1、特色训练 限时规范训练目标解说文言文阅读考场用时约 20 分钟。宜先拿出近 10 分钟来整体阅读把握：先粗读，后细读。细读过程中，对文中关键词语、句子作勾画圈点，对文中如官职、器物等专有名词类的“死文字”可以不管，对文中疑难词句可以“跳”过去。可以借助题干，尤其是内容辨析题来读懂全文。做题时要有语境意识，文言文四道题都可以用代入原文判断、比对、检验法做。做翻译题勿忘做后检查。(建议用时：40 分钟)一、阅读下面的文言文，完成文后题目。钱神论(西晋)鲁褒昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。使内方象地，外圆象天。大矣哉！钱之为体，有乾有坤。
2、内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗损。难朽象寿，不匮象道；故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰“孔方” 。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。 诗云：“哿矣富人，哀此茕独！”岂是之谓乎？钱之为言泉也！百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肆；厌闻清谈，对之睡寐；见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版汉祖克之于赢二文君解布裳而被锦绣相如乘高盖而解犊鼻官尊名显皆钱所致。空版至虚，而况有
3、实；赢二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼；钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰：“钱无耳，可暗使。 ”岂虚也哉？又曰：“有钱可使鬼。 ”而况于人乎？子夏云：“死生有命，富贵在天。 ”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；
4、达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！ (选自上海辞书出版社古文鉴赏辞典 ，有删节)1 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )A市井便易，不患耗损 便：(价格)便宜B无翼而飞，无足而走 走：走动，流通C解严毅之颜，开难发之口 颜：面容，脸色D宾客辐辏，门常如市 辐辏：像车轮的辐聚集答案 A解析 便：方便，便于。2 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!答案 A解析 A 项连词，表并列。B 项助词，提宾标志/代词，这。C
5、项动词，认为/介词，凭借身份。D 项介词，凭借、把/连词，因此。3 下列对原文的赏析，不恰当的一项是 ( )A本文先写钱币在社会经济生活领域里的功能以及在商品交易中的优越性；然后写钱币深广地渗入社会各领域，对伦理秩序的腐蚀；最后写钱币对传统观念的冲突与亵渎。B作者为了证明“有钱可使鬼” ，举了一个极为精彩的例子：洛阳城中一位名叫朱衣的人，因我的兄长富有，对我也特别友好，竭力巴结我。可见当时拜金的人情世态。C本文语言丰富精妙、通俗明快、幽默诙谐。以四言为主，又有五六言、八九言骈偶排比句式穿插连缀其间，力求参差错落，整齐中富有变化，使人于顿挫跌宕中沉思凝想。D文章着重对金钱的神力从不同侧面作了淋漓
6、尽致的揭露，对日益堕落的社会风气进行了猛烈的抨击，嬉笑怒骂，冷嘲热讽，堪称六朝文章中的一篇奇文。答案 B解析 “洛阳城中一位名叫朱衣的人竭力巴结我”误解文意。4 用“/”给文中画波浪线的部分断句。昔吕公欣悦于空版汉祖克之于赢二文君解布裳而被锦绣相如乘高盖而解犊鼻官尊名显皆钱所致答案 昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致5 把文中画横线的句子译成现代汉语。(1)百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。译文：_(2)若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。译文：_答案 (1)百姓每天都要用到它，钱的源泉是不会缺乏的。再远
7、的地方它也能去，再深的地方它也能到。(2)如果有臧武仲的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，就可以算得上一个完人了。参考译文过去神农氏死了以后，黄帝、尧、舜便教导人们耕作养蚕，后来在交易中就以使用丝织品为主。有非常聪明的人先知先觉，便改变了交易的方式，他们开出一座铜矿，然后俯视大地，仰观上天，将铜铸成了叫做“钱”的东西。因为天圆地方，所以把铜钱里面的孔铸成方的，好像大地；把铜钱外面铸成圆的，好像天穹。真了不起啊！钱作为一个实体，有天也有地。它的内部效法地的方，外部效法天的圆。它堆积起来，就好像山一样；它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定的规则。在街市上使用会很方便
8、，不用担心它有所损耗。它很难腐朽，好像那些长寿的人；它不断地流通却不会穷尽，就像“道”一样运行不息，所以它能够流传这么久，被世人视为神明宝贝。大家像敬爱兄长那样爱它，便给它起了个名字叫“孔方” 。没有了它，人们就会贫穷软弱；得到了它，人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使威严的面孔露出笑脸，能使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先，钱少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些做君长的富足而有余，而那些作为臣仆的贫困而拮据。 诗经里说：“富人哪，总是那么欢乐；孤独的人，好可怜！”难道指的就是这个吗？“钱”得名于“源泉”的“泉”
9、！百姓每天都要用到它，钱的源泉是不会缺乏的。再远的地方它也能去，再深的地方它也能到。那些京城中的达官显贵，在学校中总是疲倦得打不起精神；厌恶清谈，每遇到这类事，便瞌睡得不行；可是见到孔方兄便不同了，没有人不惊醒凝视的。钱所能够给人们带来的祐护，可以说是吉祥没有不利的。为什么要读了书以后达到富贵呢？以前吕公对写上钱数的空头帖子欣慰喜悦，汉高祖刘邦制胜在萧何多出二百钱，卓文君脱下粗布烂衣穿上锦绣绸缎，司马相如乘上高盖华车解下犊鼻围裙。官尊名显，都是由钱所达到的。空头帖子本来就很虚，更何况有实？多出的二百钱虽少，却带来了亲密的关系。照这么说来，钱这东西可真是神物了。它没有地位却受人尊敬，没有势力却那
10、么红火。它能够推开富贵官宦之家的朱门、紫闼。有钱的地方，可以化危机为平安，可以让死的重新复活；可要是没钱了，那贵的就要变成贱的，活的也会被杀死。所以，和人争辩、打官司，没有钱是没有办法胜利的；势孤力单，没有出仕的人，没有钱就不会被提拔的；仇怨忿恨，没有钱就没有办法化解；热情的问候，没有钱就不可能发生。洛阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对于孔方兄的热爱，从来都不曾停止。他们拉着它们的手，一直抱它们在怀中。不管它们的样子是优是劣，也不管它们有多大年岁。在孔方兄的家中，宾客们总是聚得满满的，门前就同集市一样热闹。谚语说：“钱虽然没有听觉，却可以暗中指使别人做事。 ”这话难道是假的吗？又说：“有钱
11、便可以役使鬼神。 ”那么更何况是人呢？子夏说：“死生是命运所决定的，富贵是上天所决定的。 ”我却以为，死生并非命运所决定，富贵也不过因为钱而已。怎么知道是这样的呢？因为钱可以转祸为福，变失败为成功，使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，官位、俸禄的高低，都是在于钱的多少，天又怎么能决定呢？如此说来，天有它的短处，钱有它的长处。对于四季的运行，万物的生长，钱肯定比不上天的作用；而使穷困的人显达，使处境窘迫的人得以摆脱，上天的力量就不如钱大了。如果有臧武仲的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，就可以算得上一个完人了。然而如今要成为一个完人又何必那样？只靠孔方兄便可以了。
12、二、阅读下面的文言文，完成文后题目。与孙司封书(节选)曾 巩运使司封阁下：窃闻侬智高未反时，已夺邕邑地而有之，为吏者不能御，因不以告。皇祐三年，邕有白气起廷中，江水横溢，司户孔宗旦以为兵象，策智高必反，以书告其将陈拱。拱不听，宗旦言不已。拱怒，诋之曰：“司户狂邪！”四年，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。 ”拱又不从。凡宗旦之于拱，以书告者七，以口告者多至不可数。度拱终不可得意，即载其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾亲毋为与死此。 ”既行之二日，智高果反，城中皆应之。宗旦犹力守南门，为书召邻兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦喜，欲用之。宗旦怒曰贼汝今立死吾岂
13、可污邪骂不绝口智高度终不可下乃杀之。当其初，使宗旦言不废，则邕之祸必不发。发而吾有以待之，则必无事。使独有此一善，固不可不旌，况其死节堂堂如是，而其事未白于天下。宗旦事祖母尽心，贫几不能自存，好议论，喜功名。巩尝与之接，故颇知之。则其所立，亦非一时偶然发也。世多非其在京东时不能自重，至为世所指目，此固一眚。今其所立，亦可赎矣。巩初闻其死之事，未敢决然信也。前后得言者甚众，又得其弟自言，而闻祖袁州在广东亦为之言，然后知其事，使虽有小差，要其大概不诬也。况陈拱以下皆覆其家，而宗旦独先以其亲遁，则其有先知之效可知也。以其性之喜事，则其有先言之效亦可知也。以阁下好古力学，志乐天下之善，又方使南方，以赏
14、罚善恶为职，故敢以告。其亦何惜须臾之听，尺纸之议，博问而极陈之。使其事白，固有补于天下，不独一时为宗旦发也。伏惟少留意焉。6 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )A策智高必反，以书告其将陈拱 策：预计B智高出横山，略其寨人 略：掠去，掠夺C至为世所指目，此固一眚 目：用眼睛看着D使虽有小差，要其大概不诬也 要：要领，关键答案 D解析 要：总，总括，概括。 报任安书有“要之死日，然后是非乃定”句。7 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!答案 B解析 A 项介词，用/介词，因为。B 项代词，他。C 项代
15、词，他/连词，表选择。D 项连词，表转折/连词，表假设。8 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 ( )A在侬智高还没有造反时，孔宗旦就已经有所察觉，并且多次向上级官吏陈述自己的主张，认为“不可以不戒” ；但他的观点始终没有被接受。B作者曾与孔宗旦有交往，认为宗旦这一次立功，并不是一时的表现、偶然的行为，凭着他好管事的性格，可推知他会在事前说话。C作者追叙了孔宗旦生平轶事，进一步证明其“先告” 、 “死节”的真实可信。最后点明致书意图白宗旦之事，补天下之失。D全文有叙述，有描写，有议论，纵横反复，语调哀婉，措辞恳切，言近旨远，在为 孔宗旦讼冤的同时，陈说了天下治乱得失之理。答案 D解
16、析 “语调哀婉”错。9 用“/”给文中画波浪线的部分断句。宗旦怒曰贼汝今立死吾岂可污邪骂不绝口智高度终不可下乃杀之答案 宗旦怒曰/贼/汝今立死/吾岂可污邪/骂不绝口/智高度终不可下/乃杀之(具体标点如下：宗旦怒曰：“贼！汝今立死，吾岂可污邪！”骂不绝口。智高度终不可下，乃杀之。)10把文中画横线的句子译成现代汉语。(1)当其初，使宗旦言不废，则邕之祸必不发。译文：_(2)使其事白，固有补于天下，不独一时为宗旦发也。译文：_答案 (1)当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生。(关键点：被动句， “废” “发”)(2)如果他的事情辨白昭雪了，必然对天下有益(或“有益于天下”)，而
17、不仅仅是为宗旦争这一时的功劳呀！(关键点：“白” “补” “独”)参考译文运使司封阁下：我私下听到，侬智高还没有造反的时候，就已经侵夺了邕州的一些地区，做地方官的不能抵御，因而也不把这一情况上报。皇祐三年，邕州的公堂上升起一股白气，江水横流，司户孔宗旦认为这是兵燹的征兆，策算到侬智高一定会造反，就写信向州将陈拱报告。陈拱没有听从，宗旦劝说不止。陈拱怒斥他：“司户发疯了吗？”皇祐四年，侬智高越过了横山寨，掠取了寨里人，凭借寨中的仓库赈济百姓。宗旦又告诫说：“事情危急了，不能不防御啊！”陈拱又不听从。宗旦对陈拱，书面告诫共有七次，口头告诫多得数不清楚。宗旦估计陈拱终究不会接受自己的意见，就把家人送
18、去桂州避难，说：“我有官职在身，不能离去，我的亲人不必要与我一起死在这里。 ”他的家人走了两天后，侬智高果然造反，城中将士都响应他。宗旦仍然奋力守住南门，并写信向邻近州县讨救兵，想抵挡侬智高。城破，侬智高抓住了宗旦很高兴，想任用他。宗旦怒道：“反贼！你现在马上就要死了，我岂能受此污辱！”骂不绝口。侬智高思量终究不能降服他，就杀了他。当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生；发生了战祸而我方有所防备，就一定不会有什么大事。即使只有这一点好处，原已不可不加以表彰，何况他临死时气节如此之崇高！然而他的事迹却未能大白于天下。宗旦侍奉祖母能尽孝心。家中穷得几乎活不下去。爱发议论，喜求功名
19、。我曾经与他交往，所以比较了解他。可见他这一次立功，也不是一时的表现、偶然的行为。很多人责备他在京东做官时不能自重，以致被世人用手指着眼睛看着非议，这固然是他的一个过失，但他现在立的功，也可以赎罪了。我最初听到他死节的事，还不敢轻易相信。前前后后听到很多人都这样说，又听到他弟弟自己也这样说，还听说祖袁州在广东也为他说话，这才知道他的事，即使有小差错，但总的说来是不假的了。况且，从陈拱的将吏都全家被杀，而宗旦独先送他的亲属逃脱了，那他有先知之名也就可以得到证明了。凭他好管事的性格，那他会在事前说话也就可以推知了。因为您好古力学，志在以天下向善为乐事，又正好出使南方，以赏善罚恶为职责，所以敢于把此事告诉您。您也何惜于此花费一点时间听一听，写一纸尺把长的奏议，为他广问众人而极力陈述呢？如果他的事情辨白昭雪了，必然对天下有益，而不仅仅是为宗旦争这一时的功劳呀！敬请稍稍留意一下这件事。
