1、“幽默大师”的笑话 有一次有位著名学者，到一所大学去参观，参观后，校长请他到大餐厅和学生们共餐。校长认为这是一次难得的机会，就临时请他和学生讲几句话。他虽然喜爱演讲，但碰到饭后被人拉去作临时演讲，则是深恶痛绝。于是他说，诸位，我讲一个小笑话，助助消化古罗马时代，皇帝常指派手下将活人投到斗兽场中给野兽吃掉，他就在撕吃活人的撕心裂肺的喊叫中和淋漓的鲜血中观赏。有一天，皇帝命令将一个人关进斗兽场，让一头狮子去吃。这人见了狮子，并不害怕。他走近狮子，在它耳边轻轻说了几句话，只见那狮子掉头就走，不去吃它了。皇帝见了，十分奇怪。他想，大约是这头狮子肚中不饥，胃口不好，见了活人都懒得吃。于是，他命令放出一只
2、饿虎来。饿虎两眼放着凶光扑过来，那人依然不怕。他又走到老虎近旁，向它耳语了一番。那只虎也灰溜溜地逃走了。皇帝目睹一切，觉得难以置信，他想，这个人到底有什么法术令狮子饿虎不吃他呢？他将那人召来盘问：“你究竟向那狮子、老虎说了些什么话，使它们掉头而去呢？”那人不慌不忙地说：“其实很简单，我只是提醒它们，吃掉我当然很容易，可是吃了以后你得开口说话，演讲一番。”说罢就坐下了。哗，顿时全场掌声雷动，得一个满堂彩！校长却弄得啼笑皆非。,接触作者,“有话就说，说完就走”1936年在美国纽约举办了第一届全美书展，这个书展是由纽约时报和“全国书籍出版者协会”共同主办的。主办者安排了一个作家演讲的项目，林语堂也在
3、被请之列。当时，他的吾国吾民等书正高居畅销书榜首，他的名字正风靡美国读书界。美国读者正欲一睹他的风采。 轮到他演讲的时候，他不慌不忙地走上讲台，以风趣幽默、机智俏皮的口吻纵谈了他的东方人的人生观和他的写作经验。那天，他一反他在欧美大众场合着西装的习惯，打扮得像在国内一样,不像美国读者预先期望的那样留一把大胡子、长一颗大脑袋，也足以表现出东方民族自然逍遥、无拘无束的精神。热心的听众被他娴熟的英语、雄辩的口才以及俏皮的演讲所折服，不断报以热烈的掌声。大家听得正入神，他却卖了一个关子，收住语气说：“中国哲人的作风是：有话就说，说完就走。” 说完，他拾起了他的烟斗，挥了挥他的长袖，飘然而去。,接触作者
4、,接触作者,第一堂课的“长生果”他的性格中充满了东方民族的睿智和机警，又具有自然逍遥、无拘无束的精神。林语堂在东吴大学法学院兼英文课时，开学第一天，上课了半天，他还没有来，学生们翘首以望。他来了，却带着鼓鼓的一个包。登上讲台，打开他的包，里面装的却是带壳的花生。他把花生分送给学生，课堂变成了茶馆。接下来他开始讲吃花生的道理：“吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳，剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”接着，他转了话题：“花生米又叫长生果。诸君第一天上课，请吃我的长生果。祝诸君长生不老！以后我上课不点名，愿诸君吃了长生果，更有长性子，不要逃学，则幸甚幸甚，三生有幸。”学生们哄堂大笑，于是教室里一片
5、剥花生壳的声音。然后，林语堂宣布下课，夹起皮包飘然而去。,“因此我们知道，是有相当的人生观，参透道理，说话近情的人，才会写出幽默作品。无论哪一国的文化、生活、文学、思想，是用得着近情的幽默的滋润的。没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。其结果必多表面上激昂慷慨，内心上老朽霉腐，五分热诚，半世麻木，喜怒无常，多愁善病，神经过敏，歇斯的利，夸大狂，忧郁狂等心理变态。论语若能叫武人政客少打欺伪的通电宣言，为功就不小了。”论幽默,幽默大师林语堂,林语堂（18951976）原名林和乐、林玉堂，著名学者、散文家、小说家。 1912年入上
6、海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922 年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回 国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写吾国与吾民、京华烟云、风声 鹤唳等文化著作和长篇小说。 1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美 国与人创办天风杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975 年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。,作者简介,体会林语堂散文的特色
7、,林语堂文章写的很散,常常是拉拉扯扯 ,纵笔真书。有的有主旨,有的没有主旨,只有一个谈话范围.-读他的文章,就像海中拾贝,不在乎把握全篇,将那些散落各处的好东西收拾起来就够了。这里要点在散而不破,杂而不芜,漫而不长. 郁达夫因而说中学生若取范本,还是叶绍钧那种”脚踏实地造次不苟”的散文为宜。,作品风格,林语堂的散文并不讲究整体构思,也不理睬章法或写作规则的权威.他认为:“八股有法,文章无法,文章有法,便成八股。”林语堂同时指出,文章的起承转和等等,循文思自然的波浪涌现而成-自成其曲折自然之美,不是明堂大庙营造法尺所可以绳范的东西。故林语堂的散文一篇有一篇的格式,一篇有一篇的写法,千姿百态.结构
8、多很随便,也找不出起伏,勾色,呼应等的痕迹,只流动着自然的韵律,散发出粗扑的气息.这是属于林语堂自己的气息,“个人笔调” 。,作品风格,林语堂,论趣,整体把握,趣与读书：废寝忘食、读书成器全都凭趣。,趣与学问：学问有成、科学进步因为有趣；,趣与心知：启发心知、有益身心需要靠趣；,趣与教育：动了灵机、豁然开朗必须知趣；,课文是从哪几个方面来论趣的？,在作者看来， “趣”是什么？,研读赏析,前三个自然段写的是什么？题目为“论趣”，为什么文章不直接论趣而先谈论“名利”呢？有什么作用？,文章开头引用“乾隆游江南”的传说，引出所要议论的话题：对名与利的看法。 前三个自然段似与“趣”无关，其实并非闲笔，而
9、是与下文的论趣构成对比，突出“四事”（名、利、色、权）的强目的性和“趣”的随性而发。 先谈追名逐利是人生的一种普遍现象，只要不利禄熏心，失了本性似也无可非议，进而引出区别于这种人生状态的另一种人生境界更加可贵。单纯因为“趣”而读书、做学问可以克服万难而自得其乐，是“人生快事”。这种人生境界更加纯粹而快乐。,“人生快事莫如趣”，这趣是与名利色权无关的。作者认为可以与好奇心相通。兴趣决定了态度，态度决定了结果，结果决定了价值。一个笔者，只有他热爱文学，才能以我手写我心，赋予文章灵魂。一个画家，只有凭借对艺术的狂热，才会寻求到创作的灵感，形成独树一帜的风格。一个探险家，只有依靠对探险的挚爱，才不会因
10、艰险恶劣的环境而退缩，登上世界的峰巅。而这些成就的源泉，便是“趣”！除了趣，还有什么能让他们一身疲惫，却仍意气风发地在学海中遨游。“趣”是一切科学进步的原动力。古今中外，因兴趣火花而点燃成功之火的事例不胜枚举。袁隆平就是因上中学时学校组织同学参观农场，农场里满地的红花绿果使他极为兴奋，对农学产生了极大的兴趣，于是考取了西南农学院，成为一名农学家。瓦特发明蒸汽机、法布尔成为动物学家、肖邦成为音乐家只有“趣”，才能迸发出一种强烈的力量，推动前行的脚步，每个人都应该找到属于自己心中的那份趣，那份不染尘埃、源于真实的向往，能够让我们体会到人生轻盈却厚重的价值。,趣与学问：学问有成、科学进步因为有趣；,
11、这趣有多方面内涵，“人有人趣”名利色权都可以把人弄得神魂不定，只有趣字，是有益身心的。名利色权是缚在人身上的茧，厚厚的一层，迷离了清澈的眼神，束缚了自由的思想。尽管看上去丰腴肥美，却终究难逃作茧自缚的命运。林语堂笔下的趣是绿色的，是在拂去了喧嚣与尘埃之后最纯粹的心灵之色，是充满激情却永远不会疲惫的灵魂之色，是强烈却含蓄、疯狂却儒雅、充满行动力却始终温和恬淡的自然之色。只有在趣的支持下，我们才能真正为生命而奔走，为旁人不屑的琐事而快乐，为心中的那一片温热而燃烧自己。“痴人、趣人”定是中了 世间最幸福的毒，废寝忘食也乐此不疲。这才是人生的真正意义。,趣与心知：启发心知、有益身心需要靠趣；,趣与教育
12、：动了灵机、豁然开朗必须知趣；徐志摩的例子实是针砭现代的机械教育，提倡教育要“动了灵机”。“灵犀一点通就顿然妙悟”，这境界可不是一般人、也不是任何人都能达到的。但启迪灵性的确应成为教育的目标，当你对某一事物恍然大悟、茅塞顿开时，便会发觉其万分有趣，此后便会对其爱不释手、加紧钻研，极有可能成就很深的造诣。教育，重于思悟而不是受考试分数的机械教育。或许，科科满分的才华远不如墨香满林的意境能衡量一个人的智慧。教育，当用灵气代替机械，用快乐代替苦楚。,趣与读书：废寝忘食、读书成器全都凭趣。 真正的学者，不知道什么叫磨练，也不知什么叫苦学，他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。只要有了读书的乐趣，时间
13、和地点就不成问题了，一个人有读书的心境，校内校外、世间上有没有学校，他都会读书。一个人如果不爱好读书，那一年四季都有不读书的理由：春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，等到秋来冬又至，不如等待到来年。所以大凡有成就的专家学者，必是享受过读书的乐趣的，那些读书论钟点的人，必定永不成器。,先生告诉我们：是好奇心，是灵机，是废寝忘食。也就是说，“趣”是广义的。当我们回归本真，拥有一颗热忱之心，一份无违之愿时，“趣”便油然而生。洒脱不羁，专一不骛，不徘徊于名利之间，未踌躇于色权之域，是可谓“趣”也。古今中外，科技文艺，多少人在“趣”的动机下不懈钻研，给予后世突出贡献。于是评价他们没有“生前身后名”的慷慨，没
14、有“吏禄三百石”的富足，更没有“冲冠怒发为红颜”的荒谬，而只有凝练的两个字智慧。,研读赏析,怎样理解“趣”的含义？,大度乐观、知足常乐、积极、洒脱、无功利心。作者充分肯定大禹治水、墨子摩顶放踵并不是为了名利而是为了理想和信仰，有积极向上的精神；“只怕利禄熏心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。”这是作者人生境界和艺术境界的追求；对于“趣”的理解，更显作者的随性、旷达与纯粹。,探究品味,从文章可以看出作者怎样的人生态度？,梁启超说：“趣味是生活的原动力。” “一个人麻木，那人便成了没趣的人，一个民族麻木，那民族便成了没趣的民族。”可见，“趣”是一个人乃至一个民族具有活力与精神
15、的内在要素。林语堂关于趣“的论述，对于今天倡导灵气、智慧、幽默等民族品质与精神，具有十分重要的现实意义。,探究品味,本文论述的问题有什么现实意义？,2.爱因斯坦说过：兴趣是最好的老师。课文中说：“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。”你的兴趣在哪方面？你是如何培养和发展自己的兴趣的，请随便谈谈。,延伸拓展,1.“人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得来。”你同意作者的观点吗？请举例谈谈。,3.作者认为“青年人读书，最难是动了灵机，能够知趣”，想一想，在自己的学习中，怎样做才能达到“知趣”？,总 结,中国自古就有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的古训，爱因斯坦亦有“兴趣是最好的
16、老师”的名言。论趣这篇散文，本身就很有“趣味”，通俗晓畅，娓娓道来。作者以丰富的知识、敏捷的思维和行文中不时冒出的思想火花，给人以美的享受，在“闲适”中透出一股健康向上的气息。林语堂一生的成功与快乐皆由“趣”字而来，他为我们做出了榜样，其人其文随性旷达、无拘无束。我们在感受他的文风与为人的同时，也要反思自己的生活。要摆脱名、利、色、权的诱惑，以“趣”作为自己的行为动机，只有这样，在人生的旅途上，我们才不会因找不到方向而迷惘。特别是对于学习而言，只有在学中发现乐趣、培养乐趣、发展乐趣，我们才能有更大的收获。希望大家学习完这篇文章后，能受到启发，做一个有趣味的人，让自己的生活更加快乐，人生更加精彩
17、！,对 联,生活百态，世事无常，知趣者不攻心钻营，而怀一份热忱，为目标奉献青春；命运如水，奔涌不息，知乐者不投机取巧，而凭一份智慧，为理想奋斗终生。放下名利，辞别樊笼，卸去几缕牵挂；拾起乐趣，走访天涯，闯出一份潇洒。,1. 有人评价林语堂散文的特点说：“读他的文章，就像海中拾贝，不在乎把握全篇，将那些散落各处的好东西收拾起来就够了。” 请你就来做一下“拾贝”的工作，把你认为最关键的或者感触最深的句子画出来，品味欣赏、积累背诵。2.课后阅读论幽默论性灵秋天的况味生活的艺术等林语堂的其他作品，完成一篇人物评论文章，题目为印象林语堂。抓住你对其作品或为人理解最深的一个方面展开，要有思想、有文采。,作 业,
