 行邪 恶 的平民 。庶 ，平 民百 姓， 与“士 ”相 对； 孽， 邪恶 ，也指 不孝 。 B 圣 人， 指具 有最 高 智慧和 道德 的出 类拔 萃的 人。 C 三 代， 夏、 商、 周 三个朝 代的 合称 。 D 五 伯， 即“ 五霸 ” ，通常 指齐
17、桓公 、晋 文公 、秦穆 公、 宋襄 公、 楚庄 王。 3下 列对 原文 有关 内容 的 概括和 分析 ，不 正确 的一 项是（3 分） A 商鞅 少好 刑名 ， 才堪 大 用。 他年 轻时 喜欢 法术 之 学， 辅佐 魏国 国相 公叔 座 做了中 庶 子。他 的奇 才贤 能， 被公 叔座看 中并 主动 向魏 惠王 举荐。 B 商鞅 机智 过人 ， 终遇 明 主。 商鞅 一直 没有 得到 魏 惠王的 重用 ， 他深 知魏 惠 王无识 人 之智， 便在 公叔 座劝 说下 离开魏 国， 后来 获得 了秦 孝公的 信任 和重 用。 C商 鞅举 措果 敢， 信念 坚 定。当 秦孝 公担 心变 更法 度
18、会受 到天 下非 议而 犹豫 不决时 ， 他以高 人之 行、 独知 之虑 的道理 和圣 人之 举说 服了 秦孝公 。 D 商鞅 力排 众议 ， 主张 变 法。 他认 为甘 龙所 说 是 世 俗的说 法 ，用 史实 劝谏 秦 孝公不 能 与因循 守旧 的人 或拘 泥于 书本见 闻的 人共 议变 革。 4把 文中 画横 线的 句子 翻 译成现 代汉 语。 （10 分） （1） 我方 先君 后臣 ，因 谓 王即弗 用鞅 ，当 杀之 。王 许我。 汝可 疾去 矣， 且见 禽。 （2） 反古 者不 可非 ，而 循 礼者不 足多 。 （二）古代文化常识 1下 列对 文中 加点 词语 的 相关内 容的 解说
19、 ，不 正确 的一向 是（ ） A 陛 ，是 宫殿 。古 代 臣子不 敢直 达皇 上， 就告 诉在陛 下的 人， 请他 们转 达，所 以用 陛 下代称 皇上 。殿 下， 也是 对皇上 的尊 称。 B 项 羽灭 秦后 将秦 国 本土关 中地 区分 封给 秦军 三位降 将， 封章 邯 为 雍王 ，辖咸 阳以 西 及甘肃 东部 地区 ；封 司马 欣为塞 王， 辖咸 阳以 东； 封董翳 为翟 王， 辖陕 北。 合称“ 三秦 ” 。 咸阳成 了三 秦的 分界 点。 C 战 国、 秦、 汉时 代 ，通称 崤山 或华 山以 东为 山东。 山东 ，有 时也 泛指 战国时 秦国 以 外的六 国领 土。 今天 的
20、山 东省指 的是 太行 山以 东。 D 秦 朝建 都咸 阳， 汉 朝建都 长安 ，因 这个 地区 位于函 谷关 以西 ，大 散关 以东， 武关 以高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 北，萧 关以 南， 处四 关之 中，故 称关 中。 2. 下列 对文 中相 关内 容的解 说， 不正 确的 一项 是（ ） A “熊概 ， 字元 节” ， 古人幼 时命 名， 成 年( 男 20 岁、 女15 岁)取 字， 字 和 名使用 有别， 名供长 辈呼 唤； 字是 供平 辈和晚 辈称 呼。 B “署 ”表 示授 予官 职， “ 兼” 、 “领 ”均 表示 兼 任官职 ，
21、“ 行” 、 “守 ”均 表 示代理 官职 ， “权” 则表 示暂 代官 职。 C “海 盐民 ” “民 ” 是 对百姓 的称 谓， 常见 的百 姓称谓 还有 ： 布 衣、 黔首 、 黎民 、 生 民、 庶民、 黎庶 、苍 生、 黎元 、氓等 。 D “蛮 ” ， 由于 受时 代 的限制 ，古 代学 者对 四方 异族的 了解 十分 有限 ，对 他们的 异同 也 没有深 入调 查， 认真 识别 ，往往 用蛮 、夷 、戎 、狄 、胡、 越等 来泛 指四 方异 族。 史记 ，吴 太伯世 家 索 引说： “蛮 者 ， 闽 也， 南夷 之名 ， 蛮 亦称 越” 。 中原 地区 古人 对南 方 各族通 称
22、 “百 越”或 “越 族” 3 下 列对文 中加 点词 语相 关内 容的解 说， 不正 确的 一项 是( ) A 五 经 指的 是 诗 书 论语 孟子 春秋 五 部儒 家经 典著 作。 B. 年号 是中 国古 代帝 王用来 纪年 的名 号， 是皇 帝当政 的时 代标 志， 如河 清、天 和等 。 C. 象笏 是用 象牙 做的 笏。笏 是古 代大 臣上 朝时 用的手 板， 有事 可以 记在 上面备 忘。 D. 致仕 ，古 代将 官员 退休称 作“ 致仕 ” ， 一般 致 仕的年 龄为 七十 岁， 有疾 患则提 前。 4下 列对 文中 加点 词语 的 相关内 容的 解说 ，不 正确 的一项 是(
23、) A 文 中“ 初举 明经 ” 的意思 是起 初通 过明 经科 考试。 明经 ，汉 朝出 现的 选举官 员的 科 目，始 于汉 武帝 时期 ，至 宋神宗 时期 废除 。被 推举 者须明 习经 学， 故以 “明 经”为 名。 B “甚 得夷 夏之 心” 中“夷 夏” 泛指 少数 民族 和汉人 。 “ 夏” 是古 代汉 民 族的自 称； 在 古代， 以中 原为 中心 ， 人 们将处 于东 、 西 、 南、 北方 的少数 民族 分别 称为 东夷 、 西戎 、 南 蛮、 北狄。 C “弱 冠便 自誓 不受 亲友赠 遗” 中 “ 弱冠” 指 男子二 十左 右的 年纪 。 古 代男子 二十 岁行 冠礼，
24、 即戴 上表 示已 成人 的帽子 ，以 示成 年， 但体 犹未壮 ，还 比较 年少 ，故 称“弱 ” 。 冠， 帽子， 指代 成年 。 D “授 ” “ 迁” “ 补” “擢 ” 是古代 官职 任免 升降 的术 语，常 见的 还有 “拜 ” “ 转 ” “徙” “升 ” 等。 “ 授” “ 拜” “转” “补 ”是关 于任 职授 官的 ， “ 擢 ” “升 ”是 关于 提升 职务 的 ， “徙” “迁 ” 是关于 调动 职务 的。 5. 下列 对对 文中 相关 内容 的解说 ，不 正确 的一 项是 （ ） A. “若 大王 守籓 端拱 ” 一句 中， “端 拱” 一 词有 多个义 项， 在这
25、句中， 应 为 “闲 适自 得， 清静无 为” 之意 。 B. 从文 中的 表述 来看 ， 唐朝所 采用 的官 制是 中国 古代封 建社 会一 套组 织严 密的中 央官 制 三 省六 部制 ，它 确立 于隋朝 ，此 后一 直到 清末 ，六部 制基 本沿 袭未 改。 C. 文中 最后 一段 出现 “解职 ”一 词， 这与 “致 仕”词 义恰 好相 反。 D. 文中 多次 出现 与官 职调动 相关 的一 个词 “迁 ” ，在古 代还 有“ 左迁 ” “ 右 迁”的 说法 ， 右迁为 升官 ，左 迁为 降职 。 6下 列对 文中 加点 词语 的 相关内 容的 解说 ，不 正确 的一项 是（ ） A
26、冠 族指 的是 当地 最 有势力 ，人 口最 多的 豪门 世族。 B 大 夫是 古代 官职 名 称，各 朝代 大夫 的职 能和 级 别多 有不 同。 C 辎 重是 指行 军时 由 运输部 队携 带的 军械 、粮 草、被 服等 物资 。 D 社 稷原 指君 主祈 求 国泰民 安所 祭祀 的土 谷之 神，后 也指 国家 。 （三）古代诗歌阅读 （11 分） 游西湖 苏辙 高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 闭门不 出十 年久 ，湖 上重 游一梦 回。 行过闾 阎争 问讯 ，忽 逢鱼 鸟亦惊 猜。 可怜举 目非 吾党 ，谁 与开 樽共一 杯。 归去无 言掩 屏卧
27、，古 人时 向梦中 来。 注苏 辙： 北 宋宰 相 、 文学 家， 晚 年为避 新旧 党争之 祸， 辞 退官 职， 筑 室于颖 昌 （今 河 南许昌 市东 ）， 自号 颍滨 遗老。 1本 诗的 颔联 在表 达技 巧 上有何 特点?请 简要 分析 。 （5 分） 2与 陶渊 明“ 久 在 樊笼 里 ，复得 返自 然” 的心 情相 比，作 者在 本诗 尾联 表达 出的思 想感 情 有何不 同? 请简 要分 析。 （6 分） （四）古代诗歌阅读 选择 题 村行 王禹 偁 马穿 山径 菊初 黄， 信马 悠 悠野兴 长。 万壑 有声 含晚 籁， 数峰 无 语立斜 阳。 棠梨 叶落 胭脂 色， 荞麦 花
28、开白雪 香。 何事 吟余 忽惆 怅？ 村桥 原 树似吾 乡。 1对 这首 诗的 赏析 ，不 恰 当的一 项是 （ ） A首 联照 应题 目， 点明 地 点和时 令， 写出 了诗 人信 马徐行 、观 赏山 野景 色的 悠然兴 致 。 B第 二联 上下 句构 成对 比 ，生动 地表 现出 山中 有时 喧响有 时静 穆的 景象 。 C第 三联 以“胭脂“ 和“白雪“为 喻， 形象 地描 绘出 山 村绚丽 多彩 的秋 景。 D最 后两 句设 为问 答， 抒 发了诗 人由 外界 景物 所触 发的浓 浓的 思乡 之情 。 2对 这首 诗的 分析 ，最 恰 当的一 项是 （ ） A. 全诗 抒发 的是 诗人
29、 观 赏山野 景色 时悠 然自 得的 心情。 B诗 的主 旨是 表达 诗人 对 美丽幽 静山 村的 由衷 赞美 与向往 。 C全 诗情 景交 融， 诗人 思 乡的惆 怅心 情已 经渗 透在 前面的 景物 描写 之中 。 D诗 中通 过情 绪的 陡然 转 折，表 现了 诗人 深藏 于内 心、随 时会 被触 发的 怀乡 之情。 登鹳雀楼 畅当 迥临飞 鸟上 ，高 出世 尘间 。 天势围 平野 ，河 流入 断山 。 注鹳 雀楼 ： 唐 朝时 建于 今山西 省永 济县 西南 高阜 上的一 座三 层楼 ， 是 当时 的登临 胜地 ， 后废毁 。 3、对 这首 诗的 赏析 ，不 恰 当的两 项是 （ ）
30、A 诗人 的视 角在 前后 两联发 生了 转换 ，前 一联 写俯视 所感 ，后 一联 写纵 目所望 。 B前 一联 真实 客观 地写 出 了鹳雀 楼耸 入云 天、 飞鸟 难 及的 巍巍 高度 。 C后 一联 以天 垂四 野、 黄 河奔向 远方 山谷 的壮 阔景 象，映 衬出 鹳雀 楼的 雄伟 气势。 D运 用对 偶， 给人 以工 整 匀称的 美感 ，这 是本 诗写 作上的 一个 突出 特点 。 E全 诗主 旨是 抒发 诗人 登 上鹳雀 楼凭 高四 望时 胸中 所涌起 的壮 志豪 情。 江楼旧感 赵嘏 独上江 楼思 渺然 ，月 光如 水水如 天。 同来望 月人 何处 ？风 景依 稀似去 年。 4
31、、对 这首 诗的 赏析 ，不 恰 当的两 项是 （ ）（ ） A 一二 句情 景交 融， 表达了 诗人 登临 江楼 、眺 望江月 时内 心涌 动的 浩渺 情思。 B第 三句 说约 好同 来望 月 的朋友 未能 如期 而至 ，隐 隐流露 出诗 人的 遗憾 。 C“ 同来 ”与 “独 上” 相 对照， 反衬 出诗 人此 时此 刻落寞 凄清 的感 受。 D三 四句 将今 年与 去年 观 赏江月 的情 景关 联起 来， 点明题 旨， 深化 了意 境。 高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ E全 诗主 要表 达诗 人对 去 年所见 水天 一色 的江 月美 景的无 限感
32、怀。 新沙 陆 龟蒙 渤澥声 中涨 小堤 ，官 家知 后海鸥 知。 蓬莱有 路教 人到 ，应 亦年 年税紫 芝。 5、对 新 沙 一诗 的内 容 解说恰 当的 一项 是（ ） A. 渤海 岸边 形成 了一 块 新的沙 田， 官家 知道 以后 海鸥也 知道 了。 B. 渤海 岸边 形成 了一 块新 的沙田 ，官 家从 蓬莱 岛请 人来栽 种紫 芝。 C. 渤海 岸边 形成 了一 块新 的沙田 ，官 家马 上修 了一 条去征 税的 路。 D. 渤海 岸边 形成 了一 块新 的沙田 ，官 家马 上就 想到 来征税 。 6、下 列诗 句与 新 沙 的 主题最 接近 的一 句是 （ ） A. 采得 百花
33、 成蜜 后， 为 谁辛苦 为谁 甜。 （罗 隐 蜂） B. 六月 禾未 秀， 官家 已修 仓。（ 聂夷 中 田家 ） C. 任是 深山 更深 处， 也应 无计避 征徭 。（ 杜荀 鹤 山中寡 妇 ） D. 狡吏 不畏 刑， 贪官 不避 赃。（ 皮日 休 橡媪 叹 ） 红梅 苏轼 怕愁贪 睡独 开迟 ，自 恐冰 容不入 时。 故作小 红桃 杏色 ，尚 余孤 瘦雪霜 姿。 寒心未 肯随 春态 ，酒 晕无 端上玉 肌。 诗老不 知梅 格在 ，更 看绿 叶与青 枝。 注诗 老： 指苏 轼的 前辈 诗人石 曼卿 7、对 这首 诗的 理解 ，不 恰 当的一 项是 （ ） A “ 独开 迟” 既点 出了红
34、梅晚 开， 也赋 予了 她不与 众花 争春 的品 性。 B “自 恐” 句不 是说 自 已真的 担心 ，而 是含 蓄地 表达了 不愿 趋时 的情 感。 C “尚 余” 句在 写红 梅 “雪霜 姿” 的同 时， 也透 露出一 丝无 奈。 D “酒 晕” 句是 说梅 花 之色仿 佛是 人饮 酒后 脸上 泛起的 红晕 。 8、对 这首 诗的 赏析 ，不 恰 当的一 项是 （ ） A 诗 人使 用拟 人手 法，以 红梅 自况 ，表 达了 与桃杏 一起 装点 春天 的愿 望。 B 心境 幽寒 的 红 梅“ 怕 愁贪睡 ”， 不肯 随“ 春” ，故而 未能 及早 开放 。 C 红梅 生机 难抑 ，烂 漫
35、开放， 冰容 雪姿 ，孤 瘦高 洁，自 成一 片春 光。 D 面对 百花 盛开 的“ 春 态”， 红梅 仍深 自怵 惕， 保持自 己的 节操 。 苏幕遮 范仲 淹 碧云天 ，黄 叶地 ，秋 色连 波，波 上寒 烟翠 。山 映斜 阳天接 水， 芳草 无情 ，更 在斜阳 外。 黯乡魂 ，追 旅思 ，夜 夜除 非、好 梦留 人睡 。明 月楼 高休独 倚， 酒入 愁肠 ，化 作相思 泪。 9、对 这首 词的 分析 理解 ， 不恰当 的一 项是 （ ） A 开头 两句 ，描 写了 秋季天 空寥 廓苍 茫、 大地 草木凋 零的 典型 景色 。 B “黯乡 魂 ， 追 旅思 ” 是 说作者 面对 秋景 更加
36、 思念 故乡， 回首 望去， 一片 幽 暗， 不 禁追 忆起旅 途行 程。 C“ 夜夜 除非 ”的 “除 非 ”两字 意为 “除 此之 外， 别无可 能” 。 D这 是古 代诗 词中 借秋 景 抒发离 别之 情的 名篇 ，情 虽悲凉 哀婉 ，气 却沉 雄刚 健。 夜游宫 记梦寄师伯浑 陆游 雪晓清 笳乱 起， 梦游 处、 不知何 地。 铁骑 无声 望似 水。想 关河 ：雁 门西 ，青 海际。 睡觉寒 灯里 ，漏 声断 、月 斜窗纸 。自 许封 侯在 万里 ，有谁 知？ 鬓虽 残， 心未 死。 注释： 师 伯浑 ，陆 游的 友人。 10 、下 列对 词句 的理 解， 不正确 的一 项是 （ ）
37、高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ A“ 雪晓 清笳 乱起 ”句 突 出了边 地风 光特 色， 也渲 染了战 争气 氛。 B“ 想关 河” 中的 “想 ” 是“推 测” 、“ 猜想 ”的 意思。 C“ 雁门 西， 青海 际” 两 句，代 指宋 金对 峙的 前线 地区。 D“ 漏声 断” 中“ 断” ， 是断断 续续 的意 思。 11 、下 列对 这首 词的 赏析 ，不正 确的 一项 是（ ） A“ 铁骑 无声 望似 水” 句 ，形象 地描 绘了 军队 阵容 的整肃 与声 势的 浩大 。 B词 的上 片写 梦境 ，下 片 写梦醒 后的 情境 和感 想， 衔接自
38、 然， 结构 紧凑 。 C“ 清笳 乱起 ”和 “铁 骑 无声” 一动 一静 ，以 动衬 静，手 法巧 妙。 D作 者通 过“ 雪晓 ”、 “ 寒灯” 、“ 漏断 ”、 “月 斜”等 意象 ，写 出了 清冷 的意境 。 移居（其二） 陶渊明 春秋多 佳日 ，登 高赋 新诗 。过门 更相 呼， 有酒 斟酌 之。 农务各 自归 ，闲 暇辄 相思 。相思 则披 衣， 言笑 无厌 时。 此理将 不 胜， 无为 忽去 兹。衣 食当 须纪 ， 力耕 不吾欺 。 注释： 将 ：岂 纪 ：经 营 12 、对 这首 诗的 理解 ，恰 当的两 项是 （ ） A. 全诗 生动 地描 写了 诗人 佳日登 高赋 诗的
39、美好 情景 。 B. “有 酒斟 酌之 ”意 思是 与友人 边饮 酒边 斟酌 诗句 。 C. “相 思则 披衣 ”意 思是 因相思 而夜 不能 寐， 披衣 起彷徨 。 D. “无 为忽 去兹 ”意 思是 不要急 着离 开这 种生 活 。 E. 最后 两句 是说 应该 通过 自己的 辛勤 劳作 解决 衣食 问题。 酬王处士九日见怀之 作 顾炎 武 是日 惊秋 老，相 望各 一涯 。 离怀销 浊酒 ，愁 眼见 黄花 。 天地存 肝胆 ，江 山阅 鬓华 。 多蒙千 里讯 ，逐 客已 无家 。 注释： 顾 炎武， 明清 之 际著名 学者 、 诗 人。 明 末 ， 投身 反宦 官、 权 贵斗 争 。 清
40、兵 南下， 参加人 民抗 清起 义。 入清 后，多 次拒 绝清 廷征 召， 流亡北 方， 考察 山川 形势 ，志存 恢复 。 13 、下 列对 诗句 的理 解， 不正确 的一 项是 （ ） A 是日 惊秋 老： 是无 情的日 月送 来秋 天， 催人 衰老， 令人 震惊 。 B相 望各 一涯 ：天 各一 方 ，遥相 瞩望 。 C离 怀销 浊酒 ：离 别的 情 怀只能 借浊 酒来 排遣 。 D逐 客已 无家 ：亡 国之 人 ，已无 家可 言。 西江月 黄陵庙（又题 阻风 三峰下） 张孝祥 满载一 船秋 色， 平铺 十里 湖光。 波神 留 我看 斜阳 ，唤起 鳞鳞 细浪 。 明日风 回更 好， 今宵
41、 露宿 何妨？ 水晶 宫里 奏 霓裳 ，准 拟 岳阳 楼上 。 注： 张孝 祥： 南宋 初词 人。这 首词 ，因 船行 洞庭 湖畔黄 陵庙 下为 风浪 所阻 而作。 作者 与友人 信中 提到 ： “ 某离 长沙且 十日 ， 尚 在黄 陵庙 下， 波 臣风 伯亦 善戏 矣。 ” 波神 ： 水 神。 准拟 ：准 定。 14 、下 列对 词中 语句 的理 解，不 正确 的一 项是 （ ） A 一、 二句 点明 行船 的季节 ，描 写洞 庭湖 上风 浪未起 时的 景色 。 B三 、四 句有 主观 想象 色 彩，“ 鳞鳞 细浪 ”实 际指 滚滚波 涛。 C五 、六 句写 明日 风向 一 转便可 顺风 行
42、船 ，今 晚露 宿又有 什么 关系 呢？ 高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ D七 、八 句写 作者 期盼 到 岳阳楼 上听 水下 传来 的 霓裳 曲。 古 风（其三十九） 李 白 登高望 四海 ，天 地何 漫漫 。霜被 群物 秋， 风飘 大荒 寒。荣 华东 流水 ，万 事皆 波澜。 白日 掩徂晖 ， 浮云 无定 端。 梧桐巢 燕雀 ，枳 棘 栖鹓 鸾。 且复 归去 来， 剑歌 行路难 。 注： 徂 晖： 落日 余晖 。 枳棘 ：枝小 刺多 的灌 木。 鹓鸾 ：传 说中 与凤 凰 同类, 非梧 桐不 止， 非练 实 不食， 非醴 泉不 饮。 15 、 下列
43、对本 诗的 理解 ， 不正确 的一 项是 （ ） A 前四 句， 写诗 人登 高望远 ， 看 到天 高地 阔、 霜染万 物的 清秋 景象 ， 奠 定了全 诗昂 扬奋 发的基 调。 B 诗中 “ 荣华 东流 水” 与 李白 梦游 天姥 吟留 别 中的 “ 古来 万事 东流 水” 表达的 意思 有相似 性。 C 七、 八句 借助 于描 写白 日将尽 、 浮 云变 幻的 景象 ， 形象 而含 蓄地 表达 了诗 人对世 事人 生的感 受。 D 九 、 十 句的 意思 是本 应 栖息于 梧桐 的鹓 鸾竟 巢于 恶树之 中 ， 而 燕雀却 得以 安然地 宿在 梧桐之 上。 （五）名篇名句默写 （12 分）
44、 1、（1 ） 庄子 逍 遥 游中 用“_ ，_ ” 两句写 出了 鲲鹏 徙南 冥的 壮观场 面。 （2）苏轼赤壁赋中描写月出之后江面景色的句子是“_ ， _”。 （3 ） 陆 游在 游 山西 村 中的 名句 “_ ，_”， 既描写 实景 ，也 形容 由困 境步入 佳境 的转 变。 2、（ 1） 阿房 宫赋 中 ，写阿 房宫 内走 廊蜿 蜒曲 折，屋 檐凸 起犹 如牙 齿的 句子是 “ ， ”。 （2） 论及 “学 ”与 “思 ” 的问题 ，孔 子认 为“ 学而 不思则 罔， 思而 不学 则殆 ” ，而荀 子 在劝 学 中则 说 “ ， ”。 （3） 蒹葭 中 ， 面 对“ 在水之 湄” 的伊
45、 人， 诗人 执着求 索 ， “ ， ”， 溯游 从之， 宛在 水中 坻。 三、语言文字运用 1依 次填 入下 列各 句横 线 处的成 语， 最恰 当的 一组 是（ ） 为推 进制 造业 发展 ，德 国提出 了“ 工 业40 计 划 ”，中 国提 出了 “中 国制 造 2025 ” 战略规 划。 其实 ，二 者的 目的都 是一 样的 ，正 所谓_ 。 聆听 了李 教授 设 立 中国大 脑 计划 ，推 动人 工智能 跨越 发展 的 报告 后，一 位 电 动车行 业的 专家 认为 ，在 推进产 品智 能化 方面 ，李 教授和 他_ 。 时值 “全 面推 进依 法治 国的开 局之 年” ，本 届两 会期间 ，关 于建 设法 治国 家、法 治
