1、基础组合练 11一、语言基础知识1下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是( )A剽悍(pio) 语塞(s)多棱镜(ln) 不着边际(zhu)B矗立(ch) 角斗(ju)配给制(j) 公开露面(lu)C散播(sn) 拂晓(f)一溜烟(li) 相机行事(xin)D说服(shu) 撷取(xi)文绉绉(zu) 消弭灾祸(m)答案 B解析 A 项“棱”读 ln。C 项“拂”读 f。D 项“绉” 读 zhu。2下列各句中，没有错别字的一项是( )A这幢小楼既然得以幸存，一定是受到了什么光辉的照耀或是某位神灵的庇护，才能历经沧桑，未跟别的楼舍同遭恶运。B季羡林为东方民族的震兴和东方文化的复兴呐喊，提出东西
2、方文化的变迁是“三十年河东，三十年河西”的论调，在国内引起强烈反响。C爸爸妈妈，我所害怕的，不是严厉的呵责，也不是过于殷切的盼望，而是我跨出门槛时背上那灼灼的目光。D在静寂的深夜，最宜听雨。只需依窗而坐，轻泯着清茶，偶尔，几点雨滴似乎不经意地敲落在窗棂上，瞬间飞散，消散于雨雾中，不见踪影。心儿也倏尔一震，为那雨滴撞击玻璃的清脆。答案 C解析 A 项恶厄。B 项震振。D 项泯抿。3下列各句中，加点的词语运用正确的一项是( )A公款送礼禁令让传统节日食品月饼纷纷回归本真味道，也让不少曾奔波于迎来送往、淹没在觥筹交错之中的人获得一份清净。B因雨后路滑，他一起跑就滑倒了，但仍爬起来奋力追赶，最后把所有
3、对手甩在后面，成为后起之秀，夺得 3 000 米跑的第一名。C我们必须看到，当代文化的这种转向，纵然与电子传媒的兴起息息相关，但促成这种转向的实现还有更为深刻的现实动因和社会背景。D乐伎俑眉目刻画清晰，姿势各异，神情专注。特别是执拍板俑，侧耳凝神，像是为那美妙音乐所陶醉，给人以呼之欲出的感觉。答案 A解析 A 项“清净”指没有事物打扰，也指清澈。此处用的是前一种语意。B 项望文生义。“后起之秀”指后出现的或新成长起来的优秀人物。C 项“纵然”用在偏正复句的偏句中，表示让步关系，相当于“即使” 。此处应为“固然” 。 “固然”表示承认某个事实，引起下文转折，也表示承认甲事实，也不否认乙事实。D
4、项“呼之欲出”形容人像等画得逼真，似乎叫他一声他就会从画里走出来，泛指文学作品中人物的描写十分生动；也指某事即将揭晓或出现。此处应为“栩栩如生” 。 “栩栩如生”形容艺术形象生动逼真，就像活的一样。4填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是( )很多时候，文化内蕴越深厚，人的气质越内敛，往往会褪尽绚烂春华，返璞归真。前不久故去的邵逸夫先生，_。从他的影视帝国，到遍布内地的“逸夫楼” ，再到他一生拼搏中始终坚持不抽烟、不喝酒、不媚俗、不懈怠，天天都是黎明即起，深夜入眠，每天只睡 5 小时的奋发与勤谨，其气度所带给人们的魅力感受，又岂是那些炫富竞奢的土豪俗吏们所能比的？A是一个朴素、平实、低调、清癯的
5、商人，但其内里却藏着一个文化的大乾坤、大世界B其内里藏着一个文化的大乾坤、大世界，是一个朴素、平实、低调、清癯的商人C 不 仅 是 一 个 朴 素 、 平 实 、 低 调 、 清 癯 的 商 人 ， 同 时 是 一 个 藏 着 文 化 大 乾 坤 、 大 世 界 的 学 者D虽然内里藏着一个文化的大乾坤、大世界，却是一个朴素、平实、低调、清癯的商人答案 A解析 材料第一句是主旨句，讲的是人有内蕴，有气质，就会返璞归真。邵逸夫的事例很好地证明了这一观点。根据横线前后的内容可知，横线处要强调他的内蕴和气质。从选项内容看， “朴素、平实、低调、清癯”是邵逸夫的外在表现， “藏着一个文化的大乾坤、大世
6、界”则是其内蕴。所以应强调后者。能够鲜明表达这层意思的为 A 项。二、名篇名句默写5补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选 3 小题)(1)曲肱而枕之，_。_，于我如浮云。 (论语)(2)木直中绳，_，_。( 荀子劝学)(3)新沐者必弹冠，_。_ ，受物之汶汶者乎？(楚辞渔父)(4)我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。_ ，_。(白居易琵琶行)(5)此情无计可消除，_，_。( 李清照一剪梅)答案 (1)乐亦在其中矣 不义而富且贵 (2) 以为轮其曲中规 (3)新浴者必振衣 安能以身之察察 (4)同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 (5)才下眉头 却上心头三、文言语句翻译6阅读下面的文段，翻译文中画线的句
7、子。唐太宗叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可明兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，以防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿。其可识者曰：天下之事，有善有恶。任善人则国安，用恶人则国敝。公卿之内，情有爱憎。憎者唯见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。 其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣，可书之于笏，知而必谏也。 ”(1)今魏徵逝，一鉴亡矣。译文：_(2)任善人则国安，用恶人则国敝。译文：_(3)憎者唯见其恶，爱者止见其善。译文：_答案 (1)现在魏徵逝世，(我的 )一面(照得失的) 镜子失去了啊。
8、(2)任用好人那么国家就安定，任用坏人那么国家就衰败。(3)憎恨他的人只看到了他罪恶的地方，而喜爱着他的人只看到他善良的一面。参考译文唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以明白自己的正确与错误。我经常保持这三面镜子，来防止自己的过错。现在魏徵逝世，( 我的) 一面( 照得失的)镜子失去了啊。我最近派人到他家，寻得一本文稿，才写了一半。那些可以认清的部分说：天下的事情有好有坏。任用好人那么国家就安定，任用坏人那么国家就衰败。王公大臣之间，难免有喜爱和憎恨的感情。憎恨他的人只看到了他罪恶的地方，而喜爱着他的人只看到他善良的一面。爱憎之间，应该仔细谨慎。假如喜爱一个人而能了解他的缺点，憎恶一个人而能了解他的长处，去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑，( 那么国家就) 可以兴盛了。 文稿的大致内容就是这样。我总是思考这件事，唯恐免不了犯错。公卿侍臣，可以书写在笏板上，知道可以进谏的一定要进谏。 ”
