1、.民族团结教育读本民族团结教育读本(校本教材校本教材 ).广河县水泉小学 位于水泉乡政府所在地 水泉村陈家咀社，是水泉乡中心小学。学校创办于 1943年，原名“水泉学堂”。到 2007年水泉小学改建为九年义务教育一贯制学校，2010 年 9月水泉小学正式与广河七中分离。经过多年的发展，学校占地面积 11172平方米，现有建筑面积 2324平方米。配有微机教室 1个，用于教学的微机20台；开通了光纤网，有电子白板教室 1个；图书 4750册，生均 13册。学校现有 10个教学班，学生 390人，其中女 176人。学校共有教职工 24人，其中女教师 10人，专任教师 22人，本科 10人，大专 1
2、2人，学历达标率均为 100。教师专业职称为小学高级教师 3人，小学一级教师 10人，待聘教师 7人。2012 年成立了党支部，现拥有党员 15人，其中女 6人。今年学校认真落实县上关于教育系统基础管理工作的要求，加大力度投入资金1.2万多元平整美化了校园，为学校采购了盆花、种植了名贵树木等；投入 23000元重新粉刷了教室墙裙和楼梯围栏，投入 1万多元制作了标志性喷绘，制作了小学生日常行为规范、名人名言等。美化了校园，丰富了校园文化建设。学校积极开展多种形式的教研活动，向常规管理要质量，抓关键、抓细节，向四十分钟要效益。结合我县“五课”教研和“五项素质”达标活动，积极开展集体备课、优秀教师示
3、范观摩课、新教师指导课、外出培训、学习考察等活动，努力为青年教师打造专业成长的平台。我校教学成绩近年来大幅度提高，尤其是低年级的教学成绩出现了 100%的好成绩，先后涌现出杨占录、马孝成、马清华、马志红、等 10名州、县级先进教师，马菊虹、牛勃等一批骨干教师和学科带头人。我校马小虎、马玲、马虎龙、马秀芳等同学在全国英语竞赛中获得二、三等奖。2012 年被县委评为“先进底层党组织”，在 2012年全县中小学县级课题研究由我校马孝成组织全体老师参与的课题研究荣获一等奖，学校先后多次被评为“先进集体”。近几年来学校一直致力于建立健全“两基”巩固提高工作长效机制；加大“控辍保学”力度，做好流失学生的返
4、校工作。要求各班主任责任到人，对一天不报到的学生学校上门动员，摸清底细，明确情况；两天不到的学生，学校将名单提供给村镇干部，要求动员学生返校；三天不到的按有关规定对未报到的学生发放强制入学通知书，强制入学。做到上学期在册学生一个不能少，并在第一时间上报学区办公室，所有年级不能以任何理由让学生留级、辍学。进一步巩固和扩大了“两基”成果。学校重视校园安全工作、师生安全工作，聘任的法制副校长定期召开专题安全讲座，校长每周召开一次师生安全会议，使得安全知识深入师生心底，我校师生五年来从未发生一起安全事故。总之，我们挥洒泪水，我们播种希望，发展未有穷期，奋进永不言败，站在新的起点，面对新的征程，我们有理
5、由相信，只有沿着已经开辟的道路，坚定不移的走下去，把我们的智慧融入其中，把我们的热情融入其中，把中华民族百折不挠，勇往直前的精神融入其中，让“好”与“快”比翼齐飞，科学发展，水泉小学的明天就一定更辉煌，更美丽！.目 录第章 绪 言1、 民族团结教育的指导思想、课程性质和基本原则（1）2、 民族团结教育的实施途径和方法（2）第 2 章 我国的民族概况1、 我国的民族组成（3）2、 我国的民族分布（4-8）3、 西北少数民族.（9-11）第 3 章 巩固和发展全国各族人民的大团结民族团结历史见证（12-13）第 4 章 部分少数民族名人榜1、 部分少数民族名人（14-15）2、 中国近现代部分少数
6、民族名人（16-17）第 5 章 结束语（21）第一章 绪言第 1 章 序言 -1-.1 民族团结教育的指导思想、课程性质和基本原则民族团结教育的指导思想：开展学校民族团结教育工作，必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以科学发展观及党的十八大思想为指导；全面贯彻党的教育方针和民族政策；坚持育人为本，把民族团结教育贯穿于学校教育工作的各个环节，牢固树立“增强民族团结、维护祖国统一、反对民族分裂”的意识。民族团结教育的课程性质：民族团结教育课程是根据国家统一要求列入地方课程实施的重要专项教育，是学校教育的组成部分。民族团结教育的基本原则：开展学校民族团结教育，要立足引导，重在教育。遵循各族学生的
7、认知特点和身心发展规律，注重理论与实践相结合，有重点、分层次、有针对性地进行教育。坚持专项教育与在其他学科教学中的渗透相结合；课堂教育与寓教于乐的实践活动相结合；掌握知识、培养能力与正确人生观、价值观的养成相结合；过程、方法与目标相结合；学校教育与家庭、社会教育相结合；统一要求与体现各民族和地区的特点相结合；贴近生活、贴近实际、贴近学生情感。开展民族团结教育工作，要做到由浅入深，循序渐进，不断巩固，注重实效。2 民族团结教育的实施途径和方法中小学设置专门的民族团结教育课程。针对各民族学生进行民族团结教育，将民族团结教育的各项活动规范有序安排，保证活动质量。通过课堂教学、专题教育活动和实践活动等
8、多种方式，把民族团结教育贯穿到小学至初中教育阶段的教学、育人全过程中，特别要发挥好课堂教学主渠道的作用，确保教学时间和教学质量。要因地制宜组织好教学活动，教学活动形式的选择要符合各族学生的年龄特征，将课堂教学和实践活动有效结合起来，在学习和生活中践行民族观、文化观，增强中华民族大家庭的民族自豪感。除课堂教学主渠道外，学校根据自身的实际情况，因时因地制宜，使用多种形式、途径和方法开展学校民族团结教育。注意发挥各种民族团结教育方法和途径的综合作用，提高民族团结教育的效果。充分利用班会、团队活动、升旗仪式、专题讲座、墙报、板报等方式，组织开展“民族知识、绘画与手工、演讲、民族歌舞”等丰富多彩生动活泼
9、的竞赛活动；织师生参观互访，相互学习，积极开展各民族学生之间结对帮学等活动。民族团结教育是学校、家庭和社会的共同责任。学校、家庭和社会要密切配合，充分利用各种社会资源、自然资源，从学生所在地域的实际生活中捕捉有教育意义的内容。要通过地域性民族特点的介绍，使学生知道家乡的民族特色、风俗文化，关心第 1 章 序言 -2-.本地区民族的经济与社会的发展变化，尊重各民族的风俗习惯。同时，通过对各地区民族特点和发展现状的了解，振奋民族精神，凝聚各民族人民的力量，不断增强不同民族学生对中华民族优秀文化的认同，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感。第 2 章 我国的民族概况1 我国的民族组成我国是 56 个民
10、族组成的统一多民族国家。 中国五十六个民族为: 1、 彝 族 2、白 族 3、 藏 族 4、 傣 族 5、 佤 族 6、 侗 族 7、 哈尼族 8、 苗 族 9、 拉祜族 10、纳西族 11、景颇族 12、水 族 13、怒 族 14、僳僳族 15、独龙族 16、布朗族 17、基诺族 18、羌 族 19、门巴族 20、德昂族 21、阿昌族 22、普米族 23、布依族 24、珞巴族 25、仡佬族 26、回 族 27、东乡族 28、撒拉族 29、保安族 30、维吾尔族 31、土 族 32、裕固族 33、锡伯族 34、俄罗斯族 35、塔塔尔族 36、哈萨克族 37、柯尔克孜族 38、塔吉克族 39、乌
11、孜别克族 40、高山族 41、畲 族 42、黎 族 43、壮 族 44、瑶 族 45、京 族 46、仫佬族 47、毛南族 48、土家族 49、满 族 50、朝鲜族 51、赫哲族 52、蒙古族 53、达斡尔族 54、鄂温克族 55、鄂伦春族 56、汉 族。由于汉族人口众多（占全国总人口的 916%） ，习惯上把其余 55个民族统称为少数民族。55 个少数民族中，100 万人口以上的有壮、满、回、苗、维吾尔、彝、土家、蒙古、藏、布依、侗、瑶、朝鲜、白、哈尼、黎、哈萨克、傣 18 个民族，其中壮族人口最多，达 1800 万人；10 万至 100 万人口的有畲、僳僳、仡佬、拉祜、东乡、佤、水、纳西、羌
12、、土、锡伯、仫佬、柯尔克孜、达斡尔、景颇 15 个民族；不足 1 万至 10 万人口的有撒拉、布朗、毛南、塔吉克、普米、阿昌、怒、鄂温克、京、基诺、德昂、乌孜别克、俄罗斯、裕固、保安、门巴、鄂伦春、独龙、塔塔尔、赫哲、高山（不含台湾省高山族人口） 、珞巴 22 个民族，其中珞巴族人口最少，不足3000 人。但是它的组成，具有一定的发展过程，下来我们来详细介绍我国 56 个民族发展的认定过程。在中华人民共和国成立之前，历代统治阶级推行民族歧视和民族压迫政策，甚至把许多历史上早已公认的民族都说成是汉族的宗支，致使许多少数民族隐瞒、更改了.自己的族称，中国的民族成份一直处于模糊不清的状态。中华人民共
13、和国成立以后，党和国家实行民族平等政策，保障少数民族当家做主的权利，激发了少数民族的民族意识，长期被压迫的许多少数民族纷纷公开他们的民族成份，提出自己的族名。到1953 年，汇总登记的民族名称有 400 多个。为了使我国各少数民族真正实现民族平等，充分享受民族平等和民族区域自治的权利，充分发挥各族人民的积极性、主动性，使他们的经济文化迅速发展，有必要在全国范围内进行民族识别。我国的民族识别工作，大体可划分为四个阶段。第一阶段：从 1949 年中华人民共和国成立至 1954 年第一次全国人口普查。经过深入细致的实地考察和科学研究，这一阶段首先认定了(包括历来公认的)蒙古、回、藏、满、维吾尔、苗、
14、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、哈尼、哈萨克、傣、黎、傈僳、佤、拉祜、高山、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、羌、撒拉、锡伯、塔吉克、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、鄂伦春、保安、裕固、塔塔尔等 38 个少数民族。第二阶段：从 1954 年至 1964 年第二次全国人口普查。在第一阶段取得的经验和成果基础上，进一步把民族识别工作引向深入。本阶段对上次全国人口普查登记的所剩族体名称(183 个)进行逐一研究，新确定了 15 个少数民族，即土家、畲、达斡尔、赫哲、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龙(后改名为德昂)、独龙、京、毛难(后改名为毛南)、门巴；同时，将普查中自报的 74 个族体分别归并到已
15、确定的 53 个少数民族中。第三阶段：从 1965 年至 1982 年第三次全国人口普查。这一阶段中，1965 年认定了西藏珞瑜地区的珞巴族，1979 年认定了云南基诺山的基诺族。至此，我国民族大家庭的成员增加到 56 个。第四阶段：从 1982 年第三次全国人口普查至今。本阶段的民族识别工作除继续为一小部分族体的认定进行调查研究外，主要进行民族成份的恢复、更改和某些族体的归并工作。据统计，自 1982 年以来，全国恢复、更改民族成份的人数在 1200 万人以上。我国民族识别工作的顺利进行，解决了民族工作中一个艰巨而复杂的问题，为党和国家制定民族政策提供了科学依据。有这样一句歌词：56 个民族
16、 56 支花，56 个兄弟姐妹是一家，也时时的提醒我们自己，我国有 56 个名族，而且情同手足，每一个民族都是这个多民族大家庭中不可缺少的成员。我国的少数民族，第一是人数多，加起来有 1 亿人口；第二是居住地域广，民族自治地方面积加起来占国土面第 2 章 我国民族概况 -3-.积的 64%，我国两万多公里陆地边境线绝大部分位于少数民族聚居区；第三是混居程度高，一个民族常常散布于许多地方，一个地方常常生活着若干民族。在中国，保持国家的统一，维护领土的完整，实现人民的团结，都离不开各民族的共同努力。讲任务，是 56 个民族共同的任务；讲成绩，是 56 个民族共同的成绩；讲困难，是 56 个民族共同
17、的困难；讲前途，是 56 个民族共同的前途。56 个兄弟民族情同手足，休戚与共，一荣俱荣，一损俱损。2 我国的民族分布中华民族是一个伟大的民族，是一个勤劳勇敢、富于创造性的民族，是一个具有五千年的文明历史，对东方文化曾发挥过重大作用，对全人类的文明有过巨大贡献的民族。中华民族是一个多民族的、团结的、统一的社会主义大家庭。有五十六个民族，汉族是我国人口最多的民族，也是世界人口最多的民族。汉族除外，全国还有五十五个少数民族，共同生活在这片广袤的土地上。我国人口最多的汉族主要集中在东部和中部。少数民族虽然相对人口较少，约1.1 亿，但是居住地区广阔，居住的面积约占全国总面积的百分之六十。主要聚居在内
18、蒙古、新疆、西藏、广西、宁夏和黑龙江、吉林、辽宁、甘肃、青海、四川、云南、贵州、广东、湖南、河北、湖北、福建、台湾等省区。我国边境线约有 2.1 万公里在少数民族地区，涉及到 123 个边境县，有约 30 个少数民族与境外的相同民族毗邻而居。以内蒙古为主要聚居地的少数民族是蒙古族，新疆是维吾尔族等，西藏是藏族，广西是壮族，宁夏是回族。云南、贵州、青海、甘肃、吉林、四川等省少数民族聚居地区的面积较大。其中，云南省的少数民族数量最多。以云南省为主要聚居地的少数民族，如白、哈尼、傣等族就达 15 个；如果加上不是主要聚居，但又世代居住在这里的民族，如藏、壮等族，数量达到 20 几个。黑龙江、辽宁、广
19、东、湖南、湖北、浙江、福建、海南、台湾等省少数民族聚居地的面积相对较小。总的说来，我国少数民族主要分布边疆地区，从东北内蒙古到新疆、西藏，再到云、贵、川、两广、海南和台湾省，大体上呈“U”字型分布。其主要部分在中国西部地区，重心在西北和西南。所以，我国东部人口稠密、西部人烟稀少的人口分布，是与我国的民族分布密切相关的。我国少数民族地区的一般特点是：一、地域广大，人口稀少。许多少数民族住在山区、高原、牧区和森林地区。二、物产资源丰富。在我国现代化建设中占有极为重要的地位。三、大都位于我国的边疆，属于国防要冲。由于历史上多次的民族迁徙屯田，移民戍边，朝代更迭等原因，而引起的人口变动，使我国的第 2
20、 章 我国民族概况 -3-第 2 章 我国民族概况 -4-.民族分布形成了各民族又杂居又聚居互相交错居住的状况。有些少数民族既有一块或几块聚居区，又散居在全国各地。大约有一千多万人口散居在全国各省、市的大小乡镇和乡村。各少数民族在经济、政治和文化生活方面，不仅相互影响，而且都和汉族有着密切的联系。我们说少数民族主要聚居边疆地区，并把那里称为少数民族地区。但是，少数民族主要聚居区的居民并非全是少数民族，还杂居着很多汉族人口。在少数民族聚居地区，少数民族大都是与汉族杂居或交错聚居。据 1990 年全国人口普查，在内蒙古、广西、宁夏 3 个自治区，汉族人口都超过少数民族人口。在新疆维吾尔自治区，汉族
21、人口虽未超过少数民族人口，但也接近全区人口的 40。而且，在少数民族聚居区，也不是当地主要少数民族仅与汉族杂居，还与其他一些少数民族杂居。如新疆维吾尔自治区，除维吾尔族和汉族外，还有十几个少数民族杂居其中。云南省更是多民族交错杂居，全省共有 20 多个民族。西藏自治区民族成份较少，但仍有汉、回、门巴、珞巴等族与藏族杂居。同样，在汉族集中地区也杂居着许多少数民族人口，例如上海市虽以汉族为主，但是也有 37 个少数民族的居民。就全国而言，我国几乎没有一个市或县的居民是单一民族的。所以，我国民族分布的显著特点是以汉族为主体的各民族大杂居、小聚居。我国这种大杂居、小聚居的民族分布状况，是在各民族几千年
22、不断交往的历史中形成的。这种民族分布有利于各民族间的交往学习，有利于各民族的共同发展和繁荣。我国是统一的社会主义国家，除汉族外，有五十多个少数民族，占全国总人口的6.6%，分布在我国总面积 5060% 的土地上。具体情况下表：民族名称 主要分布地区蒙古族 内蒙古自治区，辽宁省，新疆维吾尔自治区，吉林省，黑龙江省，青海省，河北省，河南省，甘肃省，云南省。回 族宁夏回族自治区，甘肃省，河南省，新疆维吾尔自治区，青海省，云南省，河北省，山东省，安徽省，辽宁省，北京市，黑龙江省，天津市，吉林省，陕西省。藏 族 西藏自治区，四川省，青海省，甘肃省，云南省。维吾尔族 新疆维吾尔自治区，湖南省。苗 族 贵州
23、省，云南省，湖南省，广西壮族自治区，四川省，广东省，湖北省。彝 族 四川省，云南省，贵州省，广西壮族自治区。第 2 章 我国民族概况 -5-.壮 族 广西壮族自治区，云南省，广东省，贵州省。布依族 贵州省。朝鲜族 吉林省，黑龙江省，辽宁省。满 族 辽宁省，吉林省，黑龙江省，河北省，北京市，内蒙古自治区。侗 族 贵州省，湖南省，广西壮族自治区。瑶 族 广西壮族自治区，湖南省，云南省，广东省，贵州省，四川省。白 族 云南省，贵州省。土家族 湖南省，湖北省，四川省。哈尼族 云南省。哈萨克 族 新疆维吾尔自治区，甘肃省。傣 族 云南省。黎 族 海南省。傈僳族 云南省，四川省。佤 族 云南省。畲 族 福
24、建省，浙江省，江西省，广东省，安徽省。高山族 台湾省，福建省。拉祜族 云南省。水 族 贵州省，广西壮族自治区。东乡族 甘肃省，新疆维吾尔自治区。纳西族 云南省，四川省。景颇族 云南省。柯尔克 孜 族 新疆维吾尔自治区，黑龙江省。土 族 青海省，甘肃省。达斡尔 族 内蒙古自治区，黑龙江省，新疆维吾尔自治区。仫 佬 族 广西壮族自治区。羌 族 四川省。布朗族 云南省。撒拉族 青海省，甘肃省。毛难族 广西壮族自治区。仡佬族 贵州省，广西壮族自治区，云南省。第 2 章 我国民族概况 -6-.锡伯族 新疆维吾尔自治区，辽宁省，吉林省。阿昌族 云南省。普米族 云南省。塔 吉 克 族 新疆维吾尔自治区。怒
25、族 云南省。乌孜别 克 族 新疆维吾尔自治区。俄 罗 斯 族 新疆维吾尔自治区。鄂 温 克 族 内蒙古自治区，黑龙江省。德昂族 云南省。保安族 甘肃省。裕固族 甘肃省。京 族 广西壮族自治区。塔 塔 尔 族 新疆维吾尔自治区。独龙族 云南省。鄂 伦 春 族 内蒙古自治区，黑龙江省。赫哲族 黑龙江省。门巴族 西藏自治区。珞巴族 西藏自治区。基诺族 云南省。陕西省主要以汉族为主,少数民族主要为回族。关中地区自古就是我国由东北通往西南、西北通往东南的交通要道；西安古代的长安，既位于这一重要通道的枢纽，又是沟通东西交通的“丝绸之路”的起点。唐、宋以来，阿拉伯史书、波斯、中亚等地的商人、外交人员、宗教家
26、在这条路上不断来往，并且有相当数量的人，由于多种原因，他们在长安周围安家置产，娶妻生子，安居不归。这一地区在回族形成过程中，就成为重要的地区之一。7 世纪三四十年代，伊斯兰教传入长安。阿拉伯的使者、商人、宗教家，通过“丝绸之路”来到长安，其中尤以商人居多。当时长安的东、西两市，是他们的云集之地，唐人笔记、 太平广记中都多次提到“胡店” 、 “波斯肆” ，这是唐代长安穆斯第 2 章 我国民族概况 -7-.林的来源之一。唐代在安史之乱期间，曾借过阿拉伯帝国的军队帮助平乱。中国史书对此有所记载，阿拉伯史书也有记载：阿拉伯帝国应唐朝的邀请，派兵平乱， “唐王曾答应阿拉伯帝国的援唐官兵，可以留住长安，允
27、许他们和中国女子结婚，并在 762 年(唐肃宗宝应元年)敕建清真寺一座”这是长安穆斯林的来源之二。资治通鉴卷二二五代宗大历十四年(779)条：“庚辰(七月)诏回讫、诸胡在京师者各服其服，无得效华人” 。“诸胡”包括中亚的九姓胡在内。九姓胡是康、安、曹、石、米、何等九个小王国的总称。他们长期以来，不断到长安经商，有些住久了，各以国名为姓。在长安及附近回族中，安、曹、康、何、米等姓的为数不少，且多聚居一村，以族姓为村名。九姓胡各国被阿拉伯帝国征服后，皈依了伊斯兰教。8 世纪以后来长安的九姓胡人中，当有不少穆斯林。明、清两代长安及其附近的不少回族碑文中的定碑人，是安、石、米、何等姓氏；这些姓氏至今仍
28、为西安回民大姓。根据上述情况看，唐代九姓胡中的穆斯林在长安居留下来，这是当时长安的穆斯林的来源之三。综合以上情况，说明唐代国外各地的穆斯林，不少在长安及其附近居住下来，经过唐、五代，长期生息繁衍，使这里的穆斯林人数日益增多。这就为这里回族的形成奠定了基础。由 960 年北宋建立，到 1279 年南宋灭亡的 4 个多世纪中，辽、金、夏、蒙古与北宋、南宋先后对峙。中原地区战乱频仍，给各族人民带来长期而深重的灾难。另一方面，又使中原的各族人民增多了错杂居住、经济文化交流以至联合反抗各族统治者的斗争的机会。所以这一时期就成为我国历史上又一次民族大融合时期。回族的形成也就在这一时期。2005 年陕西有少
29、数民族人口约 20 万。其中，朝鲜族、苗族、侗族、土族、白族和锡伯族超过百人，满族、蒙古族、壮族和藏族超过千人，回族人口超过 10 万。陕西省还有一小部分回民生活在一个偏远的地方，就是现如今的旬邑县“红色革命圣地”马栏镇。马栏镇位于旬邑县东北部,地处关中北界，陕北南界，属渭北旱塬沟壑区，东界黄陵、铜川，北接甘肃正宁县城，距县城 31 千米。总面积 792 平方公里，属山区半山区地势，平均海拔 1480-1750 米，无霜期 160 天，年均气温 7，年降水量 700 毫米，日照时数 2390 小时。马栏镇由过去的马栏乡、后掌乡合并而成，现辖23 个村委会：马栏村、杨家店村、朱家店村、转角村、金
30、盆村、杨家胡同村、黑牛窝村、后掌村、神崖沟村、于家川村、前掌村、前义阳村、后义阳村、长舌头村、西塬第 2 章 我国民族概况 -8-.村、东昌镇村、北坡子村、雷庄村、杨坡头村、北咀村、南岭村、坪里村、蜈蚣岭村。55 个自然村，74 个村民小组，3429 户、12981 口人，耕地面积 56065.4 亩。马栏村现有 310 户，1121 人，其中回族 53 户 178 人其中，回民主要分布在马栏一对，马栏二队，黑牛窝，金盆村和杨家店，马栏一队回民最多，金盆村和杨家店回民相对来说较少。虽然我国的民族分布不均匀，人口分布也不均匀，但这不影响我国整体的快速发展。不管你是汉族还是少数民族，不管你生活在哪
31、一方热土上，始终都是中国的一员。3、西北地区民族西北地区大体位于大兴安岭以西，昆仑山一阿尔金山、祁连山以北。大致包括内蒙古中西部，新疆大部，宁夏北部，甘肃中西部以及和这些地方接壤的少量山西、陕西、河北、辽宁、吉林等地的边缘地带。宁夏、甘肃、青海、新疆、内蒙古西部等西北地区，聚居着回族、蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、保安族、撒拉族、土族、藏族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、裕固族、塔吉克族、锡伯族、达斡尔族、满族、俄罗斯族等世居民族，此外，还有许多流动人口的少数民族居住在西北各省区。少数民族指得是多民族国家中人数最多的民族以外的民族。在我国指汉族以外的民族，如蒙古、回、藏、维吾尔、哈萨
32、克、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满等民族。 中国自古以来就是一个统一的多民族国家。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有个。由于汉族以外的个民族相对汉族人口较少，习惯上被称为“少数民族” 。 对于西北少数民族的多样性研究，我将主要从历史、文化、政治、经济这四个方面进行阐述。、西北主要少数民族的历史特点1、维吾尔族 “维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“团结”或“联合” 。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南一带，族源可追溯到公元前世纪游牧过生活的“丁零”人。融合了汉人以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍发展而形成了维吾尔族。维吾尔族的节日大都来源于伊斯兰教，是用回历来计算的。维吾尔
33、族传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。前两个源于伊斯兰教，日期是按回历计算的，每年都在移动，因此有时是在冬季，有时则是在夏天或其它季节。2、哈萨克族哈萨克族源远流长。西汉时，天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名“哈萨克” ，意即“避难者”或“脱离者” 。哈萨克族主要分布在新疆，少数分布在甘肃阿克赛和青海等地。哈萨克族过去信仰萨满教，公元十一世纪前后，改信第 2 章 我国民族概况 -9-.伊斯兰教。主要节日有古尔邦节和肉孜节，还有“那吾热孜”节。哈萨克族热情好客，待人真诚。抛撒“包尔沙克” 、糖，迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。3、锡伯族锡伯族世居呼伦贝尔
34、大草原和嫩江流域。18 世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地，现多数居住在新疆、东北，内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。锡伯族民间许多传统节日，大都与汉族相同。如：春节、清明节、端午节等。西迁节是锡伯族人民不可忘记的民族节日,每逢农历四月十八日这一天 ，人们都将隆重开展各种纪念活动。“抹黑节”是锡伯族人民另一个饶有风趣、独具特色的传统节日。4、藏族藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博” ，生活在这里的藏族自称“博巴” 。素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有 130 多万人口中，藏族占 95%，是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去许多传统日均与宗
35、教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。5、蒙古族蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子” 。 每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。 “那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。6、回族回族是回回民族的简称。十三世纪，大批穆斯林从西辽迁入黄河流域，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族
36、等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。回族民间节日开斋节（也叫肉孜节） ，又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历 9 月为斋月。凡回族男 12 岁、女 9 岁以上身体健康者都应封斋。解放后，国务院把开斋节定为回族的法定假日。 、西北主要少数民族1、西北少数民族多元文化的性质我们所谓的“西北少数民族多元文化”是属于地域文化和民族文化（或称为文化的“民族性” ）的范畴，有其特定的地域（陕、甘、宁、青、新五省区）及聚居在这一广大地域的除汉族外的十余个民族的文化。关于西北少数民族多元文化的形成和发展，大致在公元 16 世纪前。古代西北少数民族很多，他们各自都有自己独特的文化；然而经过
37、千余年各民族之间的相互交往、融合，西北少数民族因迁徙、同化、融合而发生了变化。到 16 世纪后，近现代西北少数民族形成，其分布格局大致定型，其多元文化第 2 章 我国民族概况 -10-.也基本形成。2、西北少数民族多元文化的特点及发展的基本规律作为民族文化，西北少数民族多元文化既有民族文化的共同特点，也有自身的特点。任何社会文化，包括民族文化，地域、国家文化，在形成、发展的过程中，都具有变异性和相对的稳定性（或称为“保守性” ） 。这也是世界上任何事物辩证发展的普遍规律，但是具体到各种性质不同的文化则其变异性和稳定性又有各自的性质、特点和规律。西北少数民族多元文化的变异性，是在西北各民族原有文
38、化的基础上不断发展、变化的。而历史上西北民族本身的发展就十分复杂，各民族之间分分合合，有的民族消失了，有的民族诞生了，因而整个西北地区各少数民族的文化发展也呈现出纷纭、复杂的局面。其间既有新的民族及其文化的形成，也有旧的民族及其文化的消亡，处于不断发展、变异之中。这在 16 世纪前西北古代少数民族及其多元文化发展中显得尤为突出。一般说来，历史上西北少数民族多元文化先是由早期带有浓厚原始色彩的文化逐渐发展、变异为带有浓厚宗教色彩的古代文化，到近现代又开始向近现代文化变异或转型。从整个西北少数民族多元文化发展的历史过程看，其文化的变异符合事物发展的普遍规律，即由局部的量变积累，最后发展到质的变异，
39、我们称之为文化的变迁、转型或异化。古代（从秦开始）至今，西北少数民族多元文化经历过三次大的变异（转型）：第一次是在公元 1 世纪至 4 世纪左右，由于印度、中亚等地佛教在中国的传播，西北地区少数民族文化均受到不同程度的影响，佛教文化逐渐渗透到西北少数民族多元文化之中，使之在内容、结构、模式、风格等方面发生了不同程度的变异。第二次是在公元 10 世纪至 16 世纪，因中亚伊斯兰教及其文化向中国西北地区的传播，蒙古西征，一批信仰伊斯兰教的民族向西北地区迁徙，以及西藏高原藏传佛教在甘青等地的发展，促使西北少数民族多元文化发生了第二次大的变异，并逐渐奠定了近代西北少数民族多元文化以伊斯兰文化和藏传佛教
40、文化两大文化圈的格局。第三次是 1840 年鸦片战争后，中国开始近代化的进程，但是西北地区这一进程远比内地迟缓，只是到清末至民国，西北少数民族多元文化向近代文化的变异和转型才开始起步。到 1949 年中华人民共和国成立后，由于中国社会向近现代化转型，西北少数民族多元文化也真正进入到第三次大的变异过程中，即向现代化的多元文化的转型过程，目前这种转型仍在继续之中。总观以上西北少数民族多元文化三次大的变异，前两次主要是文化层面上的变革，而没有完全触及文化层面所赖以支撑的封建农业经济基础，只有第三次大的变异才是由近现代经济基础的变革引起，即由原来传统的封建农业经济为主的经济基础，向近现代工业化的经济基
41、础的转变。因此，无论从深度和广度来讲，西北少数民族多元文第 2 章 我国民族概况 -11-.化第三次变异的程度远远超过历史上其他两次大的变异。西北少数民族多元文化与所有的民族文化一样，其共同的主要特征是其变异性和稳定性，而变异性与稳定性的辩证统一则是其发展的基本规律。这一基本规律，对不同的国家或地域的民族文化只有抽象的普遍意义，具体到每一个民族文化，或某一地区的民族多元文化，则又是丰富多彩，各不相同的。、陕西马栏地区的少数民族马栏镇位于旬邑县东北部,地处关中北界，陕北南界，属渭北旱塬沟壑区，东界黄陵、铜川，北接甘肃正宁。总面积 792 平方公里，属山区半山区地势，平均海拔1480-1750 米
42、，无霜期 160 天，年均气温 7，年降水量 700 毫米，日照时数 2390 小时。我镇由过去的马栏乡、后掌乡合并而成，现辖 13 个行政村，55 个自然村，72 个村民小组，3405 户、12955 口人，耕地面积 56065 亩，以粮、畜、果、烟为主导产业，2011 年农民人均纯收入 4698 元。马栏是一个回汉共生的大家庭。在马栏，回族和汉族同胞同生共死，共同繁荣，两族人民团结一家亲。两族之间相互尊重彼此的风俗习惯，又有着互相融合的部分。马栏地区回族最聚集的是马栏回民新村，该村有回族村民 53 户、178 人。长期以来，该村经济薄弱，产业滞后。旬邑县委、县政府把马栏回民村纳入全县发展总
43、体规划之中，2005 年以来，结合新农村建设，先后为该村争取资金 650 多万元，通了自来水，解决了全村人畜饮水难的问题，并使昔日穷山沟通上了柏油路，彻底改变了全村面貌。2008 年，该村又向有关部门申请，争取民族村寨建设和电网改造项目，得到了省市县的大力支持，2009 年，投资 50 多万元的村委会标准化办公楼正式落成。村民生活水平逐步提高。第 3 章 巩固和发展全国各族人民的大团结民族团结历史见证民 族 团 结 柱 ： 民族团结柱是 2009 年中华人民共和国建国 60 周年国庆的庆典背景之一。每根民族团结柱高 13.6 米，整根柱子重达 26 吨，柱面雕刻着身着节日盛装的 56 个民族人
44、物。最底端的圆盘底座主要是水泥结构，柱身里面有钢筋支撑，外层是玻璃钢材质。柱头和柱底选用的是人民大会堂柱体的造型，为莲花瓣和浮雕卷草纹图案。每根民族团结柱身上雕刻着一对身着节日盛装载歌载舞的青年男女，共同欢庆新中国成立 60周年。柱子寓意着平等、团结、和谐的56 个民族。柱头和柱子底座采用了人民大会堂东侧廊柱的式样，寓意着国家权力来自人民代表大第 3 章 巩固和发展民族大团结 -12-.会，五十六个民族共同建设民主政治、共同享有当家作主的权利。民 族 团 结 宝 鼎 ： 鼎，国之重器。古时，盛世铸鼎，昭示国泰民安，国强民富。而今，中国民族自治地区团结和睦，民族关系和谐，各民族共同团结奋斗、共同
45、繁荣发展，不论固国安邦或是增进团结，都值得铸鼎记之。由中国共产党的总书记亲自题写鼎名的“民族团结宝鼎” 是中国中央人民政府为庆祝各少数民族自治区和平解放或成立 50 或 60 周年赠送各族人民的贺礼。在赠给西藏、内蒙古、新疆维吾尔、广西壮族、宁夏回族五个自治区的五鼎“民族团结宝鼎”中，除了西藏自治区的“民族团结宝鼎” ，是由时任中共中央总书记的江泽民题写鼎名，时任中国国家副主席的胡锦涛到西藏为宝鼎揭幕，并发表讲话外，其他四鼎“民族团结宝鼎” ，都是由胡锦涛亲自题写鼎名。民族团结誓词碑：民族团结誓词碑位于云南省普洱哈尼族彝族自治县县城西北侧的普洱民族团结园内，碑长 142 厘米，宽 65 厘米，
46、厚 12 厘米，是用白色石灰石雕刻而成。民族团结誓词碑保护范围占地面积 4435 平方米，总建筑面积 983 平方米，绿化面积 1890 平方米。民族团结园内有碑亭、浮雕、陈列馆、牌坊式古典大门。民族团结誓词碑是在毛泽东、邓小平等老一辈党和国家领导人亲切关怀下诞生的。新中国成立初期，普洱地区是多民族聚居的地区，各民族社会形态差异极大，发展不平衡，民族关系十分复杂和特殊。1950 年，当地 34 名民族头人及其代表到北京首都参加了国庆周年观礼，受到了毛泽东等党和国家领导人的亲切接见。国庆观礼活动激西 藏 自 治 区 的 民 族 团 结 宝 鼎 新疆维吾尔自治区的民族团结宝鼎内 蒙 古 自 治 区
47、 的 民 族 团 结 宝 鼎 宁 夏 回 族 自 治 区 的 民 族 团 结 宝 鼎第 3 章 巩固和发展民族大团结 -13-.发了各族代表爱国、爱党的热忱，他们按照毛主席和邓小平同志的指示精神，以“会盟立誓，刻石铭碑”的形式来表达各族人民团结到底的决心。1950 年 12 月 27 日至1951 年元旦，中共宁洱地委召开“普洱专区第一届兄弟民族代表会议” 。全区 26 个民族的代表与地方党政军领导人剽牛喝咒水后宣誓立碑。碑文誓词：“我们二十六种民族的代表，代表全普洱区各族同胞慎重地于此举行了剽牛，喝了咒水，从此我们一心一德，团结到底，在中国共产党的领导下，誓为建设平等自由幸福的大家庭而奋斗！
48、此誓。 ”民族团结誓词碑是新中国民族团结进步事业发展的历史见证。它象征着新中国成立后，边疆各族在中国共产党的领导下，一个崭新的社会主义民族关系的开始。它主题鲜明，所折射的民族团结精神不仅是云南边疆各民族团结进步的象征，也是全国各民族大团结的缩影。 2006 年 05 月 25 日，民族团结誓词碑被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。.第 4 章 部分少数民族名人榜1 中国古代少数民族名人1、古代满族名人榜爱新觉罗努尔哈赤：后金建立者，庙号清太祖。是大清王朝的奠基人，也是中国历史上一位出色的政治家、军事家。爱新觉罗皇太极：清建立者，庙号清太宗。爱新觉罗福临：清世祖顺治皇帝。爱新觉罗玄烨
49、：清圣祖康熙皇帝。是清代颇有作为的皇帝，是中国历史上一位杰出的封建君主。爱新觉罗胤禛：清世宗雍正皇帝。爱新觉罗弘历：清高宗乾隆皇帝。是中国历史上掌权时间最长的皇帝。爱新觉罗多尔衮：皇太极之弟，清初摄政王。纳兰性德：字容若，号楞伽山人，明珠之子，著名词人，著有纳兰词 。和珅：钮祜禄氏，乾隆时大臣。奕：恭亲王，维新运动代表人物。荣禄：瓜尔佳氏，晚清军机大臣，顽固守旧派代表人物。2、古代回族名人榜郑和：明初航海家。本姓马，赐姓郑，始名郑和，洪武时入宫为太监，又称三宝太监。从永第 4 章 部分少数民族名人榜 -14-.乐三年（1405）至宣德八年（1433） ，奉命率船队七下西洋，访问了亚非沿岸 30 多个国家和地区，最远到了非洲东海岸之麻林地（今属肯尼亚）为世界航海史上的创举。李贽：明朝思想家
