1、卓越领导力提升 从贞观政要看唐太宗领导艺术,清华大学历史系教授兼系主任 教育部长江学者特聘教授 中国唐史学会会长张国刚 博士,什么是领导力,领导是一种影响，不一定要有官衔； 领导是一组技能，不一定要是专家； 领导是一门科学，不能只当作管理； 领导是一门艺术，不能只当作权术； 领导是一种魅力，不能只依靠权威。,卓越领导的必备功课,做人领导者的第一法则西方学者：“做人的艺术，是每一个善于领导他人的人都必须要修炼的，因为其中包含着看其全面的素质和能力。” 用人领导工作的出发点魏源：“不知人之短，不知人之长，不知人之长中之短，不知人之短中之长，则不可以用人。” 管人领导成功的关键要素邓小平：“党管干部
2、。”我们从唐太宗的个案讲起,引言：千古一帝唐太宗,毛泽东评李世民：自古能军无出李世民之右者。 毛泽东：李世民工作方法有四，即不建小阁，生活节俭；亲口吃野菜、不听音乐，以体恤灾民；不好虚名，不贪边功，以爱惜国力；勤于政事，喜好与人讨论问题。,昔秦皇、汉武，唐宗、宋祖,西汉：215年 东汉：196年 唐朝：290年 北宋：168年 南宋：153年 明朝：277年 清朝：267年 其余王朝均不过百年,演讲要点,第一部份 唐太宗的生平与事业一 初生牛犊（18岁以前）二 建功立业（28岁以前）三 治世明君（28-50岁） 第二部分 唐太宗的治国方略第三部分 唐太宗给我们的启示,预习思考题,一、唐太宗李世
3、民的领导艺术，给你最深刻的印象是哪几点？ 二、唐太宗开创“贞观之治”的治国方略，对于我们现代管理工作有什么意义？ 三、请按照你的理解，谈谈魏征和李世民的君臣关系；在现代管理工作中，领导与部属应该如何沟通和交流？ 四、李世民的治国思想与儒法道的关系？,李源朝：当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史；二要敬畏百姓，三要敬畏人生。,皇亲国戚 军功贵族 政治漩涡,李世民出身于,第一部分 唐太宗的生平与事业,一、唐太宗（599-649）的家世,599年元月23日生于武功县李家老宅，曾祖父大野虎（唐国公），祖父昞，父渊（七岁袭爵）。 “（出生）时有二龙戏于馆门之外，三日而去。” 四岁时，相面者见之，说：“龙凤之
4、姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣。”（旧唐书本纪）,李渊造像记 唐太宗幼年患病，李渊礼佛祈祷后病愈，因造佛像还愿.时在606年,李世民8岁。,唐高祖李渊像 古代画像,李世民父亲李渊（566-636）,李世民母亲窦氏（569613）,母亲窦氏：窦毅之女，被舅父周武帝接到宫中抚养。 窦毅以比试射箭招嘉婿 事迹：劝舅舅善待突厥公主杨坚篡位：恨不为男儿，解舅氏之难以阿婆堂主唐主劝喻李渊劝李渊向炀帝进献名马、鹰犬,李虎,独孤信,杨忠,宇文泰,李 昞,唐 高 祖,隋 文 帝,隋 炀 帝,周 宣 帝,周 武 帝,周 明 帝,周 静 帝,独孤 夫人,独孤 皇后,杨 皇 后,独孤 皇后,宇文 夫人,窦 毅
5、,唐 太 宗,窦 皇 后,周 隋 唐帝室亲属关系图,关陇贵族集团与李唐家族,与隋的杨氏一样，李渊家族也出自于关陇军事贵族集团，其祖父李虎曾是西魏八柱国之一，赐姓大野氏，封唐国公。其父李昞袭封唐国公爵，其母独孤氏为隋文帝皇后的胞妹。李昞与周明帝、隋文帝是联襟，李世民的外婆是宇文泰的长女襄阳公主（窦毅夫人），李渊与隋炀帝则是表兄弟。,起兵前事迹,614年（16岁）娶长孙氏（13岁） 615年，应募救隋炀帝于山西雁门。 616年，李渊出任太原留守，世民随从，家属留于河东（山西永济市）。,长孙晟为什么嫁女给李家？看重窦氏的家庭教育,李渊为什么带次子在身边？看重世民作战才能！,问题：李世民早年受到了怎样
6、的家庭影响？,太宗非常人也，豁达类汉高，神武同魏祖，虽年少，命世才也。资治通鉴卷183,资治通鉴评价,卿等辅导太子，常须为说百姓间利害事。朕年十八，犹在民间，百姓艰难，无不谙练。 朕少尚威武，不精学业，先王之道，芒若涉海。贞观政要,唐太宗自我评价,书法：母亲的影响 诗文：时代的氛围,李世民少年时代小结,军功贵族,军功贵族,皇亲国戚 军功贵族 政治漩涡,政治历练 军事锻炼 民间情状,二、李世民功业：从晋阳起兵到玄武门之变 如何兼并天下,隋文帝杨坚(581-604在位),2.1唐统一全国,628年（贞观二年），唐太宗乘突厥衰乱，派兵击灭了占据朔方的梁师都政权。至此，唐朝大体上统一了全国 。,唐彩绘
7、骑马武士木俑,第一次大战役：薛举、薛仁杲 时间：617618；中心战区：兰州（甘肃） 第二次大战役：刘武周、宋金刚 时间：619620；中心战区：太原（山西） 第三次大战役：王世充、窦建德 时间：620621；中心战区：洛阳（河南） 第四次战役：刘黑闼 时间：621622；中心战区：邢州等（河北）,毛泽东：自古能军无出李世民之右者,2.2李世民功业：宫门喋血,长子建成,四子元吉,次子世民,三子玄霸,魏徵、王珪等,房玄龄、杜如晦等,玄武门之变： 地点：玄武门，大明宫 之北门 时间：626年六月四日 事由：告发李建成淫乱 后宫，李渊将亲 自审问 性质：宫廷政变 结果：李世民被立为皇太子，寻高祖退
8、位，李世民登基,唐高祖李渊,李世民面临的问题：功高震主！刘文静之死,玄武门之变,李世民是在唐统一全国后皇室的火并中夺得帝位的。唐高祖李渊有嫡子四人，第三子李玄霸早死，长子李建成、次子李世民、第四子李元吉均有政治和军事才干。李建成是法定皇位继承人，通常留在李渊身边协助处理军政事务，领兵出征主要由李世民担任。世民积极参预李渊太原起兵，在统一战争中军功显赫，威望、势力、权欲迅速膨胀，使建成的太子地位受到了严重威胁。随着李唐政权对全国的控制逐渐稳定，兄弟之间的矛盾也开始日益尖锐。李建成得到李元吉支持，拥有皇储身分，在宫廷、京城、地方党羽众多；李世民麾下则聚集了一大批著名谋士和唐帝国最优秀的战将。两派都
9、想除掉对方，不断用各种手段来打击削弱对手。在斗争中，李渊比较倾向建成，这使世民只能孤注掷。626年(武德九年）6月4日，李世民先发制人，在长安皇宫北面的玄武门设下伏兵，射杀了一时疏忽的建成和元吉，史称“玄武门之变”。,玄武门,历史上的宫廷政变及其比较分析,背水一战，周密策划 时机选择！先发制人还是后发制人,三、唐太宗的帝王事业,开元二十八年，全国共三二八郡府，一五七三县。冬至安东，西迄安西，北起单于府，南至日南。,李世民即位后做的几件事,第一，如何化敌为友，和解共生？ 第二，大乱之后，如何走向大治？治国方针的大讨论 第三，如何更换高层领导人？（政治路线确定之后）,易经：或曰在渊，无咎,3.1化
10、敌为友：魏徵的作用,魏徵：太子洗马（东宫司经局官员，司经局掌东宫图籍，大约相当于今天的政策研究室之类） 剑桥中国隋唐史就派魏徵安抚山东之事说：“魏徵对这个任务非常合适，因为他以前曾经支持过一个主要的叛乱者。他可用自己的亲身经历来表明新政权对李世民或唐王朝从前的敌对分子均可既往不咎！” “魏徵在朝廷起了清廉刚直的表率作用和限制皇权的作用。他是太宗政治特色的一个象征。这个特色就是君臣以诚相待，彼此坦率地交换意见。”（太宗用魏徵）,为什么用反对自己的人,太宗（对太子旧部韦挺）说：“昔齐境之难，夷吾有射钩之罪，蒲城之役，勃鞮为斩袂之仇，而小白不以为疑，重耳待之若旧。岂非各吠非主，志在无二。” （求谏第
11、四）,齐桓公和管仲的典故,晋文公与勃鞮的故事,3.2关于治国方针的大讨论,乱世之后，如何治国？ 实行王道，还是霸道？ 封德彝（568-627）与魏徵（580-643）的对立与争论。,实质是什么呢？国家政权与百姓的关系问题。 是建设和谐社会，与民休息，还是暴力压制？,唐太宗顶住军功贵族的压力，提倡文治教化,太宗重儒轻武,贞观二年，太宗问黄门侍郎王珪曰：“近代君臣治国，多劣于前古，何也？”对曰：“古之帝王为政，皆志尚清静，以百姓之心为心。近代则唯损百姓以适其欲，所任用大臣，复非经术之士。汉家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，治致太平。近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳
12、风大坏。”太宗深然其言。自此百官中有学业优长，兼识政体者，多进其阶品，累加迁擢焉。（ 政体第二）,帝京篇组诗十首,秦川雄帝宅，函谷壮皇居。 绮殿千寻起，离宫百雉余。 连甍遥接汉，飞观回凌虚。 云日隐层阙，风烟出绮疏。,人道恶高危，虚心戒盈荡。 纳善察忠谏，明科慎刑赏。 奉天竭诚敬，临民思惠养。,纵情昏主多，克己明君鲜 灭身资累恶，成名由积善。,赋尚书,唐太宗的诗词,3.3怎样换“高管”？,裴 寂（569-628)：为什么给裴寂涨工资？李渊的朋友；司马光说是懦夫 萧 瑀（575-648)隋炀帝萧皇后之弟；严谨的行政官僚 陈叔达（？634)南朝陈宣帝之子，南方文学之士的代表,怎样换“高管”？,房玄
13、龄（578-648）与杜如晦（585-630） 长孙无忌（600-659） 魏徵（580-643） 褚遂良（596-659） 李靖（571-649） 李世勣（594-669）,新人如何进入领导班子：“参预朝政”的设置 制度创新：同中书门下三品、同中书门下平章事,不值得定律,一些民企发展到一定程度，相当一部分老职员已失去了创业 时那股激情，过去所谓的人才如今已成了企业发展的瓶颈，很 多人躺在“没有功劳也有苦劳”的功劳簿上开始享福，过去与老 板称兄道弟的铁哥儿们，随着企业的壮大如今以感情淡化。 工作起来缺乏成就感。,不值得定律最直观的表述：一个人如果从事的是一件自认为不值得做的事，往往会保持敷衍了
14、事的态度，不仅成功率小，而且即使成功，也不会有多大的成就感。,成就贞观之治,发展学校与科举制度增加科举名额等 完善经济与赋役制度均田制 改革政治与法律制度唐律 改革社会制度新编氏族志,从通货膨胀到价廉物美； 从盗贼蜂起到社会治安良好 从恃强欺弱到社会公正 从严刑峻法到宽松和谐,在626年阴历八月九日，李世民即位之后，实践证明，他是一位精力充沛和才能卓异的政治家，同时也是一位优秀的军事统帅。他给唐政府带来一种清新的、事必躬亲的和有吸引力的作风，这种作风基本上建立在他个人的明察、过人的精力、勤奋不息和善于用人的基础之上。 唐太宗崇高的形象和“贞观之治”的概念一直是有力的政治象征，不仅终唐之世如此，
15、而且对整个中国历史来说也是如此。,剑桥中国隋唐史,第二部分 唐太宗治国方略 贞观政要中的政治智慧,一、以民为本 二、决策艺术反省能力 兼听纳谏改过迁善 三、用人之道君子不器使人如器英雄不问来路,四、管理技巧制度建设诚信与法治廉政节俭沟通能力 五、居安思危 六、齐家与治国,一、以民为本,重视民生 敬畏民心 减民税负 藏富于民,载舟与覆舟问题 劳民与养民问题 国富与民富问题,1.1“为君之道”与“安天下之术”,李世民：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”（君道第一）“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，国富而君亡。”（资治通鉴卷192） 评
16、点：“为君之道”（领导之道）：民生第一“安天下之道”（治国之道）：以身作则,贞观之治的指导思想,案例：国以民为本，民以食为天,为什么太宗关系男女婚嫁年龄？ 为什么不让太子在二月行冠礼？ 为什么支持泽州刺史长孙顺德追回前任长官占夺老百姓的肥沃土地？ 为什么唐代黄河下游不曾泛滥？,1.2以民为本：敬畏民心,贞观六年，太宗谓侍臣曰：“看古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为敝其耳目，不知时政得失，忠正者不言，邪谄者日进，既不见过，所以至于灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。可爱非君，可畏非民。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也
17、。”魏征对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。臣又闻古语云：君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。陛下以为可畏，诚如圣旨。”（政体第二）,1.2以民为本：减民税负,（贞观九年）李世民：“往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”（政体第二）,案例：18岁中男是否该服兵役？,评点：如何固本？需要节省政府开支，官府清净无为，就可以减轻百姓的税负。,1.3以民为本：保其
18、资财,贞观八年，太宗谓侍臣曰：“隋时百姓纵有财物，岂得保此？自朕有天下已来，存心抚养，无有所科差，人人皆得营生，守其资财，即朕所赐。向使朕科唤不已，虽数资赏赐，亦不如不得。” （政体第二）,民有恒产，则有恒心,案例：到陕西渭南西零口镇（当时叫灵口）作农村调查后，为什么太宗失眠？,1.4以民为本：藏富于民,贞观二年，太宗曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：百姓不足，君孰与足？但使仓库可备凶年，此外何烦储
19、蓄！后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。”（辩兴亡第三十四）,藏富于民。现代民生意识！太宗颇懂大河与小河的关系,案例：为什么太宗吞食蝗虫？；为什么设常平仓？,评论：如何让人民分享发展的成果,工资占GDP从上世纪90年代的15%降到现在的10%。发达国家占54%-65%。 财政收入（2007年5.1万亿）远大于工资总额（2.8万亿）。 财政收入增长30%以上；人均收入增长远低于此。,评论：利益格局与经济发展,第一种情况： 假设在一个地方发现了金矿，来了一个人投资建了一个矿场，雇一百个工人为他淘金，每年获利1000万，矿主把其中的50%做为工人工资发下去，每个工人每
20、年收入5万，他们拿一万来租房子，剩下的四万可以结婚，生孩子，成家立业，矿主手里还有五百万，可以做投资。因为工人手里有钱，要安家落户，所以，房子出现需求。于是矿主用手里的钱盖房子，租给工人，或者卖给工人。这样，几年之后，在这个地方出现了100个家庭。孩子要读书，有了教育的需求，于是有人来办学校，有了电影院，有了商店，这样，50年过去以后，当这个地方的矿快被挖光了的时候，这里已经成了一个10万人左右的繁荣城市。,第二种情况： 假设同样发现了金矿，同样有人来投资开采，同样雇100工人，同样每年获利1000万，但是矿主把其中10%作为工资发下去，每个工人一年1万。这些钱只够他们勉强填饱肚子，没有钱租房
21、子，没有钱讨老婆，只能住窝棚。矿主一年赚了900万，但是看一看满眼都是穷人，在本地再投资什么都不会有需求。于是，他把钱转到国外，因为在本地根本就不安全，他盖几个豪华别墅，雇几个工人当保镖。50年下去以后，这个地方除了豪华别墅，依然没有别的产业。等到矿挖完了，矿主带着巨款走了，工人要么流亡，要么男的为盗，女的为娼。,为什么要以民为本：民贵君轻,乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得其民矣。孟子,对于企业家来说，民是什么？,民是客户 民是员工 民是合作伙伴,营销对于销售的颠覆： 营销以客户
22、需求为向导 销售以我有的产品为依归,日本汽车营销：以客户需求决定生产规模。 日本汽车生产：以下一个流程的要求 决定本道工序生产标准。,华为：满足客户需求、全心全意为客户服务是我们生存的唯一理由。,载舟与覆舟问题 劳民与养民问题 国富与民富问题,敬畏之 善待之 实惠之,本段小结：什么叫“以民为本”？,评点：民本与民主，手段与目的！ 以员工利益为重、以客户利益为重！,二、决策艺术：内省与纳谏,内省：人贵有自知之明 纳谏：兼听则明 改过：人非圣贤（过而能 改，善莫大焉）,领导决策三要点： 第一，有自知之明； 第二，要听取不同意见 第三，要敢于纠正错误决策,案例：决策艺术,唐太宗从对“弓”的误判看到了
23、什么？ 唐太宗为什么不娶郑家美女了？ 兼听则明，偏信则暗！ 改过迁善与文过饰非！,2.1案例：自我反省能力,贞观初，太宗谓萧瑀曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：皆非良材也。朕问其故，工曰：木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意，固未及于弓，弓犹失之，而况于理乎？”自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见，皆赐坐与语，询访外事，务知百姓利害、政教得失焉。（政体第二） 唐太宗咏弓：“上弦明月半，激箭流星远。落雁带树掠，啼猿映枝转。” 评点：领导要善于反省自己的不足。,为什么君主不
24、能“自贤”,贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。” 评点：为什么君主不能自贤？纳谏本质是决策的科学化和民主化。提倡领导集团上下形成坦诚交换意见的风气！,2.2案例：自我反省能力,贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古人云：危而不持，颠而不扶，焉用彼相？ 朕比来临朝断决，亦有乖于律令者。公等以为小事，遂不执言。凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。”（政体第二） 评点：强
25、调利益共同体关系！什么叫严格要求，就是小事也不能马虎！天下之大事皆作与细。,案例：贞观初，王珪谏太宗遣身边的庐江王瑗宠姬还家,贞观初，太宗与黄门侍郎王珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬也，瑗败，籍没入宫。太宗指示珪曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室，暴虐之甚，何有不亡者乎！”珪避席曰：“陛下以庐江取之为是邪，为非邪？”太宗曰：“安有杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”珪对曰：“今此妇人尚在左右，臣窃以为圣心是之。陛下若以为非，所谓知恶而不去也。”太宗大悦，称为至善，遽令以美人还其亲族。（纳谏第五） 评点：太宗注意维护自己的形象，知过而能改。,领导者要注意细节,“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃； 百步之
26、室，以突隙之烟焚。”韩非子 喻老评点：严格管理要重视细节，细节管理的关键是精益求精。（为什么中国的许多产品卖不出好价格；为什么家乐福、康师傅能占领中国市场？） 扁鹊诊断蔡桓公之病情 箕子谏纣王使用象牙筷,严格管理,破窗理论：一栋建筑上的一块玻璃破碎，又没有及时修好，别人就可能受到某些暗示性的纵容，去打碎更多的玻璃。 管理工作中，如果你不及时纠正错误，就会有更多的错误。有一个残次品不追究，就会有更多的残次品被生产出来。,2.3案例：兼听则明,贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁
27、武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。（君道第一） 评点：赵高建议秦二世不要随便与臣下接触。“兼听则明，偏信则暗”，毛泽东曾据此总结！,兼听则明,观听不参则诚不闻，听有门户则诚壅塞。（韩非子内储说上七术） 夫民别而听之则愚，合而听之则圣。（管子君臣上）,评点：不轻信任何人，不以一人断事，不以一事断人 齐王：中大夫夷射喝酒被刖跪陷害；楚令尹：费无极安排郄宛宴请； 张蕴古被杀给唐太宗的教训。,评点：预防合谋搞鬼，最好单独面对，个个击破。 （囚徒定律）,囚徒困境,两个共同偷窃的犯罪嫌
28、疑人甲和乙被带进警察局。警方怀疑他们做案，但是没有证据，便对他们隔离关押和审讯，并且明确告诉他们：对他们犯罪事实的认定以及量刑完全取决于他们自己的供认。如果一方供认，另一方不供认，供认者不受惩罚，无罪释放，另一方就被重处10年刑罚；如果双发都供认，各判刑5年；如果双方均不认罪，因为警察找不到证据，讲无罪释放。 克格勃（）对乐队指挥说：你的朋友柴可夫斯基已经交代了！,囚徒困境博弈矩阵,2.4纳谏：言者无罪,贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必
29、当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！”（求谏第四） 唐太宗：“直言鲠议，致天下太平。”,案例（四）：纳谏就不在乎进谏者的态度。张玄素 谏修洛阳宫，以隋炀帝乃至夏桀、商纣相比。,纳谏：要形成一种文化,太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”（求谏第四）,鼓励谏诤，激励忠臣,以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 贞观十五年，诏曰：“朕听朝之暇，观前史，
30、每览前贤佐时，忠臣徇国，何尝不想见其人，废书钦叹！至于近代以来，年岁非远，然其胤绪，或当见存，纵未能显加旌表，无容弃之遐裔。其周、隋二代名臣及忠节子孙，有贞观已来犯罪配流者，宜令所司具录奏闻。”于是多从矜宥。 评点：褒扬前代忠臣，是为了激励当代忠臣。,本段小结：领导决策注意要点,兼听则明：善于听取各方意见，没有充分的调查，掌握充分的资讯，不要轻易做决策！ 心胸开阔：勇于听取不同意见，身边不妨多一些诤友！“友直、友谅、友多闻”！ 谦和克己：要能控制自己的情绪， 领导无权发牢骚。,案例：如何维护领导的威信,过而能改（魏征谏娶郑仁恭女事） 不文过饰非（魏徵谏宰相查询北门营造工作） 律己才有影响力 维
31、护领导威信的误区,2.5案例：改过迁善,贞观二年，隋通事舍人郑仁基女年十六七，容色绝姝，当时莫及，文德皇后访求得之，请备嫔御，太宗乃聘为充华。诏书已出，策使未发。魏征闻其已许嫁陆氏，方遽进而言曰（举太上皇占有辛处俭妻之例） （直谏）评点：魏徵（580643年）谈“忠臣”与“良臣”的区别,唐因隋制，皇后之下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人，为夫人，正一品。昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一人，为九嫔，正二品。婕妤九人，正三品。美人九人，正四品。才人九人，正五品。宝林二十七人，正六品。御女二十七人，正七品。采女二十七人，正八品。 舊唐書卷51后妃传上序,2.6案例：不护短,贞
32、观八年，左仆射房玄龄、右仆射高士廉于路逢少府监窦德素，问北门近来更何营造。德素以闻。太宗乃谓玄龄曰：“君但知南衙事，我北门少有营造，何预君事？”玄龄等拜谢。魏征进曰：“臣不解陛下责，亦不解玄龄、士廉拜谢。玄龄既任大臣，即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知？责其访问官司，臣所不解。且所为有利害，役工有多少，陛下所为善，当助陛下成之；所为不是，虽营造，当奏陛下罢之。此乃君使臣、臣事君之道。玄龄等问既无罪，而陛下责之，臣所不解；玄龄等不识所守，但知拜谢，臣亦不解。”太宗深愧之。（直谏） 评点：有报道说，在西方下级不必畏惧上级，因为他们只要按照规定办事即可。此条所言类此。,探讨：为什么领导要虚怀若谷,贞
33、观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“论语云：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。何谓也？”颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知。若其位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此也。” 诏赐物二百段。（谦让第十九） 评点：领导如何保持自己的威信？ “不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”（老子）,领导者要虚心：多闻阙疑,子曰：“由，诲汝知之乎！知之
34、为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣 ”论语为政 评论： “明主思短而益善，暗主护短而永愚。”领导作风要稳健。,司马光：人君以改过为美,臣光曰：过者，人之所必不免也，惟圣贤为能知而改之。古之圣王，患其有过而不自知也，故设诽谤之木，置敢谏之鼓，岂畏百姓之闻其过哉！是以仲虺美成汤曰：“改过不吝。”傅说戒高宗曰：“无耻过作非。”由是观之，则为人君者，固不以无过为贤，而以改过为美也。今叔孙通谏孝惠，乃云“人主无过举”，是教人君以文过遂非也，岂不缪哉！ （资治通鉴卷197）,律己才有影响力,儒家认为，领导者要“律己”！
35、只有“律己”才能有影响力，有威信。有威信才能更有效地发挥领导权力。魏徵在谏太宗十思疏中强调，对国家的治理要“固本浚源”，何谓“本源”，曰：“德义”。魏徵建议唐太宗务必要“竭诚以待下”，不要“纵情以傲物”，“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，竭诚则人与人相亲，傲物则众叛亲离，在这种情况下，即使“董（督）之以严刑，振之以威怒”，则会人心不服，不能实现有效的管理。,领导自律十原则,魏徵向唐太宗提出了律己的十思原则：“将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧（修养）；惧盈满，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱（周易：王用三驱，即打猎时不合围之意）以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑雍蔽，则思虚心
36、以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”。 评点：魏徵认为帝王“自律十思”，能使“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”，能使权力得到发挥，达到“垂拱而治”的效果。,领导权威等于“权力+威信”,权力是一种法定和强制的支配力：使人们产生 敬畏感、敬重感和服从感，但其影响力是被动的、 有限度的。 威信是某一人物在一定人群中心目中的威望和 信誉，即个人魅力的号召力、鼓动力和凝聚力:使 人们产生敬爱感、敬佩感、信赖感和亲切感, 但其 影响力无形的、持久和深远的，它是下属的一种主 动和自觉行为。,树立领导权威的认识误区：,滥用职权：-大权独揽、刚愎自
37、用、以言代法、动辄训人 讨好下级：-好人主义、丧失原则 背景衬托：-武大郎开店 拉开距离：-高高在上、关注造神、摆架子、形式主义、假大空 自吹自擂：-轻视人、怀疑人,本段小结：如何塑造领导形象,首先是严格要求自己！但不自大！ 然后是用于改过但不护短！ 不搞武大郎开店 不要情绪化管理 明主思短而益善， 暗主护短而永愚。,三、用人：知人善任,君子不器 求贤如渴 使人如器 不讲门户,案例：用人艺术,为什么唐太宗对隋文帝辛苦评价不高？ 为什么唐太宗批评房杜两位宰相管事太多？ 为什么唐太宗批评封德彝举人不力？ 为什么唐太宗启用大批降将？,3.1案例：君子不器,贞观四年太宗问萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对
38、曰：“克己复礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，宿卫之士，传飧而食，虽性非仁明，亦是励精之主。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承顺而已。（转下）,案例（续）：君子不器,（接上）朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？
39、岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”因令诸司，若诏敕颁下有未稳便者，必须执奏，不得顺旨便即施行，务尽臣下之意。（政体第二） 评点：领导就是授权，隋文帝不懂此道。秦始皇每天批阅奏章，按重量计算，必完成一定额度才就寝，也很辛苦！,简短评论：什么是“君子不器”,君子不器。（论语为政） 朱熹：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不用，非特为一才一艺而已。”（论语集注卷一）,荀子论君子不器,“君子之所谓贤者，非能遍能人之所能之谓也；君子之所谓知者，非能遍知人之所知之谓也；有所止矣。” “相高下，视硗肥，序五种，君子不如农人；通财货，相美恶，辩贵贱，君子不如贾人；设规矩，陈绳墨
40、，便备用，君子不如工人。” “若夫谲德而定次，量能而受官，使贤不肖皆得其官，万物得其宜，事变得其应，言必当理，事必当务，是然后君子之所长也。”（荀子儒效）,君子不器： “贤主劳于求贤，而逸于治事。”（吕氏春秋）,高明的领导者（所谓贤主）：是教练员不是运动员 是用人之人不是做事之人追求组织绩效不是个人绩效 提升领导能力不是业务能力创造环境、提供服务不是直接创造效益,诸葛亮晚年的问题：“夙兴夜寐， 罚二十以上，皆亲览焉。”,诸葛亮的错误,主簿杨颙上言： “夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，必使仆执耕，婢典爨，私业无旷，所求皆足。其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成
41、，岂其智之不及婢仆哉？失厚家主之道义。是故古人称坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大夫。昔邴吉忧牛喘，而不问横道死人，陈平不知钱谷之数，曰“自有主者”。今丞相亲理细事，流汗终日，岂不劳乎？”,诸葛亮回答：“吾非不知，但受先帝托孤之重，唯恐他人不似我尽心也。”,领导的本质不是揽权而是授权,领导是确定组织方向，并通过对人们施加影响，使人们心甘情愿地满怀信心地为实现组织（群体）的目标而努力的过程和艺术。 从某种程度上说，领导就是授权： 授权使领导可以谋大事； 使部下各司其责，决策贴近实际；同时建立共同责任。 授权能培养人才，使部属获得信任感，鼓舞士气。反之，事必躬亲，使下级产生依赖心理。,领导授权
42、的艺术,把权力授给做事情的人 把权力授给有能力的人 把权力授给有责任的人 把权力授给你信任的人,领悟“审势度时，运筹帷幄”之道， 洞察发展趋势，提升驾驭企业能力,高层领导与中基层的差异,高层：胆商 超脱 价值 领导中层：情商 协调 效率 管理基层：智商 勤勉 业绩 执行,为什么柯林鲍威尔说“指挥官是孤独的”？ 原因：高处不胜寒， 职务越高，越会孤独。,领导与管理的不同,为什么领导是孤独的？,领导的关键在于授权,下君，尽己之能 中君，尽人之力 上君，尽人之智韩非子,3.2案例：求贤若渴,贞观二年，太宗谓房玄龄、杜如晦曰：“公为仆射，当助朕忧劳，广开耳目，求访贤哲。比闻公等听受辞讼，日有数百。此则
43、读符牒不暇，安能助朕求贤哉？”因敕尚书省，细碎务皆付左右丞，惟冤滞大事合闻奏者，关于仆射。（择官第七） 评点：领导力就是用人的能力！两种类型的领导人：一是“教练型”，一是“明星型”，前者是“一个教练加一千个明星”模式，后者是“一个天才加一千个助手”模式。 （前者刘邦，后者项羽）,领导用人艺术,领导能力不是领导者的能力，而是通过被领导者来体现； 领导之才是用才之才 刘邦为何成功：韩信、萧何、张良,项羽和刘邦打仗，项羽凡是遇到刘邦，刘邦从来没有赢过；可是韩信碰到项羽的时候就几乎百战百胜，垓下之役就是韩信指挥的。刘邦没有军事才能，但是他能用有军事才能的人；他没有什么计谋，但是他就能够在关键时刻听得进
44、别人的话。这就是最大的本事。,3.3案例：使人如器 不拘一格,贞观二年，太宗谓右仆射封德彝曰：“致安之本，惟在得人。比来命卿举贤，未尝有所推荐。天下事重，卿宜分朕忧劳，卿既不言，朕将安寄？”对曰：“臣愚岂敢不尽情，但今未见有奇才异能。”太宗曰：“前代明王使人如器，皆取士于当时，不借才于异代。岂得待梦傅说，逢吕尚，然后为政乎？且何代无贤，但患遗而不知耳！”德彝惭赧而退。（择官第七） 解释：傅说：商王武丁的大臣；吕尚：姜太公，文王辅臣 评点：江山代有才人出！“骏马能历险，犁田莫如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”,使人如器：用人方法,君子易事而难悦也：悦之不以道，不悦也；及其使人也，器之。小人难事而易
45、悦也：悦之虽不以道，悦也；及其使人也，求备焉。（论语子路） 评点：何为“器之”？ 尊重人才，用其所长。（器重） 要用人之长，就要容人之短：水至清则无鱼，人至察则无朋。（宽厚） 疑人要用，用人要疑。（制度约束，对事不对人）,3.4案例：用人所长,唐太宗：“故明主之任人，如巧匠之制木。直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为栱桷。无曲直长短，各有所施。明主之任人亦犹是也。智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。无智愚勇怯兼而用之。故良匠无弃材，明君无弃士。” （帝范卷二） 君子不责人所不及，不强人所不能、不苦人所不好。 (中说魏相) 译文：君子不责怪别人做不到的地方，不强求别人做力所
46、不及的事情，不让别人为他所不喜欢的事而苦恼。,唐太宗用人：各取所长,评长孙无忌：善避嫌疑，应对敏速而总兵攻占，非所长也。评高士廉：涉猎古今，心术聪悟，临难既不改节，为官亦无朋党；所少者，骨鲠规谏耳房玄龄、杜如晦不善于理狱，与处理杂务琐事，长处是多谋善断；戴胄的短处是“无学术”，但他敢于犯颜执法。博陵崔敦礼，“深悉蕃情，凡所奏请，事多允会。”,3.5案例：不讲门户,太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，并怨前宫及齐府左右处分之先己。”太宗曰：“今所以择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？凡一面尚且相亲，况旧人而顿忘也！才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不论其能不能，而直
47、言其嗟怨，岂是至公之道耶？” 贞观元年，有上封事者，请秦府旧兵并授以武职，追入宿卫。太宗谓曰：“朕以天下为家，不能私于一物，惟有才行是任，岂以新旧为差？况古人云：兵犹火也，弗戢将自焚。汝之此意，非益政理。”（公平第十六） 评点：求贤的目的（治国安邦）；求贤的标准（堪用与否）,唐太宗用人：化敌为我所用,收伏的军事将领尉迟敬德（刘武周）秦叔宝、徐懋功（又名李勣）、程知节（瓦岗军）执矢思力、阿史那社尔（突厥） 评点：领导用人要大度（秦始皇灭六国，几乎不用六国人才）,企业兼并之后，被兼并企业的人才是否被留用？ 联想并购IBM与TCL并购阿尔卡特的不同效果。,隋炀帝器局太狭窄,“隋炀不幸为天子，安石可怜
48、作相公。若使二人穷到老，一为名士一文雄。” 毛泽东：隋炀帝是一个会做文章、诗词的人，但没有出息。（炀帝平江东） 隋炀帝杀文士薛道衡：我看你还能写出“空梁落燕泥”吗！又杀才子王胄：我看你还能写出“庭草无人随意绿”吗！ 评点：“君子不器”又一解。,综合评点：唐太宗用人“五原则”,一取才胜于己者。要恢宏气度，不按照自己的模式选人。（如李靖、房杜） 二要用人之长，弃其所短。这需要能识得真才，看人看基本点。 三要使贤不肖各得其所。这需要具备用人艺术。什么人可用，什么人可信，都要心里有数。 四须容忍梗直者顶撞。这需要有大修养，同样也是对基本点的判断。（魏徵、王珪） 五不管亲仇疏远，一旦用之，爱之如一。（一
49、把手不搞小集团）,领导用人先要识人：各尽其才,善于识别人才类型：孟尝君号称门客三千，不至埋没人才。 高智商的人：专业技术人才 高情商的人：公关、宣传、营销人才 高智商高情商的人：管理人才 高智商高情商高胆商的人：领导人才,如何组建一个高效的团队？,实业部门脚踏实地，不尚空言的推进者 公关部门应对敏捷的智多星 合作项目（凝聚）善于协调各方利益者 监督者追求完美主义者 财务部门自律甚至刻板的执行者 研发部门善于思考用于创新者 从魏徵看人才跳槽问题:尊重人才的心里需求！ 评点：唐太宗如何对魏徵说话的？ “做大忠臣更难”、“做大贤人更难！”李开复见盖茨都难！跳槽Google。,本段小结：领导用人艺术,君子不器：领导要善于抓大事 使人如器：用人之长，去人之短 唯贤是举：英雄不问来路！但是要善于管束。（曹操举贤勿拘品行令） “贤主劳于求贤，而逸于治事。”（吕氏春秋）用从优秀到卓越这本书里面的定义就是“先人后事”。,
