1、 第一节 中国古建筑概述 第二节 中国古代的官殿和坛庙建筑 第三节 中国古代的城防建筑 第四节 中国古代的陵墓建筑 第五节 著名的水利工程与楼阁、桥梁 学习目标 了解中国古代建筑的发展历程 ;重点掌握中国古代建筑的类型、结构和建筑、布局及装饰上的特点 ; 了解我国古代城防建筑的特点和我国现存著名的古代城池 ;掌握我国历史上著名的七大古都 ;重点掌握我国长城的修建、组成及著名关隘 ; 了解我国古代的丧葬文化及中国古代帝王陵寝制度的演化 ;重点掌握封土形制的沿革和陵园布局 ;了解中国古代帝王陵墓的分布 ;掌握秦始皇陵和明十三陵的主要特点 ; 了解我国历史上著名的水利工程与楼阁、桥梁等建筑，掌握其历
2、史价值、艺术价值及其在科技发展史上的重要地位。 中国的古代建筑是东方建筑体系的杰出代表，它与以比萨斜塔为代表罗马建筑、法国巴黎圣母院为代表的哥特式建筑一起，作为世界著名三大古代建筑体系而载入史册 . 一、中国古代建筑的产生与发展 （一）中国古代建筑体系的形成时期 原始社会至汉代是中国古建筑体系的形成时期。原始社会晚期，我们的祖先从构木为巢、建造半地穴式建筑开始，逐步形成了比较完整的村落。商代出现了我国历史上最早的宫殿建筑，其代表是河南偃师二里头宫殿遗址。春秋战国时期，在城市建筑的高潮中，逐步形成了中轴对称的基本模式，奠定了我国古代城市建筑的基础。秦汉时期 ,中国的建筑体系已基本形成 。第一节第
3、一节 中国古建筑概述中国古建筑概述 主要标志是 :人们初步掌握了夯土和烧制砖瓦的技术 、 木构架结构渐趋成熟、拱券式结构有了发展。这个时期的建筑遗址主要有宫殿、陵墓、驰道、长城及都江堰 、灵渠 、 郑国渠三大著名水利工程。 （二）中国古代建筑体系的发展时期 魏晋南北朝时期，中国的砖瓦质量和木结构技术都有所提高，而且由于佛教的传入，佛教建筑不断兴建，大大地丰富了我国的建筑内容和装饰艺术。除了传统建筑外，出现了佛寺、佛塔和石窟寺三大佛教建筑及精美的雕塑和壁画。这一时期留下的主要建筑有河南登封嵩岳寺、山西大同云冈石窟、甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟和河南龙门石窟等。 （三）中国古代建筑体系的成熟
4、时期 隋唐时期是我国古代建筑的成熟阶段。 主要表现在 :砖的应用更加广泛、琉璃的烧制日趋完美、建筑构件比例定型化。 这时期的宫殿建筑、陵墓建筑、桥梁建筑、寺庙建筑都具有较高的技术水平和艺术水平，雕塑和壁画的成就尤其突出。长安是当时世界上最大和最繁华的城市，对后世的城市建筑影响巨大而深远。这一时期建筑遗址主要有各种寺庙、陵墓建筑，如五台山南禅寺、唐昭陵、唐乾陵等 . （四）中国古代建筑体系的高峰时期 经过宋元时期的转变和进一步的发展，明清时期中国古代建筑体系达到空前的完善和高度的成熟，取得了无与伦比的巨大成就。建筑材料质量不断提高，建筑设计和施工逐步标准化，装饰风格也出现了许多新的趋势。 规模宏
5、大的北京城、金碧辉煌的紫禁城以及天坛等建筑精品，在中国古代建筑史上占有极为重要的地位。 二、中国古代建筑的基本类型及结构 （一）古代建筑的基本类型 中国古代建筑是按照所有者的社会地位和身份来规定建筑的规模和形制的。森严的封建等级制度，把中国的古代建筑严格地分为三个类型，即殿式、大式和小式。 殿式指宫殿的样式，主要为帝王及后妃的居所 ;大式是各级官员和富商大贾的宅第 ;小式则是普通百姓的住房 . （二）古代建筑的基本结构 中国古代单体建筑由台基、屋身、屋顶三部分构成，俗称 “三段式 ”结构。 “高基座、木构架、大屋顶 ”形象地概括了中国古代单体建筑的特点。 1.台基 台基又称基座，为一高出地面的
6、底座，是建筑的基础部分。中国古代单体建筑，无论是简朴的民居，还是巍峨的殿堂，都将其框架立于台基之上。 （ 1）普通台基。用素土、灰土或碎砖三合土夯筑而成 ,高约数十公分，常用于小式建筑。 （ 2）较高级台基。由砖或石建成，较普通台基要高，台基上还建有汉白玉栏杆，常用于大式建筑或宫殿中次要的建筑。 （ 3）更高级的台基。称为须弥座，采用条石砌成，砖石上有凹凸的线脚和各种纹饰，台上建有汉白玉的栏杆，常用于宫殿或寺院内主要殿堂等建筑。 （ 4）最高级的台基。由几个须弥座叠加而成，从而使建筑显得更为雄伟高大。常用于级别较高的建筑，如北京故宫太和殿和山东曲阜孔庙大成殿等。 2.屋身 屋身是中国古代建筑的
7、主体部分，中国古代建筑采用木架构的梁柱式结构。 （ 1）柱。由松木或楠木制成，置于台基之上，用以支撑梁和屋面檩条，形成梁架。梁架与梁架之间围成的空间叫做 “间 ”，迎面的间数称为 “开间 ”或 “面阔 ”。古人以奇数为吉祥数字，故平面组合中开间均为单数。开间越多，等级越高。纵深的间数称为 “进深 ”。 （ 2）梁。梁置于柱上用以支承檩的重量，梁、柱构成中国古代建筑的 “骨架 ”，即现代建筑的 “框架 ”。 （ 3）斗拱。斗拱是中国古代木结构建筑中特有的传力构件。斗、拱、昂三者合称 “斗拱 ”。 3.屋顶 （ 1）庑殿顶。又称四阿顶，四面斜坡，一条正脊，四条斜脊，屋面略有弧度。其中重檐庑殿顶是建
8、筑级别最高级的屋顶形式。北京故宫的太和殿即为重檐庑殿顶式建筑 . （ 2）歇山顶。又称九脊顶，包括一条正脊，四条垂脊 ,四条戗脊。 下部是四面斜坡的屋面，上部转折成垂直的三角形山墙，是上部硬山顶与下部庑殿顶的有机组合。 也是建筑级别较高的屋顶形式之一。北京天安门城楼为重檐歇山顶式建筑。 （ 3）悬山顶。又称挑山顶，其上包括一条正脊和四条垂脊，屋面双坡，两侧伸出山墙之外，山墙由柱子承重，故称为挑山顶。 （ 4）硬山顶。屋面双坡，两侧山墙同屋顶齐平或略高于屋顶，两侧以砖墙承重。一般民居多为此种类型的屋顶 . （ 5）攒尖顶。平面为圆形或多边形，上为锥形屋顶，没有正脊，有若干屋脊交于上端。一般说来，
9、亭、阁、塔均用此种屋顶。 （ 6）卷棚顶。屋面双坡，相交处不用脊而砌成弧形，形似卷棚。江南一带的建筑习惯采用此种建筑形式。 主要屋顶造型如图 7-1所示 图 7-1 屋顶造型 三、中国古代建筑的特点 （一）单体建筑的特点 1.材料使用 我国古代建筑与欧洲、美洲及非洲和西亚建筑体系的不同特点之一，就是普遍地以木材和砖瓦作为主要的建筑材料。木材和砖石材料的使用，不仅在取材、加工和构筑上方便经济 ,而且结构牢固、重量轻、韧性好、抗震性强 .古代劳动人民所创造的无数木结构建筑精品是我国旅游胜地的重要景观。 2.结构方式 我国古代建筑采用木构架式结构，立柱、横梁和顺檩等各个部件之间的结合点均由榫卯吻合，
10、构成富有弹性的木构架框架。 木构架结构具有如下优点 : （ 1）灵活地安排空间布局。木框架结构的建筑，屋顶的重量由梁柱来承担。 内外墙分工明确 :外墙起遮挡阳光和隔热防寒的作用 ; 内墙的墙体并不承重，只起分割室内空间和围护的作用，所以，可以移动或拆除。 （ 2）榫卯吻合，有利于减轻灾害的影响。木构架结构的房屋，各个主要部件之间的结合点由榫卯吻合。这种柔性结合使各部件之间有一定的伸缩性，因此，可有效地减少地震等自然灾害对房屋的损害， “墙倒屋不塌 ”，形象地表达了这种结构的特点。 （二）组群布局的特点 1.以单体建筑为基础 我国大型建筑组群以单体建筑为基础，由单体建筑组成庭院，再以庭院为单位组
11、成各种形式的建筑群。 2.内敛含蓄的布局原则 我国古代建筑很少露出其全部轮廓，多以四合院的形式组织建筑空间，表现出中国建筑组群内敛含蓄布局原则 . 3.均衡对称、主次分明 都城、宫殿、寺院、坛庙、陵寝等大的建筑组群为了处理好各个庭院的关系，大都采用均衡对称的方式布局，即主要建筑沿中轴线进行设计，次要的建筑左右对称地排列在中轴线的两侧。借助两侧建筑群的烘托，使主体建筑格外宏伟壮丽，以达到重点突出、主次分明的效果。 这样的建筑格局在我国十分多见，最著名的是北京故宫博物院的建筑组群。 （三）建筑艺术的特点 1.造型优美 中国建筑十分讲究造型艺术。仅就屋顶造型而言，就可谓 “独步天下 ”。无论是重檐的
12、庑殿顶、歇山顶，还是单檐的悬山顶、硬山顶、攒尖顶、卷棚顶，大多具有屋顶坡面反向曲线、斗拱支撑的房檐外探、檐角起翘这三个特点 ,使整个建筑看起来飞檐翘角，具有流畅舒展、鲜活灵动的艺术效果。屋顶上彩色琉璃瓦和各种小兽的装点，屋檐瓦当上刻着的各式花草文字等，都表现出鲜明的民族特色。 2.装饰精美 （ 1）彩画。中国建筑主要采用木质材料，为了防潮、防风蚀、防虫蚁 ,比较多地采用了油漆彩绘这一艺术手法 .在内、外檐和梁枋、斗拱、柱头和藻井上都有绘制精巧、色彩鲜艳的彩画。 清代彩画分为三类 : 和玺彩画 :是等级最高的彩画。内容多为龙、凤，间补为花卉图案，并用沥粉贴金，具有金碧辉煌的艺术效果 . 旋子彩画
13、 :等级次于和玺彩画。最大的特点是使用了带卷涡纹的花瓣 ,即所谓 “旋子 ”,有时也可画龙凤、用金粉 . 苏式彩画 :画面多为老百姓喜闻乐见的花鸟鱼虫、山水人物及象征富贵吉祥的图案 ,如松鹤延年、鲤鱼跃龙门 、 八仙过海等。 （ 2）雕刻。雕刻是中国古建筑艺术的重要组成部分。 就内容题材来讲，雕饰的题材有 :花鸟鱼虫、奇禽异兽及山水风光、人物故事等。 就材料来讲有 :墙壁上的砖雕，门窗、梁枋上的木雕及台基、石栏杆等主要建筑外的雕刻艺术品，如狮子、麒麟、铜龟、仙鹤等。 3.等级森严 （ 1）建筑的屋顶。以庑殿顶级别最高，多用于宫殿建筑，其中重檐庑殿顶只有皇宫的正殿（如北京故宫太和殿）和皇帝的家庙
14、（如太庙）才能使用。其次是歇山顶，用于一般的宫殿和寺院。再次是攒尖式。悬山顶和硬山顶级别最低，多用于小型寺庙、衙署和民居。 （ 2）房屋的开间与进深。皇宫最高级的宫殿面阔 11间 ,进深 5间。其下依次是王府、官员，面阔 5 7间不等 ,百姓正房则不得超过 3间。北京故宫太和殿面阔 11间 ,这种开间的建筑历史上只见于唐朝大明宫的含元殿和麟德殿。 （ 3）建筑的台基。须弥座级别最高，多用于宫殿或级别较高的寺庙中的主要殿堂。 几层带有石栏杆的须弥座叠在一起，则只能用于皇宫中最高级的宫殿和全国著名庙宇的主要建筑上。 （ 4）建筑色彩的运用。皇家建筑多浓墨重彩，皇宫用黄色琉璃瓦顶，红色砖墙 ;皇子、
15、亲王等用绿色琉璃瓦顶 ;一般民居只能用黑色或青色瓦片顶。 此外，在装饰物、斗拱、彩画，甚至在门的高度、门钉的路数、匾额的形制上，也有严格的区分，不得僭越。第二节第二节 中国古代宫殿和坛庙建筑中国古代宫殿和坛庙建筑一、中国古代宫殿建筑的沿革一、中国古代宫殿建筑的沿革宫殿是古代帝王居住之所，是古代帝王运用王权，集宫殿是古代帝王居住之所，是古代帝王运用王权，集中天下财力和汇集天下能工巧匠的智慧所形成的古代建筑中天下财力和汇集天下能工巧匠的智慧所形成的古代建筑的艺术结晶，往往代表了一个历史时期建筑水平最高水平的艺术结晶，往往代表了一个历史时期建筑水平最高水平 .中国的宫殿建筑最早可以追溯到商代。中国的
16、宫殿建筑最早可以追溯到商代。 春秋时期，出现了台榭这种高台建筑，其外观雄伟，高敞安全，便于自娱，显示出皇权无上的尊严。 秦汉以后，宫殿规模更加宏伟，有著名的阿房宫、未央宫，以及汉武帝时建造的明光宫、建章宫等。 隋唐时期，我国宫殿建筑进入了成熟时期。 唐代建有宏大奢华的大明宫和兴庆宫，其用料讲究，工艺精湛，令人叹为观止，可惜这些建筑精品都毁于战火之中 . 明清时期是我国宫殿建筑完全成熟的阶段。现在保存完好的宫殿建筑有两处，即北京故宫和沈阳故宫。 二、中国古代宫殿的布局及陈设 （一）宫殿的布局 1.前朝后寝 宫殿是皇帝处理国家大事与日常生活的地方。这个庞大的、多层次的建筑组群被严格地分成前朝（前堂
17、）、后寝（后室）两个部分。 前面是皇帝办公、处理政务、举行大典地方 称为前朝 . 后面是皇帝与后妃及子女们生活居住场所， 称为后寝 . 这种布局早在周代就已形成，一直延续至明清。北京故宫以乾清门为界，前三殿为前朝部分，后面部分则为后寝部分。 2.中轴对称 古代宫殿建筑多由单体建筑组成庭院，又由庭院组合成庞大的建筑群。北京故宫从宫城南门至北门之间的连线上，以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，大大小小几百所宫室均衡地、对称地排列在两侧。 3.左祖右社 “左祖右社 ”即在宫殿的左前方设立祖庙，以祭祀帝王的先祖，因是天子的祖庙 ,故称 “太庙 ”。宫殿的右前方设立社稷坛， “社 ”为土地， “稷 ”
18、是谷神 ,社稷坛是皇帝祭祀土地神和粮食神的地方。明清时紫禁城在宫城的左前方建有太庙 ,右前方建有社稷坛。 （二）宫殿的陈设 1.华表 华表一般为石制，柱身通常雕有蟠龙云纹等纹饰。华表一般设在宫殿、城垣、桥梁及陵墓前，用以装饰。设在陵墓前的则称墓表。 2.石狮 宫殿大门前立石狮，据说一可辟邪，二可尽显王者之风。按照中国的传统习俗，石狮左雄右雌，雄狮爪下为球 ,象征着统一环宇和无上的权力 ;母狮爪下为幼狮 ,象征着子孙绵延。 3.嘉量和日晷 宫殿前的月台上还有嘉量和日晷。嘉量是衡器，全套量器从大到小依次为斛、斗、升、合、龠，象征着全国的统一。日晷即日影，是利用太阳的投影和地球自转的原理 ,借指针所
19、产生阴影的位置来显示时间的装置。 4.铜龟和铜鹤 道教对中国的传统文化及古代建筑有着深刻的影响。道家用来表示福寿延绵的铜龟和铜鹤常被置于宫殿前，用来象征君主福寿绵延。 5.吉祥缸 殿前放置吉祥缸，内中盛满清水，是用来防止火灾的 .隆冬季节，需要严加包裹防止结冰，以免影响灭火。古代称其为 “门海 ”，意谓缸中之水多似海。 三、中国现存的古代皇宫 1.北京故宫 北京故宫旧称紫禁城，位于北京市区中心。始建于明朝永乐 4年（公元 1406年） ,历时 14年才全部完成。为明清两代 24位皇帝的皇宫。它是世界上现存规模最大、保存最完整、最为辉煌壮丽的宫殿建筑群，代表了中国古代建筑艺术的最高水平。 紫禁城
20、占地面积 72万平方米，建筑面积约 15万平方米 ,城中建有大小宫殿 70余座，共有房间 9999间半。 宫墙长 3400米，高约 10余米，城外是宽约 53米的护城河。城的四面各开城门一座 :南为故宫正门午门 ,北为神武门，东为东华门，西为西华门，城的四角都建有重檐角楼 . 故宫建筑群中轴对称，沿中轴线，东、西内路，东、西外路五条纵向轴线展开 .中轴线上由南向北依次是午门 、 太和门。太和门内是坐落在三级须弥座上的三大殿，即太和殿、中和殿、保和殿。三大殿的北面是乾清门，其内是乾清宫、交泰殿和坤宁宫。出了坤宁门是中轴线上第九进院落 御花园。最北端为神武门。 内东路上由南向北依次是文华殿、奉先殿
21、、斋宫和东六宫。内西路由南向北分别是武英殿、养心殿和西六宫。内廷中轴线以东有宁寿宫一组建筑，俗称外东路。以西有慈宁宫、寿康宫、英华殿等，俗称外西路。 三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）与左右对称的文华殿、武英殿构成一个大的院落，称为前朝。太和殿高约27米，建在高约 8米的三重汉白玉的台基上 ,重檐庑殿顶几乎占了总殿高的一半，给人威严肃穆和至高无上的感觉。殿前宽阔的广场和高大的建筑是无与伦比、端庄威严的皇权象征。 乾清宫、交泰殿和坤宁宫及东西六宫、养心殿、奉先殿、宁寿宫和慈宁宫等为后寝。 紫禁城以中轴线为骨干，以三大殿为核心，重点突出 ,主次分明，整齐严谨布局几乎达到了令人惊赞的完美程度 . 北京
22、故宫于 1925年被辟为故宫博物院 ,现收藏 100多万件古代艺术珍品 ,是世界著名的古代文化艺术博物馆 1987 年 2月，被列入 世界文化遗产名录 。 2.沈阳故宫 沈阳故宫始建于后金天命十年（ 1625年） ,占地 6万平方米，共有建筑 70余座 ,总计房间 300余间。沈阳故宫是满洲族入关前的皇宫，也是我国现存的仅次于北京故宫的较完整的宫殿建筑，具有浓厚的民族和地方特色。 沈阳故宫在建筑布局上分为东、中、西三路。 东路 为努尔哈赤所建，军事气氛极为浓厚。大政殿为其主体建筑，两侧呈雁翅状排列着十座方亭。大政殿为八角重檐攒尖式顶，上覆黄琉璃瓦绿剪边，是努尔哈赤举行大典的地方。十座方亭又称
23、“十王亭 ”，是左右翼王及八旗旗主在宫内办公、议事的场所。帐殿式的结构和黄琉璃瓦绿剪边，充分显示了满族作为游牧民族对于草原生活的眷恋。大政殿和十王亭的组合及排列，是后金八旗制度中君臣共同议政体制在建筑体制上的表现。 中路 建筑为清太宗皇太极所建 ,是皇太极处理朝政之所，具有较强的政治气氛。建筑布局大致上体现了 “前朝后寝 ”的宫殿制度。南面正门为大清门，中央的崇政殿为皇太极处理日常政务的地方 ,东西两侧对称地建有飞龙阁和翔凤阁。向北依次为凤凰楼、清宁宫及其左右配殿等。凤凰楼是清宁宫的门楼，也是当时盛京城内最高的建筑，皇太极与大臣们常在这里谋划军国大事和举行宴会 .清宁宫及其左右配殿为帝后妃嫔生
24、活起居之所。 西路 以文溯阁为中心，前有戏台、嘉荫堂 ,后有仰熙斋 ,表现出了浓厚的文化气氛。文溯阁仿浙江天一阁而建 ,内藏有 四库全书 。仰熙斋为乾隆时期增建 ,是乾隆皇帝东巡时读书的地方。 沈阳故宫历经大规模修缮 ,现已辟为沈阳故宫博物院 ,作为明清宫殿的扩展项目，于 2004年 7月被列入 世界文化遗产名录 。 四、中国古代的坛庙建筑 中国的奴隶社会和封建社会是一个礼制的社会。 中国的礼制以 “礼 ”为核心，突出地体现在两个方面 : 一是 崇尚 “天 ”、崇尚神灵、崇尚受命于天的帝王 ; 二是 崇尚祖先，因为祖先不仅赋予我们生命，同时还保佑着子孙后代，因此祖先是神圣的。 为了寄托这种崇敬
25、的心情，产生了许多坛庙建筑，这些坛庙建筑统称为礼制建筑。 （一）太庙与社稷坛 自周开始，都城布局规划中就有 “左祖右社 ”的规定，即在皇宫的左侧建祭祀祖宗的太庙，皇宫右侧建祭祀土神和谷神的社稷坛。明清两代的太庙和社稷坛建于皇城之内 、 宫城前方的中轴线两侧。 1.太庙 太庙位于宫城左侧（天安门） ,是皇帝祭祀祖宗的地方，现在已被辟为劳动人民文化宫。 太庙包括戟门、正殿、两庑、寝宫和祧庙，有明显的中轴线，左右配殿严格对称。外有高大厚重的墙垣和树冠茂密的松柏，内有宽敞宁静的庭院。 2.社稷坛 社稷坛位于宫城（天安门）的右侧，过去是皇帝祭祀土地神和谷神的地方。古代以 “社稷 ”指代江山、国家，所以祭
26、祀社稷坛，既祈求风调雨顺，五谷丰登，也表示帝王的江山万代。 由于祭祀社稷是由北向南，所以从北向南，社稷坛依次为正门、享殿、拜殿、五色土方坛。按五行中五方五色的位置，五色土覆于五色方坛中，中央为黄，东方为青，南方为红，西方为白，北方为黑，这与我国地理地貌有着惊人的相似。 （二）天坛 祭祀天、地、日、月是历代帝王登基后的重要活动。 为了表示君权 “受命于天 ”，皇帝是秉承 “天意 ”治理国家，所以皇帝必须亲自设坛祭祀。北京天坛是我国现存最大、等级最高的礼制建筑群。 天坛位于北京正阳门外东侧，始建于明永乐十八年（1420年）。天坛坛域北为圆形，南为方形，以象征 “天圆地方 ”。天坛有内外两层坛墙，主
27、体建筑圜丘坛、皇穹宇、祈年殿和斋宫四部分，均位于内坛墙内。其中圜丘坛、皇穹宇、祈年殿依次建在园内偏东一侧的南北中轴线上，南为圜丘坛、皇穹宇，北为祈年殿。中间以南北宽阔的、平均高出地面约 2.5米的大道连接，称为丹陛桥或海漫大道。斋宫位于园内西侧。 圜丘坛是皇帝冬至祭天的地方，是一座由三层青石叠置而成的露天祭台。台基堆砌九层石板，取 “上天九重 ”之意。坛台中心嵌着一个圆形石板，称为太极石，其外有两层围墙。大典时祭台北面是 “皇天大帝 ”的神位，东西两侧依次是皇帝列祖列宗的神位。 皇穹宇是平时存放上天及诸神灵位的殿堂。殿外以圆形高墙围绕，墙高 3.72米，直径 61.5米，周长 193米 ,这就
28、是名列我国声学建筑之首的回音壁。 祈年殿位于中轴线最北端，是全园最大的建筑。其下方是高 6米的三级汉白玉基座 ,基座上是高 38米 、 直径32.73米的三重亭式圆殿，鎏金宝顶，碧蓝琉璃瓦盖顶。殿内九龙藻井极其精致，富丽堂皇，光彩夺目。大殿结构十分独特，不用大梁和长檩，檐顶以柱和枋桷承重，中央四柱各高 19.2米，代表一年中的四季，外围两排各有十二根柱子 ,分别代表十二个月和十二个时辰。祈年殿殿顶周长 30丈，暗喻一个月有 30天。斋宫，是皇帝祭天前斋戒的地方。 天坛占地 270万平方米，规模宏伟，富丽堂皇，是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。它以严谨的建筑布局、奇特的建筑结构和瑰丽的建筑装饰著
29、称于世，不仅在中国建筑史上占有重要位置，也是世界建筑艺术的珍贵遗产。于 1998年列入 世界文化遗产名录 。 五、文庙与武庙 （一）文庙 孔庙（文庙）是祭祀我国古代著名的思想家 、 教育家 、 儒家学派的创始人孔子的场所。孔庙位于山东曲阜，始建于公元前 478年，原是孔子旧居，只有三间大。西汉以后 ,历代统治者不断地给孔子加封谥号，孔庙也被不断扩修，逐步形成现在的规模。 孔庙仿皇宫建筑之制，占地近 10万平方米。三路布局 ,九进院落，左右对称，布局严谨。左路为祭祀孔子祖先之所 ;右路是孔子故居 ;中路为主体。祭祀孔子的主要建筑大成门、大成殿、寝殿、圣迹殿都依次排列在中路的中轴线上。大成殿是祭祀
30、孔子的重要场所，也是孔庙的主体建筑 .大殿位于 2米多高的须弥座石台基之上，面阔 9间 ,进深 5间 ,高约 30米，重檐歇山顶，黄瓦飞甍，周绕回廊，环立 28根雕龙石柱，为曲阜所独有的石刻。大殿正中雕龙贴金的巨龛上供着 3米高的孔子塑像。 1994年，有曲阜 “三孔 ”之称的孔庙、孔府、孔林被列入 世界文化遗产名录 。 （二）武庙 山西解州关帝庙是祭祀三国蜀将关羽的场所。解州东南 10公里的常平村是关羽的故乡，故始建于隋朝的解州关帝庙为武庙之祖。 关羽是三国时蜀汉大将，他的事迹后来被历代封建统治者所渲染，儒家尊其为 “武圣人 ”，佛家奉其为 “伽蓝神 ”,道家供其为 “关帝圣君 ”。 武庙分为南北两部分 : 南部以结义园为中心，北部正庙仿宫殿建筑。 整个关帝庙建筑布局严谨，轴线分明，南北两大部分自成格局又和谐统一。
