2017春六年级语文下册 第16课《我了解的老舍先生》拓展阅读素材（打包7套）（新版）冀教版.rar

1汪曾祺汪曾祺（1920 年 3 月 5 日——1997 年 5 月 16 日),江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。他长于江南，定居于京城。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、 《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》 ，小说《受戒》 《大淖记事》 ，散文集《蒲桥集》 ，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。 ”小时候受过正规的传统教育。1939 年考入西南联大中国文学系，1940 年开始写小说，受到当时为中文系教授的沈从文的指导。所作小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然。清淡委婉中表现和谐的意趣。他力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰，精心营构自己的艺术世界。自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息，显示出沈从文的师承。在小说散文化方面，开风气之先。汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、 “文革” 、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。人们都有这样的体验：狂泻喧腾的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清丽澄明的小溪边，观鱼游虾戏，听流水潺潺，不是让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融吗？汪曾祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品，正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。如《葡萄月令》 。文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。在被打为右派下放劳动的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究画图谱是“神仙过的日子” ，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了， “薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。 ”1《我和老舍说相声》梁实秋阅读提示：想一想老舍先生说相声的画面。有一次，北碚各机关团体，以国立编译馆为首，发起募款劳军晚会，一连两晚，盛况空前，把北碚儿童福利试验区的大礼堂，挤得水泄不通。国立礼乐馆的张充和女士多才多艺，由我出面邀请，会同编译馆的姜作栋先生，合演一出“刺虎” ，唱做之佳，至今令人不能忘。在这一出戏之前，垫一段对口相声。这是老舍自告奋勇的，蒙他选中了我做搭档，头一晚他“逗哏”我“捧哏” ，第二晚我“逗哏”他“捧哏” ，事实上，挂头牌的当然应该是他。他对相声特别有研究。在北平长大的，谁没有听过焦德海、草上飞？但是能把相声全本大套的背诵下来，则并非易事。如果我不答应上台，他即不肯露演，我为了劳军，只好勉强同意。老舍嘱咐我说：“说相声第一要沉得住气，放出一副冷面孔，永远不许笑，而且要控制住观众的注意力，用干净利落的口齿，在说到紧要处，使出全副气力，斩钉截铁一般迸出一句俏皮话，则全场必定爆出一片彩声，哄堂大笑，用句术语来说，这叫做‘皮儿薄’ ，言其一戳即破。 ”我听了之后，连连辞谢说：“我办不了，我的皮儿不薄。 ”他说：“不要紧，咱们练着瞧。 ”于是他把词儿写出来，一段是“新洪羊洞” ，一段是“一家六口” ，这都是老相声，谁都听过。相声这玩意儿不嫌其老，越是经过千锤百炼的玩意儿，越惹人喜欢，借着演员的技艺风度之各有千秋，而永远保持新鲜的滋味。相声里面的粗俗玩笑，例如“爸爸”二字刚一出口，对方就得赶快顺口答腔的说声“啊” ，似乎太无聊，但是老舍坚持不能删免，据他看，相声已到了至美的境界，不可稍有损益。是我坚决要求，他才同意在用折扇敲打我头的时候，只要略为比划一下而无须真打。我们认真的排练了好多次。到了上演的那一天，我们走到台的前边，泥雕木塑一般，绷著脸肃立片刻，观众已经笑不可仰，以后几乎只能在阵阵笑声之间的空隙，进行对话。该用折扇敲头的时候，老舍不知是一时激动忘形，还是有意违反诺言，抡起大折扇狠狠地向我打来，我看来势不善，向后一闪，折扇正好打落了我的眼镜，说时迟，那时快，我手掌向上两手平伸，正好托住那落下来的眼镜，我保持那个姿势不动，喝彩声历久不绝，有2人以为这是一手绝活儿，还高呼：“再来一回！”1我记忆中的老舍先生季羡林阅读提示：我们学过《我了解的老舍先生》 ，阅读下面的文章，说说国学大师季羡林笔下的老舍先生又是怎样一个人？老舍先生含冤逝世已经二十多年了。在这一段相当长的时间内，我经常想到他，想到的次数远远超过我认识他以后直至他逝世的三十多年。每次想到他，我都悲从中来。我悲的是中国失去一个热爱祖国、热爱人民的正直的大作家，我自己失去一位从年龄上来看算是师辈的和蔼可亲的老友。目前，我自己已经到了晚年，我的内心再也承受不住这一份悲痛，我也不愿意把它带着离开人间。我知道，原始人是颇为相信文字的神秘力量的，我从来没有这样相信过。但是，我现在宁愿做一个原始人，把我的悲痛和怀念转变成文字，也许这悲痛就能突然消逝掉，还我心灵的宁静，岂不是天大的好事吗？我从高中时代起，就读老舍先生的著作，什么《老张的哲学》 、 《赵子曰》 、 《二马》 ，我都读过。到了大学以后，以及离开大学以后，只要他有新作出版，我一定先睹为快，什么《离婚》 、 《驼骆祥子》等等，我都认真读过。最初，由于水平的限制，他的著作我不敢说全都理解。可是我总觉得，他同别的作家不一样。他的语言生动幽默，是地道的北京话，间或也夹上一点山东俗语。他没有许多作家那种忸怩作态让人读了感到浑身难受的非常别扭的文体，一种新鲜活泼的力量跳动在字里行间。他的幽默也同林语堂之流的那种着意为之的幽默不同。总之，老舍先生成了我毕生最喜爱的作家之一，我对他怀有崇高的敬意。但是，我认识老舍先生却完全出于一个偶然的机会。三十年代初，我离开了高中，到清华大学来念书。当时老舍先生正在济南齐鲁大学教书。济南是我的老家，每年暑假，我都回去。李长之是济南人，他是我的惟一的一个小学、中学、大学“三连贯”的同学。有一年暑假，他告诉我，他要在家里请老舍先生吃饭，要我作陪。在旧社会，大学教授架子一般都非常大，他们与大学生之间宛然是两个阶级。要我陪大学教授吃饭，我真有点受宠若惊。及至见到老舍先生，他却全然不是我心目中的那种大学教授。他谈吐自然，蔼然可亲，一点架子也没有，特别是他那一口地道的京腔，铿锵有致，听他说话，简直就像是听音乐，是一种享受。从那以后，我们就算是认识了。以后是激烈动荡的几十年。我在大学毕业以后，在济南高中教了一年国文，就到欧洲去了，一住就是十一年。中国胜利了，我才回来，在南京住了一个暑假。夜里睡在国立编2译馆长之的办公桌上；白天没有地方呆，就到处云游，什么台城、玄武湖、莫愁湖等等，我游了一个遍。老舍先生好像同国立编译馆有什么联系，我常从长之口中听到他的名字。但是没有见过面。到了秋天，我也就离开了南京，乘海船绕道秦皇岛，来到北平。以后又是更为激烈震荡的三年。用美式装备武装到牙齿的国民党反动军队，被彻底消灭。蒋介石一小撮到台湾去了。中国人民苦斗了一百多年，终于迎来解放的春天。我们这一群知识分子都亲身感受到，我们确实已经站起来了。就在这样的情况下，我在当时所谓故都又会见了老舍先生，上距第一次见面已经有二十多年了。我现在已经记不清楚我们重逢时的情景。但是我却清晰地记得起五十年代初期召开的一次汉语规范化会议时的情景。当时语言学界的知名人士，以及曲艺界的名人，都被邀请参加，其中有侯宝林、马增芬姊妹等等。老舍先生、叶圣陶先生、罗常培先生、吕叔湘先生、黎锦熙先生等等都参加了。这是解放后语言学界的第一次盛会。当时还没有达到会议成灾的程度，因此大家的兴致都很高，会上的气氛也十分亲切融洽。有一天中午，老舍先生忽然建议，要请大家吃一顿地道的北京饭。大家都知道，老舍先生是地道的北京人，他讲的地道的北京饭一定会是非常地道的，都欣然答应。老舍先生对北京人民生活之熟悉，是众所周知的。有人戏称他为“北京土地” 。他结交的朋友，三教九流都有。他能一个人坐在大酒缸旁，同洋车夫、旧警察等旧社会的“下等人” ，开怀畅饮，亲密无间，宛如亲朋旧友，谁也感觉不到他是大作家、名教授、留洋的学士。能做到这一步的，并世作家中没有第二人。这样一位老北京想请大家吃北京饭，大家的兴致哪能不高涨起来呢？商议的结果是到西四砂锅居去吃白煮肉，当然是老舍先生做东。他同饭馆的经理一直到小伙计都是好朋友，因此饭菜极佳，服务周到。大家尽兴地饱餐了一顿。虽然是一顿简单的饭，然而却令人毕生难忘。当时参加宴会今天还健在的叶老、吕先生大概还都记得这一顿饭吧。 还有一件小事，也必须在这里提一提。忘记了是哪一年了，反正我还住在城里翠花胡同没有搬出城外。有一天，我到东安市场北门对门的一家著名的理发馆里去理发，猛然瞥见老舍先生也在那里，正躺在椅子上，下巴上白糊糊的一团肥皂泡沫，正让理发师刮脸。这不是谈话的好时机，只寒暄了几句，就什么也不说了。等我坐在椅子上时，从镜子里看到他跟我打招呼，告别，看到他的身影走出门去。我理完发要付钱时，理发师说：老舍先生已经替我付过了。这样芝麻绿豆的小事殊不足以见老舍先生的精神；但是，难道也不足以见他这种细心体贴人的心情吗？老舍先生的道德文章，光如日月，巍如山斗，用不着我来细加评论，我也没有那个能3力。我现在写的都是一些小事。然而小中见大，于琐细中见精神，于平凡中见伟大，豹窥一斑，鼎尝一脔，不也能反映出老舍先生整个人格的一个缩影吗？中国有一句俗话：“好死不如赖活着。 ”这一句话道出了一个真理。一个人除非万不得已决不会自己抛掉自己的生命。印度梵文中“死”这个动词，变化形式同被动态一样。我一直觉得非常有趣，非常有意思。印度古代语法学家深通人情，才创造出这样一个形式。死几乎都是被动的，有几个人主动地去死呢？老舍先生走上自沉这一条道路，必有其不得已之处。有人说，人在临死前总会想到许多许多东西的，他会想到自己的一生的。可惜我还没有这个经验，只能在这里胡思乱想。当老舍先生徘徊在湖水岸边决心自沉时，眼望湖水茫茫，心里悲愤填膺，唤天天不应，唤地地不答，悠悠天地，仿佛只剩下自己孤身一人，他会想到自己的一生吧！这一生是忠诚于祖国、忠诚于人民的一生，然而到头来却落到这等地步。为什么呢？究竟是为什么呢？如果自己留在美国不回来，著书立说，优游自在，洋房、汽车、声名禄利，无一缺少，舒舒服服地过一辈子，说不定能寿登耄耋，富埒王侯。他不是为了热爱自己的祖国母亲，才毅然历尽艰辛回来的吗？是今天祖国母亲无法庇护自己那远方归来的游子了呢？还是不愿意庇护了呢？我猜想，老舍先生决不会埋怨自己的祖国母亲，祖国母亲永远是可爱的，在任何情况下都是可爱的。他也决不会后悔回来的，但是，他确实有一些问题难以理解，他只有横下一条心，一死了之。这样的问题，我们今天又有谁能够理解呢？我想，老舍先生还会想到自己院子里种的柿子树和菊花，他当然也会想到自己的亲人，想到自己的朋友。所有这一些都是十分美好可爱的。对于这一些难道他就一点也不留恋吗？决不会的，决不会的，但是，有一种东西梗在他的心中，像大毒蛇缠住了他，他只能纵身一跳，投入波心，让弥漫的湖水给自己带来解脱了。 两千多年以前，屈原自沉于汩罗江。他行吟泽畔，心里想的恐怕同老舍先生有类似之处吧。他想到：“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 ”他又想到：“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 ”难道老舍先生也这样想过吗？这样的问题，有谁能够答复我呢？恐怕到了地球末日也没有人能答复了。我在泪眼模糊中，看到老舍先生戴着眼镜，在和蔼地对我笑着；我耳朵里仿佛听到了他那铿锵有节奏的北京话。我浑身颤抖，连灵魂也在剧烈地震动。呜呼！我欲无言。1木香花汪曾祺阅读提示：木香花是什么样的花呢？我的舅舅家有一架木香花。木香花开，我们就揪下几撮，——木香柄长，似海棠，梗带着枝，一揪，可揪下一撮，养在浅口瓶里，可经数日。木香亦称“锦栅儿” ， 枝条甚长。从运河的御码头上船，到快近车逻，有一段，两岸全是木香，枝条伸向河上，搭成了一个长约一里的花棚。前几年我回故乡一次，说起这一段运河两岸的木香花棚，谁也不知道。我有点怀疑：我是不是做梦？昆明木香花极多。我和朱德熙曾于大雨少歇之际，到莲花池闲步。雨下起来了，我们赶快到一个小酒馆避雨。要了两杯市酒 （昆明的绿陶高杯，可容三两）一碟猪头肉，坐了很久。连日下雨，墙脚积苔甚厚。檐下的几只鸡都缩着一脚站着。天井里有很大的一棚木香花，把整个天井都盖满了。木香的花、叶、花骨朵，都被雨水湿透，都极肥壮。四十年后，我写了一首诗，用一张毛边纸写成一个 斗方，寄给德熙：莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。德熙很喜欢这幅字，叫他的儿子托了托，配一个框子，挂在他的书房里。德熙在美国病逝快半年了，这幅字还挂在他在北京的书房里。1端午的鸭蛋汪曾祺阅读提示：鸭蛋是什么样子的？你喜欢鸭蛋吗？家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝线缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门坎上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎。 ”还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红” ，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋” 。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋有偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单 小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣2焉” 。文不长，录如下：腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。 ”高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐” ，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子” 。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢！有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。孩子吃鸭蛋是很小心的，除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。1老舍——勤劳的一生阅读提示：为什么说老舍的一生是勤劳的一生？老舍家祖辈都是文盲。到了他这一辈，靠母亲辛勤劳动供他上了学。19 岁那年，老舍以品学兼优的成绩从北京师范学校毕业，被派到北京方家胡同小学当校长，从此，开始了他劳动的一生。当了两年小学校长之后，老舍被提升为北郊劝学员。这时，伟大的“五四”运动爆发了，这个震撼整个中国大地的事件也震撼了老舍。受新思想和新观念的影响，老舍的世界观也发生了变化。他开始偷偷地用白话文写小说，像发了疯、着了魔一样练着写白话文。白话文的兴起，使老舍有了用武之地，他一直坚持不懈地去实践，从而在文字上为他以后的创作打下了坚实的基础。1924 年他到了英国，到伦敦大学东方学院当讲师。这时，他开始了长篇小说的创作，一写就是三部：《老张的哲学》 、 《赵子曰》和《二马》 。1927 年老舍回到了祖国。1930 年到济南齐鲁大学担任文学院文学教授兼国学研究所文学主任。1934 年到青岛的山东大学文学院当教授。在山东的七年里，他创作了《骆驼祥子》等二百篇作品。这些丰硕的成果凝聚着老舍的辛勤劳动。老舍与勤劳的农民一样，扛着他的“农具”：毛笔、钢笔……在他的稿纸上“耕耘” 。他每天早起早睡，极有规律地写作，平常连星期天也顾不得休息，暑假、寒假也全部用在写作上。流下的是汗水，结出的是丰硕的果实。老舍创作的笔始终没停过。抗日战争爆发后，他由济南奔赴武汉、重庆，主持中华全国文艺界抗敌协会的工作，在周恩来直接关怀和帮助下，为团结和组织广大文艺工作者参加抗日救亡的宣传工作，做出了积极的贡献。新中国的成立给他带来了旺盛的创作热情，他以自己的作品，热情歌颂党，歌颂新社会。十几年间，他写了《方珍珠》 、 《龙须沟》 、 《茶馆》等二十多个剧本。其中《龙须沟》影响较大，揭示了解放前后社会关系的巨大变化，歌颂了新中国，他也因此获得了“人民艺术家”的光荣称号。老舍的一生是创作的一生，勤劳的一生。1老舍的爱好阅读提示：你都知道哪些老舍先生的爱好？老舍先生的爱好可以说相当广泛，打拳、养花、喝茶、养猫、绘画、书法、古玩、相声、戏曲、起名字、交朋友等等大约有十九种之多。在这里重点介绍三项。一、打拳。老舍出身寒苦，22 岁时得了一场大病，差点要了命。民间有“二十三，罗成关”之说，他闯过了这一关，很注意锻炼身体。老舍生活极为规律，早睡早起，起来第一件事就是打拳。最早还练过剑术。当年在伦敦讲学时，老舍每天早上练拳。1933 年他在济南教学时，曾结交了一位著名拳师，还购置了刀枪剑戟、斧钺钩钗摆在住处，犹如一位威风的武士。有人回忆当年的老舍，说他抗战时期在重庆每天早晨练拳，非常认真，姿态优雅。二、养花。这是身居北京城多年的老舍一大爱好。老北京的一般住户，家中都养三种植物：枣树、夹竹桃、石榴树。枣树直接栽在院里，而夹竹桃、石榴树要栽在盆里，这两种植物开红花，有一种喜庆气氛。 《四世同堂》里所写的小羊圈 8 号院，就是老舍的诞生地，院里至今还有一棵百年枣树。老舍的父亲就十分喜欢养花。老舍将这个爱好继承下来。在哥哥的指导帮助下，老舍养了 300 多盆花，100 多个品种。老舍写过养花的散文，当时还被编入小学《语文》课本。方家胡同小学，原来的第 11 国民小学，老舍 19 岁时在这所小学当校长。带学生到中山公园看花时，他让小学生对盛开的花朵鞠躬，把花当成人最亲近的朋友。他在书桌上总要放一枝花，哪怕是一个旧瓶里插上几片竹叶，这是他不可或缺的点缀，北大吴组缃教授曾写诗赞颂。老舍善于给自己营造优雅的环境，他坐在书桌前的椅子上，手中握笔，另手夹着点燃的烟，做思考的姿势，桌上摆着文房四宝，加上那不可少的花，这是一幅作家写真照。每年冬季，家里都要举办赏菊活动，届时老舍给每个新品种的菊花起名，还请客，吃北京烤肉，喝绍兴黄酒，兴致所到就唱了起来。特别是赵树理的上党梆子，那高亢、豪犷的晋腔，俗中带雅，好不热闹。这是非常高级的家庭沙龙，当主客饭饱酒酣时，就出溜到2桌子底下睡觉了。你欣赏老舍的花，一夸好他就送你两盆。他的好朋友叶浅予给老舍画过一幅速写，画中老舍身着中式服装，周围聚簇着各种花卉，表达了老舍爱花的情怀。芳香四溢的茉莉花是老舍先生的化身。三、爱画、欣赏画、收藏画也是老舍的一大爱好。他不会画，对画家崇拜得不得了。他最早得到的一幅名作是齐白石的《雏鸡图》 。画中十几只姿态各异的雏鸡，呼之欲出，十分可爱。这幅作品是齐白石的中期代表作，老舍真是爱不释手。抗战时期，这幅画跟随老舍到了重庆，尽管住房简陋，他还是把画挂在了家里，随时可享受艺术的光彩。随后不久就有谣言传说：“老舍从北京带来了一箱子齐白石的画。 ”老舍听到后不以为然，写了一篇小品《假如我有这么一箱子画》 。与老舍关系很密切的画家有：徐悲鸿、林风眠、黄宾虹、傅抱石、李可染等。他非常喜欢观看画展，还边看边评论，有时还发表文章，画家也愿意听老舍的意见。如李可染，老舍先生看了他作品后说：李可染可以成为中国最伟大的画家之一。齐白石有两组各四幅作品，是根据老舍先生的诗意创作的，被当时的邮电部选中，成了当年特种邮票的画面。