1、2018 仲元高三语文测试卷一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。作者是文本的初始创造者，作者按文宇规则和审美要求书写的能被公众阅读、欣赏、评论的语符系统便是文学作品。在语符系统中作者对外在世界的理解、自我生活的经验皆被对象化在文学作品之中并被作品显现，这就是作者的文本意图。文学作品是文学文本的基础和载体，它在文学阅读、欣赏、评论中成为文学文本。而作为文学文本基础和载体的文学作品也就独立于作者，它在对象化作家的主观世界的同时，成为客观独立的文本，不再为作者所控制和改变。 。阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动。而在阅读中，作品与读者则是一与多的关系，所以一千个读者就有一千
2、个哈姆雷特。阅读具有个体心灵选择与心灵赋予的主观自由性。读者的这种主观自由性也使对一个文学作品的每一次阅读都具有独一无二性和不可重复性。文学阅读之所以是一种文本阐释活动而不是一般的认知活动，就在于读者在阅读文本时，作者的生活经历可以被理解为读者当下的生活意义。读者通过对文本的阅读，与作者和作者创作的生活之间不仅达成一种认知的交往，而且实现了一种意义的确认。对文本的阅读也就成为对读者自己的意义的发现，对文本的阐释也就变为对读者所居生活的评说。评者是一种特殊的读者。发现文本中的作者意图，判明读者意图的合理性，进而昭示评者的意图，从而释出文学文本意义，使一个具体的文学作品成为包括过去、现在和将来全部
3、生活意义与人生价值的文化显现，实现文学文本对现实生活的超越，这些都是评者阅读文本、阐释文本的根本目的所在。在马克思的文学评论中，人不是西方启蒙思想中观念的人，而是现实的人。在马克思所处的十九世纪的资本主义时代，现实的人是被物化奴役的个体人，也是推动社会发展的具体人，这正是马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就的原因。同时，一些批评与理论实践在一定程度上受到了黑格尔逻辑主义批评观的影响。评论者认为每个文学文本中的意义都潜藏着支配一切文本意义的普遍规律，而且这种普遍规律贯穿在历史全过程中。二十世纪五六十年代，阶级性、人民性等也因之成为文学评论的基本观念和普遍标准，在古代文学评论中就出现了“扬杜
4、抑李”的现象。而二十世纪与二十一世纪之交，我国评论界又盛行以审美意义取代意识形态的批评观念，认为审美才是文学艺术的本质，出现了“贬鲁迅，赞周作人”的怪现象。综上所述，文学文本的意义是由作者创作、读者阅读、评者评论三者共同建构的。曾经作为历史的作品在当下的阐释中成为现在的文本。由此，民族文文学的传承、外国文学的借鉴不仅是描述、说明，而且是当下文化的增值、现代意义的深化，这样，文学活动将真正引导着人们自主地从现在走向未来。（摘编自张政文文学文本的意义之源 ）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 文学作品中作者的文本意图是作者对外在世界的理解被对象化在文学作品之中并被作品显现。B.
5、文学作品成为文学文本，独立于作者之外，成为客观独立的文本，此时读者的阅读完全不受作者控制和改变。C. 文学阅读不是一般的认知活动，读者对文本的阅读成为对读者自己的意义的发现，不是对作者的认知。D. 评者不能实现文学文本对现实生活的超越，其阅读文本、阐释文本的根本目的就不能全部达到。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章第一段提出了“文学作品”和“文学文本”这两个既有联系又有区别的概念，使后面的论述更为清晰。B. 文章把马克思和黑格尔对待文学评论的不同态度进行对比，揭示了黑格尔理论中的某些不足之处C. 文章第二段指出阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动，并较为深入地阐述了阅读
6、的复杂性。D. 文章从作者创作、读者阅读、评者评论三个角度进行论述，这三个方面在一定程度上构成递进关系，层次分明。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 读者在阅读中将自己的体验融入作品中，而不同的读者或同一读者在不同时期，因读者的自由主观性，对同一部作品也可能会有不同的解读。B. 马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就，是因为这些作品所描写的人是被物化奴役的个体人，也是推动社会发展的具体人。C. 出现“扬杜抑李”的现象，说明评论者遵循的是马克思的理论；出现“贬鲁迅，赞周作人的现象，说明评论者遵循的是黑格尔的理论。D. 如果在传承民族文学和借鉴外国文学时，在描述、说明之外，能增加当
7、下文化的价值，深化现代意义，就可以引导人们自主地从现在走向未来。【答案】1. D 2. B 3. C【解析】【1 题详解】试题分析：题干问“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项” ，这是考查学生对文本相关内容的理解分析能力。A 项，表述不完整，作者的文本意图还应包括显现自我生活的经验；B 项， “此时读者阅读完全不受作者控制和改变”错，原文的意思是文学作品成为文学文本之后，作者就不再控制和改变文学文本中的意图；C 项， “不是对作者的认知”错，从原文“读者通过对文本的阅读，与作者和作者创作的生活之间不仅达成一种认知的交往”可以看出也包含对作者的认知。点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确
8、定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求代词与指代内容之间的联系，将指代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。【2 题详解】试题分析：题干问“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项” ，这是考查学生对文本内容的理解以及对文本论点论据的分析能力。设题的误区如下：概括不当、论据分析不当、因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。B 项， “把马克思和黑格尔对待文学评论的不同态度进行对比”错，文章只是列举了马克思对待文学评论的态度，也提到了黑格尔的文学评论理论，但没
9、有将两者进行对比。【3 题详解】试题分析：题干问“根据原文内容，下列说法不正确的一项” ，这是考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C 项， “扬杜抑李”的现象，把意识形态作为基本观念和普遍标准，“贬鲁迅，赞周作人”的现象，认为审美才是文学艺术的本质，都说明评论者受到了黑格尔逻辑主义批评观的影响，认为每个文学文本巾意义都潜藏着支配一切文本意义的普遍规律，且这种普遍规律贯穿在历史全过程中。文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。月出龙门山王飞伊河向龙门奔涌过来，从对峙的两山间穿流而过时，多了万千的从容与虔诚。远古的伊水流逝了曾经的历史烟云，漾潆的水气中似乎又隐含着曾经步履蹒跚的文明。我在岸
10、上临流而坐，感受到今天的这条河流似乎是以一种朝圣的心态与我们对话。两千余座石窟、十万余尊佛像从北魏开始启程一路逶迤走到唐的时空廊坊。一代复一代的工匠勒绳搭架在山崖钎凿锤打，劳作的汗渍在衣衫上形成片片云图，他们湿漉漉的发髻几近浸透了半个洛阳城。诸佛、菩萨、罗汉、力士、夜叉、飞天或立或坐或卧，姿态万千，神情自若，既悲又悯，俯视世间芸芸众生的喜怒哀乐佛的目光要把这一切包容了，无论你是谁，从哪里来，在智慧与光明的化身面前，多舛的肉身就如一粒尘埃。光明使所有的物象透明空盈，苦思冥想日日追求的重如泰山的名利权势，在此且放下。因为，你在佛的面前永远是孩子。中华山河表里形胜，自然的奇迹似乎是顽皮的山鹿率性奔跃
11、之后留下的斑驳蹄印。在龙门西山的半山崖上，有一个露天摩崖大佛龛，寺里“住”着卢舍那大佛。这是龙门石窟中最大的一尊佛像，通高五丈一尺多，单一只耳朵就长达两米。卢舍那是佛的报身像，表示证得绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。卢舍那大佛的双眼向下俯视，无论从任何一个角度仰视，都感觉与她的目光恰好交汇，似乎在启示碌碌众生，世间无数的争端纷扰，在历史面前，都将如同眼前的伊水，随着岁月的流逝，滚滚而去。卢舍那的美丽无以伦比，是中国雕塑史上的一个标志，那极具魅力的微笑，用任何华丽的语言来形容它都会显得平淡而苍白，一双微笑的慧眼，直将你逼到心灵的湖底，你只有深深地去悟。在这样的微笑面前，蒙娜丽莎也要退而却
12、步。今天的雕艺师提到唐代的圆刀刻法，往往会说到佛像衣纹流畅飘逸，力士夜叉突起的肌肉，充满了雄壮的气势和奔放的力量。这些都是卢舍那大佛最显著的艺术价值。被雕刻、被信仰的龙门石窟卢舍那大佛造像石，慈祥而自信地微笑着，那神态几乎就是情满中华的盛唐气象。上世纪初，一些来到中国的西方探险家、汉学家却虚怀若谷、独具慧眼，他们用文化比较的思维，发现了龙门的雕塑之美。瑞典汉学家喜龙仁拿文艺复兴时期的雕刻作品和中国的佛像作比较。喜龙仁认为卢舍那大佛“几乎没有个性，也没有显示出任何用力的地方和任何欲求。主题的内在蕴涵显示在艺术家的作品中。这是一件完美的艺术品，一种精神性的追求在鼓动着，并且感染着观者。这样的作品使
13、我们意识到，文艺复兴的雕刻虽然把个性的刻画推得那么远，其实那只不过是生命渊泽之上一些浮面的漪沦” 。在喜龙仁的眼里，龙门的佛雕洞悉了世间的一切喜乐悲苦，无论它们的外部表情如何，我们都可以看出其静穆与内在的和谐。因此，喜龙仁堪称卢舍那大佛的“知音” 。龙门的劫难是民族劫难的一个缩影。卢舍那在颤栗，承受着劫后余生；伊河默默流淌，如同长泪一行。上世纪三十年代初，美国人普爱伦来到龙门石窟，在宾阳中洞发现了两幅浮雕。到北京后，普爱伦找到古董商行的岳彬。于是岳彬找人进行盗凿。浮雕凿下来后，都是碎块，他们将其运到北京。经过拼接，这些浮雕被运往美国。浮雕在美国展出时，已经是千疮百孔。身首异处的佛像浸透了泪水，
14、这些飘零在异国的艺术珍品总让人记起国家在贫弱时被欺凌掠夺的耻辱。盛唐是所有炎黄子孙乃至东方世界求远的骄傲，但白居易一首长恨歌 ，就给其画上了句号。站在诗人中间的一代女生武则天，其风流也被雨打风吹去。只有卢舍那始终坐在龙门的高山上禅定。一轮皎然的明月从卢舍那大佛的头项升起采了，龙门像莲花般洁白，伊河的水漾着两岸入画的山景，那个感动了世界的卢舍那大佛的笑在月色里依然迷人。（有删减）4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 文章先写伊河、龙门，再写龙门石窟群像，然后才呈现卢舍那大佛雕像，层层铺垫，步步蓄势，突出卢舍那大佛的重要地位。B. 文章第一段写到伊河以朝圣的心态与我们对
15、话，其实这是作者心态的表现，表达了作者对龙门石窟艺术珍品的敬畏之情。C. 文中“自然的奇迹似乎是顽皮的山鹿率性奔跃之后留下的斑驳蹄印”一句，运用比喻、拟人的手法，形象地写出了中华山河的奇异。D. 作者引用喜龙仁对文艺复兴时期的雕刻和卢舍那大佛雕像的比较，是为了突出卢舍那大佛雕像的艺术价值已经超过文艺复兴时期的雕刻。5. 文中写普爱伦盗佛的事件，有什么作用？请简要分析。6. 文中三处（序号加点处）写到了卢舍那大佛的笑，试结合全文，分别探析这三处“笑”的意蕴。【答案】4. D 5. 通过普爱伦事件侧面衬托出龙门石窟艺术品的珍贵价值。点明龙门的劫难是民族劫难的一个缩影，反思历史，引人思考。表达了对珍
16、贵文物被欺凌掠夺的无限愤慨以及被摧毁得千疮百孔的痛心。 6. 卢舍那大佛包容世间芸芸众生的喜怒哀乐，是光明和智慧的化身笑看无数名利权势的争端纷扰随岁月而流逝。卢含那大佛慈祥而自信，是情满中华的盛唐气象的象征。繁盛的朝代和权倾一时的皇帝化为历史烟尘，但静穆与内在和谐的卢舍那大佛却永恒地留在人间。【解析】【4 题详解】试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中 A 项考核内容，B 项考核情感，CD 项考核手法，其中 D 项， “是为了突出卢舍那大佛雕像的艺术价值已经超过丈艺复兴时期的雕刻”错，应是喜龙仁认为卢舍那大
17、佛雕像在某个角度比文艺复兴时期的雕刻要好，作者引用喜龙仁对文艺复兴时期的雕刻和卢舍那大佛雕像的比较，是为了印证龙门的雕塑之美。【5 题详解】试题分析：这是一道分析文中的情节的作用的题目，要求答出“文中写普爱伦盗佛的事件，的作用” ，注意散文的特征“形散神聚” ，所有的内容都指向“神”即文章的主题，此文主要写“龙门石窟” ，因此这一情节从内容上“侧面衬托出龙门石窟艺术品的珍贵价值；点明龙门的劫难是民族劫难的一个缩影，反思历史，引人思考” 。从情感的角度“表达了对珍贵文物被欺凌掠夺的无限愤慨以及被摧毁得千疮百孔的痛心” 。点睛：分析文中的某情节的作用题目，首先要简单的概括该情节，然后从内容和结构两
18、个方面分析作用，内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等，此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。【6 题详解】试题分析：这是一道概括文章的情节的内容，要求回答写“大佛的笑的意蕴” ，首先找到文章的句子，然后结合上下文分析其意蕴，注意根据文中的句子“似乎在启示碌碌众生，世间无数的争端纷扰，在历史面前，都将如同眼前的伊水，随着岁月的流逝，滚滚而去”概括第一点；根据“那神态几乎就是情满中华的盛唐气象”概括第二点；根据“龙门的佛雕洞悉了世间的一切喜乐悲苦，无论它们的外部表情如何，我们都可以看出其静穆与内在
19、的和谐”概括第三点。实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题材料一：在中国文化符号中，受访者对“中医针灸”的认知度最高。俄罗斯受访者对“中医针灸”“丝绸之路” “泰山”3 个文化符号认知度最高，对“火锅” “敦煌舞（飞天） ”“莫言”3 个文化符号认知度最低。印度、巴西、南非 3 国的受访者均对“算盘” “中医针灸” “汉服”3个文化符号认知度最高。认知度最低的 3 个文化符号中，印度受访者选择了“中庸” “和而不同” “川滇金丝猴” ，南非受访者选择了“敦煌舞（飞天） ”“孙悟空” “中庸”巴西受访者选择了“川滇金丝猴” “篆刻” “中庸” 。在文明互鉴、民心相通战略的推动下，金砖国家青年
20、对中国文化的认知度增加、好感度提升。在文化接触动机方面，信息获取和娱乐消遣成为接触中国文化的主要目的，伴随中国文化的社交需求成为新增长点。受到地域、文化、传统、语言习惯、经济等多重因素的影响，受访者对中国文化符号的关注点和接触动机呈现差异化特征。文化内涵的丰厚程度在国际文化传播中有着双刃剑效应，深厚的文化底蕴使中国文化独具魅力，也会因为文化差异成为金砖国家民众认知中国文化的障碍。调查发现，与旅游体验相关的艺术品和手工艺品、文化演出、旅游商品、影视节目等娱乐性文化产品，成为金砖国家清年最喜爱的中国文化产品类型；而具有中国哲学观念、社会样态抽象化表达的音乐、报纸杂志、书籍的选择意愿整体较低。中国文
21、化符号调查分类表组别 初级难度 中级难度 高级难度中国人物形象 孙杨 莫言 孙悟空中国哲学观念 和而不同 中庸 气中国艺术形态 篆刻 古琴 敦煌舞（飞天）中国自然资源 西湖 川滇金丝猴 泰山中国生活方式 火锅 汉服 算盘中国人文资源 丝绸之路 中医针灸 二十四节气金砖国家青年对中国文化产品类型喜爱程度调查统计表（摘编自金砖国家青年对中国文化认知调查 ）材料二随着整个国际交流的拓展，青年人群是否对中国文化有认同感，是否有情感上的亲近性，是否有价值观上的默契和生活方式上的好奇心决定了中国文化世界传播的未来走向，因此在实施调查中，在调研对象构成上我们把目标人群镇定在了青年人群体。从外国青年对中国文化
22、整体认知程度来看，中国文化符号的接受度和熟悉度都正在被越来越多的外国人认可。中国人物在外国青年对中国文化符号认知的比例中是最低的。对于英法美这些发达国家来讲，浅表层次的旅游已经不能满足他们对中国文化一种整体结构的认知需求了，他们对文化哲学认知意愿很强，会从更抽象、更深刻、门槛更高的文化内容着手认识中国。在外国人认知中国文化的渠道选择方面，互联网（629%）成为首要信息渠道。调研发现社圈中有中国人的受访者，中国文化认知指数为 41 分；社交圈中没有中国人的受访者，中国文化认知指数为 36 分。在移动互联网盛行的今天，人际传播仍然是文化传播的重要渠道，对于激发外国人认知中国文化具有重要的引导与扩散
23、作用。当前我们的对外传播中，行政为主导的文艺演出、现场节事活动比较多。但是线上的活动数量少，种类偏单一。（摘编自外国人对中国文化认知调研报告 ）材料三：埃及作家黑托尼认为，人类文明的发源从两大文明开始，一是包括法老文明和基督教、伊斯兰教、犹太教在内的地中海文明；另一个则是包括佛教、孔子哲学、道教的亚洲文明。尽管人们知道中华文明的存在，但由于语言、地理位置和文化差异，中国文化并没有被世界广泛认知，人们对其内涵的了解仍不深刻。中国文化走出去，首先中国人要走出去。美国国家人文基金会主席利奇建议中国大力推动民间交往。他认为，政府的作用在于制定规则，人民之间的直接交往才最具有实质意义。推广当代文化要善用
24、策略与资源，借助强大的民间力量，巩固和扩大文化发展的基础。（摘编自外国学者眼中的中国文化 ）7. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A. 在中国众多不同的文化符号中，受访的金砖国家青年对中国人文资源中级难度的“中医针灸”认知度最高。B. 文化传播中，中国哲学观念中级难度的“中庸” ，成为印度、巴西、南非 3 国的青年受访者认知度最低的文化符号之一。C. 信息获取和娱乐消遣成为金砖国家青年接触中国文化的主要目的，是因为中国文明互鉴、民心相通战略的推动。D. 中国人物在外国青年对中国文化符号认知的比例中是最低的，这说明我们在这一类别的传播力度上应加强。8. 下列对材料相关内容的概括和分
25、析，不正确的一项是A. 材料中的双刃剑效应是指中国文化内涵的丰厚程度在国际文化传播中既有正面的效应，也有负面的效应。B. 印度、巴西、南非受访者对中国手工艺品的喜爱程度是所调查文化产品类型中最高的，这说明这些国家跟中国文化差异最大。C. 从材料四中可知选择外国青年作为调查对象，是因为外国青年人群的一些认知决定着中国文化世界传播的未来走向。D. 埃及作家黑托尼认为，作为亚洲文明的一部分的中华文明，因语言、地理等因素，其内涵尚未被世界深刻理解。9. 根据材料，简要分析对外推广中国文化应采取的措施。【答案】7. C 8. B 9. 纠正文化推广方式与接触渠道偏好错位。当前我们的对外传播中，较多的是行
26、政为主导的文艺演出现场节事活动而外国人更倾向于通过互联网参与、了解中国文化活动。因此，应把互联网作为中国对外文化传播的主要渠道。增强对外文化传播的国别意识强化传播的对象化。英法美等发达国家对中国文化哲学认知意愿很强，金砖国家则对中国娱乐性的文化更感兴趣。加强中国和外国之间的民间交流。人际传播仍然是文化传播的重要渠道，对于激发外国人认知中国文化具有重要的引导与扩散作用。【解析】【7 题详解】试题分析：本题主要考查对材料相关内容的理解和分析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。D 项，结合材料一“金砖国家青年对中国文化认知调查 ”分析可知， “这说明这些国家跟中国文化差异
27、最大”是无中生有，原文中无此信息。【8 题详解】试题分析：本题主要考查对材料相关内容的概括和分析。B 项，强加因果，结合文本内容“在文明互鉴、民心相通战略的推动下，金砖国家青年对中国文化的认知度增加、好感度提升。在文化接触动机方面，信息获取和娱乐消遣成为接触中国文化的主要目的，伴随中国文化的社交需求成为新增长点”分析可知，金砖四国青年接触中国文化的动机与中国文明互鉴，民心相通战略没有直接的、必然的因果关系。【9 题详解】试题分析：本题主要考查文本内容分析、筛选、概括。简要概括加强中国文化国际影响力的途径，结合文本内容概括。结合文本内容“在外国人认知中国文化的渠道选择方面，互联网（62.9%）成
28、为首要信息渠道”分析可知，注重文化推广的方式，把互联网作为中国对外文化传播的主要渠道；结合材料二内容分析可知，途径为增强对外文化传播的国别意识与针对性；结合文本内容“政府的作用在于制定规则，人民之间的直接交往才最具实质意义。推广当代文化要善用策略与资源，借助强大的民间力量，巩固和扩大文化发展的基础”分析，途径为加强中国和外国之间的民间交流，巩固和扩大文化发展的基础；政府要制定规则。【点睛】这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，筛选和整合时注意区分是局部还是综合信息筛选，然后找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，重点注意相关
29、段落的段首句和段尾句。二、古代诗文阅读文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。虞谦，字伯益，金坛人。洪武中，由国子生擢刑部郎中，出知杭州府。建文中请限僧道田，人无过十亩，余以均给贫民。从之。永乐初召为大理寺少卿。时有诏，建文中上言改旧制者悉面陈。谦乃言前事请罪。帝见谦怖，笑曰：“此秀才辟老、佛耳。 ”释弗问。而僧道限田制竟罢。都察院论诓骗罪准洪武榜例枭首以徇谦奏比奉诏准律断罪诓骗当杖流枭首非诏书意帝从之天津卫仓灾，焚粮数十万石。御史言主者盗用多，纵火自盖。逮几八百人，应死者百。谦白其滥，得论减。 八年，偕给事中杜钦巡视淮、凤，抵陈州灾伤，免田租，赎民所鬻子女。明年，谦请振，太子谕之曰：“军民
30、困极，而卿等从容请启，彼汲黯何如人也。 ”寻命督两浙、苏、松诸府粮，输南、北京及徐州、淮安。富民赂有司，率得近地，而贫民多远运。谦建议分四等：丁多粮最少者运北京，次少者运徐州，丁粮等者运南京、淮安，丁少粮多者存留本土。民利赖之。仁宗即位，召还，改大理寺卿。帝方矜慎刑狱，谦等亦悉心奏当。凡法司及四方所上狱，谦等再四参复，必求其平。尝语人曰：“彼无憾，斯我无憾矣。 ”尝应诏上言七事，皆切中时务。有言其奏事不密，市恩于外者。帝怒，降少卿。一日，杨士奇奏事毕，不退。帝问：“欲何言，得非为虞谦乎？”士奇因具白其诬，且言谦历事三朝，得大臣体。帝曰：“吾亦悔之。 ”遂命复职。宣宗立，谦言：“旧制，犯死罪者，
31、罚役终身。今所犯不等，宜依轻重分年限。 ”报可。宣德二年三月卒于官。（节选自明史虞谦传 ，有删改）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 都察院论诓骗罪/准洪武榜例/枭首以徇/谦奏比奉诏/准律断罪/诓骗当杖流枭首/非诏书意/帝从之/B. 都察院论诓骗/罪准洪武榜例/枭首以徇/谦奏/比奉诏准律断罪/诓骗当杖流枭首/非诏书意/帝从之/C. 都察院论诓骗罪/准洪武榜例枭首以徇/谦奏/比奉诏准律断罪/诓骗当杖流/枭首非诏书意/帝从之/D. 都察院论诓骗罪准/洪武榜例/枭首以徇/谦奏比奉诏准律/断罪/诓骗当杖流/枭首非诏书意/帝从之/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一
32、项是A. “国子生” ，即国子监学生。国子监是封建时代的教育管理机构和最高学府。晋时始设，与太学并立。B. “出” ，指出京受任，官职可升可降。 张衡传中“永和初，出为河间相”中的“出”与此处意义相同。C. “大理寺” ，官署名。相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，明时与刑部、都察院并称为“三法司” 。D. “秀才” ，是汉以来荐举人才的科目之一，唐初置秀才科，后亦作为学校生员的专称。文中虞谦上言改旧制时就被举荐为秀才。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 虞谦深受三朝皇帝倚重。他因曾上奏改革旧制而向皇帝请罪，皇帝都没有追究他的过错。即使他因奏事不密而
33、被贬，经杨士奇稍加劝谏，仁宗就将他官复原职。B. 虞谦关心百姓疾苦。亲自前往灾区赈灾，安抚灾民。为便利百姓，还根据丁粮的多寡制定了运粮远近的具体措施。C. 虞谦执法公正。处理案件时谨慎得当，依罪定刑。他向宣宗建议改变过去犯了死罪都要终身服役的做法，主张根据犯人所犯罪行的轻重划分服役年限。D. 虞谦敢于直言，善于说理。多次向皇帝进言，因他所奏之言有理有据，又能切中时务，因此被皇帝采纳。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）逮几八百人，应死者百。谦白其滥，得论减。（2）凡法司及四方所上狱，谦等再四参复，必求其平。【答案】10. C 11. D 12. A 13. （1）逮捕了近八百人，有
34、一百人应判死罪。虞谦说处罚得过重，使得他们得以减罪。（2）凡是法司和各地上报的案件，虞谦等人都再三审查，必定力求公平公正。【解析】【10 题详解】试题分析：本题考查正确断句的能力，比较四个选项，由“帝从之”可判断出前面是虞谦提出的建议，由此可确定“谦奏”后应断开，据此可知 AD 两项断句错误，当排除。再比较 BC两项， “都察院”是官署，是“论”的主语， “论”的宾语应为“诓骗罪” ，而不是“诓骗” ，由此可知 C 项断句正确。【11 题详解】试题分析：D 项，文中“此秀才辟老、佛耳”意思是“这不过是读书人批判道、佛而已” ，此处的“秀才”泛指读书人，不是选项中说的“荐举人才的科目” 。点睛：
35、本题重点突出对古代文化常识的理解，合乎当今国学热的趋势。选文是人物传记，一般主要考查的文化常识是古代的一些称谓、官职的变迁、人才选拔、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、古代重要地名、官场的一些理解、朝廷的官职、礼仪还有一些避讳的说法等。解答这类题目，主要靠平时的积累，要将相关知识记牢，这样就能轻松的将正确项与错误项区分开来。若有些知识出现遗忘或疏漏，那就要运用排除法，以确定最终选项。【12 题详解】试题分析：本题考查归纳文章要点的能力，解答此类题目，要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。A 项，
36、 “他因奏事不密而被贬”不当。由原文“有言其奏事不密，市恩于外者” “士奇因具白其诬”可知，虞谦“奏事不密”系他人诬告，不是事实。【13 题详解】试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1） “逮” ，逮捕；“几” ，近；“滥” ，过度；“论” ，判罪， “论减”即为减罪。 （2） “极” ，尽情享乐；“累” ，拖累；“者，也” ，判断句式，要译为“是”的格式。文言文参考译文：虞谦，字伯益，金坛人
37、。虞谦在洪武年间，由国子监生升为刑部郎中，出任杭州知府。建文年间，虞谦请限制僧道占田数量，规定每人不能超过十亩，多余部分便平均分给贫民。朱允炆听从了他的建议。永乐初年，虞谦被召为大理寺少卿。当时有诏书说，建文年间曾上奏改革旧制的人，现在都要当面向皇上陈述清楚。虞谦于是陈述上述这件事，并请罪。皇上见虞谦害怕，便笑着说：“这不过是读书人批判道、佛而已。 ”不再过问此事，但僧道限田的规定还是被废除了。都察院讨论欺骗之罪，请准予照洪武年间公布的条例枭首示众。虞谦上奏说：“近来奉诏书要依律断罪，欺骗之罪应判杖打流放，枭首不是诏书之意。 ”朱棣听从了。天津卫仓库失火，烧掉粮食数十万石。御史说主管官员盗用了
38、许多粮食，自己放火来掩盖。逮捕了近八百人，有一百人应判死罪。虞谦说处罚得过重，使得他们得以减罪。永乐八年，虞谦与给事中杜钦巡视淮安和凤阳，到达陈州灾区，免除该地田租，赎回百姓所卖的子女。第二年，虞谦请求赈灾，太子对他说：“军民极度困敝，而卿等还从容陈请，那汲黯算什么人？”不久，命虞谦督管两浙、苏州、松江等府粮米，输运到南、北两京和徐州、淮安。富民贿赂有关官员，他们都得运到近地，而贫民多要输运到远地。虞谦建议分为四等：丁多粮最少的运到北京，次少的运到徐州，人丁和租粮相当的运到南京和淮安，丁少粮多的就存留本土。百姓因此得享便利。明仁宗朱高炽即位后将虞谦召回，改任大理寺卿。皇上正慎重于用刑，虞谦等人
39、也都悉心奏请，依罪定刑。凡是法司和各地上报的案件，虞谦等人都再三审查，必定力求公平公正。他曾对人说：“他们无憾，我也就无憾了。 ”虞谦曾响应诏令，上书议论七个事项，都切中时务。有人说他上奏言事不密，向外人示恩买好。皇上因此生气，把他降为少卿。有一天，杨士奇奏事完毕后，还不想退下。皇上问：“你还想说什么？不是为了虞谦吧？”杨士奇便从头到尾论说虞谦冤枉，并说虞谦历事三朝，很得大臣之体。皇上说：“我也后悔那么做。”于是命令他复职。明宣宗即位后，虞谦说：“按照旧制，犯了死罪的人，要罚终身服役。现在犯人所犯罪行不等，应依罪行轻重划分服役年限。 ”宣宗回书给虞谦说此事可行。宣德二年三月，虞谦在任上去世。古
40、代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下列小题。安流亭俟客不至独坐成咏陆游忆昔西征鬓未霜，拾遗陈迹吊微茫。蜀江春水千帆落，禹庙空山百草香。马影斜阳经剑阁，橹声清晓下瞿唐。酒徒云散无消息，水榭凭栏泪数行。14. 下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是A. 诗题中的“安流亭”表明地点， “俟客不至”表明了诗人在等朋友， “独坐”则暗示了诗人此时的寂寞之情。B. 前一句从回忆过往征战的生活写起， “鬓未霜”三字暗点诗人已老，叙述中寄予了无感叹与沧桑。C. 首联后一句写过去之事十分迷茫，在诗人的心中并不留什么痕迹，即使要凭吊过往，也实在是难以回想起来。D. 颈联实写了两个场景：骑着马在斜阳夕照中路过剑阁，而马的
41、影子被拉长；清晨则摇船伴随橹声去瞿唐。E. 末联写以前与自己在一起喝酒的朋友没有消息，诗人只好在水榭上依栏潸然泪下，抒发情感的同时，也照应了题目。15. 请赏析“禹庙空山百草香”一句中“空”字的抒情艺术。【答案】14. CD 15. 空，空荡、空寂。 “禹庙空山 ”描写供奉大禹的寺庙无一人前去悼念，只留下无限空寂的山，这里的“空”字凸显诗人对历史的无限感喟以及自己壮志难酬的悲哀与无奈。“空山”与“百草香”相互对比，借景抒情，以春天的生机更加突出山的空寂、无人悼念禹庙的伤感。【解析】【14 题详解】试题分析：题干要求选出“下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项” ，这属于综合考查题，考查学生对诗句
42、内容、技巧以及情感的把握。本题考查对诗句的理解，采用了客观选择题的形式各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法再对照选项一一确认，得出答案。C 项， “并不留什么痕迹，即使要凭吊过往，也实在是难以回想起来”分析有误， “忆昔西征鬓未霜，拾遗陈迹吊微茫” ，从首句来看，以前的征战生涯在诗人心中留有刻骨铭心的痕迹，不可能难以回想起来。这里只是诗人的自嘲之说。D 项， “颈联实写了两个场景”中“实写”一说有误，从诗歌
43、标题来看， “安流亭俟客不至独坐成咏” ，诗人此时应是坐在安流亭中等客没等到写成这首诗歌，故“马影斜阳经剑阁，橹声清晓下瞿唐”中所写之景，应是诗人的想象，是虚写。【15 题详解】试题分析：题干要求学生“赏析禹庙空山百草香一句中空字的抒情艺术” ，这是考查学生炼句的能力。 “蜀江春水千帆落，禹庙空山百草香” ，这两句属于写景句，诗人在写景中融入情感。蜀江春水之上不是千帆竞发百舸争流，却是“千帆落” ，联系首联中“忆昔西征鬓未霜” ，可见此处“千帆落”象征着自己老了；供奉大禹的寺庙前没有一人悼念，只留下空寂的山和空气中百草的香味，暗含悲慨之情。诗人以“空”形容“山” ，写出山中的空荡、空寂，山之空
44、寂传达出的是无人悼念禹庙的冷清，而百草香体现出的却是生机勃发的春景，两者形成鲜明对比，在这对比之间，流露出对历史的无限感喟以及自己壮志难酬的悲伤与无奈。鉴赏古代诗歌的“炼字”艺术，可以从品味字词在诗句中的含义、字词所营造的意境（景象画面） 、运用的艺术手法和表达的情思几个方面展开。首先是炼义，即理解分析所炼之字在诗词句子中的含义，诗句中作者所用的字词已经超越了字词本身的意义，赋予了更多的形象义，如语境义、比喻义以及象征义。然后是炼象，即描述景象，该字在诗句中所表达的内容景象包括描写的对象、内容、景象等要素。第三是炼所营造的意境，即用该字营造了怎样的意境氛围，或优美，或雄阔，或幽静。第四是炼所用
45、的手法，即对该字所用手法，如比喻、拟人、双关等作分析。五是炼表达效果，即分析用该字在描写特点、表情达意上的好处。六是炼所抒发的情感，分析用该字抒发了怎样的思想情怀。名句名篇默写16. 补写出下列句子中的空缺部分。（1） 爱莲说中与“近朱者赤，近墨者黑”形成鲜明对比，表现莲高洁品质的句子是“ _， _” 。（2） 逍遥游中庄子说明“逍遥”的最高境界是“ _， _， _” ，即能够顺应自然的规律，把握六气的变化，才能够“无所待” 。【答案】 (1). 予独爱莲之出淤泥而不染 (2). 濯清涟而不妖 (3). （若夫）乘天地之正 (4). 而御六气之辩 (5). 以游无穷者【解析】试题分析：本题考查
46、学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于前者。考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“淤” “濯” “辩” 。点睛：名句名篇默写是高考的必考题型，考生要注意平时多积累名句名篇，要落实到写上，书写时要注意字形相近的字和字形复杂字的书写，特别要注意同音异形字的书写不要出现错别字。三、语言文字运用17. 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是在国家全面实施二孩政策的背景下，女教师过度集中生二胎，会让教育管理部门在人事安排上捉襟见肘，不少地方不得不采取应对措施。共产党人只有做到与国家和人民休戚与共
47、、把个人荣辱置之度外，才会得到人民的口碑，得到人民的拥戴。阳关，一个让人生情的地方，从第一次起，阳关就在我的心里占据了挥之不去的地位，这里的一动一静总关我情。小时候的张衡夜半数星星，说自己长大后要成为一名科学家，没想到一语成谶，后来，他成了汉代著名的天文学家。职业资格考试项目的大幅瘦身，既是对证书泛滥、挂证乱象的釜底抽薪，也是对人才活力、行业活力的巨大解放。今年的跨年晚会，节目令观众耳目一新，绘声绘色的歌曲，行云流水的舞蹈，赢得了现场观众的热烈掌声。A. B. C. D. 【答案】D【解析】试题分析：此题考核正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是
48、否合乎语境，题中捉襟见肘：比喻顾此失彼，穷于应付。使用正确。休戚与共：忧喜、祸福彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。同欢乐共悲哀。使用正确。挥之不去：（事务）压在心头，无法排解；指某些事情已经发生过了但没有办法挽回，但一直会在脑海中回想，怎么也忘不掉。使用错误。绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真。对象误用。釜底抽薪：把柴火从锅底抽掉，才能使水止沸。比喻从根本上解决问题。使用正确。席不暇暖：座位还没有坐热就走了，形容很忙。使用正确。18. 下列各句中，没有语病的一句是A. 卫星激光通信具有通信容量大、传输距离远、保密性好，是建设空间信息高速公路不可替代的手段，也是当前国际信息领域的前沿科学技术。
49、B. 德国各方尽管对中国投资的利益诉求不尽相同，但许多中国对德投资成功的案例，不仅扭转了德国企业原来的亏损状况，更贏得了德方的信任。C. 临床试验的内涵很广，包括预防诊断和治疗等诸多方面，而药物临床试验就是一种评价某种药物的疗效或治疗方案的安全性的科学研究。D. 大数据运用有助于引领高等教育创新变革，提升教学、科研水平，应该进一步扩大数据在高等教育的应用研究，为实现中国梦贡献智慧。【答案】C【解析】试题分析：此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。题中 A 项，成分残缺，可在“保密性好”后面加“的优点” ；B 项，语序不当，可把“尽管”移到句首；D 项，搭配不当，可把“扩大”改为“加强” 。点睛：语序不当是病句常见的类型，主要有定语语序不当、状语语序不当、修饰语语序不当、关联词语语序不当、逻辑语序不当等。多层定语语序注意和下列例句对照。她是国家队的（a表领属性的表“谁的” ）一位（b 表数量的表“多少” ）有 20 多年教学经验的（c 动词性短语表“怎样的” ）优秀的（d 形容
