1、第三讲 中国古代城市规划思想 及空间形态的流变,主要内容,一、选址上的“择中”观念 二、规划建设过程中的“天人合一”理念 三、整体性、等级性规划建设理念,一、选址上的“择中”观念,以土圭之法测土深，正日景，以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。日至之景，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所合也，然百物阜安，乃建王国焉，制其畿，方千里而封树之。 周礼地官司徒,西安：“形势东濒黄河，南据汉水，西连秦陇，北届朔漠。其名山则有终南、太华、吴岳、陇坻、龙门、桥山、嶓冡，其大川则有大河、汉水、渭水、泾水、洛水，其重险则有潼关、武
2、关、散关，山川雄厚、土田衍沃，古称天府，是为隩区”。 大清一统志卷一百七十八。开封：“豫州，天下之腹心。祥符又豫州之阃奥，居内控外，领袖中原。百里之国，此为雄矣”。 乾隆祥符县志卷二。,南京：“立国建都，必择其地里之广延，山河之峻险，城郭之坚固，人物之丰盈者而后定都焉，始足为千万国来朝之都，亿万年不拔之基也。金陵地连三楚，势挖长江，地理不为不延广矣；群山屏围，长进襟带，山河不为不峻险矣”。 中国近代史资料丛刊太平天国（1） 北京：“燕都地处雄要，北倚山险，南压区夏，若坐堂隍，俯视庭宇”。 金史梁襄传。,王城图,(咸阳)自殿下直抵南山,表南山之颠以为阙,立石东海上朐界中以为秦东门。史记秦始皇本纪
3、为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。论语为政,曹魏邺城平面图,唐长安城平面布局图,北宋东京平面示意图,二、规划建设过程中的“天人合一”理念,法天象地说：,“众星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属。在野象物，在朝象官，在人象事”。 史记天官书,伍子胥建吴都：,“相土尝水，相天法地，造筑大城，周回七十里。陆门八，以象天之八风；水门八，以法地之八聪”。 吴越春秋。,汉长安城考古复原图与天体星图,元大都的规划理念,“率按地理经纬，以王气为主”。“辨方位，得省基，在今凤池坊之北，以地制地，分纪于紫微垣之次”。 析津志辑佚朝堂公宇。,“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。参伍以变，错综其数也。如天地之相衔，昼夜之相交也”。 邵雍：皇极经世书。,唐长安城平面布局图,阆 中 城 市 风 水 意 象 示 意 图,三、明显的整体性与等级性规划理念,政治势力对城市发展以如此纯粹的方式起作用，同时历数百年而仍如此强大有力、继续不衰，这除了中国，世界上可能再也找不出第二个国家了。格伦T特里瓦萨,明 代 南 京 皇 城 宫 城 复 原 图,明代北京平面示意图,夫制城邑，若体性焉。有首领股肱至于手拇毛脉，大能掉小，故变而不勤，地有高下，天有晦明，民有君臣，国有都鄙，古之制也。 国语楚语,北 京 标 准 三 进 四 合 院 平 面 图,北京故宫紫禁城平面图,
