1、亚里士多德论正义,尼各马可伦理学第五章,亚里士多德.,亚里士多德（前384前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。,作者简介：,尼各马可伦理学一书简介,亚里士多德是伦理思想史上无与伦比的德性伦理大师。他撰 写了人类历史上第一部伦理学著作尼各马可伦理学。 本书根据亚里士多德的授课讲义整理而成，堪称西方伦理学的开山之作。在书中作者系统的阐述了道德德性、行为公正、理智德性、自制、快乐、友爱、
2、幸福等概念。其中不乏精辟的思想和精彩论述。,公正理论的时代背景,亚里士多德生活于希腊城邦日渐式微的时期，这是希腊城邦被马其顿征服的时代。此时希腊城邦的衰落不仅是由于内外战争而导致的力量上的弱小，更重要在于城邦的伦理本性在加速的蜕变。亚里士多德对于城邦成员的设计，在于规定人口数量的同时，特别强调公民的素质，以此寻找城邦公正的本源。,1公正的性质与范围,公正是一种品质，这种品质使一个人做事公正，并愿意做公正的事，同样人们说不公正也是一种品质，这种品质使一个人做事不公正，并愿意做不公正的事。首先对与这两种相反的品质中的一种品质，我们可以从它相反的品质来了解，或者从表现着他和他相反者的那些题材来理解他
3、。其次，公正与不公正都有多种意义。我们把违法的人和贪婪的，不平等的人称为不公平，所以显然我们把守法公正的人称为公正，所以种子的也是合法的和平等的，不公正的也就是违法的和不平等的。而守法的公正和不公正都是相对而言的。公正是一切德性的总结，德性与守法的公正的区别从我们上面所得到的也已经明白了，他们是相同的品质，但是角度不同，因此作为相对于他人的品质一定是公正的，作为一种品质本身他是德性、,2具体的公正,公正作为德性的一个部分，因为我们认为存在着这样的公正。我们要研究的不公正也是同样也是具体不公正。首先，一个人表现恶，如：因怯弱而丢弃的武器，因吝啬而拒绝帮过朋友，尽管他做了不公正的事，但却并不是得到
4、过多的东西，而一个人占得过多的东西时，常不是由于这些恶，也不是由于这些恶总体，而是由于某种形式上的恶或不公正。例如：通奸归结为放纵，逃离岗位归结为怯弱，辱骂归结为怒气，一个人为了利益的不公正行为不能归结为恶，只能归结为不公正。具体的不公正所涉的是荣誉，钱财，安全或任何东西如果能有一个适当的术语的话能涵盖这三者的事物，其动机是活的快乐，而公正除了德性总体的意义外，具体表现的行为于荣誉，钱财或共同钱财的分配公正。另一类是矫正的公正，用私人交易中。,3分配的公正,既然不公正的人与不公正的事都是不平等的，在平等与不平等之间显然存在一个适度，既然平等是一种适度，公正的事也是一种适度。这种适度包含两个极端
5、，作为平等他涉及两份事物。作为公正，他涉及某些特定的人。因为两个人相互使怎样的比例，两份事之间就是什么样的比例，如果两个人不平等，他们就不会享受到平等的份额，因此分配的公正要基于某种配得，分配公正成比例，分配不公正违反比例。,4矫正的公正,矫正的公正是出于意愿的或者违反意愿的私人交易中的公正。这种公正同上面讨论过的公正性质不同，如在法律上，一方做了不公正的事，另一方受了不公正的对待，是否一方做了伤害行为，另一方受到伤害。法官要恢复平等，法官就要通过剥夺行为者的权利，使他受到损失，从而使整件事达到公正，这就是人们有纷争时要找法官的原因，因为人们相信法官是公正的化身，找到法官也就找到中介，因为找到
6、了中介就找到了公正,5回报的公正,还有人把不折不扣的汇报看作公正，有人说一个人做了什么事就得到什么回报才最公正，在商业交易中，那种回报的公正基于比例而不是基于平等的回报，的确是把人们联系起来的纽带。成比例的回报是有交叉关系构成的，而物质与物质的价值不同，如果等价交易就变成了不平等，因此人们发明 了货币，货币是一种中介物，他是一切事物的尺度，他确定了一种物质在交易中的价值。因此，公正是一种适度，不公正则要最终达到两种极端，得到过多或过少。,6政治的公正,一个人做了不公正的事不一定就是不公正的人，可是一个人做了一种不公正的事就是一种不公正的人，公正本身就是政治公正，政治公正就是自主地共同生活，通过
7、比例达到平等或在数量上平等的人们间的关系。,7公正、不公正与意愿行为,亚里士多德认为一个人如果做了不公正的事，但并非出于意愿，那就不是不公正的行为，反之出于个人意愿，则是不公正行为。,8受公正、不公正的对待与意愿行为,人是真的可以出于意愿接受不公正，还是都是违反意愿接受的，就像接受公正始终出于意愿一样了。如果在法庭上，一个法官不知情而判错了，只能说他做了不公正的事，而不说他判决不公正，这样当事人就得违反意愿接受了。,9公道,我们接下来讲义一下公正与公道的关系，如果它们不同，那么就是要么公道不好，要么就公正不好，这样就产生了矛盾，因此它们是一回事。公道的本身就是公正，两者都是善，但公道虽然公正，
8、却不属于法律公正，而是对它的补充。,自我认识1,今天我们讲的是一个人做了一件事，违反了道德标准、行为规范、或法律，那就是一种不公正的行为。而在亚里士多德那个时代，他是如和判断一个人做不公正的事的是否出于个人意愿呢？我深感好奇，他是如何了解一个人的内心想法呢？我想这就是生在那个时代，在一种特殊文化底蕴下的一种看法吧。,自我认识2,亚里士多德的公正理论不乏精辟的思想和精彩的论述，其思想在在今天仍具有重要价值。他将公正与德性、合法、公平很好的联系在一起，对公正进行了最好的诠释。公正是对大多数人来讲的，绝对的公正是不存在的。其实公正本身与法律上的公正还是有曲别的，因为法律公正需要一定的程序和证据，如果
9、没有证据就不合法，也就不公正，但事实有可能是公正的。,自我认识3,随着中国经济的发展，人们为了追求财富做了不公正的事，例如苏丹红、三聚氰胺、假疫苗等事件层出不穷，引发了我们的深思。罗尔斯说：“正义是社会体制的第一美德。”因此亚里士多德公正理论的思想还可以为构建社会主义和谐社会发挥作用。,正义化身钟南山：10分钟发言不该用8分钟来歌功颂德,“我们开会，前面8分钟是在歌功颂德，对报告歌功颂德，对自己歌功颂德，剩下的没有时间了。”昨日在小组讨论上，全国人大代表钟南山指出，人大对代表的定位很清楚，但是人大在鼓励人大代表行使自己的权利和畅所欲言方面还有待改进。此言一出，赢得了该组小组讨论会上组员们的热烈掌声。,谢谢大家！,
