1、2018 高 考 任 务 驱 动 型 作 文 供 写 作 素 材 训 练 一一 、 关 于 家 风 家 训 的 名 言 ：1、 无 瑕 之 玉 ， 可 以 为 国 器 ； 孝 悌 之 子 ， 可 以 为 国 瑞 。2、 修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。- 礼记 大学 3、 非 淡 泊 无 以 明 志 ， 非 宁 静 无 以 致 远 。4、 独 立 人 格 、 勤 俭 节 约 、 凡 事 忍 耐 、 不 断 学 习 、 为 人 正 直 、 用 心 做 事 。5、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人-刘备6、 纪晓岚：一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒
2、，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。7、 梁实秋：谚云：“树大自直”，意思是说孩子不需管教，小时恣肆些，大了自然会好。可是弯曲的小树，长大是否会直呢？我不敢说。8、 李嘉诚（香港）：独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。9、 朱子治家格言还涉及了家与国的关系：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 ”二、家风概念解读“家风” ，一般指一种由父母或祖辈提倡并能身体力行和言传身教，用以约束和规范家庭成员的风尚和作风。家风是一个家庭长期培育形成的一种文化和道德氛围，有一种强大的感染力量，是家庭伦理和家庭美德的集中体现。家风是家庭成员道德水平的集中
3、体现。家风作为一种精神力量，它既能在思想道德上约束其成员，又能促使家庭成员在一种文明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展。 什么是家风，家风不是一阵风，它是一个家庭乃至一个家族的道德风貌，一种稳定的呈现。可以说，我们把家风叫做门风，它是一种道德风貌，它最本质的是道德风貌的体现，也是一种道德习惯，是一种习惯的稳定的行为，不是忽上忽下、忽左忽右的，家风一定是比较稳定的，自动化的，稳定的行为，我们研究的像行为习惯。三、 【素材积累】 1、名臣臣曾国藩的家教：一代名臣曾国藩的后裔，人才辈出，长盛不衰，这跟他严厉的家教是密切相关的。曾国藩家书提到：“不望代代得富贵，但愿代代有秀才” 。曾国藩三个儿子，五个
4、女儿。二儿子曾纪泽是中国近代著名的外交家。小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。孙辈曾广钧是曾家第二个进士，23 岁中进士入翰林，是翰林院最年轻的一位。孙女，曾广珊是著名诗人，她儿子就是国民党国防部长俞大维。直系第四、五代一共一百四十多位都非常优秀，大部分在学术、科技、文化上很有成就。俗话说“富不过三” ，但曾氏后裔历经 100 余年而不衰，与其严谨的家教紧密相连。儒家把“齐家”放在“平天下”前，就说明了家庭教育的重要性。曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、消化，独创一套家教理论和方法，对子孙温言细语，不厌其烦，言传身教，最终获得成功。 曾国藩认为：“绝大学问，即在家庭日用之间。 ”即使在戎
5、马倥偬、甚至生死未卜之际也不忘写信回家，语重心长，谆谆告诫，体现了他“怜子如何不丈夫”的儒雅一面，十分难得。曾家门风以“八本” 、“三致祥”为里，以“耕读” 、 “勤俭” 、 “和睦” 、 “敦厚”为表，构筑了百年家族长盛不衰的坚固堤防，也为今人提供了堪为典范的家教蓝本。 “八本”是：“读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。 ”“三致祥”是：“孝致祥；勤致祥；恕致祥。 ”曾国藩终生履行家规，从不懈怠。【素材点睛】 如果说一代名臣曾国藩的个人成就让人仰慕的话，那么更让人叹服的是他的后裔人才辈
6、出，长盛不衰。一个令人探究的问题是曾国藩严格的家庭教育。曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、消化，独创一套“明理修德、勤俭习劳”的家教理论和方法，对子孙温言细语，不厌其烦，言传身教，最终让曾家后辈人才层出不穷。2、家训造就学界“豪门”：为什么江南钱家人才辈出，钱学森、钱三强、钱伟长、钱牧、钱钟书，还有很多。钱家为什么，因为他们这个家庭，作为吴越王的后代，他们有千年的家训，但是到了 1925 年的时候，他们钱家人做了一个大的修订，就是继承原来的吴越王老祖宗的精神，又吸纳了中国的传统的文化的一些精华，把各种家训的精华吸收在一起，修订了这个钱氏家训，他这个家训改为几个部分，第一，个人部分，第
7、二，家庭，第三，社会，第四，国家。有了一种现代的意识。比如他的家训非常有味道。第一句就是心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。在国家这一部分提出来，利在一身勿谋也，利在天下者必谋之，当这个事情对你一个家庭有好处，对你自己有好处的时候不要动了，当然这个事情对天下有好处，对国家有好处，你就必谋之。钱氏家训，这种转型是一个有着非常深远的意义，这种转型，这种倡导社会责任，也是他这个钱家人才辈出的非常重要的原因。3. 苦心孤诣教子的傅雷家书 傅雷家书是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷 1954 年至 1966 年 6 月的 186 封书信。爱子之情本是人
8、之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子” 。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严” ，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家” 。 傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地贡献出来。这本书 1983 年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。 【素材
9、点睛】 著名文学翻译家、文艺评论家傅雷的傅雷家书从 1983 年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。在这部书里傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地拿出来跟子女交流。他给天下父母带来深刻的思考：爱在任何地方无可替代；和子女也需要交流；溺爱不是真爱。4、尚武而忠君杨家将：祖父辈杨业是名震千里的一代名将，杨家家风尚武而忠君。他的七个儿子从小受到父亲的熏陶，十分爱做军事游戏。长大后智勇善战，号令严明，是北宋王朝的名将，为宋朝的边境安定立下了汗马功劳。在杨业和哥哥们尽忠后，杨六郎守卫北方 20 多年，屡败契丹军队，继承和
10、发扬了杨家“忠心报国”的优良家风。杨延昭的儿子杨文广，也是宋代一名边防名将。在宋仁宗时期，他先后在河北、陕西边境做过镇守将军，地狱了西夏国对中原地区的骚扰。 【素材点睛】杨家将正是这样一代接一代地为保卫祖国恪尽职守。北宋著名文学家欧阳修，称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之。 ”对于杨家将忠心报国世代相传的优良家风，对于一个家族前赴后继捍卫祖国既忠又勇的行为，人们传诵他们，缅怀他们，热爱他们，崇敬他们，以各种形式，为他们竖起一座座丰碑。5、清廉奉公包公家训：包公祖孙三代都是克己奉公，廉洁守法，深受老百姓爱戴的清官。包公长子包繶，授官太常寺太祝，廉洁自
11、律，但英年早逝，令人惋惜。包公次子包绶，历任太常寺太祝、国子监丞、濠州团练判官，后转任潭州通判，殁于赴任途中。包绶不论在何地任何职，都能清苦守节。他任京官时，曾回故里为生母守丧数载，家虽贫，而无一毫干于乡里。包绶死后，箱囊之内除了书籍、著述外，别无他物。包公之孙包永年，曾任咸平县主簿，官至崇阳县令。他廉洁自守，死后了无遗蓄，连丧事都是亲朋出资办理。后人评道：“包公言传身教，子孙居官清廉。 ”【素材点睛】包公子孙为何能够做到居官清廉？究其原因，除了后辈子孙自身努力加强修养外，还有两个重要原因：一是包公以身示范的表率作用，影响了后辈子孙；二是包公留下一则宝贵家训 ，教育了后辈子孙。包公廉洁从政，是
12、后辈子孙的楷模。最典型的事例，是“包公知端州，不持一砚归”的千古佳话。6、综合素材运用典例：历史上，有很多有作为的名人都有自己的家风。譬如：“有德者皆由俭来也，俭以立名，侈以自败”是北宋大政治家司马光的家风；“勤奋、俭朴、求学、务实”是晚清重臣曾国藩的家训家风，一直为曾家后人所传承；“做官不许发财” 是抗日民族英雄、爱国将领吉鸿昌的家风；而“不经商、不赚钱。低调做人、清廉”则是开国领袖毛泽东的家风；“做自立、诚实和正直的人”是刘少奇的家风；“守法，低调”是邓小平的家风；勤奋，俭朴，务实，清廉，自立，诚实，正直，守法，低调读这些大人物的家风，无不令人动容、令人心生感慨。在这些千差万别、流芳千古的
13、名人“家风”里，或许从我们能得到一个启示完全可以找到“家风”的一个共同特征，那就是：“家风”的精髓必须是“健康的、积极向上的” 。否则，不能称之为“家风”7、综合素材运用典例：良好的家风，是孟母三迁体现出的求知向上之志，是孔鲤过庭展现出的尊师重道之心，是岳母刺字表现出的精忠报国之情。巍巍中华，良好家风一脉相承，烛照着每个人的心灵世界。前不久，中央审议通过上海市开展进一步规范领导干部配偶、子女及其配偶经商办企业管理工作的意见 ，有制度的托举，有干部的自觉，相信良好的家风定能薪火相传8、综合素材运用典例：1、司马光教子有方：北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子
14、女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的训俭示康 。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：有德者皆由俭来也。俭以立名，侈以自败。由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也 。再看看老一辈革命家的严格家规、清正家风，至今仍被传为美谈。在长子毛岸英从苏联留学回国后，毛泽东把他送到农村和工厂接地气；刘少奇的长女刘爱琴读大学时回家要车接，他知道后严肃地批评说“坐电车和公共汽车不一样吗” ；曾主管国家经济工作长达 26 年的李先念，不许孩子经商。 “忠厚传家久，诗书继世长” ，清正廉洁，是
15、对家人的最好馈赠；家风纯正，也是对领导干部的最好保护。9、反面例子论证语段：在家风当中，有几个层面非常关键。第一，怎么样，要做什么样的人，这一点上，我觉得它是最本质的。中国几千年，有很多很多优良的家训、家规，最核心的问题谈的就是做人的问题。在当代学者们有很多研究，像韩国的教育部长，退下来做首尔大学的教授，他的观点就是说，十岁前要教会孩子学会做人，他把这个称作是一种道德智能。明辨是非，知道对错，这在十岁前就必须完成，完不成就不具有这种道德智能。实际上你看那些犯罪的青少年，都是家风缺失导致道德智能低下的。还有一些学习能力很强的高材生，也不断地在出问题。出问题，也是道德智能低下的表现。比如说上海复旦
16、大学林森浩投毒案，复旦大学医学院的高材生，为什么会出这个问题呢？家风缺失道德智能低下，用一种很幼稚的方式也很残忍的方式去表示自己的不满意，这样的话是非常大的一个悲剧。这是家风的一个特点。10、正反面例子论证语段：良好的家风是一本既多彩又鲜活的教科书，伴随着孩子健康地成长。它虽没有文本要求挂在墙上，没有条目细则放在床头，但却在无形和潜在地发挥着教育功能，对孩子有着耳濡目染、潜移默化的影响。通过家庭成员特别是家长的言谈举止影响孩子行为，陶冶孩子的情操，是他们成长的风向标。一般说来，学习型家庭的孩子喜欢读书，勤劳型家庭的孩子热爱劳动，和谐型家庭的孩子注重礼貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。不同的家风都会
17、在孩子的意识中打下深刻的烙印，作用于他们性格、品质、价值观的形成。孩子生活在良好的家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学习奋进；反之，则精神空荡、心神不宁、态度消极、学习松懈。这便是家风的重要性，便是家风的感染和陶冶作用。习近平总书记在 12 月 12 日召开的第一届全国文明家庭表彰大会上指出:“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会” 。他谈到， “广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气” ， “各级领导干部要带头抓好家风，做家风建设的表率” 。任务驱动型作文结构：层进式思路点拨举例：（一）1 家风关系家庭邻里幸福融洽 家风关系社会国家
18、和谐稳定 （家风本身蕴含的忠贞诚善等个人品德会影响社会行为规范。列举一些名人为保家声不坠遗传家训，价值体系里足见文化人的高尚操守、济世情怀和家国责任思想。 ）长辈的言传身教是家风形成的关键（二）古语有云“欲治其国者，先齐其家” 。 家风最本质的是做人育人。 家风正，则民风淳。（三）中心论点好的家风对人产生好的影响。 第一部分：引出论点。 第二部分：分论点一：好的家风对一个人的成长起着至关重要的影响。 分论点二：好的家风甚至会影响到一个家族的兴盛繁荣。 第三部分：总结重申论点。对比式思路点拨举例：中心论点好的家风对人产生好的影响。 框架：第一部分：引出论点 第二部分：举正反两个事例论证中心论点。
19、 例一：举爱德华家族家风品德高尚而一门出了很多优秀人才。 例二：举朱克家族家风品行恶劣而一门出了很多罪犯。 第三部分：总结重申论点。 并列式思路点拨举例：中心论点好的家风对人产生好的影响。 框架：第一部分：引出论点。 第二部分：分论点一：好的家风是良好品德的传递。 分论点二：好的家风是处世之道的教导。 第三部分：总结重申论点。写作：结合提供的素材，根据下面的材料及要求写作：2018 年 02 月 23 日央视网微视频家风传承推出三个特写镜头：镜头一：“什么是一个家？有妈、有爸、有娃，这才是一个家。”8 年里，呼和浩特儿童福利院“模拟妈妈”景凤英始终保持着这样一个特殊大家庭的和睦。镜头二：“不搞
20、特殊化，俺爹这句话，我记了一辈子。父亲的光环是他的，自己的路还要自己走。”53 年里，焦裕禄女儿焦守凤始终坚守父亲的嘱托。镜头三：“我没什么别的本事，就会一些老祖宗留下来的老玩意儿，现在全家人和我一起发扬传承。”15 年里，全国文明家庭获得者鲁立清一家人用家训守护“匠心”。三个镜头，诠释着三种优良家风的传承。一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆，都是家风的载体。对于此你有什么感悟，结合材料立意，写一篇作文，不少于 800 字。2018 高 考 任 务 驱 动 型 作 文 供 材 料 训 练 一 范 文家风正，则国风纯一个家庭，对孩子影响最大的是谁？是父母。对孩子影响最长久的是什么？是
21、家风。一个国家，对子民影响最根本的是什么？是国风。从古到今，几乎都是这个理。家风是什么？家风是一个家族世世代代流传下来的做人准则，它可以是一句话、一个规定，无论是不是白纸黑字，家族成员都在自觉遵守、传承和发展。若家风正，则其后代必出优秀人才；若家风不正，则其后代十有八九一代不如一代，甚至害己祸人。还记得“司马昭之心，路人皆知”吗？说的就是司马家族不正不忠的家风。从司马懿开始，其后数人数代谋反之心不死，其家族也免不了臭名远扬。可其影响远不止于此，因为这个家族的特殊性，导致整个国家都受到了极大的牵连。观之司马家族在为当权时的国家状况，于民，只管搜刮，民何以聊生？于官，或勾心斗角，或结党营私，官场岂
22、能不黑暗？贤人如陶渊明等只好避而远之。司马一家家风不正，导致一国国风不正，国家覆灭自是不可避免。然而，较之稍早的汉文帝则是另一番情景。相传文帝母亲生病，文帝衣不解带，不寝不眠三日，直至母亲病愈才敢去休息：文帝以孝闻天下。再看他的儿子景帝，颁布设有文孝的法令，勤俭治国，继续奉行了“与民休息”政策，发展生产、减轻赋税。文、景帝时期，政治稳定，经济生产得到显著发展，历来被视为封建社会的“治世” ，被史家誉为“文景之治” 。家风正，则国风纯。国风不纯原是家风不正，因为万家家风，便成国风。一个人想要留名于世，家风必须要正；一个国家要想持续发展，国风必须纯正。因此，国风的建设当从家风开始。无数的事实证明，
23、家风的树立不是靠一纸空文，也不是靠空洞说教，最根本的还是要靠每个人的实际行动。家风如诚信者，待人接物时时、处处、事事以诚信待人，长此以往家风便养成了；家风如勤俭者，无论衣食住行还是修身养性，始终严格要求并坚持一点一滴，时间久了，家族成员还会不勤俭吗？好坏家风，莫不如此，关键在于选择和养成。家风是一笔财富，无法被替代，也无法去描述，对于今天的我们要做的便是继承和发扬优良的传统美德，与时俱进，丰富内涵，助力中国国风变得更加纯正，聚力中华民族的伟大复兴和中国梦的早日实现。传承家风，养浩然气家是浓缩的国，国是放大的家。那么，家风是什么，一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆，都是家风的载体。我
24、理解的是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的传统风尚，是一种特色文化的传承。可以说，良好的家风，是家庭建设的核心，烛照着每一名家庭成员的心灵世界，成为每个人的精神源泉。传承优良家风，养我辈浩然之气，在今天意义非凡。家庭是精神成长的沃土，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。家风首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推颜氏家训、诸葛亮诫子书、司马光训俭示康、周怡勉谕儿辈、朱子治
25、家格言、曾国藩家书、傅雷家书等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。可见好的家风，胜过万贯家财。孩子的世界是简单的，他们的行为和价值取向最容易受到家庭的影响，如果孩子从小缺少良好家风的熏陶，从小缺乏正确的价值涵养，将来又如何在竞争激烈的社会中立足，乃至干有所成？所以，先贤们历来重视家风家训。北宋著名政治家、史学家、文学家
26、司马光撰写训俭示康家训，教育儿子及后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这是明朝朱柏庐的治家格言。被传为佳话的“六尺巷”故事，时任礼部尚书的张英“让他三尺”，拓展的不惟街巷之宽与道德之厚，还开化奉扬了煦暖人心的佳美嘉善之家风、民风、社风。老一辈革命家，无不严格持家、奉行清正家风。毛岸英从苏联留学回国后，毛泽东把他送到农村和工厂接地气；刘少奇长女刘爱琴读大学时回家要车接，刘少奇知道后严肃批评说“坐电车和公共汽车不一样吗”；彭德怀教育侄子：“近水楼台不得月”；李先念告诫子女：“你们谁要经商，打断你们的腿”。这些家训、家规，彰显出共产党人特有的风范风
27、骨，成为后人宝贵的精神财富。 家风是我们立身做人的行为准则；家风是社会和谐的基础细胞。在中华文化传统中，“家”具有独特的地位，家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校，弘扬家庭美德、树立良好家风，使家庭生活充满乐趣，更具温馨气氛，让孩子在潜移默化中播撒下德行的种子，是抵抗坏风气毒害的最好良剂。人格塑造家风，家风孕育人格。对领导干部而言，家风更是关系到作风能否端正、廉洁能否守住。好的家风能为廉洁奉公提供精神支撑；反之亦然，家风不正、家教不严，相互影响、恶性循环，最终会突破法治的底线、走向腐败的深渊。近年来，出现的“大老虎”及家庭式腐败现象的出现，莫不缘于此。有什么样的家风，就有什么样的精神状态、价值
28、追求，所以，古人“欲治其国者，先齐其家”。对社会而言，家风正，就能不断激发每个家庭成员在文明风尚拔节中的“潜在力量”，如是，整个社会就一定可以在小家大家的交相辉映中塑造时代新风，支撑起淳厚的民风、社风。家庭始终是国家和社会的基本组成元素，只有家风建设好了，社会才会更加和谐，国家才会更加稳定。对于领导干部而言，家风并不属于私域，更不是老人“托管”的小事、家属“自管”的私事。家风是作风的臂膀，家风浩然敦厚，才有作风严实清廉，家风正才能作风正、律己严、行得正。家风与作风犹如并蒂之花，互相映衬、相映生辉。领导干部手执权力重器，一言一行、一举一动都非同小可，自当从家庭做起，以家风建设助力作风涵养，家风优
29、良，气自浩然，最终会定以家庭和睦引领社会和谐。先正家风而后知荣辱 乃社会进步基石一个人的成长成材，离不开家风的潜移默化；而一个社会的文明程度，即是千万家庭家教家风的总和。 “一室之不治，何以天下家国为？”的古训仍历历在耳， “修身齐家治国平天下”的信条更是千年不殒，中国古人对于家风的重视由此可见一斑。家风是一个家族世世代代流传下来的处世之道，是祖先历经世事之后的经验之言，可以成册，可以言传，但无论是哪种形式，必是对儿孙的谆谆劝诫。好的家风淳朴无华，催人向善，是引导儿孙成人成材的不二法门，也是约束儿孙行为规范的内心准则；反之，则误人误己，诱导儿孙步入歧途。往小看是修身齐家，往大看是治国平天下。优
30、良家风需要传承，需要推广，社会正气需要弘扬。家风对个人的影响是根深蒂固的。家庭是个人的第一课堂，我们常说“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞” ，便是对于家风的一个最通俗的理解，也是一个真实的写照。父母诚朴，则儿孙向善，父母贪腐，则儿孙效仿，家风直接影响个人的价值观与世界观。古来宗族大家庭，必让孩子以德高望重者为榜样，而今家庭变小了，更需要家长做好教育的第一任老师，让优良的家风传承下去，为后代茵福。良好的家风能形成廉洁的行政作风。近年来，官员子女家属腐败事件频发，影响恶劣，不免令人质疑其家风。 “小来偷针，长大偷金” ，不良家风追求物质、追求欲望、追求攀比，不仅自己锒铛入狱，也为儿孙后代埋下祸根。
31、值得庆幸的是，行政廉洁公正的人也大有人在，他们一生奉公执法，淳朴善良，为人民办实事，广受尊敬与爱戴。家风会蔓延到工作作风，优良的家风则是法制化建设的重要推力，而行政作风的廉洁公正则需要家风正统来保证。家风影响社风，是精神文明建设的基石。社会是千万家庭的总和，家风汇聚起来就是社风，多数家庭家风淳朴，则社风淳朴；社风的急功近利，则说明多数家庭也是急功近利的。近年来人们对物欲的过度追求现象越来越严重，拼豪宅、拼豪车，甚至有结婚彩礼都明码标价的奇葩景象。人民向往的美好生活，不仅是人人“仓廪实衣食足”的物质生活，还应该有“知礼节知荣辱”的社会风气。而改变社会风气不能一蹴而就，着眼点仍需在家风。优良家风需传承，社会正气需弘扬，这不仅是利己的“小事” ，更是利民的“大事” 。在全社会弘扬家风的建设，不仅能扬善于小，防恶于微，更能引导人们摒弃浮躁功利，重塑文明荣辱。而家风的建设也不是轻而易举的，需要榜样力量，社会的持续关注和人们的长期努力。在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。
