收藏 分享(赏)

议论文结构——谈骨气.ppt

上传人:tangtianxu1 文档编号:3498548 上传时间:2018-11-06 格式:PPT 页数:18 大小:151.50KB
下载 相关 举报
议论文结构——谈骨气.ppt_第1页
第1页 / 共18页
议论文结构——谈骨气.ppt_第2页
第2页 / 共18页
议论文结构——谈骨气.ppt_第3页
第3页 / 共18页
议论文结构——谈骨气.ppt_第4页
第4页 / 共18页
议论文结构——谈骨气.ppt_第5页
第5页 / 共18页
点击查看更多>>
资源描述

1、议论文结构,议论文三要素,论点 :作者对某一问题的看法和主张 论据:用来证明论点的事实或道理 ,包括事实论据和道理论据。论证:用论据来证明论点的过程,谈骨气 吴晗我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。,当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。这一点

2、必须认识清楚。但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的南宋末年,首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1283年被杀害了。,孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌,歌颂了

3、古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟!来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。不食嗟来之食,表现了l中国人民的骨气。,还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出

4、他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。毛主席在别了,司徒雷登一文中指出:许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。,孟子的这些话,虽然是在两千多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气。这就是决不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进!,谈骨气 吴晗我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫

5、,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。,提出论点 鲜明正确,解释“有骨 气”的含义,我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。,扣中心分析“骨气”,南宋末年,首都临安被元军

6、攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1283年被杀害了。孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。,论据1,南宋文天祥抗元失败,另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭

7、,说:“嗟!来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。,论据2,古代穷人不食嗟来之食,还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。毛主席在别了,司徒雷登一文中指出:许多曾经是自由主义者或民

8、主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。,论据3,闻一多横眉冷对国民党的手枪,孟子的这些话,虽然是在两千多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气。这就是决不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进!,总结归纳,阐明有骨气的意义,发出号召,文章结构:,第一部分(14):提出论点“我们中国人是有骨气的”。,第二部分(59):列举事例,证明我们中国的

9、确有许多有骨气的人。,第三部分(10):阐明提倡骨气的积极意义。,总结,提出论点,事例论证,总结归纳,中国人是有骨气的,富贵不能淫一文天祥 古(士大夫) 贫贱不能移一不食嗟来之食 (平民) 威武不能屈一闻一多 今 (知识分子),无产阶级骨气 发出号召,提问:中国人有骨气的事例很多,选取这三个人的事例有代表性吗?列举的三个人物能否顺序颠倒?,文天祥是丞相,穷人是平民百姓,闻一多是民主战士,按照从古到今的顺序,什么阶层的人士都有,很有代表性;同时,三个事例按顺序证明了孟子的三句话,围绕中心论点,所以很有说服力。 同学们以后写议论文,如果要找事实论据,就要注意啦,所举的论据要有代表性,最好是不同时代,不同国家,不同阶层的事实论据各举一例,这样你写的议论文就更有说服力。,补充事实论据,(1)富贵不能淫李白“安能摧眉折腰侍权贵”苏武“留胡节不辱” (2)贫贱不能移朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”,陶渊明“不为五斗米而折腰” (3)威武不能屈李公仆,江姐,刘胡兰,夏明翰,叶问,陈真,作业: 请以“勤奋”为话题,写一篇不少于800字的议论文。,

展开阅读全文
相关资源
猜你喜欢
相关搜索
资源标签

当前位置:首页 > 学术论文 > 论文指导/设计

本站链接:文库   一言   我酷   合作


客服QQ:2549714901微博号:道客多多官方知乎号:道客多多

经营许可证编号: 粤ICP备2021046453号世界地图

道客多多©版权所有2020-2025营业执照举报