1、书法专题课程之金文,爱丽丝艺术教育 符嘉鑫,金 文,金文钟鼎文,金文是指铸造在殷周时期青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎“是青铜器的代名词。,中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周朝把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文“或“吉金文字“;又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文“。 金文应用的年代，上自西周早期，下至秦灭六国，约800多年。金文的字数，据容庚金文编记载，共计3722个， 其中可以识别的字有2420个。,金文的分类：,金文是中国古汉字一种书体的名称。商、西周、春秋、战国时期
2、铜器上铭文字体的总称。金文可略分为四种，即商朝金文(前1300年左右前1046年左右)、西周金文(前1046年左右至前771年)、东周金文(前770年前222年)和秦汉金文 (前221年前219年)。,商朝金文,纵然商朝以前已有青铜器，金文之始，实在盘庚迁殷(今河南安阳西北)后。初时只有寥寥数字，及至周初，已达千二百余字。商末铸有金文之青铜器日多，然所述仍十分简略，多为铸者或其先祖之名讳。至商亡时，方有文章出现，然其时最长之文，仍仅有四十余字。,墙盘,墙盘 器形宏大，制造精良，整体通高16.2cm、口径47.3cm、深8 .6cm1，盘腹外附双耳，腹部饰垂冠分尾凤鸟文，凤鸟有长而华丽的鸟冠，鸟
3、尾逶迤的长度，为鸟体的二至三倍，延长部分与鸟体分离，凤鸟纹在当时象征着吉祥，是西周时期最为流行而且最富时代特征的纹饰,启尊,启尊高12.8、腹深10.7、口径9.9寸。 大口筒状三段式，腹壁较直，圈足沿有边圈，腹和圈足有四道扉棱。口下饰仰叶纹，颈饰蚕纹，腹和圈足饰形象不同的兽面纹，均以云雷纹填地。 铭文字数，内底铸铭文14字,旧金山亚洲艺术博物馆的镇馆之宝小臣艅犀尊， 是现存唯一以犀牛为造型的商代青铜器,小臣艅犀尊 旧金山亚洲艺术博物馆的镇馆之宝小臣艅犀尊，是现存唯一以犀牛为造型的商代青铜器 犀尊的造型几乎为圆球形，胖乎乎的，由四条粗壮的短腿支撑，憨态可掬；它的头部前伸，两只圆睁的小眼，透着机
4、敏与可爱；大嘴微张，就像是得意的微笑；两只夸张的大耳朵竖在头的两侧，好像在好奇地倾听着周围的声响。它滚圆敦实、憨厚可爱的造型完全打破了人们以往对犀牛原本沉稳、威严的印象，让人们驻足观看的同时，能够感受到一丝滑稽和幽默。在周围众多花纹繁复、造型优雅的青铜器中间，小臣艅犀尊更显得纯朴稚拙，妙趣横生。,周朝金文,及至周代商起，金文渐兴，天子之事，如昭王南巡，穆王西狩等，多有记述。 自平王东迁以降，铁器渐见，钟等青铜乐亦渐多，且亦能铸文于青铜器外侧，故金文所录，已非如当初般，只为王公大臣之事，战功、音阶等，皆有铸录。此时金文被广泛使用，堪称全盛时期。,毛 公 鼎,毛公鼎 西周晚期青铜器，因作器者毛公而
5、得名，清道光二十三年(1843年)出土于陕西岐山(今宝鸡市岐山县)，现藏于台北故宫博物院。 毛公鼎铭文长度接近五百字(有497字、499字、500字三说)，在目前所见青铜器铭文中为最长。,散氏盘,散氏盘 又称夨人盘，西周晚期青铜器，因铭文中有“散氏”字样而得名。清乾隆初年出土于陕西凤翔（今宝鸡市凤翔县），现藏于台北故宫博物院。中国首批禁止出国（境）展览文物。 盘高20.6厘米，口径54.6厘米 ，盘底直径41.4厘米，重21.312公斤。圆形 ，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行、357字。记述地是夨人付给散氏田地之事，并详记田地的四至及封界，最后记载举行盟誓的经
6、过。此盘的文物价值，一是研究西周土地制度的重要史料，二在它的书法艺术,秦汉金文,秦始皇一统天下后，诏令书同文，并于四方立碑，所用之文字皆为小篆，且不再刻铭文于钟鼎之上，由是金文渐衰。及至汉代，民间多铸铭文于铁器之上，青铜之器，不复使用，金文自是不见于史。,峄山碑,秦峄山碑者，始皇帝东巡，群臣颂德之辞，至二世时丞相李斯始以刻石。今峄山实无此碑，而人家多有传者，各有所自来。昔徐铉在江南，以小篆驰名，郑文宝其门人也，尝受学于铉，亦见称于一时。此本文宝云是铉所摹，文宝又言尝亲至峄山访秦碑，莫获，遂以铉所摹刻石于长安，世多传之。,琅 琊 台 刻 石,琅琊台刻石是最可信的秦代传世石刻之一。琅琊台刻石刻于秦
7、始皇二十八年，记述秦始皇“器械一量，同书文字”与“功盖五帝，泽及牛马”的殊功。二世元年，秦二世东行郡县，于始皇所立石旁刻大臣从者姓名，以彰始皇成功盛德，复刻诏书于其旁。至宋代苏轼为高密太守时，始皇刻石已泯灭不存，仅存秦二世元年所加刻辞，世称二世诏文，也就是现在保存下来的琅琊台刻石。今存原石本13行，计86字，笔画接近石鼓文，用笔即雄浑又秀丽，结体的圆转部分比泰山刻石更圆活，确为杰出的小篆代表作。残石现藏于中国历史博物馆。,泰 山 刻 石,秦泰山刻石立于始皇二十八年(公元前219年)，是泰山最早的刻石。 此刻石原分为两部分：前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，共144字；后半部为秦二世胡
8、亥即位第一年(公元前209年)刻制，共78字。刻石四面广狭不等， 刻字22行，每行12字，共222字。两刻辞均为李斯所书。现仅存秦二世诏书10个残 字，即“斯臣去疾昧死臣请矣臣”，又称“泰山十字”。清乾隆五年(1740年)碧霞祠毁于火，刻石遂失。,金文的制造,一、铸模 殷周金文被铸在青铜器的内侧，但是怎样在铸模上刻印上金文仍然未能确定。根据在工场遗址所发现的大量模具所推断，青铜器的制造方法如下: 1、利用粘土做一个与制成品大小相若的土胚(模型)。另外再用粘土包裹着模型，待干透后切开外层的粘土，作为外模。 2、将模型削去外层，作为内模，在内模刻上图案文字。组合起外模和内模，并在之间放入铜片作为间
9、隔空隙以待注入铜液。 3、将已溶化的铜注入，将模冷却打破，取出青铜器。,二、刻字 在内模上加上文字图案等，至今仍然是一个谜。 由于在青铜器内侧的金文是凹入去的，因此在内模上的文字应该是凸出来的。加上这些凸出来文字的技法，有各种不同的假设: 1、将溶成泥状的粘土，逐渐贴上。此为清朝金石学权威阮元提出的假设，但没有实证实验。 2、在内模贴上薄粘土，再削去多余部份。这是民国以前被提出的假设。工序中必然会在内模上造成痕迹，而青铜器上亦必然有之，然实际上并没有。 3、先在木片或龟甲上刻上文字，用粘土填满后，再将粘土移印至内模上。经实验证明这个方法可行，但是没有发现相关的物证，因此仍只可当作假设。金文与甲骨文十分相似。,谢谢观看！,
