1、劝学教学目标1了解学习是完善自我，获得教养的重要途径。2了解比喻、对比在表达中的具体作用。3在理解文意，熟读课文的基础上准确背诵。教学重点与难点1辩证认识学习在人的成长过程中的重要作用。2具体理解比喻和对比手法在语境中的作用。3了解文中“于” “之” “而 ”以及“绝” “劝” “日” “知 ”的意义及用法。课时安排：两课时教学过程第一课时一、导入新课二、介绍作者1阅读题注，明确需要记忆的文学常识：荀况，战国末期儒家代表人物， 荀子系荀子和门人共同编著。2补充介绍（1）稷下：古地名，故址在今山东临淄附近，是战国齐都临淄西边南首门，一称稷门。因地近稷山，设馆其下，故名稷下。为战国各学派荟萃的中心
2、。荀子曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒” （学宫之长） 。（2）兰陵令：春申君任命荀子为兰陵令,开始了他一生中短暂的仕途生涯。兰陵在今山东苍山县西南兰陵镇，原为鲁地，鲁灭亡后归于楚。荀子在兰陵一边做官，一边著述，同时收徒讲学，进入学术创造的一个高潮。（3）孙卿：汉代避宣帝讳而改称荀子为孙卿。三、解题劝学的“劝”起着统领全篇的作用。 “劝”是 “劝勉”的意思。这是“劝”的本义，而在现代汉语中， “劝” ，解释为“劝阻” ，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 四、朗读课文指导学生处理课文字词句中的疑难问
3、题。 l对照注释，借助字典，正字正音。 2给重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3 复习初中知识，结合练习，学生自己理解文言常用虚词“于” 、 “者” 、 “而”的用法。 4学生试译难句，教师点拨指正。 五、研读第一段1诵读的准备。 先给下列句子划分节奏(学生试划，教师纠正)： 学不可以已 ，輮使之然也 木受绳则直，金就砺则利 让学生解释下列词语： “已”在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已) “以为”跟“自以为得之矣”(石钟山记)中的“以为”用法是否相同?(不同。 “自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。) “虽”这个“虽”跟
4、下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)虽大风浪不能鸣也。(相同) “木受绳”二句把省略的意思找出来。(“受绳而后锯之” “就砺而磨”都是不言而喻的，故可省。) 2学生练习背诵。 先自读两遍，再由教师领读一遍(师生都不看书)，然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。 3文理分析。 第一步：找观点 提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句) 追问：开头说：“学不可以已” ，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?(不 是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。) 再追问：既然如此，起句和
5、结句所表述的观点又是怎样的关系呢?(后者用来证明前者因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已” 。) 补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”要“博”则“不可以已” ；“日”每天；亦“不已”之意。) 第二步：弄清设喻的内涵 提问：这段话中的设喻可分几组?(分三组：“青，取之于蓝而寒于水” ；“木直中绳使之然也” ，“故木受绳则利” 。) 追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复?(不是，因为三者的角度不同)。 再追问：它们的角度不同表现在什么地方?是将前后不
6、同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。说明事物的状态、性质一经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，比喻学习可以改造人这一重大作用。“受绳则直” “就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过” ；被省略的“锯” “磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。 最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。 4熟练地诵读这一段。 先自查、互查，后由教师检查。 六、当堂背诵第一段1在理解基础上熟读。2鼓励学生在大致能背的时候勇敢的尝
7、试背诵。3找出背诵过程中暴露的共同问题想出巧妙的背书方法。七、课堂训练八、布置作业第二课时一、 课前检测二、 研讨第二段1诵读的准备。 先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿(用“”表示)。吾尝终日而思矣，不知须臾之所学也。 君子生非异也，善假于物也。 后解释词语： “终日而思”和“跂而望”属于“对举” ，结构相同， “而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看” ，前者加“地” ，后者不加。 “彰”就是“明”的意思。从“彡” ，从“章” ， “章”亦声，光彩夺目之意。 “利足”现在也有这种构词方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得
8、快。 “致”或以为同“至” ，非是。 “致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。 “能水”今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。 2学生练习背诵。方式同前。 3文理分析。 教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。 ( “跂而望”不如“登高之博见” ；“登高而招”则“见者远” ；“顺风而呼”则“闻者彰” ；“假舆马”可“致千里” ；“假舟揖”可“绝江河” 。) 追问：这些设喻各有什么作用? (用来说明“终日而思”不如“须臾之所学” ，强调学习的重要性。承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。的作用亦与此相同。) 再追问：结句中“
9、善假于物”是指上文哪些语句说的?(“登高而招” “顺风而呼” “舟楫”“舆马”)它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。中所假之物“高(山)” “风” ，都是自然物；中所假之物“舆马” “舟楫” ，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。) 小结：喻属起句；喻属结句。 主导问：起句和结句是怎样的关系?(“学”是前提条件， “善假于物”是结果能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。) 请归纳本段大意：能学习才能善假于物(板书)。 4熟练地背诵这一段。 方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高” “顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马“舟楫”二喻，才明
10、白点出；最后再说“善假于物” ，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。三、当堂背诵第二段1在理解基础上熟读。2组织背诵竞赛，比速度，比正确率。四、讨论第三段1诵读的准备。 先划分下列句子的节奏： 蚓无爪牙之利 非蛇鳝之穴无可寄托者 后解释下列词语： “兴焉” “生焉” “备焉”的“焉”或注为“于是” ，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。 “无以”可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。 2划分层次，然后练习背诵。 第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。 第二层(第 24 句)从正反两面设喻说明积累的必要性。 第三层(最后两句)从正反两面
11、说明用心专一才能积累的道理。 提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。 3概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。 主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。 五、当堂背诵第三段1理清层次结构来帮助背诵。2集体背诵。3理解性背诵。六、课文的逻辑结构课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第一段中，学习可以使人“知明而行无过 ，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第二段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，阐述学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。可见先秦荀子散文达到极高的理性思维水平。七、课堂训练八、布置作业1、背诵全文2、整理文言知识3、完成课后强化作业【教学后记】
