1、 第 1 页 共 5 页 格一课堂教学方案 课题名称 归去来兮辞三维目标 1.理解课文的思想内容，解读陶潜的隐逸诗人的形象2.“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 ”的正确理解3.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。重点目标 1 难点目标 2导入示标 总结陶潜的隐士情怀教学幻灯片目标三导 学做思一：在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生 ”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？思考：陶潜辞官归田的原因是什么？明确：“ 田园将芜”“ 心为形役”“ 已往不谏，来者可追”“迷途
2、未远，今是昨非”。设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？明确：自责（“田园将芜” ） ，自悔（“已往不谏，来者可追”） ，自觉、自醒（ “迷途未远，今是昨非” ） 。这里的“ 心为形役”中的“心”和“ 役”，显然不能单纯理解为“心意” 和“形体”，应该深入理解为“心”是“ 志趣人格”， “形”是作者“出仕为官”的这种行为。第一段，申述“ 归去来兮”的缘由。开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。两个：一是田园荒芜，二是心为形役（真正原因） 。 “心为形
3、役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“ 迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“ 是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！ 学做思二： 读悟第 2 段第 2 页 共 5 页 齐读本段。讨论： 1、归家途中的迫切体现在哪里？2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？3、到家后衣食住行的闲适有从何看出？明确：1、 “舟遥遥”“问征夫”“恨晨光” ，尤其一个“ 恨”字，迫切之情，溢于言表。2、 “载欣载奔”“
4、童仆欢迎，稚子候门 ”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“ 有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！3、 “引壶觞以自酌抚孤松而盘桓 ”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。想象归家路途的轻快与归家后的情状。分三层。写归心似箭。以行动、心理表现的。前二句：先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。后二句：问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。更写出
5、作者急盼归家之情。写入家门时的热闹场面，满是浓郁的亲情和欢跃的气氛。作者的急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。然后写家人相迎、幽雅环境。 “僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。 “携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，松菊喻作者高洁的品格，喻坚韧芬芳之节操仍在。 （可以补充岁寒三友）写归家以后闲适有趣的田园生活。饮酒赏树，扶杖游览，自得其乐。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，
6、飞鸟投林，都摄入他的眼帘。 “出岫之云”“倦飞之鸟”，既写自然景物，又写诗人出仕与归隐。 （同“ 山气日夕佳，飞鸟相与还”）做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松” 其实也是学做思三：读悟第 3 段“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。第 3 页 共 5 页 指定小组朗读此段。思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？明确：（1） 、促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话；（2） 、弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧；（3） 、与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴；（4 ） 、巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是
7、倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。第一句与文章首句呼应。再表要与世相忘，谢绝交游主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人，点出与官场格格不入是归隐的原因。然后补充上段再写自由自在的生活：谈心、弹琴、读书、躬耕田地、徜徉山水，无不是乐事。末二句由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。4
8、、读悟第 4 段魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句 “善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第 4 段中又有何表现？齐读本段。讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 ”？明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“ 立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。第四段，抒发对人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不
9、自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或第 4 页 共 5 页 植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 ”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学。文章最后是上升到哲理高度，卒章显志。达标检测 延伸阅读 ：阅读陶渊明 归去来兮辞 “序”, 回答“序”后的问题。余家贫, 耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟。生生所资, 未见其术。亲故多劝余为
10、长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠为德。家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于是风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：归去来兮 。乙已岁十一月也。注释：四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。归欤， 论语 公冶长有“子在陈曰： 归欤归欤”的话，表怀乡之情。 骏奔， 诗经周颂 “清庙” 篇有“骏奔走化庙 ”的话即
11、去祭祀。对加点词解释有误的一项是 （ N）A生生所资（生产生活） B脱然有怀（轻快的样子）C寻程氏妹丧于武昌（寻找） D非矫后所得（勉强去做）判断“ 以”字用法，正确的选项是 （ ）耕植不足以自给 诸亿以惠爱为德家叔以余贫苦 足以为酒A相同 不同 B不同 不同C 相同 相同 D不同 相同下列句子在文中的意思错误的一项是A及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。B质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。C饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。第 5 页 共 5 页 D犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一反思总结 1.知识建构2.能力提高3.课堂体验课后练习
