1、2018-2019 学年吉水二中高二（上）期中考试语文试卷命题人：曾淑慧 审题人：周联平第 I 卷 阅读题一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1-3 小题。中华传统文化是世界上最古老的文化之一，经历了长达数千年不间断的发展过程。中华传统文化蕴藏着生生不息的自我更新能力，能随着时代进步而不断获得新生。今天，随着经济全球化和社会信息化的深入发展，中华传统文化面临新的挑战。如何传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力，是我们这一代人必须解答的时代课题。众所周知，文化是民族自身的烙印，在形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素都不如
2、文化来得重要，这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的，但事实上，中华民族的先贤早就有所认识。例如，孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周！”可见，孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的，而是着眼于文化，那么，中华传统文化的主要特性是什么呢？应该说是以人为本。中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。火是人类最早掌握的自然力。古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员-燧人氏发明的，这非常典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异：西方人把崇拜的目光投向天庭，中国人则对自身的力量充满了自信。在中华传统文化中，人不是匍匐在诸神
3、脚下的可怜虫，更不是生来就负有原罪的天国弃儿，相反，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示，而是源于人的内心，先秦的诸子百家虽然议论蜂起，有的甚至势若水火，但他们都以人为思考的主要对象，其智慧大都是关于人生的智慧。这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印那就是以人为本的精神。由此导致的结果是：当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时，中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象；当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时，中华民族的先民则以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽；当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净
4、化或愉悦时，中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。既然中华民族的先民以人为万物之本，他们的理想国就在人间，孔子为了实现其政治理想，栖栖逸逸，席不暇暖：庄子热爱个体生命，对自然界的生命现象也抱着爱惜态度。如果说儒家更注重整个民族和社会的群体利益，那么，庄子更重视的就是个体生命的价值和尊严。儒、道两家相辅相成，构成了中华民族的基本人生思想，他们对人生价值的把握形成了中华民族的基本文化心理。显然，这种文化心理既有丰富内涵，又有积极意义，可以滋润当代中国人的心灵。对于当代中国人而言，中华优秀传统文化中至少有以下五个方面的宝贵遗产需要我们继承：一是重视自然环境的生命观，以“民胞物与”的态度看待
5、地球上的一切生命；二是既重物质又重精神的价值观，不会在追求物质文明时丧失对精神境界的追求；三是既重视群体又重视个体的道德观，儒家的大公无私与道家的个性自由形成互补；四是见贤思齐的学习态度，随时准备学习其他文化的长处；五是见隐知微的忧患意识，重视国家和民族可能面临的祸患而绝不讳疾忌医。今天，西方文化依然风靡全球并对其他文化强势入侵，许多民族都对如何维护本民族的文化忧心忡忡，我们当然也不例外，既然如此，我们在努力学习其他民族文化优长的同时，更要从本民族的文化遗产中汲取宝贵的精神资源，只有当我们在这两方面都取得成就时，才能打造出富有民族特色的文化软实力，进而为实现全人类的美好未来作出更大贡献。（摘编
6、自莫砺锋以优秀传统文化溢润心灵 ，2017 年 6 月 20 日人民日报 ）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A 古老的中华传统文化几千年不间断地发展，中华民族有了生生不息的自我更新能力，并最终获得了新生。B 中华的先贤早就认识到，形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素加起来都不如文化因素来得重要。C 中西方传统文化对生命认知完全不同，中华先民效仿圣贤求得生前建树，西方膜拜神灵求得死后入天国。D 中华传统文化的主要特性是以人为本，理想国就在人间，以儒、道两家为代表，都有对人生价值的把握。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A 文章旨在阐释在新的时代背景下，当代人传承中华优秀传
7、统文化，打造富有民族特色的文化软实力的重要性。B 文章兼用事例论证和对比论证，将中西方传统文化作比较，论述了中华传统文化的主要特性应是以人为本。C 文章通过剖析中西方传统文化差异，即人的精神崇拜、道德准则等源自人还是神，阐明中华文化的先进性。D 文章比较论述儒、道两家均以人为本，其思想同中有异而相辅相成，共同构成了中华民族的基本人生思想。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A 文化是一个民族自身的烙印，孔子从文化的角度来认同周王朝，支持了这一历史观点。B 中西方传统文化的精神差异表现在诸多方面，火种来源认知的不同表现得最为典型。C 中华先民从日常人伦中追求仁爱心幸榲感，与中华民族的基本文化心
8、理有很大关系。D 需要我们继承的中华传统文化中五个方面的宝贵遗产，其核心应是人生价值的把握。（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）阅读下面的文字，完成 4-6 小题。古渡头叶紫太阳渐渐地隐没到树林中去了，晚霞散射着一片凌乱的光辉，映到茫无际涯的淡绿的湖上，现出各种各样的色彩来。微风波动着皱纹似的浪头，轻轻地吻着沙岸。 破烂不堪的老渡船，横在枯杨的下面。渡夫戴着一顶尖头的斗笠，弯着腰，在那里洗刷一叶断片的船篷。 我轻轻地踏到他的船上，他抬起头来，带血色的昏花的眼睛，望着我大声说道：“过湖吗，小伙子？”“唔， ”我放下包袱， “是的。 ” “那么，要等到明天啰。 ”他又弯腰做事去了。“
9、为什么呢？”我茫然地， “我多给你些钱不能吗？” “钱？你有多少钱呢？”他的声音来得更加响亮了，教训似的。他重新站起来，抛掉破篷子，把斗笠脱在手中，立时现出了白雪般的头发， “年纪轻轻，开口就是钱 ，有钱就命都不要了吗？”我不由得暗自吃了一惊。 他从舱里拿出一根烟管，饱饱地吸足了一口，接着说：“看你的样子也不是一个老出门的。哪里来的呀？”“从军队里回来。 ” “军队里？”他又停了一停， “是当兵的吧，为什么又跑开来呢？” “我是请长假的。我妈病了。 ”“唔！”两个人都沉默了一会儿，他把烟管在船头上磕了两磕，接着又燃第二口。夜色苍茫地侵袭着我们的周围，浪头荡出了微微的合拍的呼啸。我的心里偷偷地发
10、急，不知道这老头子到底要玩什么花头。于是，我说：“既然不开船，老人家，就让我回到岸上去找店家吧！” “店家， ”老头子用鼻子哼着， “年轻人到底不知事，回到岸上去还不同过湖一样的危险吗？到连头镇去还要退回七里路。唉！年轻人就在我这船中过一宵吧。 ”他擦着一根火柴把我引到船艘后头，给了我一个两尺多宽的地方。好在天气和暖，还不至于十分受冻。当他再擦火柴吸上了第三口烟的时候，他的声音已经和缓多了。我躺着，一面细细 地听着孤雁唳过寂静的长空，一面又留心他和我谈的一些江湖上的情形，和出门人的秘 诀。“就算你有钱吧，小伙子，你也不应当说出来的，这湖上有多少歹人啊！ 我欢喜你这样的孝顺孩子。是的，你的妈妈一
11、定比我还欢喜你，要是在病中看见你这样，远跑回去，只是，我呢？我，我有一个桂儿。你知道吗？我的桂儿，他比你大得多呀！你怕不认识他吧？外乡人那个时候，我们爷儿俩同驾着这条船，我给他收了个媳妇”“他们呢？” “他们？那一年，北佬来，你知道了吗？北佬打了败仗，从我们这里过，我的桂儿给北佬兵拉着，要他做伕子。桂儿，他不肯，脸上一拳！我，我不肯，脸上一拳！ 小伙子，你做过这些个丧天良的事情吗？”“小伙子！你看，我等了一年，我又等了两年，三年我的儿媳妇改嫁给卖肉的朱胡子了，我的孙子长大了。可是，我看不见我的桂儿，我的孙子他们不肯给我他们说：等你有了钱，我们一定将孙子给你送回来。 可是，小伙子，我得有钱呀！”
12、“结冰，落雪，我得过湖；刮风，落雨，我得过湖” “年成荒，捐重，湖里的匪多，过湖的人少，但是，我得找钱” “小伙子，你是有爹妈的人，你将来也得做爹妈的。我欢喜你，要是你真的有孝心，你是有好处的，像我，我一定得死在这湖中。我没有钱，我寻不到我的桂儿，我的孙子不认识我，没有人替我做坟，没有人给我烧纸钱我说，我没有丧过天良，可是天老爷他不向我睁开眼睛”他逐渐地说得悲哀起来，终于哭了，不住地把船篷弄得呱啦呱啦地响；他的脚在船舱边下力地蹬着。可是，我寻不出来一句能够劝慰他的话，心头像给什么东西塞得紧紧的。外面风浪渐渐地大了起来，我翻来覆去地睡不着，他也翻来覆去地睡不着。可是，第二天，又是一般的微风，细雨
13、。太阳还没有出来，他就把我叫起了。他的脸上丝毫看不出一点异样的表情来，好像昨夜间的事情，全都忘记了。我目不转睛地瞧着他。“有什么好瞧呢？小伙子！过了湖，你还要赶你的路程呀！”离开渡口，因为是走顺风，他就搭上橹，扯起破碎风篷来。他独自坐在船艘上，毫无表情地捋着雪白的胡子，任情地高声朗唱着： 我住在这古渡前头六十年。我不管地，也不管天。我凭良心吃饭，我靠气力赚钱！有钱的人我不爱，无钱的人我不怜！(有删改)4下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是 ( )A 作品以抒情的笔调叙述了渡夫的人生遭遇和心灵世界，反映了动荡不安的现实，表达了作者对底层劳动人民的同情和对当时社会的不满。B 渡夫不愿马上
14、开船送我过湖，还教训我：“年纪轻轻，开口就是钱 ，有钱就命都不要了吗？”这让我暗自吃惊，因为我担心他谋财害命。C 渡夫没有让我回到岸上去，而是让我在他船里过一宵，因为他看我太年轻，怕我遇到不测，想告诉我一些江湖上的情形和出门在外的经验。D 第二天一早，我被渡夫叫起来之后，目不转睛地瞧着他，发现他的脸上没有什么异样的表情，想知道他为什么把昨夜的事情全都忘记了。5作品中的渡夫有哪些性格特点？请简要分析。6作品为什么以渡夫的任情高歌为结尾？结合全文，谈谈你的看法。（三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活
15、之美”的“中国诗词大会”风靡全国， “圈粉”无数。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目风靡一时的当下， “中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。人们关注“中国诗词大会” ，是因为内心对精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。诗词大都比较凝练，朗朗上口。阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。人们关注“中国诗词大会” ，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可
16、以暂时疏解内心的阴郁。 “中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。（摘编自“中国新闻出版广电网” ） 材料二： 近日， “中青在线”记者专访了诗词大会的主创团队。央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。 百人团成员最小的 7 岁，武亦姝 16 岁，陈更 20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有
17、人。 ”腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。 “中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦姝，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。 “她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。 ”也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容 85%以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感” 。“我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和观众的距离。 ”阚兆江说， “每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词
18、和古今生活有一种联系。我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。 ”所以，诗词大会的题目都颇“接地气” 。比如，把 “减肥 ”与“楚王好细腰，宫中多饿死”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”联系， “求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”都是当下年轻人关心的话题。诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。颜芳说：“其实诗词的功能至今没有失去，写诗就跟发朋友圈一样，都是情感的表达，很有趣，也很时尚。 ”诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。（摘编自中国青年报 ）材料三： 诗词综艺火爆，最近令朋友圈和各种群话风突变，忽如一夜春风来，答题对
19、诗、玩“飞花令”蔚然成风。众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪” “诗词大会说白了还是一场电视秀”等。16 岁的上海女生武亦姝获胜，成了风靡网络的古典风少女偶像，与新媒体喧嚣传播形成对照的是，女孩淡定拒绝了媒体采访。江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者， “会背古诗的孩子成了古代才女的代名词，成了令人羡慕的别人家的孩子 。但热潮总是令人警惕，这不代表咱们的诗词教育很成功，反而说明国民整体古诗词修养很欠缺。爱好古诗词在当下还是颇为小众。 ”在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”味道。也有选手靠“蒙”答对题目，在一些老师看来，这就
20、是当下应试教育最厉害的地方，以答题技巧制胜，这个节目俨然一场标准化考试。 “应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。 “应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料” ，学生们只是机械记忆与练习，记知识点多过传播文化，背离其作为“文学”和“文化”的本质。近年来，被誉为“综艺清流”的“百家讲坛” 、汉字听写大会、成语大会等文化盛会风靡一时，但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。可惜，孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据，缺失了
21、“诗和远方” 。借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美。当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅” ，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦，则弥足珍贵。（摘编自扬子晚报 ）7下列对上述材料的理解，符合原文意思的一项是（ ）A 三则材料关注的都是“中国诗词大会”在丁酉新春爆红的现象，都充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响。B 材料一侧重阐述“中国诗词大会”风靡全国的原因，材料二从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。C 材料二和材料三都选取了“中国诗词大会
22、”第二季总冠军武亦姝的例子，旨在说明“腹有诗书气自华”的道理。D 三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题，但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度。8下列对上述材料的分析概括，正确的一项是（ ）A 三则材料来源不尽相同，有报纸，有新闻网站，但都及时捕捉到了社会热点，体现了新闻讲求时效性的特点。B 三则材料都谈到了“中国诗词大会”的影响，相比较而言，第一、第三则材料的 观点更能代表观众们对“中国诗词大会”的普遍看法。C 对于同一综艺现象的报道，三家媒体的受众不同，报道的侧重点也不一样，比如中国青年报就突出强调了青年一代与诗词的关系。D三则材料都不注重对新闻事实的详细报道，而重在阐述对诗词综
23、艺节目火爆现象的看法，以引发人们的思考。9 “中国诗词大会”这一综艺节目产生了怎样的积极意义和影响？请综合以上三则材料 进行概括。二、古代诗歌阅读（34 分）（一） 、文言文阅读（本题共 4 小题,19 分）阅读下面的文言文，完成 10-13 小题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚大国也来聘孔子孔子用于楚则陈、蔡用事大夫危矣。 ”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：
24、“君子固穷，小人穷斯滥矣。 ”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。 ”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云：匪兕匪虎，率彼旷野 。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。 ”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐， 诗云：匪兕匪虎，率彼旷野 。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而
25、理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回， 诗云：匪兕匪虎，率彼旷野 。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。（选自史记孔子世家 ，有删节）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A 今楚/大国也/来聘孔子 /孔子用于楚/则陈、蔡用事/大夫危矣。B 今楚/大国也/来聘孔子/ 孔子
26、用于楚/则陈、蔡用事大夫危矣。C 今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚 /则陈、蔡用事大夫危矣。D 今楚大国也/来聘孔子/ 孔子用于楚/则陈、蔡用事/大夫危矣。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A “拜”是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头，不同的场合用不同的拜礼。 “拜”可指授给官职， “拜官”为旧时常用语。B 弦歌，以琴瑟伴奏而歌诵。古人讲究音乐的教化作用，故而也以“弦歌”指代礼乐教化。大学中常用“弦歌不辍”来表达保持教化育人的精神。C 诗指诗经 ，为我国现实主义诗歌源头；书即尚书 ；春秋也叫左氏春秋 ，相传为战国史官左丘明所作，它们与礼 易合称“五经” 。D 王
27、子，是个姓氏。源于子姓，出自商朝时期，属于以先祖称号为氏。最早的王子氏，是“子姓朝歌王氏”的后裔，出自第一代始祖王子比干，即商末纣王之王叔。12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的项是（ ）A 陈国、蔡国大夫的所作所为都违反孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。B 孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C 子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都
28、对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D 颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。13翻译下列句子。 （10 分）（1）吾道非邪？吾何为于此？（2）虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！（二） 、古代诗歌阅读。 （本题共 2 小题，9 分）阅读下面的诗歌，完成下列小题。经杜甫旧宅（唐）雍陶 浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞
29、尽，树压村桥马过迟。山月不知人事变，夜来江上与谁期。（注）雍陶：字国钧，成都人，工于词赋。14.下面对这首诗的理解和分析，不恰当的一项是（） （3 分）A 首联开门见山，诗人经浣花草堂而吊杜甫，忆其在蜀地的生活，由景及人，为下文抒情做了铺垫。B 颔联对仗工整，诗人感慨只见旧宅，不闻新诗， “旧宅” “新诗”形成对比，寄寓了诗人的慨叹。C 颈联中“尽” “迟”二字极其精妙，十分传神地表达出作者对鸥鸟无情、马步迟缓的恼恨之情。D 尾联写“山月”本就无知，夜来依旧照旧宅，诗人寓情于无情之物，又故嗔其无情，语奇而意深。15、全诗表达了作者哪些思想情感？请简要分析。 （6 分）（三） 、名篇名句默写16
30、、补写出下列句子中的空缺部分。 （6 分）（1） 陈情表用“_，_”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。（2）王勃滕王阁序一文写景字字珠玑，尤其是“_，_”着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。（3）论语中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是：“_，_。 ”三、语言文字运用（20 分）阅读下面的文字，完成小题相比早已_的高铁，作为我国铁路另一高科技发展方向的重载铁路却一直_。近日，由国家能源集团主办的首届重载铁路新技术新装备展览会在河北沧州举行，本次展览会围绕以“科技前行 智慧重载”为主题，对我国重载铁路领域的发展现状与最新技术成果进行了全面表现。进
31、入展厅，中央的大尺寸沙盘首先映入眼帘，直观清晰地展现了国家能源集团铁路集疏运系统的地理分布。展厅中最_的是由三节车厢组成的机车模型，它就是“神华号”十二轴交流传动电力机车。 （_）。传统的机械开关地面过分相设备存在开关寿命低、故障率高、智能化程度低等缺陷，为此，神朔铁路分公司研制了具有完全自主知识产权的重载铁路智能电分相装置。该装置能实现列车无感知过分相，对重载铁路的运能提升、降低设备故障率和司机操作强度、提高车网匹配性具有重要意义，开启了铁路牵引供电技术新纪元，值得_。17依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）A 家喻户晓 无人问津 有目共睹 万古流芳B 脍炙人口 鲜为人知 有目共
32、睹 大书特书C 家喻户晓 鲜为人知 引人注目 大书特书D 脍炙人口 无人问津 引人注目 万古流芳18、文中划线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A 本次展览会围绕以“科技前行 智慧重载”为主题，全面呈现了我国重载铁路领域的发展现状与最新技术成果。B 本次展览会以“科技前行 智慧重载”为主题，全面表现了我国重载铁路领域的发展现状与最新技术成果。C 本次展览会围绕以“科技前行 智慧重载”为主题，对我国重载铁路领域的发展现状与最新技术成果进行了全面表现。D 本次展览会以“科技前行 智慧重载”为主题，对我国重载铁路领域的发展现状与最新技术成果进行了全面呈现。19、下列在文中括号内补写的语句，最恰
33、当的一项是（ ）A 本次展览会的一道亮丽风景便是展览中的重载铁路智能电分相装置B 展览中的重载铁路智能电分相装置也是本次展览会的一道亮丽风景C 本次展览会的一道亮丽风景是展览中的重载铁路智能电分相装置D 展览中的重载铁路智能电分相装置则是本次展览会的一道亮丽风景20 下面是一封学生自荐信中的部分正文，其中有几处表达不恰当，请指出并修改（5 分）尊敬的领导：您好！首先诚挚地感谢您拨冗拜读我的自荐信！我是 XX 学院的一名后生，即将迈出校门。在校期间，我勤奋学习专业知识，曾参加全国大学生电子设计竞赛，颇有建树。我积极投身学生会和广播站等学生组织，荣获校级“优秀三好学生兼优秀团员” 、 “优秀学生干
34、部”等荣誉。我真诚地希望加盟贵单位，我定会以饱满的热情，为贵单位的发展尽自己的绵薄之力。敬请斟酌，恳请垂怜，回函是盼！自荐人：XXXX 年 X 月 X 日修改：（1）改为（2）改为（3）改为（4）改为（5）改为21、下面是疫苗从研发到投入市场的流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过 100 个字。 （6 分）（四）写作（60 分）22、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。2018 年 10 月 28 日上午，重庆市万州区公交车上，乘客刘某因错过目的地站要求停车，司机冉某以该处无公交车站拒绝。刘某对司机大加指责，司机不断回头解释与争吵，
35、乘客大多选择旁观不语，矛盾逐渐升级。当车经过万州长江二桥时，刘某突然拿起手机两次砸向司机头部，司机冉某放开方向盘进行回击，双方开始殴打，最终导致车辆失控，与迎面的小轿车碰撞后冲出二桥护栏坠江，造成车上 15 个鲜活的生命在 3 秒内瞬间消逝。针对以上事件，你有怎样的感触与思考？请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于 800 字的文章。期中试卷参考答案1D 试题分析：A.偷换概念。据原文，中华传统文化 “能随着时代进步而不断获得新生” ，此“新生”是传承意义上的创新；说“最终获得了新生” ，此“新生”则有焕然重获新生的意思。B.外加信息。据原文， “地缘、血缘因素都不如文化来得重
36、要” ，并无“加起来”的意思。C.过于绝对。据原文， “中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族” ，是说“认识最早” ，即便是“对生命的认知” ，也没说“完全不同” 。2C 试题分析：C 外加信息。据原文， “中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族” ，不能借此说“中华文化的先进性” 。3B 试题分析：B 曲解文意。据原文，古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则认为取火方法是燧人氏发明的， “这非常典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异” ，而说“火种来源认知的不同表现得最为典型”是曲解文意。4A5热情坦诚，乐于助人，喜欢孝顺父母的子女
37、。他担心我回到岸上去危险，让我在他的船中过一宵。自食其力，不畏身心劳苦，靠自己的气力赚钱。不论结冰，落雪，还是刮风，落雨，都要过湖“找钱” 。坚韧不拔，不向命运低头，坚持自由自在的生活信念。儿子被抓走，儿媳改嫁，孙子不认识自己，甚至死后也没人替自己做坟但哭过以后，依然坚强面对生活。6艺术结构上，通过突转产生戏剧性效果，最后以歌声结尾，余韵悠长，耐人寻味。情感表现上，以渡夫的无表情代替哭泣，以任情高歌代替诉苦，强化了表现苦难的力度。人物形象上，既表现渡夫的洒脱豪放，也反衬他的现实痛苦之深，使渡夫的形象更加丰满。思想内容上，从批判社会现实的黑暗到表现渡夫追求自由生活的信念，深化了作品的主题。情节的
38、作用（含情节的安排）小说情节作用一般从以下方面分析：从情节与人物形象的关系考虑，如突出人物个性，展示人物的精神品格。从情节与上下情节的关系考虑，如创造悬念；埋下伏笔；为下文作铺垫；前后照应、对比；推动情节的发展等。从情节与小说主题的关系考虑，表现主旨或深化主题。从给读者的感受分析，如跌宕起伏，引人入胜【解析】7B 试题分析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。 此类试题回答时需注意，筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。A 项“关注的都是中国诗词大会爆红的现象”不准确，材料二是从主创者的角度 侧重阐述举办
39、“中国诗词大会”的意义和初衷。 “都充分肯定了”说法绝对，材料三的看法有所保留。C 项材料三选取武亦姝的例子并不是为了“说明腹有诗书气自华的道理” ，而是为了引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考。D 项“并不都抱以乐观的态度”理解有误，三则材料“对传统文化的发展前景”都抱以乐观的态度。故选 B。8A 试题分析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。此类试题回答时需注意，筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。B 项“第一、第三则材料的观点更能代表观众们对中国诗词大会的普遍看法”理解有误，第三则材
40、料是部分教育界人士的观点，不一定能代表观众们的普遍看法。C 项“三家媒体的受众不同”理解不准确，三家媒体的受众有交叉。D 项“三则材料重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法”理解有误，材料二是从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。故选 A。9“中国诗词大会”带领人们重温经典诗词，从而提升了人们的生活品位，让人们 在原本单调乏味的生活中发现了诗意和远方；“中国诗词大会”所选择的诗歌都很接地气，从而拉近了传统诗词与现实生活的 距离，吸引人们爱上古诗词，有助于推动古诗词的普及；“中国诗词大会”这一综艺节目的爆红，引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考；“中国诗词大会”集中展
41、现了中华诗词文化的魅力，引发了人们的文化认同和情 感共鸣，催生了国人的文化自豪感。试题分析：本题考查概括文章内容的能力。这是一道信息筛选的题目，答题时要注意审清题干，然后锁定区域，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文。注意题干中“中国诗词大会这一综艺节目产生了怎样的积极意义和影响”的要求。解答此题,要注意从材料中找出关键语句,并加以整合。如从材料一中“中国诗词大会以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词,从诗词之美中获取生活的诗意”,可以概括出相关作用。材料二主要讲中国 诗词大会所选择的题目都很“接地气”,对人们有一定的吸引作用;此外还有“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力
42、，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信 ”。由此可以概括出两个要点。材料三从这一综艺节目引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考方面阐述，可以据此分析其作用。【点睛】信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部和综合两种，局部指答题的区间集中在文章的某个段落，综合指答题的区间在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部还是综合，局部要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。文言文阅读10B 11C“春秋也
43、是 左氏春秋错” 12D13 （1）我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？（2）即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才显现出君子的本色！译文：孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫们的施政措施、所做所为都不合仲尼的意思。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。 “于是他们双
44、方就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴。子路很生气地来见孔子：“君子也有困窘的时候吗？“孔子说：“君子在困窘面前能坚节操不动摇，人小遇到困窘就会不加节制，什么过火的事情都做得出来。 “这时子贡的脸色也变了。孔子说：“赐啊，你认为我是博学强记的人吗？“子贡回答说：“是的。难道不对吗？“孔子说：“不是的。我是用一种基本原则贯穿于全部知识之中的。“孔子知道弟子们心中不高兴。便叫来子路问道：“诗经上说不是犀牛也不是老虎，然而它却排徊在旷野上，难道是我们学说有什么不对吗？我们为什么会落
45、到这种地步呢？“子路说：“大概是我们的德还不够吧？所以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够吧？所以人家不放我们通行。 “孔子说：“有这样的话吗？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能畅行无阻，哪里会有王子比干被剖心呢？“子路退出，子贡进来见孔子。孔子对子贡说：“赐啊， 诗经上说不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上。难道是我们的学说有有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？“子贡说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。老师何不稍微降低一些您的要求呢？“孔子说：“赐啊，好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好
46、的工匠虽然不精巧的手艺，但他的所作却未必能使人们都称心如意。有修养的人能研修自己的学说，就像网一样，先构出基本的大纳统绪，然后再依疏理扎，但不一定被世人所接受。现在你不去研修自己的学说，反而想降格来敬合取容。赐啊，你的志向太不远大了。“子贡出去之后，颜回进来见孔子。孔子说：“回啊， 诗经说不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上。难道是我们的说学有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？“颜回说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么关系呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！一个人不研修自己的学说，那才是自己的耻辱。至
47、于已下大力研修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱了。不被天下接又有什么关系呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！“孔子听了欣慰地笑着说：“是这样的啊，姓颜的小伙子！假使你有很多钱财，我愿意给你做管家。 “于是派子贡到楚国去。楚昭王调动军队来迎接孔子，这才除了这场灾祸。14、C 试题分析：本题考查对原诗内容的理解和分析能力。题干要求选出“下列对这首诗的理解和分析，不恰当的一项” ，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。C 项， “鸥鸟无情”理解有误。主要写的是旧宅内外之荒废，嗟人事既变，景物亦非；15、(1)对杜甫的思念、崇敬之情。诗人看到杜甫旧宅花儿盛开，不禁触景生情，想起
48、了杜甫在蜀地的时光，自然流露出对杜甫的思念与崇敬。(2)对读不到杜甫新诗的遗憾之情。游浣花草堂看到现今只存旧宅，杜甫其人已故，再也不能有新诗流传于世的遗憾之情。（3）借山月表达了人事变迁的感慨。杜甫旧宅周围荒凉片，诗人借山月不知人事变迁,夜来依旧照旧宅，复与谁期，抒发出对世事变迁的无限感慨。试题分析：本题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度能力。此类试题答题时要多角度思考，可从时间角度梳理，要看作者在不同时段的情感；可从描述对象角度梳理，不仅要看描述主体（诗人或抒情 主人公）的情感，也要看描述客体（人、事、物、景）蕴含的情感。本首诗的首联，诗人看到浣花溪里的花儿开放,触景生情,一个“忆”字直接表达出诗人对杜甫的怀念之情。颔联诗人写杜甫旧宅空存,其人却已经不再,千金也难换回杜诗新篇,遗憾之情溢于于言表。颈联借景抒情,颈通过描写杜甫旧宅“沙崩水槛、鸥鸟飞尽、树压村桥”的荒凉景象,表达了诗人内心的的怅惘之情。诗歌尾联，诗人表面以比拟的手法写出山月不知人事变迁,仍夜夜照江面,不知与谁共期,实际上却表达出诗人对物是人非的感慨之情。【点睛】（1）古代诗歌表达感情的特点：多是含蓄、隐晦的； 多是丰富、复杂的；有时是发展变化的。（2）多角度思考。从时间角度梳理，要看作者在不
