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气口九道脉的诊断.pptx

上传人:无敌 文档编号:342422 上传时间:2018-03-31 格式:PPTX 页数:14 大小:145.69KB
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资源描述

1、气口九道脉的诊断,一、渊源,1、脉经(1)、奇经八脉诊得阳维脉浮者,暂起目眩,阳盛实,苦肩息,洒洒如寒。诊得阴维脉沉大而实者,苦胸中痛,胁下支满,心痛。 诊得阴维如贯珠者,男子两胁实,腰中痛;女子阴中痛,如有疮状。 诊得带脉,左右绕脐腹腰脊痛,冲阴股也。两手脉浮之俱有阳,沉之俱有阴,阴阳皆实盛者,此为冲、督之脉也。 冲、督之脉者,十二经之道路也。冲、督用事则十二经不复朝于寸口,其人皆苦恍惚狂痴,不者,必当犹豫,有两心也。两手阳脉浮而细微,绵绵不可知,俱有阴脉,亦复细绵绵,此为阴跷,阳跷之脉也。此家曾有病鬼魅风死,苦恍惚,亡人为祸也。诊得阳跷,病拘急;阴跷病缓。尺寸俱浮,直上直下,此为督脉。腰背

2、强痛,不得俯仰,大人癫病,小人风痫疾。脉来中央浮,直上下痛者,督脉也。动苦腰背膝寒,大人癫,小儿痫也,灸顶上三丸。正当顶上。尺寸脉俱牢(一作芤),直上直下,此为冲脉。胸中有寒疝也。脉来中央坚实,径至关者,冲脉也。动苦少腹痛,上抢心,有瘕疝,绝孕,遗矢、溺,胁支满烦也。横寸口边丸丸,此为任脉。苦腹中有气如指,上抢心,不得俯仰,拘急。脉来紧细实长至关者,任脉也。动苦少腹绕脐,下引横骨、阴中切痛。取脐下三寸。,(2)、气口九道脉 只有文字,无图手检图曰:肺为五脏华盖,上以应天,解理万物,主行精气,法五行,应四时,知五味。气口之中,阴阳交会,中有五部,前后左右,各有所主,上下中央,分为九道,诊之则知病

3、邪所在也。李濒湖曰:气口一脉,分为九道,总统十二经,并奇经八脉,各出诊法,乃歧伯秘授黄帝之诀也。扁鹊推之,独取寸口以决死生。盖气口为百脉流注朝会之始,故也。三部虽传,而九道沦隐,故奇经之脉,世无人知,今撰为图,并附其说于后,以洩千古之秘藏云。歧伯曰:前部如外者,足太阳膀胱也。动苦目眩头项腰背强痛,男子阴下湿痒,女子少腹痛引命门,阴中痛子脏闭,月水不利。浮为风,涩为寒,滑为劳热,紧为宿食。,中部如外者,足阳明胃也。动苦头痛面赤。滑,为饮;浮,为大便不利;涩,为嗜卧肠鸣不能食。足胫痹。后部如外者,足少阳胆也。动苦腰背胻股肢节筋痛,浮为气。涩为风,急为转筋为劳。前部如内者,足厥阴肝也。动苦少腹痛引腰

4、,大便不利,男子茎中痛,小便难,疝气,两丸上入,女子月水不利,阴中寒,子户闭,少腹急。中部如内者,足太阴脾也。动苦腹满胃中痛,上管有寒食不下,腰上状如居水中。沉涩,为身重足胫寒痛,烦满不能卧,时咳唾有血,洩利食不化。后部如内者,足少阴肾也。动苦少腹痛,与心相引背痛,小便淋,女人月水来上抢心胸,胁满,股里拘急。,前部中央直者,手少阴心、手太阳小肠也。动苦心下坚痛,腹胁急。实急者为感忤,虚者为下利肠鸣。女子阴中痒痛,滑为有娠。中部中央直中者,手厥阴心主也。动苦心痛,面赤多喜怒,食苦咽。微浮苦悲伤恍惚,涩为心下寒,沉为恐怖,如人将捕之状,时寒热,有血气。后部中央直者,手太阳肺、手阳明大肠也。动苦咳逆

5、,气不得息。浮为风,沉为热,紧为胸中积热,涩为时咳血。前部横于寸口丸丸者,任脉也。动苦少腹痛,逆气抢心,胸拘急不得俛仰。脉经云:寸口脉紧细实长下至关者,任脉也,动苦少腹绕脐痛,男子七疝,女子瘕聚。,三部俱浮,直上直下者,督脉也。动苦腰背强痛,不得俛仰,大人癫,小儿痫。三部俱牢,直上直下者,冲脉也。苦,胸中有寒疝。脉经曰:脉来中央坚实径至关者,冲脉也。动苦少腹痛,上抢心,有瘕疝遗溺,女子绝孕。前部左右弹者,阳蹻也。动苦腰背痛,癫痫僵仆羊鸣,偏枯 痹身体强。中部左右弹者,带脉也。动苦少腹痛引命门,女子月事不来,绝继复下,令人无子,男子少腹拘急,或失精也。后部左右弹者,阴蹻也。动苦癫痫寒热,皮肤强痹

6、,少腹痛里急,腰胯相连痛,男子阴疝,女子漏下不止。从少阴斜至太阳者,阳维也。动苦颠仆羊鸣,手足相引,甚者失音不能言,肌肉痹痒。从少阳斜至厥阴者,阴维也。动苦癫痫,僵仆羊鸣,失音,肌肉痹痒,汗出恶风。,2、奇经八脉考 李时珍 有图,二、特点/特征1、唯一能够用来诊断奇经八脉的脉诊2、脉诊关注的是桡动脉周围软组织的对应性变化3、只诊一只手,拇指一侧为外,小指侧为内4、关注的更多的是二十条经脉当下的即时状态变化5、手三阴手三阳在同一位置,6、督脉冲脉在同一个位置,7、阳跷脉和任脉在同一个位置,三、摸脉原则1、脉动的轨道原则2、立体交叉原则,四、摸脉要素1、脉动2、开穴无病之脉,不求神而神在,缓即为有神也。方书乃以有力训之,岂知有力,未必遂为有神,而有神正不定在有力。 精熟缓字,自知所别焚香跌坐,静气凝神,将缓字口诵之,心维之,手摩之,反复而详玩之,久之,缓归指上。以此权度诸脉,了如指掌。3、寒热虚实4、气、血、经筋,五、临床应用1脉诊跟经脉触诊相结合2重视气机的升降出入,根于外者,名曰气立,气止则化绝。根于内者名曰神机,神去则机息,

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