1、哲学的基本问题,思想政治理论学院 高宁 13810383414 ,哲学的基本问题,一、哲学及其特点 1、什么是哲学？ 2、世界观 3、真理与价值 二、哲学的基本问题,一、哲学及其特点,1、哲学的产生（p27） 人通过劳动使自己从自然界中分化出来，形成了人类社会，世界从此有了自然与社会的区别。显然，从世界演进的过程看，自然界是先于人类而存在的，是人类社会产生、发展的前提和物质基础。 人类正是在谋求物质生活资料以维持自身生存和不断改善自身生活条件的长期劳动实践中，形成了世界观和方法论。,一、哲学及其特点,1、什么是哲学（p27） 世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识和改造世
2、界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。 哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。,一、哲学及其特点,问题 宗教难道不是“人们对整个世界的总体看法和根本观点”吗？ 科学难道不是“人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系”吗？ 如何区分哲学与宗教、科学？,一、哲学及其特点,“与其说我是物理学家，不如说我是哲学家。”,爱因斯坦（1879-1955）,哲学的特点究竟是什么？,1、什么是哲学,中国古代典籍并没有“哲学”一词。但是“哲”的概念在中国出现很早，意为“明智”。 禹曰：“知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能哲而慧，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？
3、”尚书皋陶谟 注： 皋陶，传说舜的大臣，掌管刑法狱颂。 谟，说文：“议谋”。,1、什么是哲学,哲学（philosophy/Philosophia)，由两个希腊语单词“philein”（“爱”或“追求”）和“sophia”（“智慧”）组成。 哲学，即“爱智慧”。 明末，西方传教士傅汛济（F.Furdato）和李之藻翻译中世纪逻辑教科书名理探（亚里士多德论辩学概论），译philosophia为“爱知学者，西言斐禄所费亚，乃穷理诸学之总名。” 日本近代学者西周（1829-1897），将英文翻译成“哲学”，由我国晚清学者黄遵宪从日本引入中国。,“爱智慧”的“哲学”,张岱年，字季同 （1909-2004
4、）,哲学家因爱智，故决不以有知自炫，而常以无知自警。哲学家不必是世界上知识最丰富之人，而是深切地追求真知之人。哲学家常自疑其知，虚怀而不自满，总不以所得为必是。凡自命为智者，多为诡辩师。求真集,“爱智”始于“惊讶”,柏拉图（Plato）约前427年-前347年,“惊讶，这尤其是哲学家的感受。除此之外，哲学没有别的开端。”柏拉图,“两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。”怀特海（Alfred North Whitehead）,理想国之“洞穴比喻”,“哲学”的使命 对“常识”的怀疑； 对“知识”的反思； 对“真理”的追寻； 对“权力”的矫正； 对“人类”的贡献；,中国哲学的精神,为天地立心， 为生民
5、立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。横渠四句,张载（1020-1078）， 字子厚，又称横渠先生。,哲学与哲学家,“照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家；非职业哲学家也不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。”冯友兰,1、什么是哲学？,哲学的特点 1）“总体”与“根本” 2）人与世界,1、什么是哲学？,哲学的特点 1）“总体”与“根本”,例如：我们通过思维的规律
6、所把握到的存在的规律，它是不是存在自身的客观规律？,黑格尔 （Georg W.F. Hegel）(1770-1831),“熟知并非真知”,1、什么是哲学？,哲学的特点 2）人与世界,人是什么？ 我能认识什么？ 我应该做什么？ 我可以期望什么？康德,康德（1724-1804）,2、世界观,1）“观世界”与“世界观” 2）“自在世界”与“世界图景” 3）劳动与“属人的世界”,2、世界观,1）“观世界”与“世界观” 人在何处？是在世界之外，还是世界之中？ “观世界”把“世界”作为“观察”的对象，构成关于世界的思想科学 “世界观”“观察”人与世界的关系哲学,2、世界观,2）“自在世界”与“世界图景”
7、“世界”与被我们认识的“世界”,“有之非有” “存在着的无”,从“自在世界”到“世界图景”,中介人把握世界的方式,中介人类把握世界的方式,“纯粹的逻辑思维不能给我们任何关于经验世界的知识，一切关于实在的知识都是从经验开始，又终结于经验。”,爱因斯坦（1879-1955）,2、世界观,3）劳动与“属人的世界”,木匠与啄木鸟,劳动与“属人的世界”,“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象。”马克思,人类活动的两个尺度,一方面，人按照“任何物种的尺度”进行生产，也就是按照世界上各种存在物的“客观规律”来进
8、行生产。这表明，人是一种可以“发现”、“掌握”和“运用”客观规律的存在； 另一方面，人按照“内在的尺度”进行生产，也就是按照自己的“需要”、“欲望”和“目的”进行生产，这表明，人是一种“目的性”的存在。 人类活动的两个尺度“合规律性”与“合目的性”的统一,3、真理与价值（p71）,“合规律性”真理 “合目的性”价值,人类活动,真理,真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。 真理作为一种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。,真理的内容与形式,真理内容的客观性与真理形
9、式的主观性 不能把真理当做客观实在 反对否认客观真理的唯心主义观点,价值,价值，是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。（主体的需要和尺度） 价值评价是一种关于价值现象的认识活动。,区分两组概念,“主观”与“客观” “主体”与“客体”,“主观”与“客观”,主观，是指人的意识或思维状态； 客观，是指相对于人的意识或思维的独立或外在的状态。 注： 物质一定是客观的。因为物质的“唯一”特性是“客观实在性”，“不依赖于任何人的意识而独立存在”。 但是，客观性并不等于物质性。例如，他人的意识对于自我意识而言是客观的。,“主体”与“主观”,主体：在对象
10、性行为中，作为行为者的人。 客体：在对象性关系中存在的行为对象。 注： 主体和客体，存在于一种对象性关系中，是一对“关系范畴”，而不是“实体范畴”。 主体，首先必须是完整的、现实的人，拥有主观意识和目的，但不是也不能归结为孤立的精神、意识和主观性。 客体，既可以是事物，也可以是人。,价值评价与真理,1、价值评价是以主客体的价值关系为认识对象的。 真理：反映客体本身的状态，以获得客体的“真”为目的； 评价性的认识：反映客体与主体之间价值关系的内容，以获得关于客体对于主体的意义即“善”与“美”为目的； 2、价值评价结果与评价主体有直接关系。 3、价值评价结果的正确与否依赖于真理。,价值与真理在实践
11、中的辩证统一,真理与价值（p71）,“合规律性”真理 “合目的性”价值,人类活动,价值与真理在实践中的辩证统一(p83),1、真理的价值性 2、价值的形成和实现要以坚持真理为前提 3、成功的实践必然以真理和价值的辩证统一为前提 4、坚持科学精神与人文精神的统一,1、真理的价值性,真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。 真理的认识功能对实践具有指导意义： 1）掌握客观存在发展变化的规律； 2）确定行动目标，制定计划； 3）组织、动员、鼓舞群众；,真理与实践,“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；
12、而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。” 马克思,真理必然是具有价值的,在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一。,一种认识只要是真理，就会或迟或早地显示出其对实践的指导作用，即显示出自身的价值。,在第二次世界大战之前，全世界90%的手表产自瑞士。 20世纪70年代，瑞士手表工业迅速衰落。在1974-1979年间，瑞士手表产量从8400万只下降到6000万只，从业人员从8万人减少到5万人。仅1978年就有172家手表厂关闭。如此快速的衰落，在世界工业史上都是罕见的。,QUARTZ,石英,钟表王国瑞士,将石英晶体运用在钟表上是钟表史上的里程碑。 石英电
13、子表的震荡频率比普通机械表高1万倍。 1969年，瑞士手表协会研究中心设计出第一只石英电子手表。设计工程师赫泰尔向瑞士有关当局建议，要求推广这项技术。 但是，瑞士人不愿意放弃经过百年积累而成长起来的精密机械表的优势，这使得他们并没有正确认识到石英技术的前景，认为这种手表没有什么意义。,石英表 Quartz Watch,大洋彼岸的日本手表业获得这份情报之后，及时地进行了认真分析： 1、传统机械表在短时间内很难再有科技上的重大突破，而石英技术则刚刚兴起； 2、较之于老牌的“钟表王国”，新兴的日本制表业的劣势是精密机械工业不如对方，因此必须利用先进的石英技术，占据市场； 1969年，日本精工（SEI
14、KO）公司推出了世界上第一款指针式石英电子手表，并迅速将这种新型手表投放国际市场。,石英表 Quartz Watch,当瑞士手表业的决策者们发现电子手表已经对机械表的市场地位构成威胁的时候，日本石英电子表已经成功地进入了市场并站稳脚跟。 到20世纪80年代，日本取代瑞士，成为了世界名列第一的钟表生产国。,日本手表业的超越,案例分析 有些真理在其刚刚被人们了解的时候，它在实践中的实际应用和指导意义还暂时没有显示出来。但只要它是确定无疑的真理，它就一定会在实践的发展中找到发挥作用的机会和条件。,事实上，一些重大的科学发明和发现，可能过了 几十年、几百年的时间，人们才会逐渐了解它的真实用途。,那种只
15、从眼前需要出发，甚至从感情出发，限制科学研究方向和选题，忽视基础理论研究的急功近利的做法是不科学的。,为了重新登上“钟表王国”的宝座，瑞士手表业经历了痛苦的调整 到1994年，瑞士终于击败日本，重新夺回了市场份额，占据了全球手表出口总值第一的位置。 瑞士手表业重新崛起。,真理必然是具有价值的,“任何一门理论科学中的每一个新发现它的实际应用也许还根本无法预见都使马克思感到衷心的喜悦。”恩格斯：在马克思墓前的讲话,辨析,真理是有用的。,有用的就是真理。,“说它是真的，因为它有用。” 詹姆斯 “真理原来就是人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们真理的美名的。” 胡适,实用主义真
16、理观之谬误,有用的未必是真理。 一种认识是不是真理，唯一的标准就是看它是否符合客观事物及其规律，是否具有不以人的意志为转移的客观内容。 价值性只是真理的一个方面，而不是本质。 实用主义之所以是错误的，并不在于它承认真理的有用性、价值性，而是它以有用性、价值性代替和否认了客观性，从而否认了认识论的唯物主义基础。 片面追求价值，是行不通的。,真理的本质,“认识只有在它反映不以人为转移的客观真理时，才能成为对人类有机体有用的认识，成为对人的实践、生命的保存、种的保存有用的认识。” 列宁,2、价值的形成和实现要以坚持真理为前提,怎样理解价值？,本体论价值是什么？,哲学意义上的“价值”是揭示外部客观世界
17、对于满足人的需要的意义关系的范畴。,认识论价值评价及其特点,价值评价是一种关于价值现象的认识活动。,怎样实现价值？,赵新先（1941年） 曾任广州第一军医大学附属南方医院医生、教授 著有我国第一部中药注射剂专著,1985年， 研发“三九胃泰”， 创办南方制药厂。,三九药业的迅速崛起,到1988年底，南方药厂的产值达到了18亿元，居全国500家最大的工业企业第82位，成为当时国内知名度最高、盈利最好的中药企业。 1992年，南方药厂更名为“三九集团”；,慢性胃炎是中国人最常见的胃病之一； 三九胃泰的疗效显著；,他率先建成了中国第一条中药自动化生产线，实现了生产的自动化、管道化和封闭化。,“中国中
18、药现代化之父”,赵新先利用公众心目中军队医院的良好形象，穿上军装，到各大城市召开学术研讨会，推销“三九胃泰”；,第一个在出租车的顶箱上做广告；,第一个请名人代言广告,“干我们这一行，生活没有规律，常患胃病三九胃泰是治胃病的良药。制造假冒药品，是不道德的行为，应该受到社会的谴责。”,成功的市场营销战略,三九药业的迅速崛起,“这是中国企业第一次在世界上广告密度最大、最有影响力的商业区做中文广告。时代广场由此出现了一种新的广告语言中文。” 纽约时报1995.5.2,1995年5月1日，“三九药业”广告牌矗立在美国纽约时代广场，成为第一家在纽约做广告的中国公司。,“优秀军队企业家”、“中国改革十大风云
19、人物”； 二级英雄模范奖章、全国五一劳动奖章； 解放军总后勤部作出关于向赵新先同志学习的决定； 全国人大代表、全国政协委员； 联合国和平奖； 被英国剑桥世界名人传记中心收入世界名人录； ,案例分析： 企业追求利润，企业家追求成功。人们渴望实现价值，构成了实践的动因，推动了实践的发展。 赵新先把握住了科学生产的规律和市场营销的规律，实现了个人价值与企业价值。,案例分析： 1、实现价值是人们追求真理的目的。 实践活动的指向是受价值追求的指向规定的。满足人们需要的价值追求引导着人们去从事科研生产，探索相关真理。 2、价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提，才能取得成功。 因为成功的实践必须要有正
20、确的价值目标，而价值目标作为一种预见性的评价认识，它的确立是以对主客体及其规律的正确认识为依据的。,如果没有真理性的认识，就不能形成正确的价值目标，也不会有成功的实践。 赵新先日后的悲剧,1995年，赵新先作为兼职教授，受邀参加清华大学经济管理学院的元旦座谈会。,“即使南方药厂垮了，我还要请你当教授。为什么？因为你可以从这里总结经验，企业是怎么垮的。当然，我不希望垮。”,赵新先的溃败,2001年，赵新先被中国证监会通报批评“有重大失职行为，情节特别恶劣”； 2003年，资金危机全面爆发。三九集团再也无法负担每月12万美元的广告费用，纽约时代广场的广告牌悄然撤下； 2004年，国家审计署对三九集
21、团进行审计，三九集团副总裁、三九广州医院院长、三九生化公司总经理等高管，相继被双轨或被通缉； 2005年，赵新先涉嫌经济犯罪，被捕入狱，被判处有期徒刑一年零九个月。,1、“一人体制”“我是厂长、书记、总工程师一身兼。”他身兼党委书记、董事长、总裁和首席执行官。企业权力高度集中，缺乏有效监督。,失败的根源,2、缺乏整体战略，盲目扩张并购从1996年到2001年，平均每个月并购两家企业。耗费了企业资源，损害了品牌影响力。,3、产品创新停滞1990年以后，三九集团再也没有开发出一个成功的中药产品，只是靠三九胃泰维持品牌。,企业不断进行技术创新，培育具有自主知识产权和高技术含量的产品，提高核心竞争力，
22、“人无我有、人有我优”。这是市场经济条件下企业发展的基本规律。,日本管理学家大前研一：“中国的机会太多，以致很难有中国的企业家专注于某个领域。其实，进入一个行业，专业化，然后全球化，这才是赚钱的唯一途径。”,案例分析 赵新先违背了市场经济规律，违背了企业的科学管理原则，放弃了企业核心竞争力的提升，盲目扩张。这使得他的价值追求只能成为不切实际的幻想。,一旦价值认识不正确，就意味着事物本身实际上 并不具有人们所预计的那种对人的效用。那么，建立在价值认识基础上的活动目标就是虚幻的，缺乏现实基础，人类的活动不可能达到预想的结果，实践就不可能成功。,“如果这些知觉是错误的，我们关于能否利用这个事物的判断
23、必然也是错误的，要想利用也决不会成功。”,案例分析： 1985-1995-2005，两个10年 赵新先人生的悲喜剧，从正反两方面提示我们，只有把“满足人的需要” 和“按客观规律办事”结合起来，实践才能达到目的，获得成功。,“满足人的需要”：在实践中遵循价值尺度； “按客观规律办事”：在实践中遵循真理尺度；,任何成功的实践，必然以价值和真理的辩证统一为前提,人,价值 （主体尺度）,满足人的需要,遵循客观规律,真理 （客体尺度）,价值与真理在实践中的辩证统一,真理与价值在认识和实践活动中，互相制约、互相引导、互相促进。 1）真理的发展水平制约着价值实现的程度，真理的发展可以促使人们更深刻、更全面地
24、理解人们的生活条件和人们的发展方向，使人的价值追求更为合理。 2）价值引导着人们对真理的追寻；价值的实现激发着人们探索真理的热情，推动真理的发展。,4、坚持科学精神与人文精神的统一,Alfred Bernhard Nobel（18331896）,“炸药大王” 他一生中共获得专利255种，其中炸药就有129种。,子承父业。 父亲颇有才干，由于发明水雷而得到沙皇赏识，被邀请到俄国工作。,坚持科学精神与人文精神的统一,Alfred Bernhard Nobel （18331896）,诺贝尔被政府禁止实验。,1847年，意大利人发明硝化甘油，威力超过黑色火药，引人注目，但容易自行爆炸。,1862年，诺
25、贝尔投入硝化甘油的制造和研究。,1864年，实验室爆炸。包括诺贝尔弟弟在内的5人牺牲。父亲伤心过度逝世。,坚持科学精神与人文精神的统一,Alfred Bernhard Nobel （18331896）,欧洲各国逐渐由采用大口径的黑色火药枪弹，转变到采用小口径的无烟火药枪弹。,硝化甘油工业炸药（诺贝尔安全炸药）诞生。（1867年，英国矿山对比实验）,经过诺贝尔的推销，炸药由此进入大工业生产时代。,他继续提高爆炸力，研制无烟炸药，减少残留物和固体。,坚持科学精神与人文精神的统一,Alfred Bernhard Nobel（18331896）,“欧洲最富有的流浪汉。” 他一生未婚，没有子女。 “我在
26、哪里工作，哪里就是我的家。” “没有家庭，缺乏欢乐精神和良好胃口”,我所留下的全部可变换为现金的财产，将以下列方式予以处理：这份资本由我的执行者投资于安全的证券方面，并将构成一种基金；它的利息将每年以奖金的形式，分配给那些在前一年里曾赋予人类最大利益的人。上述利息将被平分为5份，其分配办法如下：一份给在物理方面作出最重要发现或发明的人；一份给作出过最重要的化学发现或改进的人；一份给在生理和医学领域作出过最重要发现的人；一份给在文学方面曾创作出有理想主义倾向的最杰出作品的人；一份给曾为促进国家之间的友好、为废除或裁减常备军队以及为举行和平会议作出过最大或最好工作的人。我的明确愿望是，在颁发这些奖
27、金的时候，对于授奖候选人的国籍丝毫不予考虑，不管他是不是斯堪的纳维亚人，只要他值得，就应该授予奖金。我在此声明，这样授予奖金是我的迫切愿望。 这是我的唯一有效的遗嘱。在我死后，若发现以前任何有关财产处理的遗嘱，一概作废。 阿尔弗雷德B诺贝尔 1895年11月27日,诺贝尔奖,1896年，诺贝尔逝世。 “不爱国”的批评 “法律缺陷”的争端（无国籍、无基金会） 经过遗嘱执行人索尔曼等人不懈努力。核查遗产共920万美元，组织基金会 1898年，瑞典国王宣布诺贝尔遗嘱生效。1901年，瑞典国会通过了诺贝尔基金会章程。1901年12月10日，即诺贝尔逝世5周年的纪念日，颁发了首次诺贝尔奖。,4、坚持科学
28、精神与人文精神的统一,科学精神：追求真理，如实准确地认识世界和改造世界，按照客观事物的本来面目去揭示其本质和规律。 人文精神：把人民的利益和人的发展看做一切认识和实践活动的出发点。,哲学的基本问题（p28）,恩格斯：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” 1）意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。 问题 怎样理解唯物主义与唯心主义的对立？,哲学的基本问题（p28）,怎样理解唯物主义与唯心主义的对立？ 例如： 贪吃、酗酒、娱目、肉欲、虚荣、爱财、吝啬、贪婪、牟利、投机是“唯物主义者”的行为吗？ 对“美好世界”的
29、渴望，为了“对真理和正义的热诚”而献出整个生命，是“唯心主义者”的行为吗？,心外无物,心外无物,王守仁，号阳明先生 （1742-1529）,东乡平八郎（1848-1934）,一生俯首拜阳明,唯心主义 Idealism,Idealism does not suggest that mind creates matter or the material world in a substantive sense. Nor does this view confuse thought with the object of thought, but rather it claims that the e
30、xternal world can be grasped only by reference to the work of ideas and that all we can say about the external world is mediated by operations of the mind. The world in itself is certainly mind-independent, but the world as conceived by us must be constructed by mind.,唯心主义 Idealism,唯心主义并不主张心灵在一种实质性的
31、意义上创造了物质或物质世界。这种观点也没有混淆思想和思想的对象。它的中心论点是，外在世界只有通过观念的活动才能够被我们把握；我们对于外在世界所能够谈论的一切都是以心灵活动为中介的。世界本身当然不依赖于心灵，但是，能够被我们所认识的世界，一定是由我们的心灵构造的。,“时间在先”与“逻辑在先”,哲学的基本问题（p28）,恩格斯：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” 2）“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”即思维能否认识或正确认识存在的问题。,参见“洞穴比
32、喻”,思考 哲学与政治,毛泽东: 昨天你在飞机上给我们出了一个难题。说是我们几个要吹的问题，限于哲学方面。 尼克松：我之所以那么说，是因为我读过主席的诗词和讲话，我知道主席是一位思想深刻的哲学家。 毛泽东: （手指基辛格）他是个哲学博士？ 尼克松:他是一位思想博士。 毛泽东: 今天请他做主讲人如何？ 尼克松: 他是一位哲学专家。 基辛格: 我在哈佛大学教书时，指定我的学生要阅读主席的全集。 毛泽东: 我的那些东西没什么。我写的东西里面没什么教育意义。 ,思考 哲学与政治,尼克松：我希望同总理，稍后也和主席讨论台湾、越南和朝鲜问题。我还希望讨论关于日本的未来，次大陆的未来，印度将起到什么作用；还有，讨论美苏关系的未来。因为只有放眼全世界，我们才能对近在眼前和迫切的问题做出正确的决策。 毛泽东:所有那些麻烦的问题我不想再深谈。我看你的题目更好哲学问题。,
