1、高 考 小 说 的 环境描写,中华经典名句全国卷作文讲评,真题再现,22阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 天行健，君子以自强不息。 （周易） 露从今夜白，月是故乡明。 （杜 甫） 何须浅碧深红色，自是花中第一流。 （李清照） 受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。 （魏 源） 必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。 （鲁 迅） 数风流人物，还看今朝。 （毛泽东）中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。,写作思路,天行健，君子以
2、自强不息,“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。,坚忍不拔、自强不息的生命追求,露从今夜白，月是故乡明,月夜忆舍弟杜甫 戍鼓断人行， 秋边一雁声。 露从今夜白， 月是故乡明。 有弟皆分散， 无家问死生。 寄书长不避， 况乃未休兵。,思乡爱乡的家国情怀,何须浅碧深红色，自是花中第一流,鹧鸪天桂花李清照暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。 何须浅碧轻红色，自是花中第一流。 梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无
3、情思，何事当年不见收。,重视内在之美，或自信的品格,这两句说桂花不须那些艳色，自有其风骨香魂，就是花中一流，这话不仅说了花品，也说了李清照的词品，还有人品。不以其颜色秀丽取胜的信心，来自这份清香和品格。,受光于庭户见一堂，受光于天下照四方,魏源在魏源集一书中说:“受光于隙见一床，受光于牗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”。 人在内室黑屋，假如给他开启一条缝隙见光，可以照亮一张床；假如给他开启一个窗户见光，可以照亮室内中间的空地；假如给他开启一扇门，可以照亮整个堂屋；假如走出黑屋，沐浴在阳光下，你会发现整个世界都是光明的。,【寓意】： 一、光源有多大，视野有多大，梦想就有多大。 二、人
4、眼界的广度决定事业的宽度和生命的厚度。 三、人要有远大的理想，立志四方； 可以谈“眼界”“襟怀”“格局”等 。,作者魏源应该在在历史书上见过，是海国图志的作者，是清末“睁眼看世界”的先驱。海国图志就是当时中国最全面的介绍世界的书，这本书在当时的中国并没有得到足够重视，东传到日本却被奉为至宝。梁启超说过：“海国图志对日本明治维新起了巨大影响“。,5、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。鲁迅 这话出自出自鲁迅先生杂文论睁了眼看，意思非常清楚，什么事情的开始就是正视，无论困难还是挫折、耻辱、过错，都必须从正视开始。正视是一切的基础和前提，也就是直面问题不回避。,6、数风流人物，还看今朝。
5、毛泽东揭示了人应该有远大的精神理想，需立时代之潮头，发时代之先声，用现实主义精神和浪漫主义情怀来观照现实生活。,考生既可以集中论述两三个名句的相通内涵， 如以为基础探讨自强奋发、敢作敢为； 也可以辩证思考由两三个名句组合生发的新含意， 如以为基础，讨论自信与正视问题、开放进取之间的关系； 还可以深入研析个人、国家、社会及三者之间的关系， 如以为基础，探究如何全面提升个人的人格境界， 或以为基础，表现个人对家国情怀、社会现实的关注与思索， 或以为基础，论说坚持自我与承担社会责任之间关系，等等。,兼济天下，不负青春,“露从今夜白，月是故乡明。”每一个背井离乡的中国人都很熟悉杜甫这两句诗。当年的诗圣
6、饱经离乱之苦，兄弟亲友星散四方，彼此音讯难通，故而思乡怀人之情愈发显得浓烈。一流的诗歌总能引发很多人的共鸣，杜甫的忧伤属于所有的游子。古今有别，月色依旧，千百年来漂泊异乡的游子无不对自己的家乡牵肠挂肚。中国人历来安土重迁，有根深蒂固的家国情怀，故乡的每一条河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂牵梦绕。 引名句解释名句议论,扩而大之，对于炎黄子孙的我们而言，中国是我们共同的故乡国与家从来都是血肉一体的。我们绵绵不尽的乡愁的落脚点不仅仅是生养我们的村庄，也可以是江南塞北、黄河长江。江山壮丽，文明辉煌，每一个华夏儿女都因为有如此伟大神奇的故乡而自豪不已。因为热爱，所以付出。古往今来，为了让我们的祖
7、国和家乡愈加富强，为了使我们民族文明的火种代代相传，有太多的英雄豪杰挺身而出，奋发图强。他们的名字化作了天上的星辰，闪耀着不灭的光辉，比如尧、舜、禹，比如孔子、屈原、诸葛亮、王安石和王阳明。他们勇敢地践行了“天行健，君子以自强不息”这句上古格言。日星交替，四季轮转，这是生生不息的天道。天道刚健，激励人们奋进有为，百折不挠。这种金声玉振的精神是我们祖国的品质，民族的魂魄，历史的骄傲。,古人自强不息的例子,日月不淹，历史老人抖擞精神，将发展图强的使命放在了我们这代人的肩上。我们有青春，有热血，我们有理由为脚下这片热土奉献一份力量。志存高远，方可不负韶华。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，魏源
8、的这句话同范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”源同一理，都在提醒我们要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作为。视野若限于一隅则只能做个自了汉，唯有放眼四方，才能做兼济天下的大豪杰。祖国培养了我们，故乡期盼着我们，为了这份沉甸甸的恩情，我们责无旁贷。我们无疑赶上了一个伟大的转折时代，能否向历史交出一份满意的答卷，能否赋予我们各自的青春以深刻的价值，是我们需要正视的严肃的人生课题。我们将绳武前贤，自强不息，为中华民族的伟大复兴做出最大的努力。,今天的我们应该怎么做,眼界无穷世界宽,“何须浅碧深红色，自是花中第一流“，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。“受光于
9、庭户见一堂，受光于天下照四方“，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说“-眼界无穷世界宽!,花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开“是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归,百般红紫斗芳菲“是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色，自是花中第一流“是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都
10、散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花“?为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂“?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。,人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方“，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。,杜甫说“会当凌绝
11、顶，一览众山小“;王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层“;庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上“的大鹏汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀“成了“规定动作“：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，“保护自己“成了“必修课“：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;“世界那么大“的诱惑敌不过“社会充满陷阱“的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子
12、气?,“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天?“问汝平生功业，黄州惠州儋州“，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师?我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为“眼界无穷世界宽“。,民族的灵魂,古往今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌？！然而，一直有一群人昂首在天地之间！他们是历史的弄潮者，他们永远忠于自己民族的灵魂，他们称自己为：中国人。 周易有云：“天行健，君子以自强不息。“诚然，这是中华民族自古便有的民族精神，它作为一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往直前
13、的精神仍深埋在我们民族的灵魂之中。,灵魂是不可弃的。若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神？又谈何民族？然而，中华民族历史上却又不乏丢失灵魂的时候。君可记得曾经的丧权辱国？君可知晓文革中的人心惶惶？这都是我们曾经的“落魄“。但君又可记得虎门上空熊熊的热浪？君又可知晓粉碎四人帮时的举国欢庆？没错，中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂！那是他们永恒的，不屈的精神！,中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺胸的雄狮！ 中国人可能不是最伟大的民族，但中国人绝对是不向任何人低头的民族！所有的辉煌我们都记着，所有的屈辱我们也记着。因为我们知道，这辉煌是所有屈辱的血泪支撑起来的！我们
14、要让所有的后代都知道，中国人面对屈辱并没有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼，等待崛起后的一飞冲天！ 正如毛主席所说：“数风流人物，还看今朝！“长江后浪推前浪，一浪更比一浪强！我们不能遗忘曾经，我们要铭记历史，铭记所有的屈辱与辉煌，更要铭记那永垂不朽的民族的灵魂！,扫除腻粉呈风骨,时下，人们喜欢美容，买贵重的化妆品。一项英国科学家的研究表明：会化妆的女性平均收入往往高于不化妆的女性，而且显得更聪明。所以，化妆的女人不一定优秀，但优秀的女人一定会化妆，一定会更注重仪容仪表。爱化妆是爱美之心的表现，这种心里人皆有之，但只注重这外在的“浅碧深红”，而忽略了内在的“芳香馥郁”，岂不是有徒虚表之嫌？,李清照描写
15、桂花诗说：“何须浅碧深红色，自是花中第一流”。我想说，清水出芙蓉，天然去雕饰的年代确实离我们远了一些，不施粉黛想清新脱俗的女子也不多见了。我总认为，每天化一点淡妆不仅会让自己的心情好，也美化了风景，何乐而不为呢？但仅仅是为了取悦他人而施粉浓眉，翘首弄姿，妖艳惑众，而内里却“空空如也”，岂不是俗不可耐？因此，表里如一，内外兼修，才能芳香馥郁，这应是我们追求的“极品”。艰苦朴素是一种美，但绝不是不修边幅；适当的修饰但不能妖艳，这样可以被世人接受。一个人无在家，还是立足社会，都应有责任和担当精神，才能顶天立地，堂堂正正活出真我。而不是为别人活着。可巴金说过：人不是为了吃米而活着。那么除了吃穿住以外，
16、还应有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作为。用实力证明自己的不凡气质，舍弃行尸走肉的“空皮囊”，就“必须敢于正视敢当。”人有了精神气，往往就敢于担当。,外在之美不可少。试想，如果某公司人力资源部招聘，在笔试成绩相差无几的情况下，面试选择是素面朝天、穿着打扮的颓废者，还是愿意选择精心修饰的朝气者，答案肯定是不言而喻的。所以，大学毕业生就业前美容打扮一番无可厚非。而金玉其外，虚有表面，缺少涵养、文化和能力，就是缺少内在之美的底蕴，这样的人能走多远，令人怀疑。因为韶华易逝，青春难再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。内在修为是必须的。鲁迅说得好：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。
17、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”先贤圣哲倡导清水芙蓉，天然去雕饰是另一种美。关键是美的适度。如宋玉所说“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”，恰到好处。残花香尤存，蜂蝶恋旧枝。德行、品格与学识能力等综合起来，方能彰显高贵气质。“数风流人物，还看今朝”。如果不想被社会淘汰，就跟上时代步伐。人前举止谈吐得体，人后增强内蕴，今朝我少年必在自强不息中收获精彩人生。,既见君子，云胡不喜？,是否，那种积极有为的个人情操，已在漫卷烟波的楚江中欸乃桨声里，一蒿独去？是否，那种心怀天下的家国情怀，已在春风横渡的时光与暮霭黄昏间，遁于无形？木铎摇铃，采诗官淌过涘水吟咏温润如玉的谦谦君子“有匪
18、君子，如切如磋”。而从这千年以来的博大精深的文化里向我们走来的莫不是光风霁月的君子？既见君子，云胡不喜？既见君子自强不息，穷且独善其身，实乃旁逸斜出的生命义举。,天资愚钝、才疏学浅的曾国藩难道不是以勤补拙，在“黎明即起，醒后不粘恋”中自我拔擢而终成晚清中兴四大名臣之首吗？在身份极度卑微的岁月也未曾低头，不正是凭借着本心穿过了生命的象牙塔吗？在六年的煮夫生涯里，静水流深的李安不也是靠潜心积累才实现了生命的突围吗？此等皆乃超人之意志，自我奋起，自我搏击，终以自我命运的主人身份成功上岸！既见君子光明磊落于一堂，春风化雨于四方，达则兼济天下，实是富有人文气息之生命智慧的考量！古有祁黄羊“外举不避仇，内
19、举不避亲”之耿介清高，亦有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心怀寰宇。还看今朝，汪涵出资四百万进行方言保护工作，李连杰建立“壹基金”扶贫济弱。从刀耕火种到机械轰鸣，从茹毛饮血到锦衣玉食，社会发展程度越高，传统文化对每个个体的浸润便日益重要，其对整个社会的流弊的破除功用亦是不容轻视！,目于当下，多可喜亦多可悲。河北涞源羊倌卢伟冒死拦火车，排除了重大安全隐患；广东东莞车主程善道大雨中扶老人，并言“顶多讹钱，不会讹命”侠女护士正义感爆棚抓医托，引无数网友点赞。与此同时，大凉山假行善被直播，冲破道德底线，企业造假买假为博出位无所不用其极制度的改革，社会的改良，人心的改善有待众人一起努力。我们不期盼每个人都能做坦坦荡荡的君子，但我们理应不做扭曲如蛆虫的小人，只要众人心念君子，心向君子，划桨开大船现代社会便能趋于尽善尽美。青草年年枯荣，哪一棵是我？我们可以谦卑但不会倒下，个体如是一个民族，一个国家又如何不是？,
