1、豪放飘逸 的李白诗,豪放,即豪迈奔放。就抒情主体而言，表现在诗的风格上往往具有：情感激荡，格调昂扬；想像奇特，夸张出格；志向高远，襟怀旷达；气吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂荡不羁。就描写的对象而言，则是：气势峥嵘，场面壮阔；境界缥缈，极目无垠。,飘逸,李白诗歌中的飘逸是指其风格的：体气轻扬，志向凌云，形影飘忽，磊落不群，风姿洒脱，神情闲逸。但是李白的飘逸决不是弃世，更不是玩世，他的飘飘欲仙是不摒弃尘俗的，是一种玩味人生的手段而已。李白性格中的狂傲，是指狂荡不羁，倜傥不群，自由自在，无拘无束，但不是疯狂、癫狂，是指不畏权贵，不随流俗，一身傲骨，浑身正气。,作者介绍,李白（701-762）字太白，
2、号青莲居士。原籍陇西成纪，出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其父李客（或谓真名不详，“客”是对外来者的泛称），不求禄仕而家境富裕，所以人们猜想他可能是一位巨商。李白的青少年时期是在蜀中度过的。,作者介绍,他自幼读书就广为涉猎，所谓：“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。李白年轻时仗剑任侠，与韩荆州书云：“十五好剑术，遍于诸侯。”李白还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。”十八、九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山。,作者介绍,李白二十岁遇到苏颋，又深得这位“朝廷大手笔”、文章巨公的赞赏。开元十二年（724）秋，
3、李白“仗剑去国，辞亲远游”。他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓居郧城，当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”。,作者介绍,开元十五年，他娶故相许圉师孙女为妻。三年后，即开元十八年（730），李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。李白初入长安为期约三年。他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人的荐引，却未能如愿以偿，终于怏怏离去。,作者介绍,开元二十年（732）夏，李白沿黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、太原等地。二十四年，又举家东迁，“学剑来山东”，后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北登泰山，南至杭州、会
4、稽等地，所到之处，形诸吟咏，诗名远播，震动朝野，最后连天子也被惊动了。,作者介绍,天宝元年秋，因道士吴筠的推荐，唐玄宗下诏征李白入京，并待以隆重的礼遇，命李白供奉翰林。李白应召入京时，颇为踌躇满志，南陵别儿童入京诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”,作者介绍,他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩，但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨。一年后他就开始遭到谗毁，天宝三载春，李白被放还乡。这一次他在朝中任职的时间只有一年多，但却使诗人对社会的认识发生了深刻变化。,作者介绍,天宝十四载（755）安史之乱爆发，李白避地东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山。当时玄宗之子永王璘
5、率师由江陵东下，“辟书三至”，以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀。,作者介绍,李白也因此获罪下狱，不久被长流夜郎，李白溯江西上，至巫山时遇赦放还。这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回。宝应元年（762），李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一生。,李白的诗歌,一、李白的诗歌是盛唐气象的典型代表,诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感
6、受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。,李白的诗歌,二、李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题,“奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（代寿山答孟少府移文书），就是他最执着的人生信念。”表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。同时，这也成为时代理想的人格化写照。,李白的诗歌,三、李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。,他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，
7、而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。,李白的诗歌,四、在中国古代诗人中，李白的个性之活跃和解放是少有的。,他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。,李白的诗歌,五、李白的诗歌充满热烈的人生之恋。,他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”，“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠
8、枕其股。”,李白的诗歌,六、李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。,例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”,李白的诗歌,七、李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。,有对和平生活的向往之情 有对劳动生活的赞美之情 有心心相印、情投意合的爱情 有人物交往中的天真情态 还
9、有能摆脱等级意识污染的纯真友情,梦游天姥吟留别,写作背景,唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还”。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗。,蜀,长安,齐,吴 越,汉水,梁 宋,第一次漫游： 第二次漫游：,江夏,洞庭湖,庐 山,金陵,扬州,淮南,姑苏,
10、荆门,安陆,襄阳,终南山,洛阳,齐州,镜湖,天姥山,李白一生漫游图,鉴赏,海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。,思考：天姥山的特点是什么？怎么体现？,鉴赏,.把神山（东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲）和天姥山并提，起陪衬作用，以虚衬实，表现天姥山的神奇色彩，诗“神”的特色凸显而出。天姥山的特点：高大、巍峨 .又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。夸张地写它比五岳还挺拔，连有名的天台山也如拜倒在它足下。手法：衬托、夸张极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。,鉴赏,我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
11、 湖月照我影，送我至剡溪。,思考: “飞”表现了追求什么？ “照”和“送”写出什么？,自由自在,明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。,鉴赏,谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。,谢公屐：南史谢灵运记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。,思考：诗人为何提到“谢公”？,鉴赏,谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱
12、受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。,鉴赏,半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。,思考：写出白天的天姥山怎样的景象？壮美奇绝,鉴赏,熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。,思考：写出夜晚的天姥山怎样的一种景象？阴森恐怖，离奇险怪。,鉴赏,列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。,节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。,鉴赏,青冥浩荡不底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。,思考：天门打开后的景象如何？仙人盛会给人感觉？光明
13、一片，济济一堂，呈现一个相敬相爱、雍雍穆穆的极乐世界，也是诗人梦寐以求的梦游高潮。,鉴赏,忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。,思考：写了什么事？在文中有何作用？心惊梦醒，好梦不常。由幻想转到现实。引出诗人内心的感慨。,鉴赏,世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。,思考：这层包含了作者怎样的思想感情？有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面。,鉴赏,安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！,思考：这层包含了作者怎样的思想感情？对权贵不阿谀奉承，鄙弃权臣贵戚的傲骨，更有追求个性自由的心声。 诗眼,思路结构,入梦缘由,梦游历程,梦到剡溪
14、，清幽寂静 白天景象，壮美奇绝 夜间景象，离奇险怪 神仙洞府，灿烂辉煌 仙人盛会，其乐融融 梦境消失，无限留恋,惊梦长叹,现实天姥，高大雄峻,蔑视权贵，反抗现实,思考,梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈）,作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什
15、么作用？,消极因素,诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。,艺术特色,1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。,2、大胆的夸张，丰富的想像。,3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。,月下独酌四首 (其一),写作背景,这首诗写于天宝初年，作者那时胸怀壮志，被唐玄宗召入长安供奉翰林。许多人都妒贤嫉能，对李白大加排挤和诋毁。唐玄宗只是让李白侍宴陪酒，并没有重用他的意思，所以李白感到孤独、愤懑，以酒消愁，写下了本诗。,鉴赏,
16、诗人是一人饮酒还是与人共饮?为什么要写成“三人”?具体是哪三人?,鉴赏,诗人情感变化： 孤独、苦闷之情 热闹、心情乐观，不再孤独。 失望 无奈，苦闷。,鉴赏,诗人复杂情感总结综观全诗，诗人表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。,鉴赏,永结无情游，相期邈云汉。最后诗人提出了自己诚恳的愿望。与明月，影子相约，希望永远相伴、远游行乐，并期待到神奇的天国相聚。,鉴赏,诗人为什么与明月、影子这些无情之物相约？诗人不愿与污浊的社会同流合污，因此才感到孤独，才与明月、影子为友。,衬托手法的运用以乐衬哀，以闹衬寂整首诗从表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。,小结,这首诗运用
17、奇妙的想象描写了一个以月、影为伴的诗人酣饮歌舞的奇特场面。诗人将无生命的自然物化为有生命有情感的人，和它们一同饮酒、唱歌、起舞，并且还要和月亮结成亲密无间的好友，充分反映了诗人孤傲、清高、狂放不羁的情怀。这首诗正是诗人对世俗厌倦、对现实失望的反映，是一个具有远大抱负的人不能施展才能，终身不得志的痛苦心情的流露。全诗以动写静，以热闹写孤独，取得了强烈的艺术效果。,送友人,分析,青山横北郭， 白水绕东城。 此地一为别， 孤蓬万里征。 浮云游子意， 落日故人情。 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。,首联对偶，别开生面,颔联点题， 分手时的离情别绪。,颈联抒情，对偶 情景交融。,尾联细节描写。,分析,首联“青
18、山横北郭，白水绕东城”，点出告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过。这两句，“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，确是别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。 中间两联切题，写离别的深情。,分析,颔联“此地一为别，孤蓬万里征”。此地一别，离人就要象蓬草那样随风飞转，到万里之外去了。此二句表达了对朋友飘泊生涯的深切关怀。落笔如行云流水，舒畅自然，不拘泥于对仗，别具一格。,分析,颈联“
19、浮云游子意，落日故人情”，却又写得十分工整，“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”。同时，诗人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，来表明心意。天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令人留恋而感到难舍难分。这里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。,分析,尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，那么内心的感觉如何呢？诗人没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。这一句出自诗经车攻“萧萧马鸣”。班马，离
20、群的马。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！李白化用古典诗句，著一“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，可谓鬼斧神工。,主旨,这是一首意味深长的送别诗。作者通过描写清丽如画的送别环境，营造出深情美好的送别气氛，抒发了作者对朋友漂泊天涯的深切关怀和依依惜别之情。,将进酒,将进酒,原是汉乐府的曲名，属古体诗。将，读qing，“请”“愿”的意思。关于“将”字的这一含义，“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。,写作背景,本诗约作于天宝十一载（752年），李白“赐金还山”之后。他当时与友人岑勋在嵩山另
21、一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴，这首诗可能是三人饮酒宴上的祝酒辞。,情感,人生苦短，韶华易逝,酒逢知己，自信旷达,悲,欢,怀才不遇，愤激不满,愤,狂,反客为主，蔑视权贵,研读,开篇两句“君不见”的重心在哪一句？为什么？首句为何要从黄河写起？后一句。其中的“悲”是全诗的诗眼，给全诗奠定悲怆凄凉的基调。比兴手法，古人常以流水比年华易逝， 一去不返，又以黄河的伟大永恒兴起对生命渺小短暂的喟叹！,研读,李白是抱着“奋起智能，愿为辅弼”的宏愿来长安入仕的，但从接下来的六句诗看，李白在政治理想破灭后，好像很安于这种颓废享乐，放浪形骸的生活。怎样理解这种现象？假象，是李白借酒来消释自己怀才不遇的
22、苦闷。,研读,如何评价李白在失意的暮年还唱出“天生我材必有用”这种高度自信的豪迈语句呢？对后世有何影响？坚定向上的信念，渴望用世的乐观精神。自信，乐观,研读,酒逢知已千杯少，李白痛饮狂歌，对朋友愤言“钟鼓馔玉不足贵”，是由衷之言吗？为何“但愿长醉不复醒”？不是。是反语，统摄全诗的中心句借酒麻醉，减轻愁苦,研读,李白为什么说“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”？又为何单说曹植呢？对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结相似之处：诗才敏捷，才华横溢，遭受排挤和压抑而命运坎坷，大志难酬而沉溺酒乡。,研读,诗的最后一句“与尔同销万古愁”与开篇的“高堂明镜悲白发”首尾照应，有何作用？强化了整首诗的悲愁愤激的氛围,研
23、读,主旨句：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。诗人为什么会“但愿长醉不复醒”？这是诗人的悲愤之词。李白秉拿云之志，抱旷世奇才，常自比于谢安、诸葛，希望辅佐君王，成就不世之业。却因君王昏庸、权奸当道、政治腐败、社会黑暗，诗人的抱负根本无法实现。理想彻底破灭。他无力改变这一切，于是只好逃入酒乡，从痛苦中摆脱出来。,研读,比较主旨句与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在思想内容与表达形式上的异同。内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。在表达形式上二者的不同是很明显的：前者是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。,研读,之所以有上述不同，跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。梦游天姥吟留别写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而将进酒作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。,
