1、第一单元 中国传统文化主流思想 的演变,春秋 战国 秦朝 西汉初 汉武帝魏晋 隋唐 宋明 明清,古代儒家思想的发展过程：,孔子 创造 兴起,孟子荀子 总结改造 蔚然大宗,遭到 打击,复苏,“黑黜百家，独尊儒术” 正统思想传统主流,博采众长， 与时俱进 新儒学体系 理学 心学形成,批判继承 时代特色的 新思想体系,挑战 吸收佛道精华新发展,三教合归儒 更辉煌,1、创立：2、继承：3、重创： 4、主导： 5、冲击： 6、融合： 7、理学： 8、批判继承：,春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治主张“为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。,战国时期
2、，孟子、荀子，发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。,秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。,西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”,魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。,唐宋时期，三教开始走向融合。,宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理” 为核心的新儒学。,明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,儒学的创立及发展历程,1.经济上：井田制崩溃，社会经济迅速发展 2.政治上：王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解 3.阶级关系变动： 士阶层的活跃和受重用 4.思想文化上：私学兴起，“学
3、在官府”到“学在民间”，形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想学派。,根本原因：,直接原因：,各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣”局面,春秋战国时期，社会处于变革时代；,2、“百家争鸣”局面出现的社会原因：,比较孔子、孟子、荀子思想的异同,爱人,为政以德,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,春秋末期,战国中期,战国末期,同,异,奠定 基础,体系完整， 成为大宗。,归纳概括诸子百家的主张等内容：,春秋,儒家,战国,春秋,战国,道家,法家,墨家,仁的学说,以德治民,兴私学，教无类,民贵君轻,“性本善”,“实行仁政”,“性本恶”,君庶舟水,强调礼乐,道的学说,无为
4、而治,相对主义,法的学说,以法治国,专制改革,爱的学说,非攻尚贤,侠义行为,自由精神,顺应自然,追求平等,课堂小结：,春秋战国时期著名思想家的阶级属性,A说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？” B说：“惟仁者能好人，能恶人。” “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” C说：“人无有不善。” “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” D说：“人之性恶，其善者伪也。” 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 E说: 以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。 F说：赏厚而信，使民利之；罚重而必，使民畏之；法一而固，使民知之。 G说：若使天下兼相爱，爱人若爱其身
5、，犹有不孝者乎？,1.请指出下述材料中的字母分别代表哪一位思想家？,A. B. C. D. E. F. G.,老子,孔子,孟子,荀子,庄子,韩非子,墨子,2. 请讨论，你觉得哪些言论更有意义？请说明理由。,参考要点,儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则。,道家思想构成了两千多年传统思想的哲学基础。,法家思想中的变革精神，成为历代进步政治家图治的武器。,孔子创私学，主张“教无类”，打破贵族垄断文化教育局面。,墨家思想中的大爱文化，对和谐中国与世界有重要影响。,今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？,1、 儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代
6、教育事业的发展和人才的培养有积极作用。,2 、儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。,思考：,4、 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。,5 、儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。,3 、儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。,方法论：坚持一分为二方法，取其精华，弃其糟粕；坚持发展的观点，不断赋予其新的时代特点。,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦
7、朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,汉武帝时期，正统思想,中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。,你知道吗：汉朝之前的儒学境遇 ？,边境不宁 诸侯王势力割据势力威胁中央集权 土地兼并严重 阶级矛盾尖锐,加强中央集权 加强君权 限制土地兼并 缓和阶级矛盾，制定规范限制人民,面临问题,董仲舒的学说,解决之道,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一 “君权神授”“天人合一”天人感应” 限田、薄敛、省役 制定道德标准“三纲五常”,（2）根本目的：为了适应统治者的需要，维护统治而提出的，是在原有儒学思想中加入了新的元素，
8、糅合了道家、阴阳五行家的思想改造后的具有时代特色的新儒学体系。,（3）作用（影响）：,（1）新儒学为封建统治提供了理论依据。 （2）为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。,评价,积极,消极,1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序,2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用,3、发扬了中华民族传统美德,1、唯心主义的成分应批判,2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣,3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？,阴阳五行学说,阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土
9、、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律 相生: 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化,程朱理学,天理是万物的本原，天理与伦理道德直接联系,“格物致知”；把知识、道德和天理联系起来,天理即三纲五常；“存天理，灭人欲”,“物”指天理、人伦、圣言、世故,程颐 1033-1107,程颢 1032-1085,程 朱 理 学,代表人物：“二程”、朱熹,主要 思想,“理”是世界的本原,把握“理”的方法 -“格物致知”,主张三纲五常（“存天理,灭人欲”）,朱熹编著四书章句集注,元朝将其作为科举考试的内容,程朱理学在思想
10、界长期居于统治地位,发展,陆王心学（明）,“心”是万物的本原，“心”即理；天地万物都在心中,反省内心可以获得天理,“心外无物”、“心外无理”,“致良知”和“知行合一”,王守仁(1472-1529),陆九渊,陆 王 心 学,陆 九 渊,心是万物本原（“心即理也”）,求“理”的方法 -内心反省,反对“格物致知”,王守仁（阳明心学）,思想核心：“致良知”,强调自我主动，鼓励奋发立志,良知即本心、即理，乃天生，不必外求,比较：程朱理学和陆王心学,都认为世界本原是“理”； 都是儒学的新形式； 都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求。,1、同：,2、异：,前者认为世界本原是客观存在的“理”；后者认为“心
11、即理”是主观的。 把握“理”的方法：前者主张“格物致知”；后者主张内心反省，致良知。,四、对理学的评价：,1、实质：,3、积极作用：,理学是对儒学的更新与丰富,用三纲五常维系专制统治， 压制、扼杀人们的自然欲求,2、消极影响：,理学重视主观意志力量，注重气节、品德， 强调人的社会责任感和历史使命感， 对塑造中华民族性格起了积极作用。,一.明清儒学活跃的背景：,1.政治：君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建制度渐趋衰落 2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍 3.阶级：新兴市民阶层日益强大，他们反对封建束缚，要求发展商品经济； 4.思想：程朱理学依然是封建社
12、会的统治思想；西学东渐，近代科学技术传入中国,认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。,李贽故居（福建泉州）,人生经历： 求学做官入狱,性格特征： 正直清廉、“离经叛道”,代表作 ： 焚书 藏书,李贽,（号卓吾又号温陵居士）,材料一：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。材料二：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为
13、自己谋取高官厚禄罢了。问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？,李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位；他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反对宋明理学提倡的“存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼教的揭露、批判。,2、李贽的进步思想主张,（1） 挑战孔子及其儒家思想的正统地位， 反对绝对思想权威,（2） 批判程朱理学，强调人正当的私欲,（3） 批判儒学的伦理纲常，提倡个性自由发展，提出男女平等的观点。 如称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。他赞扬改革，肯定农民起义 ,3、李贽思想的影响：,在
14、一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。,贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位， 四库全书总目提要（清乾隆年间官修）,4、评价,在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，强调个性发展，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主色彩。,顾炎武,黄宗羲,王夫之,二、明末清初三大进步思想家,1、共同的生活背景： 政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十
15、分尖锐，封建社会的危机日益加深 经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展 （根源） 思想：自然科学也有了一定发展 经历：都参加了抗清斗争，后隐居著书立说,2、黄宗羲反君主专制的思想,猛烈抨击君主专制，提出“天下为主，君为客”的民本思想，主张限制君权，保证人民的基本权利,评价：对以后反专制斗争起了积极的推动作用,代表作：明夷待访录,3、顾炎武的经世至用思想,倡导经世致用，崇实致用,评价：开一代朴实学风的先河,代表作：天下郡国利病书日知录,“经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离社会现实，强调要到实践中求真知，做有利于国计民生的实事。 其特点：是以史为鉴，学术研究和
16、现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的政治见解，并用于社会改革。,什么叫“经世致用”？,4、王夫之的唯物思想,世界是物质的，是客观存在的实体，变化有规律可循。 认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。 运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想,评价：唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义,代表作：周易外传读通鉴论,归纳三人的进步思想共同主张,政治上：经济上：思想上：,反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。重视手工业、商业的发展。批判继承传统儒学，主张经世致用， 构筑具有时代特色的新思想体系。,（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度，称君主专制是“天下之大害”。 （2）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(近代梁启超在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责”)；特别倡导实学，积极求真并实践。 （3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者，认为“气”(物质)在先，“理”(精神)在后，认识来源于实践(唯物主义认识论)。,不同的思想特点,评价： 黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想进行批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生巨大影响。构成中国启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。,
