1、- 1 -河北武邑中学 2018-2019 学年上学期高二年级第一次月考历史试题一、选择题（本大题共 25 小题，每小题 2 分，共 50 分）1. “商人们通过电报和海底电缆追踪明尼阿波利斯、利物浦、布宜诺斯艾利斯和格但斯克的小麦 价格，他们到最便宜的地方去买，到最贵的地方去卖。这样，世界小麦的供应大体上就按照需 求和支付能力来进行供应。 ”这一现象说明 （ ）A. 科技进步促进农产品价格明显下降 B. 垄断产生克服了生产的无计划性C. 通讯革新推动了世界市场形成 D. 农产品成为世界市场主要商品2.老舍的著名话剧茶馆中有一位秦二爷，他在 19 世纪末致力于投资近代工业，他的理想是要 “顶大
2、顶大的工厂！那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能 救国！”他也确实创办了一些 实 业，1916 年前后，他创办的企业最为红火，其原因不包括 （ ）A. 清政府放宽了对民间设厂的严格限制 B. 辛亥革命后为资本主义扫除一些障碍C. 一战期间列强放松了对中国的经济侵略 D. 实业救国思潮及反帝爱国运动的推动3.有西方学者认为：“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国” 。传入欧洲并对“近代世界”的到来产生了重大影响的中国科技成就是（ ）A地动仪 B造纸术 C雕版印刷术 D罗盘针4.在筑城技术方面，宋以前的城市，城墙主要为夯土或版筑，城门多有木柱支撑而成。宋代一些重要城市开始包砖，明
3、代城门包铁皮，筑砖拱门等。 这种变化反映了（ ）A.民族矛盾推动中原防御体系的升级 B.火药用于军事导致筑城技术的改变C. 封建社会晚期中国社会的浮华之风 D. 工商业发展刺激重农抑商政策强化5汉代民间的原始宗教信仰的主要特点是多神崇拜，最为流行的当属祖先崇拜。由于统治阶级的大力提倡，祭祀祖先成为汉代民间的重要风俗。这反映了汉代A. 宗法制度体系日益完善 B. 政治统治借助于人伦秩序C. 皇权至上促成祖先崇拜 D. 君权神授被人们普遍接受- 2 -6理学家朱赢撰修家礼，编辑增损吕氏乡约，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱赢的这一做法A. 扼
4、杀人的自然欲求 B. 标志理学成为官方哲学C. 促进儒学的世俗化 D. 实现乡村基层自主管理7. 莱布尼茨说：“中国人缺乏心智的伟大之光，对证明的艺术一无所知，而满足于靠经验而获得的数学，如同我们的工匠所掌握的那种数学。”他认为中国古代科技的特点是缺乏数理逻辑推理不重实用不注重科学分析注重经验总结A B C D 8. 宋理宗读了朱熹的书后，感慨地说，“读之不释手恨不与之同时”，并追封朱熹为“太师”，还把他的牌位放进孔庙从祀。宋理宗的言行A 确立了儒学的正统地位 B 表明理学得到普遍认同C 扩大了科举考试的内容 D 强化了理学的教化功能9.宋会要辑稿中记载:宋高宗认为“市舶之利,颇助国用,宜循旧
5、法,以招徕远人,阜通货贿”。上述材料最能说明当时的海外贸易（）A.得到最高统治者支持 B.重视买卖船舶获利 C.主要服务于皇室享乐 D.是国库最重要的财源10.宋代一些商人往往通过购藏图书、构筑馆阁、延师课子等多种方式积极向士人阶层靠拢。另一些士人阶层逐渐抛却 “安贫乐素”“口不言利”的传统信条,纷纷加入商人的行列。这一现象说明宋代（）. A.四民界限渐趋消失 B.社会传统信仰彻底改变C.儒家思想地位动摇 D.士商阶层相融合流12“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸以德行仁者王”，他的观点A. 与甲骨文“王”字的本义一致 B. 是“无为
6、而治”的理论依据C. 体现出儒家强调教化的政治理念 D. 奠定了宗法制度的思想基础131951 年 1 月，中央人民政府 政务院颁布了关于统购棉纱的决定 ，规定“凡公私纱厂自纺部分的棉纱及自织的棉布，均由国营纱布公司统购” 。1953 年 10 月，颁布关于实- 3 -行粮食的计划收购 ，决定在全国范围内实行粮食的统购统销。这（ ）A. 规范了私人资本主义经营的各种行为 B. 解决了广大人民基本生活资料的需要C. 成为了“一五”计划建设的重要举措 D. 适应了社会主义工业化建设的需要13. 儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩 （ ）A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.制天命而用
7、之C.天人感应，君权神授 D.为天下之大害者，君而已矣14下表为 中国古代科技领先成就分布领域及数量，造成这一情况的根本原因是A. 自然经济占统治地位的结果 B. 儒家思想重视民生的表现C. 统治者的客观需求 D. 重农抑商政策的必然产物15据百度百科介绍，中国古代有一部具有世界性影响的科学巨著，其资料被达尔文的动物和植物在家养下的变异一书引用。这一著作很可能是：A. 本草纲目 B. 农政全书 C. 授时历 D. 天工开物16.儒、墨、道、法四家学说在春秋战国时期虽然互争长短，各树一帜，但它们有许多共同之处。如A.推动改革，重建社会秩序 B.追求治国之道和理想人生C.追求平等，维护地主 利益
8、D.强调和谐，建立理想社会17.朱熹语类：“昨日虽看义当为然，而却又说未做无害；见得利不可做，却又说做也无害；这便是物未格，如未至。今日见得义当为，决为之；利不可做，决定是不做，心下自肯自信得及，这便是物格，知得至了。 ”对其阐述理解正确的是A.注重道德实践 B.提倡心性修养 C.强调重义轻利 D.批判虚假说教18. “画中带有 文人情趣，画外流露着文人思想。”“所谓文人画或谓以文人作画，知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也。”文人画 A.在理学影响下兴起 B.画家文化素养多元C.注重追求逼真摹写 D.满足市民文化需求19. 陈独秀在 20 世纪初曾说：“我们反对
9、孔教，并不是反对孔子本人，也不 是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时A.认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力 B.全面反对孔子为代表的儒家文化传统- 4 -C.试图建立一个以西方社会为模板的国家 D.强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动20. 陈独秀说：“新文化运动影响到产业上，应该令劳动者觉悟他们自己的地位，令资本家要把劳动者当做同类的人看待，不要当做机器、牛马、奴隶看待。”这表明陈独秀A.提倡民主，反对专制 B.接受了社会主义的思想 C.主张新道德，反对旧道德 D.
10、否定中国民族资本主义的发展21. 孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做 人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国 （ ）A以自然经济为基础的宗法关系 B儒家“性本善”的伦理观念C“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念 D“修身、治国、平天下”的文化抱负22.光绪大清会典载：“谕军机大臣行者，既述，则封寄焉。凡有旨存记者，皆书于册而藏之，届时则提奏。议大政，谳（审）大狱，得旨则与。”材料说明军机处( )A地处内廷，专管军务 B专理刑狱，职能单一C设有官衙，机构完备 D参与政务，秉旨办事23.据每周评论（1919 年 5 月 11 日）记载：学生们边行进，边宣传，“许多人民看见掉泪，许多西
11、洋人看见脱帽喝彩，又有好些巡警也掉泪”。这说明五四运动A 与帝国主义和封建军阀势不两立的斗争精神 B 引发了广大人民群众的广泛觉悟C 展现了广大青年学生的先锋模范作用 D 展示了工人阶级作为主力军的光辉形象24.2015 年 5 月 9 日，中国人民解放军三军仪仗队参加了俄罗斯纪念世界反法西斯战争胜利70 周年莫斯科红场阅兵仪式，展示了我国作为和平大 国的国际形象，这支军队创建于A 黄花岗起义 B 武昌起义 C 南昌起义 D 秋收起义25.鲁迅在中国小说史略中说：“明遗民陈忱托名雁宕山樵作了一部后水浒传。他说：宋江死了以后，余下的同志，尚为宋御金，后无功，李俊率众浮海到暹罗做了国王。”据此可以
12、推断当时（ ）A阶级矛盾的尖锐 B对外交往较频繁 C民族矛盾的尖锐 D封建统治的衰落二、非选择题（本大题 50 分）26. 阅读下列材料：（18 分）材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得- 5 -天下有道：得其民，斯得天下也。三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。 孟子材料二 且天之生民非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。 董仲舒春秋繁露材料三 天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大，无偏党反侧之
13、私，然后有所系而立。 宋史朱熹传材料四 然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也。 黄宗羲明夷待访录请回答：（1）材料一认为君主治理天下的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的主张？ (4 分)材料二体现了董仲舒的什么思想？结合所学知识，指出董仲舒提出这一思想的目的。(4 分)（2）材料三中朱熹认为治国的关键是什么？结合所学知识回答其“立纪纲”的主要途径。(4 分)据材料四并结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。(4 分)综合上述
14、四则材料，中国古代的儒学家们对“君权”有何共同认识？ (2 分)27.（18 分）阅读材料，回答问题。材料一英国历史学家麦考莱认为，在 17 世纪开启之际，王权事 实上占据着决定性的主宰地位；17 世纪结束之际国王拥有立法权，不过他绝无胆量运用这一特权。国王有权任命大臣，- 6 -不过下院的一通演说就可以随时迫使国王放弃任命，国王有宣战权，不过若没有议会的支持，战争恐怕一天都维持不下去。摘自林国荣历史上的人权材料二美国 1787 年宪法将孟德斯鸠的横向分权思想和杰斐逊地域纵向分权理论写入其中，还通过比例制和平等制相结合的设计思想，对立法权进行再度分割，试图防止任何一个政治势力单独控制全国的政治
15、生活。陈会颖大国崛起的文化解读（1）根据材料一和所学知识，分析麦考莱所认识的英国王权变化的原因。（4 分）阅读材料一，结合美国 1787 年宪法的内容，阐释宪法所体现的立法权中“比例制和平等制相结合的设计思想”。（6 分28.（16 分）阅读下列材料：材料一：韩非子有度载：“先王立司南以端朝夕。”（朝夕指东西方向）鬼谷子谋称：“郑（国）人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”（惑指迷失方向）材料二：据萍洲可谈载，北宋有人在广州看到“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。”材料三：马克思在机器、自然力和科学应用中说：“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸
16、得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的强大的杠杆。”材料四：鲁迅在电的利弊中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”（1）从材料看，司南至迟发明于什么时候？（3 分）司南和指南针在哪些方面发挥了它辨别方向的功能？（3 分）应如何理解材料三的内容？（4 分）（2）材料四中鲁迅揭露了当时中国社会的什么问题？（3 分）指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？（3 分）- 7 -历史第一次月考参考答案15 CADBB 610 CCDAD 1115 CBDAA 1
17、620 BABDB 2125 ADBCC 26. 答案：(1)因素：民心的得失。主张：施仁政；民贵君轻。思想：君权神授；天人合一、天人感应。目的：神化君权；警诫君主。 （言之有理即可）（2）关键：正君心。途径：存天理，灭人欲。价值：抨击君主专制制度；对以后反专制斗争起了积极推动作用。认识：限制君权。27. （1）光荣革命后，国王权力的来源不再是神而是议会(2 分)；权利法案的颁布奠定了英国君主立宪制的法律基础（2 分，如答确立英国君主立宪制也可给分）。（2）阐释：国会由参议院和众议院组成(2 分)；参议员每州 2 名，任期 6 年，每 2 年改选其中的三分之一，主要体现了立法权中的平等制(2 分)。众议员根据各州人口比例选出，任期 2 年，主要体现了立法权中的比例制（2 分）。28.（1）战国。（3 分）生产（或采玉）、导航、迷信活动（或看风水）。（3 分）马克思指出了中国三大发明传到欧洲后，在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起了促进作用。（4 分）（2）旧中国的愚昧落后，中国古代先进科学技术未能充分发挥其推动社会进步的作用。（3分）科技能否产生巨大经济效益和社会效益，取决于社会环境。（3 分）
