1、哲思短章避开“本格拉寒流”,在非洲国家纳米比亚的海岸线上，不是人们所熟悉的阳光、沙滩、海浪、仙人掌等优美的滨海风光，而是一片长达1 600公里的纳米布大沙漠，形成了“一边是大海，一边是沙漠”的特殊景观。,按常理，越接近海洋，空气越湿润，环境也就愈优美。在纳米布沙漠地区的真实情况是：由于沿岸有一股强大的“本格拉寒流”经过，导致海水蒸发缓慢，所蒸发的水分也不易达到高空，形不成降雨条件，从而造成毗邻大海的荒漠出现。,纳米布沙漠的存在情形与人生的某些境遇类似。有很多人天生资质聪明，条件优越，好比靠近大海的陆地，可谓天时地利，前程一片坦途，是足以创造辉煌的外因；但同时，正因为条件太优越、顺畅，容易使其沉
2、溺享受、不思进取，如同看不见的“本格拉寒流”，制约了成功。这种日积月累的“本格拉寒流”会将现实的优越条件化为乌有，使原本充满希望的滨海沃土变成平庸荒芜的纳米布大沙漠。,大海与荒漠原来毗邻，别让内心的“本格拉寒流”侵扰，使原本美丽的景色风化成沙漠。让内心永存激情，这样心灵才会拥有一片温暖湿润的天空。,修身名句君子周而不比，小人比而不周。 论语为政赏读：孔子说：“一个有道德的君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭。而那种没有道德的小人，却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局的。”,见义不为，无勇也。 论语为政赏读：孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。论
3、语为政赏读：孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。”,道之以德，齐之以礼，有耻且格。论语为政赏读：孔子说：“如果用道德来引导人民，使用礼教来整顿人民，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。”,知识卡片,1作家作品徐迟(19141996)，浙江吴兴南浔人，当代作家，著名报告文学家。他的作品感情真挚，爱憎分明，说理透辟，繁简相宜，语言洗炼，被誉为“别具特色的科学诗篇”。代表作有哥德巴赫猜想地质之光。,2写作背景安徽黄山，古称黟山，唐朝改名黄山，传说轩辕黄帝曾在此山修身炼丹(黄山因此得名)，是我国最著名的风景区之一。奇松、怪石、云海、温泉
4、，被称为“黄山四绝”。明代徐霞客赞誉其“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。这篇游记，把黄山放置在宇宙形成发展的极其辽远广阔的背景上来描写，豪放雄奇，堪称“大手笔”。,3审美视窗十年沧桑忆故人 徐迟,他是一位诗人，也是驾驭报告文学的能手。他的地质之光哥德巴赫猜想在湍流的涡旋中生命之树常绿等报告文学作品诗意浓烈、豪情四溢，像抒情诗一样叩响亿万人民的心弦，使读者赏心悦目，激动不已。,人是刚直不阿，文是黄钟大吕，尤其是他兀兀垂暮的晚年，更是心性明澄，妙契生死因缘，慧解宇宙真谛，对庄严净土的执着追求，对人类未来命运的忧患，使他整个人格文格都散发着感人至深的“上求天道、下化众生”的浓郁魅力。1996年12
5、月12日深夜，这位天才的歌德巴赫猜想的作者，这位八十二岁的老人，选择了一个逸出常规的惊世骇俗的死法坠楼身亡。”他的死，“亦成了永恒的谜永恒的猜想”。天才作家的生命结束了，但它还紧紧占据着人们的心灵,他，徐迟，一个勤奋的歌者，一个热情的歌者！一个肩负着时代使命的歌者！他那些传世的作品，也就是他永生的灵魂了。,预习作业,答案(1)shcn cqin lnzhng hn dnzhu zolyn ynmuynzhpn(2)cn cn shnch shqio qiosh sh,答案(1) 荣誉誊写(2) 回溯晦朔 (3) 铺砌沏茶 (4)眼花缭乱 穷困潦倒,3近义辨析(1)简洁简捷“简洁”指说话、写文章
6、等简明扼要，没有多余的话。“简捷”表示直截了当，干脆利落，多用来形容速度快。例句：这在世界的文学史上并没有什么地位，但经林琴南的那种_的古文译出来 ，却增加了不少的光彩。“还不是和详林嫂？”那短工_的说。,(2)虚无缥缈变幻莫测“虚无缥缈”形容非常空虚渺茫。“变幻莫测”指变化多端，令人无法捉摸。例句：春节放假回家是民心所向，值得赞赏，遗憾的是还有一部分民工因为种种原因，回家团圆梦依然如水中花镜中月般_。今年美国与伊朗的关系将更加_，鉴于此，有专家称，最近几年将是“美伊对抗年”。答案(1)简洁简捷(2)虚无缥缈变化莫测,4词语解释(1) 煞费心机：_(2) 高风峻骨：_(3) 扑朔迷离：_(4)
7、 逸兴横飞： _,(5) 大手笔：_(6) 一苇可航：_ (7) 化险为夷：_(8) 拾级而登：_,答案(1)形容费尽心思。煞：极，很。(2)高尚的品格，坚贞的节操。形容道德行为的完美。(3)比喻事物错综复杂，难于辨别。扑朔：指兔脚乱动；迷离：指眼睛半闭。(4)超逸豪放的意兴四处洋溢。(5)指有名的文章家或其作品。(6)有一叶小船，可以渡河。(7)化险阻为平易。亦指转危为安。(8)沿着台阶一级一级地登上。,结构图示,主旨归纳,文章叙写了黄山雄放瑰奇的景色，赞叹大自然的崇高卓越，赞美祖国的大好河山，赞美这能使“绝处已经逢生”、能让“属于少数人的幸福已属于多数人”的伟大时代，激发起人们对祖国的壮丽
8、河山、对社会新时代的热爱。同时，作者通过古今对比，写出了登山之容易，表现了人类的力量，能够化险为夷，能够将绝境变为公园，表现人类对山的征服，对大自然的征服，对造物主的征服。,本文在构思方面与一般游记有何不同？,提示一般游记的写法：时空线索，从登山写起，由远及近，由下而上。本文却非如此。(1)开头落笔不凡。本文不像一般游记那样从登山写起，而是居高临下，从大自然如何安排黄山胜景这个角度起篇，气势磅礴。在介绍黄山概貌后，又写几千年来人们攀登黄山的历史，数千年中极少有人能攀上黄山之巅的史实，烘托了“险”字。在记游之前写了这样两段内容，是作者独具匠心之处。能引导读者从宇宙变迁、人类发展的宏观高度去认识黄
9、山，能增加本文的大气磅礴的特色和深邃的思想意义。,(2)写游山经过时作者突破了一般由近及远或由下而上地去写的模式，运用古今对比手法，来突出中心，并且作者选择最能突出黄山特色的几种景物重点描写。(3)全文采用总分结构的组织形式，四部分之间联系紧密。借用书上的句子来概括：一，大自然安排胜境；二，不可攀登的黄山；三，幸福已属多数人；四，这是何等的公园！,第一部分文章巧妙地借赞叹大自然的造化神工起笔，暗写黄山“险”、“奇”二特色，总领全文；第二、三部分，承“险”字展开；第四部分，缘“奇”着墨；最后，以“这是何等的公园！这是何等的人间！”两句感叹作结，照应篇首大自然“封了山”，把人间与黄山胜境隔绝开，暗
10、含“奇妙人间”之意，激情奔放，响震不绝，深化了文章赞美黄山的主题。,考点链接,游记游记就是记游的概念，在记叙游览行程的过程中，穿插描写一些大景小景，再抒发一点感想情思。黄山记把握黄山奇秀的景观特色，以跳脱的思路，从宏观、从历史、从想象、从实际游历各个方面予以表现，贯穿其中的是作者面对黄山雄姿奇景所迸发的钦敬仰慕之情，从而跳出就山写山的局限，成就了一篇独出机杼的佳作。写作手法上黄山记把记游放到结构的第三部分，最后一部分写黄山奇景则难以看到具体的表示时空转换的词语，而文章开头则是从宏观的、历史的高度着笔，其写作顺序与传统的游记大不相同。黄山记议论、抒情、记叙、描写融为一体。,由此可见：游记完全可以
11、灵活地来写，把个人的独得之感与对景物特征的状写结合起来表现。形式可以多样，顺从时间、空间的自然推移顺序来写，固然可以，打破这种方式当然也可以。游记可以写活，写得令人大喜大悲，作为散文的一种，它一样需要一个“情”字统率，只是记游的对象固定，特征必须准确，结构文章的逻辑线轴要十分清晰。,黄山的形成是否真的如课文中所说的那样，是大自然有意安排的杰作呢？为什么作者要这样写呢？,提示不是。这样的写法是用了拟人的修辞手法。作者说大自然是“崇高，卓越而美的”这里的“崇高”“卓越”一般是对人而言的。作者把大自然人格化了，说它“创造”“安排”了黄山胜景。,这样把黄山的形成写成是大自然的安排比自己介绍要好。首先，
12、由自己介绍显得一般化，把大自然作主人公来写就显得独辟蹊径，给读者耳目一新之感。其次，这样写更能突出黄山确是人间之仙境，是大自然“煞费心机”安排的。再次，便于以居高临下的气势、简练的笔触，把黄山的绝境和细微之处全都写到了。,第二部分写到黄帝飞升的“传说”和李白等人的诗文，这样写有何作用？这一部分与第一部分有何联系？,提示(1)神话传说的神奇色彩增加了黄山的神秘色彩，也与后面的诗文形成虚实相生的艺术效果，使黄山显得更有魅力；(2)引述李白等人的诗文不仅佐证了诗人登山的经历，表现了黄山的险峻、登山的艰难，还以优美的诗文为文章增添了色彩，丰富了内容。(3)本段回顾几千年来，只有少数像李白这样不畏险阻的
13、人才能登上，其余的人都只能乘兴而来，败兴而归，这就为下文歌颂我们的时代和人民伏下一笔。,第三部分哪句话点明了题旨？这一部分的记叙具有哪些特点？,提示(1)题旨句：“属于少数人的幸福已属于多数人。”(2)对比：把前人攀援险峰的石级与现在有铁栏杆的宽阔的石级作对比；以古代旅行家的心情、遭遇与我们“直上，直上，直上”“却无可战栗”作对比。,详略处理得当，如“过了立马亭，龙蟠坡，到半山寺，便见天都峰挺立在前”；“古人不可能去的，以为最险的地方，鲫鱼背，阎王坡，小心壁等等”；“看呵，天都峰，莲花峰，玉屏峰，莲蕊峰，光明顶，狮子林，这许多许多佳丽处，都在公园中”。详写登天都峰，其余略写，重点突出。记叙与议
14、论相结合，记叙为议论作依据。写天都峰之险，而今天却化险为夷，这是石工们的功劳，所以引出议论：“我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的幸福已属于多数人。虽然这里历代有人开山筑道，却只有这时代才开成了山，筑成了道。”,第四部分承第一部分中黄山奇观的“奇”而来，“奇”在何处？,提示奇就奇在“变化无定”上，云海漂泊无定，景物瞬息万变，群峰时隐时现，忽而旭日东升，忽而倾盆大雨，从彩虹到神奇的摄身光，写尽黄山的险与奇，还有神秘感。又如写松树， “从峰顶俯视，它们如苔藓，披覆住岩石；从山腰仰视，它们如天女，亭亭而玉立。沿着岩壁折缝，一个个地走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞”，“排云亭前，好比一座繁
15、忙的海港，我多么想从这儿扬帆出海去。可是暗礁多，浪这么险恶，”。这些比喻，都把景色的奇异淋漓尽致地表现了出来。,1文本审美(1)构思选材选择最能突出黄山特色的几种景物重点描写(自然之景、人文之景)，详略得当。(2)表达方式记叙、描写、议论、抒情融为一体。(3)语言句式运用比喻、拟人、衬托、对比、夸张、排比等修辞手法，多用短句和排偶句(叙述、描写)。,(4)联想丰富因果联想(如由“土地”的今天，想到“土地”的历史和未来)，关系联想(如由“土地”想到“土地”上的人物和事迹)，对比联想(如由剥削阶级对“土地”的掠夺，想到劳动者对“土地”的珍惜)，相似联想(如由公子重耳接受土块，想到古代皇帝的封疆仪式
16、，再想到殖民强盗强迫太平洋岛屿上的土人接受的投降仪式)等等，作者娴熟自如地交替运用这些联想方式，思绪飞扬，无所不至。,2写作迁移【角度】 游记题目：学习本文的写作手法，写一篇游记，不少于600字。,【示例】 绝版的周庄王剑冰你可以说不算太美，你是以自然朴实动人的。粗布的灰色上衣，白色的裙裾，缀以些许红色白色的小花及绿色的梆陵。清凌凌的流水柔成你的肌肤，双桥的钥匙恰到好处地挂在腰间，最紧要的还在于眼睛的窗子，仲春时节半开半闭，掩不住招人的妩媚。仍是明代的晨阳吧，斜斜地照在你的肩头，将你半晦半明地写意出来。,我真的不知道，你在那里等我，等我好久好久。我今天才来，我来晚了，以致使你这样沧桑。而你依然
17、很美，周身透着迷人的韵致。真的，你还是那样纯秀、古典。只是不再含羞，大方地看着每一位来人。周庄，我呼唤着你的名字，呼唤好久了，却不知你在这里。周庄，我叫着你的名字，你比我想象的还要动人。我真想揽你入怀。只是扑向你的人太多太多，你有些猝不及防，你本来已习惯的清静与孤寂被打破了。我看得出来，你已经有些厌倦与无奈。周庄，我来晚了。,有人说，周庄是以苏州的毁灭为代价的。是的，苏州脱掉了罗衫长褂，苏州现代得多了。尽管手里还拿着丝绣的团扇，已远不是躲在深闺的模样。这样，周庄这位江南的古典秀女便名播四海了。然而，霓虹闪烁的舞厅和酒楼正在周庄四周崛起，周庄的操守能持久吗？,想起了台湾作家三毛，三毛爱浪游，三毛
18、的足迹遍布全世界，三毛的长发沾的什么风都有。三毛一来到周庄就哭了，三毛搂着周庄像搂着久别的祖母。三毛心里其实很孤独。三毛没日没夜地跟周庄唠叨，吃着周庄做的小吃。三毛说，我还会来的，我一定会来的。三毛是哭着离去的，三毛离去时最后亲了亲黄黄的油菜花，那是周庄递给她的黄手帕。周庄的遗憾在于没让三毛久久留下，三毛一离开周庄便陷入了更深的孤独，终于把自己交给了一双袜子。三毛临死时还念叨了一声周庄，周庄知道，周庄总这么说。,入夜，乘一只小船，让桨轻轻划拨。时间刚过九点，周庄就早早睡了，是从没有电的明清时代养成的习惯？没有喧闹的声音，没有电视的声音，没有狗吠的声音。周庄睡在水上。水便是周庄的床。床很柔软，有
19、时轻微地晃荡两下，那是周庄变换了一下姿势。周庄睡得很沉实。一只只船儿，是周庄摆放的鞋子。鞋子多半旧了，沾满了岁月的征尘。我为周庄守夜，守夜的还有桥头一株灿然的樱花。这花原本不是周庄的，如同我。我知道，打着鼾息的周庄，民族味儿很深。,忽就闻到了一股股沁心润肺的芳香，幽幽长长地经过斜风细雨的过滤，纯净而湿润。这是油菜花。早上来时，一片一片的黄花浓浓地包裹了古老的周庄。远远望去，色彩反差那般强烈。现在这种香气正氤氲着周庄的梦境，那梦必也是有颜色的。,坐在桥上，我就这么定定地看着周庄，从一块石板、一株小树、一只灯笼、到一幢老屋、一道流水。这么看着的时候，就慢慢沉入进去，感到时间的走动。感到水巷深处，哪
20、家屋门开启，走出一位苍髯老者或纤秀女子，那是沈万三还是迷楼的阿金姑娘？周庄的夜，太容易让人生出幻觉。,【漫漫古典情】弦凝指咽声停处，别有深情一万重 紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。唐白居易夜筝,“紫袖”“红弦”，分别代称弹筝人与筝。“紫袖红弦”不但点出弹筝者的身份，也表现出其修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出。次句“自弹”“自感”把演奏者灵感涌来时全神倾注于筝乐的情态传达得惟妙惟肖。诗人继而集中笔墨绘出一个无声的“弦凝”顷刻。这无声是如泣如诉的情绪达到顶点所起的突变，正因为与声情攸关，因而听者由此获得的感受是“别有深情一万重”。,夜筝对音乐的描写只取一瞬，便使人
21、从一斑见全豹，不但感受了奇妙的无声之美，更通过这一无声的瞬间让人去领悟想象那筝曲的全部的美妙。从侧面落笔，言有尽而意无穷。,盐一样的智慧罗西有这么一个故事：老族长带领村民日夜兼程，要把盐运送到某地换成大麦过冬。有一天晚上，他们露宿于荒野，星空灿烂。长者依然用世代祖先所传下来的方法，取出3块盐投入火中，占卜山间天气的变化大家都在等待长者的“天气预报”：若听到火中盐块发出“噼里啪啦”的声响，那就是好天气的预兆；若是毫无声息，那就象征天气即将变坏，风雨随时会来临。,长者神情严肃，因为盐块在火中毫无声息。他认为不吉，主张天亮后马上赶路。但族中另一位年轻人认为，“以盐窥天”是迷信，反对匆忙启程。第二天下午，果然天气骤变，风雪交加，坚持晚走的年轻人这才领悟到长者的睿智。其实，用今天的科学解释，老族长也是对的，盐块在火中是否发出声音，与空气中的湿度相关。换句话说，当风雨欲来，湿度高，盐块受潮，投入火中自然喑哑无声。年轻人往往看不起老人的哲学，片面地认为他们都是过时的、无用的。其实，一些人生理念如同海盐，它再老，仍然是一种结晶，并且有海的记忆。,
