1、高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 课时作 业 37 明末 清初 的 思想活 跃局 面 一、单 项选 择题( 本大 题共 12 小 题， 每小 题 4 分， 共 48 分) 1 (2016 临 沂模拟) 四库 全书总目 提要 称某 人的 著述 “ 狂 悖乖 谬，非 圣无 法 ”“ 排 挤孔子 ，别 立褒 贬 ” 。下 列属于 该 “ 某人 ”观 点的 是( ) A “天 下为 主， 君为 客 ” B “ 天 下兴 亡， 匹夫 有责 ” C “ 读 万卷 书， 行万 里路 ” D “仲 尼虽 圣， 效之 则 颦 ” 【解析 】 李贽 离经 叛道 ， 大胆 挑战
2、 传统 思想 ， 反 对盲从 孔子 ， 肯 定农 民起 义， 赞 颂男 女自由 恋爱 ， 在 封建 社会 时 期这种 思想 为统 治阶 级所 不容， 被称 为 “ 狂悖 乖谬， 非圣无 法 ” 。 A 项是 黄 宗羲 的思 想 ，B 项是顾 炎武 的思 想 ，C 项 强调实 践对 于人 才培 养的 重要性 ， 均与 题 干信息 不符 ， 故 A 、B 、C 三项错 误；D 项反 对盲 从 孔子， 符合 李贽 的思 想， 正确。 【答案 】 D 2 “治 天下者 既轻其 赋敛 矣，而民 间之 习俗未 去， 蛊惑不除 ，奢 侈不革 ，则 民仍不 可 使富也 。 ” 由此 可见 ，黄 宗羲主 张(
3、) A 工商 皆本 B 整顿 吏治 、惩 治腐 败 C 治贫 与治 愚相 结合 D 减轻 人民 负担 【解析 】 本题 要准 确提 取材料 有效 信息 ： 黄 宗羲 的主要 意思 是必 须除 去民 间的陋 习恶 俗、蛊 惑、 奢侈 等不 良行 为，否 则 “ 不可 使富 也 ” ，据此 可 选 C 项。 【答案 】 C 3 (2016 景 德镇 质检) 明末 清初顾炎 武抨 击当时 知识 分子 “ 不 习六 艺之文 ，不 考百王 之 典，不 综当 代之 务 ” ，弄 得 “股 肱惰 而百 事荒 ，爪 牙亡而 四国 乱， 神州 荡覆 ，宗社 丘墟 ” 。 此思想 不包 含( ) A 感叹 时局
4、动荡 B 不满 “ 空谈 误国 ” C 反对 君主 专制 D 强调 “ 实干 兴邦 ” 【解析 】 顾 炎武抨 击当 时知识 分子 不学 习考 证儒 家经典 ， 不关 注社会 事务 ， 最 终导 致 明朝灭 亡 ， 可 见顾 炎武 在感 叹时局 动荡 的同 时 ， 批 评理 学家 “ 空谈 误国 ” ， 实 际上 是强调 “实 干兴邦 ”的 重要 性 ， 体 现 了 A 、B 、D 三 项； 材料 中 顾炎武 对明 朝灭 亡原 因的 分析没 有涉 及 君主专 制的 内容 ，故 选 C 项。 【答案 】 C 4 (2016 郑 州联考) “明清 之际思想 批判 的实质 是儒 家思想在 新的 历史
5、条 件下 的活跃 ， 他们使 儒家 思想 更趋 实事 求是， 与国 计民 生靠 得更 近。 ” 这里 “新 的历 史条 件 ”是指( ) 蓬勃发展的商品经 济 新的生产因素和生 产关 系的萌芽 新 航 路开 辟后 的 西 学 东渐 市 民工 商阶 层的 兴起 A B C D 【解析 】 本题 主要 考查 明清之 际儒 学思 想产 生的 背景， 结合 所学 知识 直接 选择答案 即 可。 【答案 】 C 5 (2016 哈 尔滨模 拟) 李贽 在藏书 中 说道： “人 之是非， 初无 定质 咸 以孔子 之 是非为 是非 ，故 未尝 有是 非耳。 ”这 表明 李贽 ( ) A 认为 世上 根本 没
6、有 所 谓的是 非差 别 高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ B 坚决 反对 孔子 的是 非观 C 主张 人应 该独 立思 考 D 与儒 家学 说势 不两 立 【解析 】 题 干中 “人 之 是非 ， 初 无定 质 ” 表明 李 贽主张 人应 该独 立思 考 ， A 项 表述 错 误， 排除 ； 李贽 自身 便是 一 位儒学 家 ， 他 反对 人们 以 孔子的 是非 观作 为判 断是 非的标 准 ， B 、 D 两 项错 误。 【答案 】 C 6 (2016 沈 阳调研) 民本 的极限 黄 宗羲政 治思 想新论 的作 者张帅 伟认 为，黄 宗 羲 是 传 统
7、 社 会一 心 一 意 专事 “ 补天” 的“ 抱道君子 ” ， 而 不 是 传统 政 治 体 系的 所 谓 “ 掘墓 人 ”。 下列 对此 理解 正确 的有( ) 黄宗羲并没有从根 本上 否定儒家学说的统治 地位 黄 宗 羲 的 政 治 哲学 仍然 是 服 务 于 传 统 王 权 的儒 家 政 治 哲学 黄 宗 羲并 不 反 对 君主 专 制 制 度 黄 宗 羲 的思 想 对 近 代中 国社会 的变 革作 用有 限 A B C D 【解析 】 黄宗 羲对 传统 儒学进 行批 判继 承， 正确； 黄宗 羲反 对君 主专 制， 错误； 近代中 国社 会是 西方 启蒙 思想和 后来 的科 学社 会
8、主 义理论 等对 我国 产生 深远 影响， 正确。 本题 选 D 。 【答案 】 D 7 (2016 邯 郸质 检) 顾炎武 指出： “ 自天 下为家 ，各 亲其亲， 各子 其子， 而人 之有私 ， 固情之 所不 能免 矣。 合天下 之私 以成 天下 之公 ， 此 所以 为王 政也 。 ” 这 一观点 主要 反映 了( ) A 儒学 “天 下为 公 ” 的 正统思 想 B 新兴 市民 阶层 的思 想意 识 C 儒家 思想 统治 地位 发生 动摇 D 君主 专制 统治 面临 严 重危机 【解析 】 题干 材料 反映 了资本 主义 萌芽 时期 市民 阶层的 思想 ，故 选 B 项。 材料认 为 人
9、之有 私是 合情 合理 的，A 项 错误 ； 儒 家思 想的 统 治地位 发生 动摇 是在 新文 化运动 时，C 项 错误； 材料 中只 是提 到了 如何管 理国 家， 并没 有反 映统治 危机 ，D 项 错误 。 【答案 】 B 8 (2016 宁 波调 研) 我 国古 代的思 想家 对君 主的 权力 有不同 的理 解和 认识 。 孟子 主张 “ 民 贵君轻 ” ， 董 仲舒主 张 “ 君权神 授 ” ， 黄宗羲 认为 君主专 制是 “天 下之 大害 ” 。 以下 解释 正 确的是( ) A 孟子 和黄 宗羲 都否 定 了君主 专制 制度 B 三种 主张 都与 当时 社会 状况密 切相 关
10、C 三种 主张 都遭 到当 时统 治集团 的轻 视 D 三种 主张 都反 映社 会 转型时 期的 巨变 【解析 】 孟 子所 处的 战 国时期 君主 专制 还没 有产 生， 故排 除 A ； 董仲 舒的 思 想并没 有 遭到当 时统 治集 团的 轻视 ， 故排 除 C ； 董仲 舒的 思想 没有反 映社 会转 型时 期的 巨变， 故排 除 D 。 【答案 】 B 9 (2016 昆明 模拟) 葛荣 晋 在 宋明理 学与 近代 新学 之间的 桥梁 明清 实学 中 指出： “ 实学 思潮 是从 宋明 理学 中分化 出来 的一 股新 的社 会进步 思潮 ， 是儒 学发 展到 明清之 际出 现 的一种
11、 新的 文化 形态 。 ” 文中的 “实 学思 潮 ”( ) 高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 继承和发展了战国 时期 的 “ 民本” 思想 深 入批 判 了 封 建 制 度 提 出了 “ 经世 致用 ” 主张 反映 了商 品经 济的 发展 A B C D 【解析 】 根 据题干 材料 可知 ， “ 实学 思潮 ” 是指 明清之 际活 跃的 儒家 思想 ， 他 们批 判 的是封 建君 主专 制制 度， 而不是 封建 制度 ， 错误 。 【答案】 D 10 (2016 长沙 模拟) 梁启 超曾自 述道 ： “ 梨洲 有一 部怪书 ， 名 曰 明夷 待访 录
12、这 部书是 他的 政治 理想 。 从 今日青 年眼 光看 去， 虽像 平平无 奇， 但在 三百 年前 卢 梭 民约 论 出 世前数 十年 有这 等 议论， 不能不 算人 类文 化 之一高 贵产 品。 ” 明夷 待访录 和 民 约论 有何 相同 之处( ) A 都强 调 “ 天下 兴亡 ， 匹夫有 责 ” B 都主 张实 行法 治， 建立 资产阶 级政 权 C 都具 有反 对封 建专 制的 民主思 想 D 都主 张以 民为 本， 实 行君主 立宪 【解析 】 卢 梭没 有强 调 “天下 兴亡 ， 匹夫 有责 ” ， 排 除 A ； 黄宗 羲没 有提 出建立 资产 阶级政 权， 也没 有提 出实
13、行君主 立宪 ， 排 除 B 、D 。 两者均 旗帜 鲜明 地提 出了 反对封 建专 制 的民主 思想 ，故 本题 选 C 。 【答案 】 C 11 (2016 重 庆模 拟) 明 末 清初思 想家 王夫 之说 ： “ 理即是 气之 理， 理不 先而 气不后 。 ” 他还说 ： “礼 虽纯为 天理 之节文 ， 而必 寓于人 欲以 见 故终 不离 人而 别有 天， 终不 离欲 而 别有理 也。 ”王 夫之 对 “ 理”的 阐述( ) 承袭 了朱 熹的 天理 观 体现 了朴 素唯 物精 神 宣扬 了经 世致 用观 念 具有 个性 解放 的色 彩 A B C D 【解析 】 王夫 之 “ 气” 为世
14、界 本源 ， 与 朱熹 天理 观的哲 学基 础不 同， 故 错误； “气 为理之 先 ” 强调 “气 ” 的 第一性 ， 具 有唯 物精 神， 故 正确 ； 材 料没 有说 明其 主 张的实 用性 ， 故 错 误； 材料 说明 天理 必须依 据人 欲， 故 正确 ，D 项符 合题 意。 【答案 】 D 12 (2016 天津 模拟) 下列 话语与 “ 弘 扬人 文精 神， 构建和 谐社 会 ” 这一 主题 最不相 符的 是( ) A “君 子和 而不 同 ” B “ 君 子忧 道不 忧贫 ” C “ 己 所不 欲， 勿施 于人 ” D “民 为贵 ，社 稷次 之 ，君为 轻 ” 【解析 】 君
15、子 忧道 ，道 指代宋 明理 学中 的 “ 理” ，理在 社会 生活 中表 现为 三纲五 常 ， 强调等 级， 主张 灭人 欲， 不利于 社会 和谐 ， 故 B 项 正确。A 、C 、D 三项 均有 利于社 会的 和 谐，故 排除 。 【答案 】 B 二、综 合题( 本大 题共 2 小 题， 第 13 题 26 分， 第 14 题 26 分， 共 52 分) 13 (2016 泰 安质 检) 阅 读 下列材 料， 回答 问题 。 材料一 自 朱熹 评注 的儒 家经典 成为 文职 人员 考试 的根据 以后 ，理 学成 为直 到 19 世纪高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有
16、，侵权必究！ 末叶以 前帝 国官 方的 正统 观念 ， 其 结果 是为 不断 增长 的社会 僵化 提供 了其 所以 存在的 一个 学 术性理 由。 虽然 这一 理由 从根本 上有 助于 独特 而历 史久远 的中 国文 明的 延续 ， 但其 代价 却是 形成了 压制 外界 所有 独创 性和新 观念 、 显得 荒谬 可 笑的因 循守 旧。 斯 塔夫 里阿 诺斯 全 球通史 材料二 李 贽的 悲观 不仅 属于个 人 ， 也 属于他 所生 活的时 代 。 传 统的政 治已 经凝固 ， 类 似西欧 宗教 改革 或者 文艺 复兴的 新生 命无 法在 这样 的环境 中孕 育 。 社 会环 境把 个人理 智上
17、 的 自由压 缩在 极小 的限 度之 内 只能 长为 灌木 ，不 能形成 丛林 。 黄 仁宇 万 历十 五年 (1) 依 据材 料一 并结 合所学知 识， 概括 朱熹 的思想 对中 国古 代社 会的 影响。 并分 析 “ 理 学成 为 19 世纪 末叶 以前 帝 国官方 的正 统观 念 ” 的原 因。 (2) 依 据材 料二 和所 学知识， 指出 李贽 的思 想跟文 艺复 兴在 “个 人理 智上的 自由 ”方面 有何相 似之 处？ 二者 在促 进社 会 制度 进步 方面 起的 作用有 何不 同？ (3) 依 据材 料二 和所 学知 识， 说明 为什 么明 清时 期 “ 个 人理 智上 的自 由
18、 只能 长为 灌 木，不 能形 成丛 林 ” 。 【 解析 】 第(1) 问 第一小问 ，结 合材 料一 信息逐 层进 行概 括即 可； 第二小 问， 要注 意 结 合所 学知识 ，从 理学出现 的时 代背景 与其 作用等角 度分 析总结 。第(2) 问 第一 小问 ，可通 过对二 者思 想内 涵的 对比 中归纳 得出 ； 第二小 问 ， 应从它 们各 自的 社会 影响 中分析 得出 。 第 (3) 问 ，首 先应明 白设 问的含 义， 即李贽 的思 想不能广 泛传 播，其 次再 分析原因 ，即 结合明 朝后期 的政 治、 经济 、思 想状况 进行 阐述 。 【 答案 】 (1) 影响 ：理学
19、成 为读 书谋 官的 工具和 官方 正统 学说 ，对 维护专 制主 义政 治 制度起 了重 要作 用； 有助 于中国 文明 的延 续； 后期 的日益 僵化 压制 了思 想进 步。 原因： 吸收 了佛 、 道 因素 ； 提出 三纲 五常 是天 理和 “存天 理， 灭人 欲 ” 的观 点， 论 证了 儒家纲 常名 教的 合理 性与 合法性 ；更 能适 应封 建统 治的需 要。 (2) 相似： 都提 倡个 性的 自 由发展 ，反 对权 威。 不同： 李贽 的思 想未 对社 会进步 发挥 重大 的作 用； 文艺复 兴促 进了 资本 主义 发展和 近代 科学的 进步 ，从 而推 动了 欧洲社 会向 近代
20、 资本 主义 过渡( 或 推动 了欧 洲的 近代 化) 。 (3) 原 因： 缺乏 形成 个性自由 的社 会环 境； 中国处 于 封 建社 会末 期， 自然经 济占 主导 地 位，资 本主 义萌 芽发 展缓 慢；腐 朽的 君主 专制 制度 的压制 ；文 化专 制与 思想 迫害等 。 14 (2016 陕 西联 考) 阅 读 下列材 料， 回答 问题 。 材料一 哲 学家 们在 晚周 时期大 动乱 的形 势下 ，力 图提出 稳定 社会 安抚 人心 的原则 。 美 伯恩 斯等 世 界文 明史 材料二 其 实儒 家思 想取 得胜利 是一 个缓 慢的 过程 ， 两汉 400 余年， 它渐 渐由 孔孟时
21、 期 的原始 儒学 衍化 为掺 杂了 诸子思 想和 古代 迷信 的庞 杂思想 体系 ， 与其 说儒 家思想 征服 了 汉代学 者， 不如 说是 汉代 学者改 造了 儒家 思想 。 费 正清 中 国 传 统与变 迁 材料三 三 大思 想家 的政 治思想 在本 质上 仍是 儒家 的模式 ， 但是 在这 一模 式内 部注入 了 时代的 气息 ，是 传统 与时 代、先 验与 经验 的结 合。 黄 晓军 明 末清 初三 大思想 家的 政治 思想 (1) 依据所 学知 识， 晚周 时 期的儒 家学 者提 出了 哪些 “稳定 社会 和安 抚人 心的 原则 ” ？ (2) 如何理 解 “ 儒家 思想 取 得胜
22、利 ”？ 汉代 学者 是怎 样改造 儒家 思想 的？ (3) 结 合所 学知 识指 出，三大 思想 家为 儒学 注入了 怎样 的时 代信 息？ 分析这 些 “ 时代 信 息 ”出 现的 背景 。 【解析】 第(1) 问，关键是晚周时期的儒家学者即孔孟荀。第(2) 问，主要结合西汉 时 期 董仲 舒的新 儒学 ，以及汉 武 帝 “罢黜 百家 ，独尊儒 术 ” 即可。 第(3) 问， 主要 考查 明末清高考资源网 （ ） 您身 边的高考专家 高考资源网版权所有，侵权必究！ 初三位 思想 家的 思想 内容 及时代 背景 。 【答案 】 (1) 孔子 ：仁 和 礼；为 政以 德。 孟子 ：仁 政；民 贵君 轻。 荀子 ：礼 法并用 。 (2) 胜利： 汉武 帝 “ 罢黜 百 家、独 尊儒 术 ” ，奠 定了 儒家思 想的 正统 地位 。 改造： 董仲 舒融 合阴 阳家、 道家、 法家 思想 改造 儒学， 提出 “ 大一 统”“ 天 人感 应 ”“ 三 纲五常 ”。 (3) 时代气 息： 抨击 君主 专 制；倡 导经 世致 用； 提出 工商皆 本。 背景： 商品 经济 发展 ，资 本主义 萌芽 出现 ；君 主专 制达到 顶峰 ，政 治腐 败。
