1、2017 学年奉贤区调研测试高三语文试卷一、积累运用1. 按要求填空（1）蟹六跪而二螯，_，用心躁也。 （荀子劝学 ）（2）夕阳下，_ ，两三行未曾着岸。 （_） 双调.寿阳曲.远浦帆归 ）（3）李商隐夜雨寄北中“_，_”两句，为“所有的苦，以后都会笑着说出来”这句“心灵鸡汤”作了生动的诠释。【答案】 (1). 非蛇蟮之穴无可寄托者 (2). 酒旆闲 (3). 马致远 (4). 何当共剪西窗烛 (5). 却话巴山夜雨时【解析】试题分析：本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题两者都有。对于语境默写，考生应先分析语境，然后再结合
2、具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“鳝” “旆” “致”“剪” 。2. 下列文句所描写的景色，依一年时序的先后，排列正确的一项是： 甲梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华 乙菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波丙绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦 丁朔风如解意，容易莫摧残A. 甲乙两丁 B. 甲丙乙丁 C. 丙甲乙丁 D. 丙丁乙甲【答案】B.3. 习总书记切实把思想统一到党的十八届三中全会精神上来文引用“大鹏之动，非羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也” ，下列文句与其意不符的一项是A. 万人操弓，共射一招，招无不中 B. 水所以载舟，亦所以覆舟C. 民为邦本，本固邦宁 D. 善治必达情，达情必近人【答
3、案】D【解析】试题分析：题干要求选出“下列文句与其意不符的一项” ， “其”指的是习总书记在切实把思想统一到党的十八届三中全会精神上来文引用的“大鹏之动，非羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也” 。首先要理解习总书记的引文， “大鹏之动，非羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也” ，这句话的意思是“大鹏冲天飞翔，不是靠一根羽毛的轻盈；骏马急速奔跑，不是靠一只脚的力” ，可见这句话强调的是团结的力量、众人的力量、群众的力量。A 项， “万人操弓，共射一招，招无不中” ，意思是“很多人一起用弓射击一个同一个目标,一定会击中” ，这是强调团结的力量、众人的力量；B 项， “水所以载舟，亦所以覆舟” ，这是强调
4、民众的力量；C 项， “民为邦本，本固邦宁” ，意思是“百姓是国家的根本，根本稳固了，国家就安宁了” ，这也是强调民众的力量，这三项的意思与题干中的引文一致。D 项， “善治必达情，达情必近人” ，意思是要想治理好就必须对各种情况清楚明白，要想掌握各种情况必须接近人民群众，这是从领导干部的角度来说，与题干不符。二、阅读（一）阅读下文，完成下列小题论快乐钱锺书在旧书铺里买回维尼的诗人日记 ， 信手翻开，就看见有趣的一条。他说，在法语里，喜乐一个名 词是“好“和“钟点“两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿 。我们联想到我们本国话的说法，也同样的意味深永，譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐
5、事的 飘瞥难留，极清楚地指示出来。所以我们又概叹说:“欢娱嫌夜短!“因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈得日脚像跛了似的，走得特别慢。德语的沉闷一词，据字面上直译，就是“长时间“的意思。 西游记里小猴子对孙行者说:“天上一日，下界一年。“这种神话，确反映着人类的心理。天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。从此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难度;段成式西阳杂俎就说:“鬼言三年，人间三日。“嫌人生短促的人，真是最快活的人;反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。所以，做神仙也并不值得，在凡间已经三十年做了一世的人，在天上还是个未满月的小孩
6、。但是这种“天算“，也有占便宜的地方:譬如戴君孚广异记载崔参军捉狐妖，“以桃枝决五下“，长孙无忌说罚得太轻，崔答:“五下是人间五百下，殊非小刑。“可见卖老祝寿等等，在地上最为相宜，而刑罚呢，应该到天上去受。“永远快乐“这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说:“逗留一会儿罢!你太美了!“那有什么用?你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲-这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生“的滋味。人生的
7、刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来-这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里-谢上帝，也有这一天!我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且彷佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生
8、虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望;现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。穆勒曾把“痛苦的苏格 底“和“快乐的猪“比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格 底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道;但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味
9、，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少
10、了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人;一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人;千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。譬如从写先知书的所罗门直到做海风诗的马 梅,都得文明人的痛苦，是身体困倦。但是偏有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿。苏东坡诗就说:“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。“顽健粗壮的十八世纪德国诗人白洛柯斯 第一次害病，得是一个“可惊异的大发现“。对于这种人,人生还有什么威胁?这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。灵魂可以自主-同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知
11、道他不也是个大傻子?是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。4. 第段画线的词语“刺”在文中指的是_。5. 对第段画线句的分析不正确的一项是A. “方糖”喻指快乐只是表象，痛苦才是实质。B. “电兔子喻指为快乐而作的努力只是徒劳。C. 运用比喻论证了快乐的诱惑能使人忍受痛苦。D. 作者暗含揶揄，讽刺人类为快乐所作的努力。6. 分析第段作者引用穆勒话的意图。7. 下列对“快乐”的理解与文意相符的项是A .“快乐”指的是非常短暂的好时光。B.“永远”和“快乐”是自相矛盾的。C.“快乐”是精神将痛苦转化而来的。D.把病痛当作快乐乃是一种自欺欺人。8. 作者起先说“快乐赚我们活
12、了世，忍受着许多痛苦” ，后来又说“从病痛里”也能“滤出快活来” ，两种说法是否矛盾？9. “旁征博引”是本文的一大特色，以第段为例赏析这种特色。【答案】4. 扎在心里的无法逃避的痛苦 5. D 6. 用猪知道快活的假设，引发了“一切快乐的享受都属于精神”的观点；寓庄于谐，以幽默启发读者思考。 7. B 8. 不矛盾。前者指快乐在客观上是短暂的，人因为对快乐的渴望而甘愿忍受许多痛苦；后者是人的主观感受，因为一切快乐的享受都属于精神，这是精神对物质的胜利。体现了作者对快乐的认识的逐步深化。 9. 参考示例：第 1 段引用了古今中外的相关论述，数量丰富，角度各异。如引用法语中“喜乐”一词，论证了快
13、乐的短暂；引用西游记里小猴子的话，反映了人类想要快乐更长久一些的心理；引用广异记里关于刑罚的话，反映了人们想在人间多享受快乐，少承受痛苦的心理。旁征博引，增强了论证的说服力，也从多方面阐释了快乐短暂难留的特点。【解析】4. 试题分析：题干问的是“第段画线的词语刺在文中”的意思，这是理解词语的语境意。这就需要考生先理解其字典意，然后结合文本的语境来理解其语境意。 “人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西” ，从文中来看，此处的“刺”应是名词， “刺”作为名词，一般意思是“泛指尖利如针之物” ；再结合语境来看，第三段说“几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦” ，结
14、合第二段和第三段的内容可以知道， “人生的刺”应是指扎在人心里的无法逃避的痛苦。5. 试题分析：题干要求选出“对第段画线句的分析不正确的一项” ，这是考查学生对文本内容的理解。D 项， “作者暗含揶揄，讽刺人类为快乐所作的努力”错误，从文本来看， “快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子” ，这句话运用比喻的修辞，把“快乐”比作方糖、电兔子，后文又说“你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且彷佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望;现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死”
15、，由此可以知道，作者并非讽刺人类为快乐所作的努力，而是说明快乐的诱惑能使人忍受痛苦。6. 试题分析：题干要求 “分析第段作者引用穆勒话的意图” ，这是考查引用论据的作用。首先应明确第四段的内容，然后分析穆勒话的意思，最后从论据与论点关系的角度分析。“穆勒曾把痛苦的苏格 底和快乐的猪比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析” ，作者引用穆勒的话，然后以“猪真知道快活的话”的假设引出了下面“一切快乐的享受都属于精神的”这一观点，作者在表达这一看法时并非机械说理，而是借助这
16、种幽默的假设，寓庄于谐，启发读者的思考。作为论据，其目的是为了证明分论点、中心论点，作为引用论证，可以增强论证的说服力和权威性，可以增强论证的趣味性，吸引读者的兴趣。7. 试题分析：题干要求选出“下列对快乐的理解与文意相符的项” ，这是考查对文本主旨的解读能力。文章第二段说“永远快乐这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾” ，由此可以知道，作者认为“永远”和“快乐”是自相矛盾的，故 B 项正确；A 项，“快乐指的是非常短暂的好时光”错误，从文章第五段来看，一切快乐的享受都属于精神，并非就是指“短暂的好时光”
17、 ；C 项， “精神将痛苦转化而来的”错误，文中只是说快乐由精神来决定；D 项， “把病痛当作快乐乃是一种自欺欺人”错误，文章第五段说“这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利” 。8. 试题分析：题干问的是“作者起先说快乐赚我们活了世，忍受着许多痛苦 ，后来又说从病痛里也能滤出快活来 ，两种说法是否矛盾” ，首先要明确自己的态度，即“不矛盾” ，然后结合引文所处的语境理解两处语句的意思。如第一处， “快乐赚我们活了世，忍受着许多痛苦” ，这句话源自第三段， “几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来-这三句话概括了整个人类努力的历史”
18、， “几分钟或者几天”说明快乐在客观上是短暂的， “希望它来”是因为渴望快乐，因而甘愿忍受许多痛苦，这是对快乐的渴望。如第二处， “从病痛里”也能“滤出快活来” ，这句话源自第五段，文中说“发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利” ，此处的快乐是人的主观感受，快乐的享受属于精神，作者对于快乐的认识在前文的基础上进一步深化。9. 试题分析：题干要求“旁征博引是本文的一大特色，以第段为例赏析这种特色” ，这是考查学生鉴赏文章写作特色的能力。首先理解“旁征博引”的意思，指说话、写文章引用材料作为依据或例证；然后到第一段中圈出作者引用的内容，再分析这
19、些引用的作用。如“在法语里，喜乐一个名词是好和钟点两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿” ，这论证了快乐的短暂；如“小猴子对孙行者说:天上一日，下界一年 ，这种神话，确反映着人类的心理” ，借助小猴子的话反映了人类想要快乐更长久一些的心理；如“崔参军捉狐妖， 以桃枝决五下 ，长孙无忌说罚得太轻，崔答:五下是人间五百下，殊非小刑。 可见卖老祝寿等等，在地上最为相宜，而刑罚呢，应该到天上去受” ，这反映了人们想要在人间多享受快乐，少受痛苦的心理。这些内容的引用增强了论证的说服力，阐述了快乐短暂难留的特点。（二）阅读下文，完成下列小题误入劳动者天堂的人【印度】泰戈尔他这个人是从来不讲实用的.
20、他找不到有实际用处的工作做，因此整天想入非非。他塑造一些小玩意儿一男人、女人、城堡和锒嵌着海贝的泥雕。他还绘画。就这样，他白白地把时间浪费在无用之物上。大家笑话他，他自己也多次发誓要赶走这些奇念，但它们却在他心里徘徊留连，迟迟不肯离去。有些男孩难得看书却顺利通过了考试。现在，他遇到了类似的机运了 。他在世碌碌无为， 但死后天堂的大门却为他敞开着。不过，在天堂里，也有个天使挥毫记录着凡人在世时的功过。由于那位负责掌管他的信使 传错了话，他竞被分配在劳动者的天堂里了。(5)在这个天堂里，什么都有，除了懒散。(6)这儿，男人们都在嚷：“天哪，我们可是一分钟也没空哪! ”女人们则在喃喃低语：“光阴似箭
21、，我们得加油才是!”大家一致同意“时间贵如金” 。我们的双手从来没歇过呢。”他们抱怨、叹息，然而与此同时，这些话也使他们兴高采烈、精神抖擞。(7) 这位新客在世时没做过一件有用之事，当然，在这个劳动者天堂里，他与此地的生活方式是格格不入的了 。他心不在焉地在街上溜达，时不时撞上匆匆的行人。他躺在青翠的草地和湍急的溪畔，忙碌的农人都在骂他。在那儿他老是碍人手脚。(8) 一个走路似风的姑娘天天都到静静的河边汲水。要知道，在劳动者的天连河流也不歌唱因为怕白白浪费精力。(9) 姑娘伶俐的动作使人想起熟练的吉他手敏捷拨弦的手指。她头发蓬乱，缕缕发丝常会落在额头，似乎想窥探她眸子中黑色的秘密。(10) 而
22、这位闲人却在河边佐立。望着他，这位劳动者天堂里的忙碌女郎感到无限怜悯就像一位王子见到一位孤苦怜仃的乞丐，同情之心油然而生。(11) “喂， ”她关切地问他， “你没工作干吗？”(12) “工作？我才没时间干活哩!”那人叹息着。(13) 女郎没听懂他的意思，说：“如果你愿意，我可以匀点活给你干。 ”(14) 那人答道：“姑娘啊，我一直盼望你能吩咐我干点什么活呢。 ”(15) “你准备干点什么活呢？”(16) “你能给我一个你汲水用的大水瓶么？”(17) “大水瓶?你想用它来汲水?”姑娘问。(18) “我，我想在瓶上作画.”(19) 姑娘生气了。(20) “呀，作画！我才不跟你这类人浪费光阴呢！我
23、要走了”说完，她真的就离开了.(21) 但是，忙人哪会有闲人那么多的空闲时间呢！每天，只要他遇上她，他就老缠着她：“姑娘，给我个水瓶吧，我要在上头作画呢！”(22) 最后她还是让了步，她或给他一个水瓶。那人开始作画。他一笔又一笔地画着，一道又 一道地涂抹颜色。(23) 等他作完画，姑娘捧起水瓶，仔细端详着。(24) 她的眼睛困惑了，她的眉头紧蹙了。她在问:“这些线条和颜色是什么意思呢？它们能派什么用场呢？”(25) “没什么用处一幅画有时是没什么意义的，也没有什么实际用处。 ”(26) 姑娘把水瓶带回家中。她避开家里人探询的目光，在灯下转动着水瓶，从不同的角欣赏着画，半夜，她从床上爬起来，点上
24、灯，又悄悄地开始欣赏起来。一生中她是头一次欣赏这种无用之物哩！(27) 第二天她又去河边了，但她的步子就没有以前那么匆匆忙忙了。似乎有一种新的意识在心中萌起，一种既无意义又无用处的意识。(28) 看见那人又站在河畔，她不由自主地发问：“你要什么？”(29) 只是请你再帮个忙。 ”(30) “什么事？”(31) “让我给你的头发编根丝带吧.(32) “为啥？”(33) “不为啥。 ”(34) 色彩艳丽的丝带编好了。这位劳动者天堂里的忙碌姑娘现在每天都得花上不少时间用丝带装饰头发。时间一分一秒地白白溜过去，而很多活还没干完呢。(35) 近来，劳动者天堂的生产开始不景气了 。很料勤快的人变懒散了他们
25、在绘画和雕塑之类的无用之事上浪费了不少光阴。长者们忧心如焚。于是决定召集一个会议。会上大家一致指出：这种情况在劳动者天堂的历史上可是前所未有的。(36) 信使匆匆而入，向长者们鞠了一躬，然后表示歉意。(37) “我错把一个人分配到你们的天堂里来了 。 ”他说， “现在的局面完全是由他一手造成的。 ”(38) 那人被召来了.长者们看着他的奇装异服，他的神奇的画笔和颜料。他们马上断定：此人完全不宜呆在劳动者天堂里！(39) 主席先生对那人语气生硬地宣布：“此处没有你这号人的地盘。你得离开!”(40) 那人如释重负地叹了口气，收起画笔和颜料。但当他刚刚准备动身时，溪流边的女郎却 匆匆赶来了：“等一等
26、，我要跟你同去。 ”(41) 长者们惊讶地喘着粗气。这种事在劳动者天堂里可是绝无仅有一一真是既无意义又无用处！10. 赏析第(8)段画线句的表达效果。11. “水瓶”在文中有重要作用，请加以分析。12. 辨析第(27)和(41)段两处划线的“既无意义又无用处”在表情达意上的不同。13. 小说背景“天堂”的设定耐人寻味，试加以赏析。【答案】10. 运用比拟的修辞，生动地表现了河水静静流淌的状态；与劳动者天堂的氛围相一致；也暗示了生活的无趣，乏味。 11. “水瓶”是“误入劳动者天堂的人”作画的工具，是对姑娘审美的启蒙，也是一个导火索，引发了这个天堂的劳动者们都开始关注艺术。它是情节转折的媒介，也
27、是看似无用的艺术品的代表。 12. 前一处是指姑娘心中萌生的对艺术和美的欣赏的念头是不实用的，对于劳动是没有价值的，含蓄地表达了劳动者对于艺术的朦胧的向往。后一处是指劳动者天堂的人主动离开这里的行为是没有用的，强烈地表现了长者们的惊讶与气愤，实则他们已经无法消除“他”的影响了。 13. “天堂”的设定充满讽刺意味。原本是极乐世界的天堂，却满是劳动者，他们看上去“兴高采烈、精神抖擞” ，却时刻处于浪费时间的惶恐中。他们虽然终年劳作，精神上却是茫然无知的。小说通过这个背景的设定，讽喻人们每个人都需要关注美，只有充实而丰厚的心灵才是真正的天堂。意蕴丰富，耐人寻味。【解析】10. 试题分析：题干问的是
28、“赏析第(8)段画线句的表达效果” ，这是考查学生鉴赏文章语言的能力。 “要知道，在劳动者的天连河流也不歌唱因为怕白白浪费精力” ，这句话是写“河流” ，作者说河流也不“歌唱” ， “歌唱”是属于人的活动，用写人的词语来写物，这是使用了比拟（或拟人）的修辞， “河流不歌唱” ，生动形象地写成劳动者天堂河水的状态静静流淌，这与劳动者天堂的氛围一致，暗示了此处生活的无趣乏味。点睛：鉴赏表达特色题，须从三方面建立起模式：构建起关于表达特色（表达技巧、艺术表现）的知识网络系统模式。如常见的描写技巧、修辞手法、表现手法，每一方向下的任何一种手法技巧的辨认及表达效果，都应在头脑中建立并储存起来。把握思维模
29、式，从五个角度切入思考。修辞手法（优先） ；表现手法（次之） ；表达方式（其次） ； 文章章法；语言表达（两个角度考查时，一般有明确的提示） 。思考分析时的两个结合。解答任何表达特色题必须与文章的中心相结合。没有纯客观的艺术技巧，任何艺术技巧都是为文章中心服务的。解答表达特色题应该和语言相结合。比如本题，画线句描写的对象是“河流” ，却用了“歌唱”一词，这是使用了比拟的修辞，写出此处河流静静流淌的状态，同时还要关注这一描写的用意。11. 试题分析：题干问的是“水瓶在文中有重要作用，请加以分析” ，首先找到“水瓶”出现的段落，在文章第十六节， “误入劳动者天堂的人”向汲水的姑娘要一个水瓶来作画，
30、经过分析可以发现，在这个水瓶出现之前，劳动者天堂的人整天忙于劳动，对于其他东西并不关注，自从这个水瓶出现之后，姑娘的审美被启蒙，这个天堂的劳动者都开始关注艺术，“水瓶”是情节转折的媒介，是看似无用的艺术品的代表。这是考查物象的作用，一般从情节结构、人物形象、主旨等方面思考。12. 试题分析：题干要求“辨析第(27)和(41)段两处划线的既无意义又无用处在表情达意上的不同” ，这是考查语句的含义。应回归文本，找到两处文字中“既无意义又无用处”指的是什么。第一处， “似乎有一种新的意识在心中萌起，一种既无意义又无用处的意识” ，结合下文为姑娘编发带，可以知道这种“新的意识”是指姑娘心中萌生的对艺术
31、和美的欣赏的念头，是劳动者对于艺术的朦胧的向往“无意义又无用处” ，是说这种欣赏对于劳动没有价值；第二处， “这种事在劳动者天堂里可是绝无仅有一一真是既无意义又无用处” ，联系上文可以知道， “这种事”指的是姑娘主动要离开劳动者天堂的行为， “长者们惊讶地喘着粗气” ，表现了长者们的惊讶与气愤，说明“他”给劳动者天堂带来的影响已经无法消除了。13. 试题分析：题干问的是“小说背景天堂的设定耐人寻味，试加以赏析” ，这是考查对文本主旨的探究能力。首先理解“天堂”的内涵，天堂是指正直者死后的灵魂居住的美好的地方，或指美好的生活环境；然后到文中找出天堂中人们的行为和感受，第六段“男人们都在嚷：天哪，
32、我们可是一分钟也没空哪!女人们则在喃喃低语：光阴似箭，我们得加油才是!我们的双手从来没歇过呢。他们抱怨、叹息，然而与此同时，这些话也使他们兴高采烈、精神抖擞” ，在这个极乐世界中，人们终年劳碌，却时刻处在浪费时间的惶恐中，对于美好的事物没有感知能力，精神上茫然无知， “他”的闯入给这个天堂带来了波动。作者设置“天堂”这个背景，借助天堂内涵与人们行为之间的反差，说明只有充实的心灵才是真的天堂。(三）阅读下面的诗歌，完成下列小题。一萼红盆梅 【元】朱睹顏玉堂深。正重帘护暝，窗色试新晴。苔暖鳞生，泥融脉起，春意初破琼英。夜深后、寒消绛蜡，误碎月、和露落空庭。暖吹调香，冷芳侵梦，一晌消凝。长恨年华婉晚
33、，被柔情数曲，抵死牵萦。何事东君，解将芳思，巧缀一斛春冰。那得似、空山静夜，傍疏篱、清浅小溪横。莫问调羹心事，且论笛里平生。【注】婉晚：迟暮。东君：司春之神。调羹：书说命下：“若作和羹，尔惟盐梅。 ”后喻治理国家政事。笛：指笛曲梅花落 ，此处代梅花。14. 全词押的是“ ”韵。 （填入一个韵母）15. 对本词内容赏析不正确的一项是A. 上片 写了盆梅在暖融的天气下初绽，展现清幽高洁之美，令人魂销心醉。B. “长恨”一词表明盆梅虽占尽风情，却仍对自身境遇充满了愤恨不平之气。C. “空山静夜”三句化用了林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗意。.D. “那得似”三个字是全篇关键所在，举重若轻，
34、拨转题旨；结尾句点明题旨。16. 盆梅的写法与病梅馆记有异曲同工之妙，结合词作内容进行分析【答案】14. ing 15. B 16. 本词借梅自喻，盆梅虽有风致却受束于生长环境，与自然相隔，终不如野生之梅来得自由、清逸。而自己垂暮之年仍为世情所困，对此作者在遗憾之余，希望像野生之梅般挣脱官场俗务，追求淡泊自由的隐逸生活。 （托物言志也可）【解析】14. 试题分析：题干问的是全词押的是什么韵，要求“填入一个韵母” ，这是考查诗歌的常识。 “押韵” ，又作压韵，是指在韵文的创作中，在某些句子的最后一个字，都使用韵母相同或相近的字或者平仄统一，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。这些使用了同一韵母字的地
35、方，称为韵脚。考生应先找出每句的最后一个字，分析其韵母，找出韵母相同的字，如“暝”“晴” “英” “庭” “凝” ，这几个字的韵母相同，都是 ing。15. 试题分析：题干要求选出“对本词内容赏析不正确的一项” ，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。B 项， “盆梅虽占尽风情，却仍对自身境遇充满了愤恨不平之气”错误；联系后面的内容， “那得似”三字意思一转，写出盆梅虽是“东君巧缀” ，终究不如空山静夜、篱边溪畔的野生之梅来得自由，表达了词人想要挣脱官场投身隐逸生活的愿望。 “恨”应为“遗憾”之意。16. 试题分析：题干问的是“盆梅的写法与病梅馆记有异曲同工之妙，结合词作内
36、容进行分析” ，这是考查诗歌的技巧。这是一首咏梅词，也是咏物词，所咏对象是长于洞房深室的盆栽梅花。词的上片，写盆梅虽植于玉堂之深，而自有一段天然风流，带给人清幽高洁的美好享受。 “暖吹调香，冷芳侵梦，一晌消凝”十二字足见主人对盆梅之爱。下片的盆梅，已投射了作者的形象。 “长恨”以下暗喻自身遭际， “那得似”三字意思一转，写出盆梅虽是“东君巧缀” ，终究不如空山静夜、篱边溪畔的野生之梅来得自由。结句点明题旨，抒发不愿为官，只望归隐的愿望。缺点是说得太白，反无余致。作为咏物词，常见的手法是托物言志、比喻、拟人、象征等，从诗中来看，词人以梅自比，自己垂暮之年仍为世俗所困，这与盆梅困于生长环境相似，词
37、人向往淡泊的隐逸生活与盆梅之向往如野梅一般自由相同，故本词使用了托物言志（象征、比喻）手法。点睛：本词是咏物词，故应把握咏物诗（词）的特点。咏物诗是借助吟咏自然或社会事物来表达诗人的思想感情。此类诗歌标志如下：从对象上来看，咏物诗的对象是单纯的某个物，着重对所咏之物的特征、功能进行刻画，或者着重对所咏之物的某一内韵、精神进行吟咏； 从题目上来看，或以所咏之物为诗名，或以“咏某物” “题某物” “某物吟”等为题目形式。 内容情感：此类诗歌的内容单纯咏物、托物言志(寓意)、托物喻理、托物讽世；情感上，寄寓作者的理想抱负，或实现个人理想，或报效国家；寄寓高尚的节操，或表达怀才不遇与命途多舛的伤感，或
38、抒发年华易逝与理想破灭的哀愁；托物讽世，或忧国忧民，或感时伤世，或愤世嫉俗，或针砭时弊，或冷嘲热讽。此类诗歌常用手法：从具体描写的方法看，主要是正面描写(绘形绘色)与侧面烘托；从修辞手法看，主要是比喻、象征、拟人和对比；从抒情方法看，主要是托物言志。比如本词，作者就是借助对盆梅的描写来表达自己的追求。（四）阅读下文，完成下列小题。孙征君传（节选）（清）方苞孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城入也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。年十七，举万历二十八年顺天乡试。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目
39、东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百。水部郎
40、马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。奇逢治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌 者。方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。鼎革后，诸公必欲强起奇逢，平 胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？ ”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。【注】征君：称朝廷征聘不出的隐士为“往君” ，又称“征士” 。国朝：古人称当朝为国朝， 此指清朝。鼎革：改
41、旧换新，旧时多指改朝换代，此处指明亡清立。17. 写出下列加点词在句中的意思。(1)而目东林诸君子为党（_） （2）缪昌期次第死厂狱（_）18. 对“而内行笃修”中“笃”释义正确的项是A. 深厚 B. 丰厚 C. 忠厚 D. 宽厚19. 对“逆率子弟躬耕”中“逆”释义正确的项是A. 预先 B. 背叛 C. 抗拒 D. 接受20. 下列加点词的意义和用法都相同的一项是A. 而不可强以仕 猥以微贱，当侍东宫（陈情表 ）B. 海内士大夫立名义者多附焉 使来者读之，悲予志焉（指南录后序 ）C. 而人无忌嫉者 而渔工水师虽知而不能言（石钟山记 ）D. 而目东林诸君子为党 谁为大王为此计者（鸿门宴 ）21
42、. 把第段画线句译成现代汉语。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。22. 为什么“鼎革后，诸公必欲强起奇逢”？根据文章内容进行分析与推断。23. 方苞对人物传记强调舍其“末迹” ，著其大节。结合文章内容，分条概括孙奇逢的“大节” 。【答案】17. (1). （1）看，把看作 (2). （2）一个接一个 18. C 19. D 20. C 21. 无论贤能愚笨的人，如果来问学，必定用性之所近来启发他，使他自己努力做好日常之事。 22. （1）孙奇逢本就有著功烈的志向和经世之略；（2）他的品质操行广为人知，在民众间有一定的声望和号召力；（3）清初前朝遗老们反清复明的愿望强烈，希望孙奇逢
43、能来助己一臂之力。 23. （1）孙奇峰与他人不顾性命，归骨诸公（2）上书欲揭发魏忠贤，见其刚直正义，不畏强暴。 （3）明亡前后拒不为官，见其不慕名利，且有民族气节。 （4）与人同耕、授业，见其真诚友善，平易近人。【解析】17. 试题分析：题干要求“写出下列加点词在句中的意思” ，考生应结合语境，联系课内所学，运用语法知识解答。 “而目东林诸君子为党” ， “目”本为名词，后面跟了宾语，故“目”应活用为动词，联系后面的“为党” ，可以推测“目”意思应是“，看，把看作” 。 “缪昌期次第死厂狱” ，联系语境， “由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱” ，句中列举了好几个人，可见“次
44、第”意思应是“一个接一个” 。18. 试题分析：题干要求选出“对而内行笃修中笃释义正确的项” ，考生应结合语境，联系课内所学，运用语法知识解答。从语境来看， “少倜傥，好奇节，而内行笃修” ，后面又说“而不可强以仕” ，可见前面应是说出仕之前的情形， “内行” ，指居家的言行；“笃修” ，诚恳而美好， “笃”是形容其言行，选项中“深厚” “丰厚”不能形容“言行” ，故排除， “宽厚”指待人的态度，前后语境不能体现是待人的态度，故排除，因此选 C 项。19. 试题分析：题干要求选出“对逆率子弟躬耕中逆释义正确的项” ，考生应结合语境，联系课内所学，运用语法知识解答。从语境来看， “水部郎马光裕奉
45、以夏峰田庐，逆率子弟躬耕” ，前一句写水部郎马光裕把夏峰田庐奉送给他，后一句写他率领子弟耕种，可见他应是接受马光裕的赠送，故“逆”应解释为“接受” 。20. 试题分析：本题考查文言虚词的意思和用法。题干要求选出“下列加点词的意义和用法都相同的一项” 。C 项，两个“而”都是连词，表转折，却，但是。A 项， “而不可强以仕” ，“以”是连词，相当于“而” ，表修饰；“猥以微贱，当侍东宫” ， “以”是介词，凭借。B 项，“海内士大夫立名义者多附焉” ， “焉” ，代词，他们，指代高攀龙、顾宪成这些人；“使来者读之，悲予志焉” ， “焉” ，句末语气词。D 项， “而目东林诸君子为党” ， “为”
46、 ，介词，作为；“谁为大王为此计” ， “为” ，动词，想出，谋划出。点睛：虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确
47、理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。本题中，比如“以” ，在句中的位置一样，但后面词语的词性不同， “强以仕” ， “仕”意思是“为官” ，是动词，故“以”为连词；“以微贱” ， “微贱”指“卑微低贱的身份” ，形容词活用为名词，故“以”是介词。21. 试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。 “无” ，无论；“苟” ，如果；“开以性之所近” ，介宾短语后置句，应为“以性之所近开（之） ”， “开” ，开导，启发；“庸行” ，日常所行
48、之事， “庸” ，平常。22. 试题分析：题干问的是“为什么鼎革后，诸公必欲强起奇逢？根据文章内容进行分析与推断” ，这是考查学生理解文本的能力。先到文中找到题干中的引文，分析孙奇逢对“诸公”所想做的事情有何意义。从文中来看，诸公想做的事情是反清复明，文章第一段说孙奇逢“负经世之略，常欲赫然著功烈” ，可见孙奇逢想做大事，且有经世之谋略；第二段写其“义” ，是“范阳三烈士”之一；第三段写“而世以此益高奇逢之义门生亲故从而相保者数百家” ，写其“大义”及影响；第四段写“率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚” ，从这些内容可以知道孙奇逢在民间有一定的声望和号召力， “诸公”想要反清复明，希望孙奇逢能来帮助他们。23. 试题分析：题干要求“分条概括孙奇逢的大节 ”，这是考查对文本中人物形象的赏析。首先应找出能体现其“大节”的内容，然后再进行概括。如第二段杨涟等人的事件都祸及亲党， “而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨” ，大节之一；如第三段，“奇逢密上书承宗” ，想要揭发魏忠贤，表现出人物刚直正义的一面，大节之二；如第四段，“入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞” ，拒不为官，表现出
